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盛唐血刃-第311部分
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高昌的汉民，都是恨麴氏不死！”
听到高车王这蹩脚的唐言，陈应弄了好一会儿这才明白，他当然没有偏听偏信，而是转而望着马孟明问道：“他说的是什么意思，马令尹给我解释一下！”
“子虚乌有，一派胡言！”马孟明矢口否认，指着高车王嘶吼：“你颠倒黑白，指鹿为白，血口喷人，卑鄙无耻”
陈应冲一旁的周青道：“本大将军来到高车，还没有看到汉人宗族，你们周围乡镇走圈，让各大家族派出代表，前来拜见本大将军！”
周青躬身施礼道：“遵命！”
马孟明一听这话，脸色陡然巨变：“大将军冤枉啊，我国主也是被逼无奈”
一听这话，陈应不用大脑袋想，用膝盖想也知道恐怕历史记载有误。恐怕传闻不实。
陈应的脸色慢慢阴沉起来：“你最好给本大将军解释清楚，否则麴氏一族，没有机会长安！”
马孟明一看陈应动怒，不敢再隐瞒，向陈应娓娓道来。
原来，高昌国首任麴嘉高昌王马儒以为右长史。公元497年太和二十一年，高昌王马儒向北魏孝帝称臣，请求内附。接受了马儒的请求，派遣明威将军韩安保接纳，割伊吾五百里地，供马儒居住。然而，麴嘉却暗中投靠了柔然人。他认为柔然势大，一旦高昌举国东迁，那么柔然肯定会派出攻打，北魏朝廷远水解不了近渴，于乎，麴嘉率部众造反，杀掉马儒自立为王。
这是麴氏始得高昌。后来柔然人衰弱，特别是突厥土门可汗大败柔然，高昌国在时任高昌王麴宝茂的带领下，投降突厥。
高昌投降突厥以后，在突厥人的庇护下获得了生存的机会。作为附庸国，高昌每年必须向突厥人缴纳沉重的赋税。这样赋税自然而然的转嫁到了普通百姓身上。
关键是高昌是突厥的附庸国，突厥人在高昌哪怕只是普通一兵，也是高高在上的大爷，突厥人可以在高昌要风得风，要雨得雨。可是麴氏历代王不敢惹怒突厥人，害怕突厥人报复。
于是，制定法律。但凡高昌人与突厥人，无论因何事争执，高昌先打四十大板，四十大板下去，命硬的也剩半条命，命软的，当时就被打死了。高昌王畏突厥人如虎，各级官吏同样如此，于是高昌汉人就是西域的三等奴隶。
第一等是高高在上的突厥人，第二等人则是西域各族胡人，第三等则以麴氏为首、统治高昌的薛、马、张、何、柳、刘等七姓。
在高昌王的高压统治下，高昌汉民为了生存，面对突厥人的挑衅，只能忍气吞声。高昌国说是一外以汉人为主体的国家，事实上却是一个是非不分，律法沦丧，强者欺凌弱，胡人欺压汉人，恶人横行无忌，良民无以自安的国度。
突厥中确实有一项约定俗成的“抢妻”习俗，允许强有力的青年去抢夺各地、各部的女子为妻，这在汉人眼里乃是一项鄙陋之极的野蛮风俗，在中原别说普通人家的男人抢夺别人的妻子要判重刑，就算是皇帝也不敢公然强抢有夫之妇，但在高昌国却是默许这种行为当然，抢别人老婆的会被认为是好汉，被别人抢了的那便是窝囊废。
高昌王朝屹立一百四十年，高昌汉姓血统完全混乱，别说语就是退化，就连生活习性也与胡人一般无二。高昌汉人在经济水平和化水平上是退化了。陈应作为后世之人虽然明白，这是特殊时期汉人化为胡人的例子一但在历史上却绝非仅此一例。
在后世天朝时期，法律在升学、生育、纳税、社保、医疗、各个方面向少数民族倾斜，很多汉人也主动改成少数民族，也是主动胡化。
陈应可以理解，麴氏的行为，却不会接受。他灭亡高昌的心思，则更加坚定。
最让陈应气愤的是，高昌王为了获得突厥人的庇护，送高昌汉人女子供突厥人银乐，送青壮年供突厥人为奴隶。
陈应听到这个消息，气得瑟瑟发抖：“现在高昌国还有多少汉人？”
马孟明感受到陈应身上的杀气，怯怯道：“除了薛、马、张、何、柳、刘六姓还有一两千青壮之外，似乎就这么多了！”
“其他人呢？”
陈应语气中的杀意，傻子也能看得出来。
马孟明不敢回答。
“哈哈！”陈应推开门，任寒风吹拂着身体，他害怕自己的愤怒，会自己点燃。
陈应走到城中军营。
看着陈应到来，骁骑军与陌刀军将士，纷纷列队迎接陈应。
陈应目光扫视着众将士道：“咱们汉家男儿，有两件事情最忍不得，一是杀父，二是夺妻。咱们大唐法度，有两件事最容不得，一是叛国卖友，二是奸人妻女。谁犯了这两件事情，依我大唐法度，却当如何？”
罗士信大吼道：“当杀！”
陈应望着马孟明问道：“马令尹以为如何？”
马孟明颤声道：“叛国卖友者当诛！否则社稷何以存！奸人妻女者当杀！否则黎民何以安！”
“马令尹说得好！”陈应又望向众将士，道：“各位兄弟，西域自古以来，就自古以来，就是我华夏的领地，如今西域我汉家同胞的家园被人践踏，妻女被人凌辱，你们会怎么办？”
众将士的热血开始起来：“杀杀杀！”
陈应又道：“高昌
张迈又道：“麴氏高昌，自立国以来，是非不分，律法沦丧，百姓仓皇无依。虽然号称汉邦，但我看，他麴氏就是突厥人的爪牙，我华夏百姓，一族同胞没少受过屈辱欺压，而投诉无门。不过，今天，本大将军来了，我们来了，我们到了哪里，咱们的大唐的秩序就建立在哪里，咱们大唐的秩序，使胡人不敢欺压汉人，使强者不敢欺凌弱者，使恶人不敢横行，使良民得以安生。”
罗士信此时隐隐已经明白了陈应的意思，他兴奋的大吼道：“杀掉高昌王，灭掉高昌国！”
众将士振臂大吼：“杀掉高昌王，灭掉高昌国”
陈应转而望着马孟明，此时马孟明脸上冷汗直流，身子抖动如同筛糠。
陈应笑道：“马令尹，本大将军再教你一个道理！”
马孟明愕然。
陈应道：“胡无人，汉道昌！”
第八十七章 出镇西域大都护
第二天的时候，没有等陈应出兵，苏定方就传回了消息。
高昌王麴伯亚，自绑缚，牵羊提壶，自动请降。事实上这个结果，并没有出乎陈应的意料，在西域陈应，自陈应在凉州大败统叶护可汗二十万兵马，他的气势已成，高昌王就算有种抵抗，长期被高昌王奴役的高昌人也不会跟着高昌王抵抗陈应的大军。
不过，陈应也有陈应的弱点。
他后续乏力。虽然西域各部纷纷投降，贡献粮秣，然而，这些粮秣，勉强支撑陈应全军饿不死，却无法支撑陈应再发动大规模战争。
灵州虽然有粮食，凉州也有，可是大雪封路，运输已经中断，现在这个天气，猫冬还行，外出肯定会出现大量非战斗减员。
不过，陈应也没有闲着。而是派出零星散骑，向各部传达西域向陈应拜见的命令。
来不来，是他们自己的事。不过，只要敢不来，后果自负。
意料之外的是，高昌国的棉花不在少数。弹棉花并没有什么技术难度，高昌城，与高车城同时开动，终于纺棉线织成棉布，这事还急不来，陈应对于这种事情还真不精通，别说织布机的原理，就算是样子他也没有见过，依稀看过的古代织布机图片，也会他扔到哪里去了。
闲着没事，陈应就在高车城让高车国内行商的商旅，问他们要西域地形图，用了两个多月的时候，陈应终于将西域地形图画好了。
翻看地图不难看出，葱岭、天山、阿尔泰山其实是一个庞大的制高点，西域的重要性不言自明，游牧民族一旦在这里站稳了脚跟，将对陕北高原和银川平原、乃至关中平原形成泰山压顶之势，从高原上山洪爆发般倾泄而下的滚滚铁骑足以在瞬间将一切抵抗辗成齑粉。
不幸中的万幸，有河西四郡长达两千余里的干旱地带，行军是一个非常严峻的问题。陈应为什么要在冬季冒着严寒前来征伐，其实就是为了解决用水问题。
冬天河西多少都会下雪，有雪就不难解决人马的用水问题。
可是反过来也是同样，如果游牧民族在西域休事数载，养得兵强马壮，真如山洪一样倾泄而下，这将是灭顶之灾。光靠阳关、玉门关、嘉峪关是挡不住的。再坚固的雄关，总有攻破的机会。
好在，我们的祖宗没让我们失望，西域一直以屯兵耕田，以耕代守是自汉代以下形成的规矩。
唐末军阀割据，朝廷对西域长鞭莫及，吐蕃攻陷河西，鞭指关中，在这个关键时刻，沙州人张义潮挺身而出，光复河西十一州，率十一州归复唐朝，避免了西北的割据。
事实上，西北一旦割据，危害性并不比东北弱。好在，秦凉之地民风异常剽悍，还勉强支撑得住，但银川平原就不行了，鄂尔多斯高原一失，银川平原也就保不住了，而银川平原一失，整个河套平原都将被呼啸而来的蛮族骑兵淹没，这就是为什么两千年来，汉人明知道、西域、河西、河套平原水土肥沃，宜农宜牧，稍加经营就会呈现出田园牧歌的美景，却始终没有下大力气去经营河套平原的原因。
因为害怕西域、河西、和河套地区成为攻打中原的跳板。
陈应虽然不了解历史，也不精通政治，但是却知道，一旦一个国家的主体民族对国家失去认同感，这个国家也就失去了向心力，一旦民族和国家危亡的时候，还能指望谁挺身而出？
少数民族，那是纯粹的扯蛋，他们会最不安定因素，扯旗造反是最可能的。
在陈应看来，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也，仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也，德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也，义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。
因为利益所在，高昌国汉民为求生存，不得不化汉为胡。那么为了利益，他一样可以化胡为汉。
想到这里，陈应一阵哀叹。
无奈，他只是行军都元帅，管军事，不能兼管民政。
这一切的谋划，陈应只能停止在纸面上，而不能付之行动。
好在，陈应的纠结并没有多久。
武德三年十二月初，观军容使安兴一行百余人抵达高车城。
不过安兴等人的模样非常凄惨，如同叫花子一般。他们的运气太差，遇到了风暴，差点被冻死在交河城外。好在冻死数十人，终于平安抵达交河城，在交河城休息三天，便迫不及待的赶到了高车城。
安兴鼻涕流成三寸，陈应都感觉恶心，不自觉的退开一丈之外。
然而安兴却躬身向陈应行礼：“恭喜陈大将军！”
陈应莫名奇妙的道：“喜从何来？”
就在这时，另外一名肥胖的宦官从安兴身后站出来，原本陈应还以为他是安兴的属官，毕竟安兴的事情，他从来不过问。作为观军容使，安兴身边跟着足足小两百号人，既有他的卫队，也有他的属官、幕僚。
这名肥胖的宦官，清清嗓子道：“梁国公、镇军大将军、驸马都尉、西河道行军兵马都尉元帅接旨！”
陈应一脸呆滞的望着这个圣旨，感觉有点意外。圣旨昭示帝权，最不容马虎，其轴柄质地按接旨的官员品级都有严格的区别，一品官员为玉轴，二品官员为黑犀牛角轴，再看圣旨展开，为绫锦织布，两侧为翻飞金龙，确是对二品官员才会用的圣旨敕命。
陈应如今只是从二品的勋官，这个勋官屁用没有。他的实职是三品行军都元帅，可是这个圣旨，难道是升官的圣旨？
宦官抑扬顿挫的道：“梁国公、镇军大将军、驸马都尉、西河道行军兵马都尉元帅、持节。自领军西征以来，克西突厥、厘清贼氛、功勋卓著，特进、从二品、西河道行台尚书左仆射、西域大都护，以作勉励”
陈应倒是在宣旨之后，才微微一怔，正愁无法汉化西域，他最缺一个名份，现在这个名份，就这样到手了？
罗士信拉着安兴到一旁问道：“元帅大，还是大都护大？”
安兴笑而不语。
陈应反应过来：“周青，送诸位中使去后院休息，对了，别忘记奉上一份高车土特产！”
对于宦官，陈应不像一些人一样从内心里鄙视，身体残疾，只是这个制度的问题，作为男人，恐怕没有人愿意阉割，当然除非是活不下去了。
安兴冲那名中使微微一笑，他自然明白陈应所谓特产的意思。
陈应的所谓土特产，就是钱。而且陈应向来大方，安兴是一个拿钱办事的人，收了陈应的钱，从来不说陈应的“坏话”。当然，不痛不痒的坏话，他会说，比如杀俘虏，抢劫，欺负藩属，如果安兴真是事事向着陈应，李渊也不是傻子，恐怕不出三个月，就把他调回去。
当安兴一行人走后，陈应这才向罗士信解释道：“西域大都护是从二品，行军元帅是正三品！”
罗士信恍然大悟：“这是升官了！”
陈应笑而不语。
众将士也纷纷向陈应道贺，陈应宣布全军将士，全部赏酒一斤，当然是西域特产马女乃酒。
众将士欢声如雷。
不过，全军将士却分为三片。以陌刀军、骁骑军一片，昭武九部一片，其他各部仆从军又是一片。
望着这个情景，罗士信一脸担忧的道：“大都护，这批人的素质，是很好的。但他们的心，却还不在我们这里啊。”
这个问题连罗士信都看出来了，陈应何尝看不出来。
只是之前他没有权力，现在权力有了，名份有了，想解决也非常容易。
周青这个时候回来，冲陈应使了一个眼色。
陈应明白安兴已经收了钱。
陈应对周青道：“你去把马孟明叫来，不请来！”
自从马孟明被高昌王作为使者送到了高车城，陈应就发现这个马孟明其实是一个人才，他精通十数种西域土著语言，也是一个务实的官员。
陈应想来，李渊肯定会给他备齐西域都护府的属官，比如长史、参军、司马、十三曹职事参军以及佐吏，反正李渊是不会让西域都护府成为陈应的一言堂。
不过，李渊肯定会顾及陈应的面前，给他几个官职，让陈应自行委派。
陈应看中了马孟明的能力，决定招募马孟明为其西域都护府录事参军。
录事参军，其实就是古代主薄的职责。
魏、晋以下统兵开府之大臣幕府中，主簿常参机要，总领府事。习凿齿曾为桓温的主簿，时人曰“三十年看儒书，不如一诣习主簿”。此为主簿权势最盛之时。
当然，录事参军的权力大小，主要是长官信任与否，与散骑常侍一个道理，如果皇帝信任散骑常侍，那么散骑常侍就可以左右朝廷重要决策，就是事实上的宰相。
可是一旦不信任，那么就是一个摆设。
马孟明来到陈应面前躬身施礼道：“草民拜见大都护！”
“你以后不是草民了！”陈应望着马孟明道：“本大都护准备私幕你，委任你为西域大都护府录事参军！”
马孟明明白，西域都护府录事参军只是一个正七品上的小官，可是私幕，却非比寻常！
马孟明赶紧拜倒：“谢大都护提携！”
第八十八章 西域万里唱秦风
“西域之地，诸族林立，派系庞杂，打下来不难，难的就是治理！”陈应望着马孟明笑着道：“马参军，当了十数年高昌令尹，想必对于治理西域颇有心得吧？”
马孟明想了想道：“治理地方，无外乎两种方法，从正而治，从俗而治！”
陈应大感惊奇。从俗而治，他自然是知道，从字面意思上理解就是尊重当地的风俗习惯，以地方自治。以当地人治理当地人。
很多人其实都推崇从俗而治，可是事实上呢，这个政策是失败的。
一旦中央失去约束力，地方肯定会解体，国家也会分裂成无数个小国，有可能一地一国或一城一国。
最著名的莫过于苏联，或俄罗斯。其实就是一高度自治的国度，然而自治政府与中央政府，因为利益冲突，肯定会对立，这是无法调和的矛盾。老板想多赚钱，工人想少做工，一旦矛盾不可调和，内战是必然的。
中国是大统一思想，深入人心。从秦始皇设立郡县，再到汉武帝推恩令，削弱诸侯王，其实就是避免地方自治。
地方自治有一个非常大的弊端，地方实力强，根本不鸟中央，人心不足蛇吞象，还想着另立中央。在中国环境下，这个传统千百年来一直不绝。
其实唐朝的时侯，也是采取这种从俗而治的政治体制。以少数民族聚集多的地区，设立羁縻州，指古代朝廷在边远少数民族地区所置之�
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