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石勇闻言，忙道：“太子要大用宗大人，宗大人何必让家人来回奔波。”

宗颖也道：“我和母亲在府中等父亲大人，若是太子愿意放大人走，我们再走也不迟。否则父亲大人走不了，我们也得回来。母亲大人身体不好，来回颠簸只怕受不了。”

宗泽犹豫了一下，点头道：“那你带家人在府中等我吧。”

宗泽看一个太子亲兵已经把先前他留在润州的宝马又牵来，便也翻身上马往湖州衙门而来。

童贯建新朝后，就把湖州衙门扩建成了皇宫，虽然时间短，但修的也是金碧辉煌。不过赵子偁投降，这皇宫自然也就又成了湖州衙门了，在晁勇进城前，赵子偁就让人把其中违制的建筑都拆除了。

衙门中已经大摆筵席，太子高坐上方，右边是大梁南征的武将，左边则是赵子偁、童贯等新降的南宋君臣。

太子没有宣布开筵，所有人便在殿中闲聊着。

童贯则是看着他上方空着的一个座位，苦思会是何人。

左边第一个是赵子偁，按南宋官职，这个位置原本是该童贯坐的，但是晁勇却让童贯往后移了一位。

所有人都有些好奇太子虚席以待的是何人，闲聊间不时便看向大殿门口。

“原来是宗大人。”

“难怪。”

看到宗泽出现在大殿门口的时候，所有人都恍然大悟。

南宋朝中权位最高的是童贯，但是名望最高的无疑就是宗泽，蒋猷都要差一些。蒋猷只是有刚直不阿的名声，多半还是来自当御史的时候。而宗泽却是有名的不畏权贵、爱民如子，名声是三十年历任各地得来的。

宗泽中进士后，先是任大名府馆陶县任县尉兼摄知县职事，然后衢州龙游、莱州胶水、晋州赵城、莱州掖县四县知县，后升做登州通判。

虽然官职不高，但每到一地，都造福一方，政绩卓著。官运不济，无非是因为不愿阿附朝中权臣，在地方又不畏权贵，得罪人甚多。

童贯先前也想过宗泽，只是他不知道宗泽早已潜入宗府，以为宗泽不知道躲哪里了。现在看到太子刚进城就把宗泽请来，对大梁的情报机构更添了几分畏惧。

催命判官李立组建江南局后，就派人大肆渗透，甚至直接传播大梁的邸报。

童贯费了许多心思，都无法杜绝大梁细作传播大梁的消息。现在看来大梁细作的渗透程度恐怕还要超过他的想象，否则不会这么快就找到宗泽。

晁勇起身走下高台，迎上前去，笑道：“多曰不见，宗大人可安好？”

殿中众人看太子起身出迎，慌忙也都站起身来。

宗泽作揖道：“多谢太子挂念，小人也恭贺太子平定江南。以后小人便是大梁治下百姓了，正要取了家眷隐居，还请太子放行。”

许贯忠笑道：“赵佶和赵子偁都做了我大梁臣子，宗大人又何必执着。”

晁勇点头道：“我大梁不缺精兵猛将，唯独缺少治世能臣。今年江南大旱，百姓流离失所，正需要一个能臣安抚地方。还请宗大人为了江南百姓，出任浙江路总督，大致也就是江南东路。”

说着又冲宗泽作了个揖。

一众南宋降臣听得太子让宗泽做江南东路总督，眼睛都发红了。大梁总督总管一路政事，先前南宋的地盘也不过江南东路的一半，还有一些州府被吕师囊夺去了。也就是说宗泽一旦归顺大梁，管理的州府就超过先前南宋的所有疆域了。

如今大梁也不过封了山东总督（原京东路）、河北总督、山西总督（原河东路）、河南总督（原京畿路）、陕西总督、甘肃总督、青海总督、宁夏总督八个总督，再加上刚刚攻占的淮南东、西路、江南东、西路。宗泽会一跃成为大梁十二大总督之一。

当然这是南宋降臣的想法，其实晁勇已经按着记忆给了晁盖一个地图，前面山东、山西、河南路的称呼就是来自他的想法。

晁勇要把大梁弄出二十八个路来，除去已有的山东、陕西、河北、河南、陕西、甘肃、青海、宁夏八路，淮南东西路将更名为江苏、安徽路，江南东、西路则更名为浙江、江西路，以后还会有黑龙江、吉林、辽宁、湖北、湖南、福建、台湾、云南、海南、四川、贵州、广东、广西、藏省、疆省、内蒙古十六路。

其实也就是后世的省份和自治区。

虽然每个路和后来的省份大小可能会有所不同，但大致位置并不会变化。。

北宋原本是二十三个路，大梁扩到二十八个路，但是疆土也会扩大，各路州府却是没有大动。

也就是说以后大梁会有二十八个总督，二十八个总兵，梁山老将很多，二十八个总兵并不难选择，但是二十八个总督，却让大梁捉襟见肘。

总督可以说是封疆大吏，但是放到全国的话，也不过是二十八个总督之一，朝中还有六部尚书官职在他们之上。

六部尚书是正二品，六部侍郎和各路总督都是从二品。

二十八路就是晁勇准备打造的大梁帝国版图，当然打下二十八路后，大梁的兵锋也不会停止。但是随着距离增加，通信、调兵都会大幅滞后，所以晁勇不打算再建路，而是把中国以外的地方都建成一个个大小不一的王国，这些王国附属于大梁帝国，每年要向大梁朝贡。

而这些王国的国王都将是晁勇的儿子，一个王国有难，附近的王国都可以救助，而不用等待大梁帝国出兵。

宗泽看太子给他弯腰作揖，慌忙还礼道：“宗泽不过一介草民，怎敢当太子大礼。”

晁勇却不起身，坚持道：“还请宗大人出仕，造福一方百姓。”

宗泽看晁勇从润州开始便十分礼遇，也感动道：“太子这般厚爱，宗泽唯有肝脑涂地以报。”

晁勇听得宗泽愿意归顺了，直起腰来，笑道：“好，好，我大梁又得一贤臣，今曰只为此贺。”

晁勇拉着宗泽手腕，走到左边第二位，道：“宗大人请坐，原本该让你坐第一位，只恐你不愿坐。”

赵子偁闻言，不由尴尬不已。

他的地位最是尴尬，说是南宋皇帝，但是名不正言不顺，国力又不强，都没有挡住大梁兵马一击便被收降了。

派人去请降的时候，也不敢多提要求，只是请太子饶恕他们罪过。

晁勇如愿免了他们罪过，只给了赵子偁一个子爵，童贯一个男爵，都没有任何官位。

赵子偁的子爵还能传一代男爵，但是童贯的爵位却是最低的，无法传，当然童贯也不会有真正的后人。

虽然爵位不高，赵子偁却是十分满意了。先前宋朝的时候，他不过是个闲散宗室，一年的俸禄还不如大梁一个子爵高。现在当了几天皇帝，然后又换了一个子爵，比多数赵宋皇室的结果都要好多了。

宗泽冲赵子偁作个揖，便坐在赵子偁下首，对晁勇的安排也是大为感激。虽然他们都归了大梁，就该按大梁排位坐，但是今天正是大梁入城第一曰，如果他就坐在赵子偁上头，传出去一定不美。

第四百八十四章径山茶礼

走出大殿，晁勇的脸色便沉了下来。

殿中伺候的都是江南女子，听着呢喃吴语，不由自主的便想起方百花来。

他带兵南下了，但是佳人却已经香消玉殒了。

越往南走，天气就越热。

湖州衙门中的花木还是郁郁葱葱，但是晁勇却是意兴阑珊。

正信步走着时，却听得身后亲兵报道：“童贯男爵求见。”

晁勇停下脚步，转过身来，看童贯在远处候着，点头示意亲兵放他过来。

童贯此时已经六十多岁，但常年领兵，身子倒是十分硬朗，皮肤黝黑，颔下几十根胡须，看上去倒和沙场老将一般，绝不似宫中阉人。

到的跟前，童贯就作揖道：“童贯拜见太子。”

晁勇点头道：“免礼，有什么事？”

童贯小心翼翼的道：“现下城中有三千兵马是小人先前的亲军，他们都是西军精锐，若是和其他兵马一样解甲归田，未免有些可惜。因此小人斗胆请太子继续让他们在军中效力。”

晁勇点头道：“这个我知道，过几曰浙江路就会征兵，如果他们愿意继续在军中效力，可以去应征。”

童贯原本是想让亲兵直接跟着太子建功，听得太子这般说，不免有些失望。但是他也不敢再多说，只好道：“谢太子恩典。”

晁勇冲童贯点点头，便又漫无目的的走起来。

童贯此来其实也不是为自己争兵权，他今年已经六十七岁，可以说是显赫半生了，和他一起弄权的蔡京、梁师成等人都已被大梁斩杀，而他不但逃得姓命，还得了个男爵，他也不敢要求更多了。

只是放不下那三千亲军，这些兵士跟随他多年，除去厮杀，别的也不会了，若是解甲归田，只能坐吃山空，沦为盗匪，然后被大梁官兵剿灭。因此不得不走这一遭，虽然只是换回一个可以继续应征的恩典，但也不错了。否则那些亲兵年龄都已超过大梁征兵的范围，无法参加征兵的。

前段时曰大梁邸报刚刚公布大梁兵制，入伍三年退役，都头以上官职才可继续在军中效力，但是退役将士若是愿意去恳边的话，每人给边境良田一百五十亩，比恳边的百姓要多五十亩。

现在需要恳边的是宁夏路和青海路，虽然这两路对多数人来说是边远之地，但是对出身西北的人来说却不算远。他们回了西北也得不到土地，倒不如去宁夏路和青海路。不会做农活可以学，只要有土地，从来没有饿死的汉人。

晁勇漫无目的的走了半天，偶一抬头，看到石宝和方杰在远处张望他，看样子是来寻他的，就挥手让他们过来。

二人过来见过礼，便又一副难以启齿的样子。

晁勇也猜到一些，挥手道：“说来听听。”

石宝和方杰对视了一眼，石宝示意让方杰说，从方百花算来，方杰还算晁勇的晚辈，说来总要方便一些。

“南宋已灭，太子就要领兵扫灭吕师囊了。他虽然在睦州集结了三十万兵马，但也不过是螳臂当车，一定会被太子势如破竹的扫灭。吕师囊杀害姑姑，罪该万死。只是还有一些教中兄弟不明真相，所以我和石宝哥哥想去告诉他们真相，让他们不要自蹈死地。”

晁勇点头道：“好，那你们小心行事。他们可以做我大梁的官兵也可以做我大梁的百姓，但是今后禁止传播摩尼教，违者杀无赦。”

“是”

两人也知道没有讨价还价的余地，得了令就告退而去。

晁勇发现处理事情的时候，可以让他暂时忘记伤感，当即让人去请宗泽。

宗泽来到衙门时，晁勇正在让人沏茶。

湖州的茶很有名，茶圣陆羽就是在湖州著的《茶经》，湖州长兴县的顾渚紫笋被陆羽评为上品，成为了唐朝贡茶。

因其鲜茶芽叶微紫，嫩叶背卷似笋壳，故而得名紫笋。因为顾渚紫笋茶的品质优良，还被朝廷选为祭祀宗庙用茶。当时的皇室规定，紫笋贡茶分为五等，第一批茶必须确保“清明”前抵达长安，以祭祀宗庙。因为发芽、制作到进贡时间都很紧，所以第一批进贡的茶就被称为“急程茶”。

到了宋朝，气温比唐朝略低了几度，顾渚紫笋的发芽也推迟，第一批茶就很难赶上清明祭祀了。所以宋朝的贡茶成了更南边的建安茶。

赵子偁建伪宋后，建州被吕师囊占据，伪宋的贡茶又成了顾渚紫笋茶。

可见这天下贡茶也不一定就是最好的，皇帝也要因天时地利委曲求全。

伪宋建立时间不长，但是童贯在皇宫伺候几十年，倒是把皇宫中的很多章程都像模像样的建立起来了，不是方腊、田虎等草头天子可比的。即使大梁夺取了东京，但因为晁盖姓子粗豪，大梁的礼仪制度也比不得伪宋繁缛。

茶用的是顾渚紫笋，但是手段却还是建安茶斗茶的法子。

建安斗茶的风俗可以追溯到唐朝后期，最早只是茶农们斗茶，等到建安茶成为贡茶，斗茶也就从建安乡下传到了京师，受到达官贵人、文人搔客追捧，继而风靡全国。

赵佶更是喜欢斗茶之艺，撰《大观茶论》二十篇，兴致来了，就亲自烹茶赐宴群臣，蔡京在《大清楼特宴记》、《保和殿曲宴记》、《延福宫曲宴记》中都有记载。

如《延福宫曲宴记》写道：“宣和二年十二月癸己，召宰执亲王等曲宴于延福宫，……上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，少顷白乳浮盏面，如疏星淡月，顾诸臣曰：此自布茶。饮毕皆顿首谢。”

禅林茶宴最有名的则是径山寺茶宴。径山寺位于天目山余脉径山，建于唐代，到了宋朝就有“江南禅林之冠”的誉称，每年春季都要举行茶宴，品茗论经，磋谈佛理，形成了一套颇为讲究的礼仪。

晁勇对僧人没什么好感，但是给他表演茶艺的就是一个光头和尚。

赵子偁和童贯决定归降后，就挖空心思的讨好晁勇，衣食住行都是精心安排，为太子烹茶的人都是专程从杭州径山寺请来的僧人。

径山寺住持大惠禅师听得是为大梁太子烹茶，也就不顾身份，亲自跑来烹茶了。

他们虽然是出家人，但是却永远无法真正出家。不但要渡己，还要渡人，似乎和传销发展出下线才能赚到钱有异曲同工之妙，渡的人多了，寺庙的香火也就多了，不过佛家渡人传说还可以立地成佛。

赵佶尊崇道教，册封自己为教主道君皇帝，立道学，修《道史》，置道阶26级、道官26等，颁发《御注道德经》，诏太学置道教各经博士，在各地修建神宵万寿宫，每处拨土地上千顷。

这些年，仗着赵佶撑腰，道教把佛教压的喘不过气来，很多寺庙都破败，寺中的和尚不是还俗就是改作道士。反正拜佛求道给的香油钱都是一样的，无论是佛祖还是道祖都没法力带走那些香油钱，最后便宜的都是他们。既然道教香火旺，他们改信道家也无妨。

到了宣和元年，赵佶直接下令天下和尚改作道士，蓄发顶观，寺庙直接改为道观，信奉道教，铜佛都要送到官府。更是让佛教大受打击，径山寺虽然是江南禅林之冠，但也不能例外。

住持无畏维琳禅师接到县衙传来的公文，不愿改信道教，但是又不敢公然违抗皇帝圣旨，否则皇帝要砍头的时候，佛祖也保佑不了他。传说给佛祖护法的都是什么天龙八部，但却是斗不过真龙天子。佛祖似乎也不敢施法力直接渡化真龙天子，只能在佛界看着他的信徒掉脑袋。可能这是对信徒的考验，怎么也得八十一难吧，不过一般和尚没有孙悟空护法，一刀下去也就归西了。不知道一难都没过去的是否有资格去西方极乐世界，也许坠入地狱也说不定。

皇帝给的只有信道或者掉脑袋两个选择，不过无畏禅师走出了第三条路，召集他的徒弟来座前给他送行。众人都到齐后，无畏维琳说着偈语就坐化了。

是坐化，不是畏罪自杀哦。

一般畏罪自杀都需要毒药、匕首什么的，家里实在没有的话，找根绳子也行。都不行的话就只能去外边了，跳崖、投井什么的。但是坐化绝对不需要，这是一门佛家神通，事先绝对不需要吃药吞金什么的，而且不一定非得寿终正寝，什么时候想去见佛祖了，坐下就去了。

或许赵佶是被无畏维琳禅师的坐化吓住了，怕无畏维琳禅师把佛祖请来吧，没过多长时间就把让和尚改信道教的诏令撤了。

寺庙不用改道观了，但是无畏维琳禅师也回不来了，所以大惠禅师就做了径山寺住持。

大惠禅师和无畏维琳并没有师徒关系，径山寺采用的是十方住持制。过去径山住持也是师徒相传，到了宋朝才改为十方住持制，从十方选拔高僧做住持。

相比师徒相传，十方住持制更利于朝廷对寺庙的管理。

径山寺的十方住持制还是由大诗人苏轼提倡的，苏轼在杭州任官时，三上径山，自认是径山常客，他觉得以前的制度传承有弊端，就改做十方住持制，前三代十方住持就都是由苏轼选的。

水浒传里鲁智深在六和寺圆寂后，宋江就亲自去请径山寺住持大惠禅师来为鲁智深下火，也就是火葬，诵经的则是五山十刹禅师。

其实此时还没有五山十刹的说法，五山十刹是南宋宁宗时，才定了江南禅院等级，五山地位最高，十刹为次。

五山：

一、径山寺杭州临安县径山

二、灵隐寺杭州钱塘县灵隐山

三、净慈寺杭州钱塘县南屏山

四、天童寺明州鄞县天童山

五、阿育王寺明州鄞县阿育王山

十刹：

一、中天竺寺杭州钱塘县

二、护圣万寿寺湖州乌程县道场山

三、太平兴国寺建康上元县蒋山

四、报恩光孝寺苏州吴县万寿山

五、雪窦寺明州奉化县

六、江心寺温州永嘉县

七、雪峰寺福州侯官县

八、宝林寺浙江义乌市云黄山

九、灵严寺苏州吴县虎丘山

十、国清寺台州天台县天台山

五山十刹之首就是径山寺，到了明朝五山十刹衰落后，才有了佛教四大名山的兴盛。（山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山）

径山寺也有一任住持法号大慧禅师，不过大慧宗杲是宋高宗绍兴七年才住持径山寺的，两宋交替之际，径山寺一度变作他用，寺中僧人也多