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“别的不说，便是在座诸公，在鞑虏统治之下。这商税或许未增，但路卡盘剥、官员敲诈的事情还少了？”朱永兴的表情越来越严肃，一股威压的气势随着凌厉的眼神开始散发，“可在孤治下，胆敢贪腐的官员，绝不宽恕。高皇帝剥皮揎草或过于酷烈，然流放抄家，斩首示众，孤就无此铁腕惩腐治贪吗？”

仁厚之后亦有雷霆手段啊！众人细细思之。都是心中了然。若只是宽仁，岷殿下如何走到今天这步？那些军将又如何肯投靠效忠？光复江南，那些清朝官员，劫掠的溃兵，那可是杀得人头滚滚，绝不宽贷啊！

今天这番话，朱永兴相信很快便会流传开去，再说还有邸报刊发自己的言论。而且这也只是个预防针。让那些士绅商人有个心理准备。一旦地方官员到任，开始实施新的政治、经济政策。他是不会有所牵就的。他就不相信了，嘴皮子能干过枪杆子。

清廷打压士绅，他也要打压。但他不会用文字狱，而是有着名正言顺的理由。比如那些家中有直系亲属仕清的，便可降革；有犯罪事实，亦可抄家问罪。既然满清能以强势的国家机器使江南士绅阶层噤若寒蝉。朱永兴也不会只为了一个仁厚的虚名便对他们客气。

在明朝，缙绅集团走向腐朽的同时完成了成为既得利益集团的转变。这个集团在最高层影响皇权，在官场中清除异己，在各地搜刮民脂民膏——势力所及之处，人们之间的社会关系越来越不成体统。实施的政策也越来越背离帝国公开宣称的儒家道德。

“私君、私臣、私恩、私仇，南朝无一不私”，少数人的英勇义烈也无法掩盖缙绅集团的整体表现。而朝廷给予缙绅的优厚待遇和特权，并没有使他们感恩戴德，忠心为国。反而变本加厉，拖赖并少纳赋粮、脱避差徭是司空见惯；大肆兼并﹑侵占他人土地﹐接纳投献投靠﹐收受他人诡寄田粮、差役﹐包揽拖欠税赋亦是平常；更有缙绅凭借威势﹐横行乡里﹐凌虐欺压百姓。

“孤已经召见了两批缙绅贤达，颇有些人向孤提议减赋，以彰皇明爱民恤民之德。”朱永兴淡淡地笑着，可有些人看起来却象是在冷笑，“以为孤王好欺乎？以为孤不知江浙重赋重在漕运，而非田赋否？江浙田赋，从科则或征收银额看，在长江各省中算过重吗？如再与单位面积产量比，恐怕比其他地区还轻吧？如今漕运何在？难道还有人要运粮至北京通州，以解鞑虏之急？”

“殿下所言甚是。”钱谦益抹干眼泪，附和着说道：“有些士绅便是欲欺殿下，只闻殿下仁厚之名，却不知殿下英明神武，神授天眷，无所不通。漕粮一是原额科则重，二是加征耗米重。此外还有各种附加，以及州县征漕的浮收勒折，是以江浙向称重赋，却与正赋无关。”

“没错，江南重赋的症结便在于此，切不可混淆不清。”朱永兴赞赏地点了点头，这钱谦益的帮腔更加详细，更有说服力，看那些士绅还如何哭穷？他娘x的，满清以奏销案、哭庙案为由，大肆搜刮聚敛，狠狠打击地主士绅时，他们可敢抗命，还不是又乖又老实。

“殿下亲民爱民，然要使恩德沐于百姓，却要提防那些贪婪之辈辜负朝廷恩典，苛索加派，使百姓依受赋重之苦。”钱谦益已经豁出去了，得罪人便得罪，自己已经一把年纪了，只要岷殿下高兴就好。

朱永兴轻轻点了点头，政府再有蠲免，直接受益的不过是那些自耕农和地主，而租种土地的佃户是否获益，还要看地主的举动。政府免，地主加，这沉重的负担依然要底层民众承担。

不过，现在不是交代清楚的时候。辜负圣恩，贪婪苛民，这也是一项罪名。等到自己大位已定，更要以法律条例限定租额，既保障能爱善而少取之的地主利益，又减轻农民负担。至于那些贪得无厌的地主，收拾他们自然有强硬铁腕。

“有富有仁，方为富人。”朱永兴拍了拍手，有人从外面抬进一块匾来，他伸手一指。说道：“缙绅张玉治，品德端正，恤民抚孤，孤特颁此匾以为嘉励。”

张玉治在缙绅中并不太出名，只是因为心善却突然得此恩典殊荣，立时兴奋得满脸通红。赶忙跪倒叩头。

好榜样树立起来，坏典型也会被揪出来，何去何从，你们好自为之吧！朱永兴微笑着又夸奖了张玉治几句，方才结束了此次召见。

……………

回到府内，朱永兴便见到了两眼通红的鲁王朱以海，还有陪同他从海路而来的刑部尚书张煌言。

明清易代被称之为“天崩地坼”的大事，之所以如此，绝不仅是因为政权的嬗替。中国历史上的朝代更替。可能只有宋元之际和明清鼎革相类似，两者的共同点就是异族的入主中原。正所谓“非我族类，其心必异”，王夫之便说：“可禅，可继，可革，而不可使夷类间之”；“夷狄者，歼之不为不仁。夺之不为不义，诱之不为不信。非我族类，不入我论。”

从以上所述，人们不难读出其对入主中原的清朝统治者的切齿之恨。清初的“薙发令”以及“扬州十日”、“嘉定三屠”等一系列暴政，更是激起了江南士民的强烈反抗。

而有明一代，明孝陵一直是祖宗根本之地，备受尊崇。每岁有固定三大祭、五小祭。凡遇国之大事。均需遣勋戚大臣祭告。对于清初那批数量庞大的明代遗民来说，明孝陵确实有着异乎寻常的象征意义。对孝陵的拜祭，其实就代表了对故国的追思。所以，自然会有那么的人前去“哭陵”。所谓“孤忠遗老，于社稷沦胥之后。既倮然亡奈何矣。独往往歌哭陵上，摅其志士之悲。”

“薄海哀思结，遗臣涕泪稠”，遗民谒陵时心境之悲凉，是后人难以真正体会的。“孤臣二十余年泪，忍到今秋洒孝陵”，孝陵已经成为那一代人寄托哀思和发泄情感的场所，也是已经灭亡的大明王朝的最后象征。

鲁王朱以海前来谒陵，为了避嫌，自然不会大张旗鼓，只是张煌言等数人相陪，到陵前大哭了一场。

若是从辈份来讲，朱以海是崇祯和永历的叔辈，朱永兴排字为雍，与燕府系的“由”字是一辈，要称永历为皇兄，称朱以海为皇叔。

虽然叫得有些别扭，朱永兴还是口称“皇叔”，安慰了哭陵回来的朱以海一番。

“召见可还顺利？”朱以海暂时收拾起还有些激荡的心情，开口询问道：“这些士绅啊，非是临危受命之辈，却擅锦上添花。”

“表面上却还恭顺。”朱永兴淡淡一笑，说道：“暗地里呢，我觉得做手脚的可能性很大。这些人哪，总是不见棺材不落泪。”

“北伐之前还是不要过于触动他们，以免引起动乱为好。”朱以海委婉地劝道：“江南不比滇黔等地，士风最浓，缙绅势力最大，可缓而图之。”

朱永兴沉吟了一下，说道：“皇叔高估他们了。目前他们受满清盘剥榨取，势力正弱，且尚未渗透官场，即便是商业，也须从头开始。若是等他们坐大，盘根错节倒是更不好处置。”

朱以海轻轻点了点头，感慨道：“你有仁厚之心，亦有雷霆之威，他们若轻视小瞧，亦是咎由自取。嗯，且让闲杂人等退下，我与你有要事相商。”

朱永兴愣了一下，挥退了闲杂人等，而机要室的两位官员，还有张煌言，以及两名亲卫，却不属闲杂。

“圣子神孙，总为祖宗疆土。且汝当人心涣散之日，鸠集为劳，屡次临阵，出生入死，今光复神京，已是中兴一半根脚。”朱以海说出的话可谓震撼，但面色却颇平静，“有功者王，定论不磨。功之所在，谁当与争？”

朱永兴审视着朱以海，揣摸判断着他这番话的真诚程度。

“圣上巡狩，于缅甸形同囚禁，既不能召号中外，又于中兴并无尺寸之功，倒要使朝廷受制于蛮夷。”朱以海继续说道：“国不可一日无君，汝之才能胜今上百倍，可效英宗旧事，早正大号，已是有名。”

朱永兴早有计划。却没想到鲁王朱以海是首先劝进者，他沉吟了一下，说道：“国当大变，凡为高皇帝子孙，皆当同心戮力，共图兴复。吾原无利天下之意。且大敌犹在，而同姓先争，岂能成中兴之业？”

张煌言心中暗自叹息，作为鲁王朱以海的忠诚属下，他已经答应了朱以海，劝进，然后便可使朱以海布衣角巾，萧然物外，做个安生闲王。

“殿下。”张煌言拱手说道：“世治先嫡长。世乱先有功。殿下光复半壁河山，且欲提兵北伐，英明神武，可南拜正朔。若仍奉巡狩逃亡之天子，则军民之心难安，中兴又期何日？”

张煌言对永历是没有什么感情的，这番说辞一半是因为鲁王朱以海执意，一半也确实发自肺腑。朱永兴的一番作为。屡立奇功，确实已经凝聚了众多人中兴的愿望。而且。当着鲁王的面儿劝进，也是鲁王为他所做的铺垫。鲁王既要做个闲散王爷，便希望自己的旧人能有个好前程，如此表示，也算是解除张煌言身上鲁王系的烙印。

朱永兴知道张煌言的为人和品格，话既从他嘴里说出。可见并不是作伪。但现在他还得做出姿态，便笑着摇头道：“兹事体大，不可不慎。感谢皇叔，感谢张尚书，此事且放放。先图中兴为要。”

鲁王朱以海没有再继续劝说，他的态度已经表明，如何操作，便是朱永兴的事情了。劝进，那也是有规矩，有程序的，哪能一说便厚着脸皮答应。

历史上篡位之君每假“禅让”﹑“受禅”之名夺取政权。当让国“诏书”下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。比如曹丕代汉。亦有外族入侵﹑皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。土木堡之变后，景帝登基，遥尊英宗为太上皇，便是一例。

鲁王朱以海等人走后，朱永兴沉思良久，对机要室主任查如龙问道：“诸事可安排妥当？”

“回殿下，俱已完备。”查如龙有点小兴奋，拥立之功啊，自己也算是开国功臣了。

“那便等各地的回信吧！”朱永兴如释重负地一笑，自己用奋斗积聚了人望，建立了功绩，收拢了文臣武将，终于到了百尺竿头再进一步的时候了。

而登基即位不仅是朱永兴个人事情，更能让手下的文官武将放下心来，不必顾虑永历哪一天回来，又会是新人换旧人的戏码。甚至平民百姓也会很安心，不会对现行的惠民政策有朝一日会因为永历回来加以废止而忧虑。

巡狩缅甸，永历已失中外之望。朱永兴则以努力奋斗打下了根基，到现在虽然还要弄出个名义，可也算是水到渠成，比较容易的事情了。

…………。

重庆。

匡国公皮熊已前往南京，水师一部溯江而至，成立重庆水师，暂归镇朔军调遣。在重庆周边地区的军屯开垦已经着手准备，很多湖广降兵被运来填充四川，重庆官员都予以妥善安置，以后他们的家眷也会被接来，从此成为扎根蜀地的四川人。

如果明军现在渡江北进，保宁被攻克的希望很大。但参谋总部和朱永兴都觉得此时攻取并不是最佳选择，蜀王刘文秀兵败保宁的教训还在，便是因为急于进取，厚重不足。

从目前的形势来看，清军已被堵扼于保宁一隅之地，能守住保宁即已自庆，没有发动反攻的可能。明军暂缓直攻保宁，而在加强对该城清军戒备的同时，采取有力措施经营四川，设官安民，招集流亡，联络土司，加紧屯田，储备物资，并连通与成都的陆路联络，便可使自己立于不败之地。

就军事而言，收复重庆之后镇朔军同讨朔军、伐朔军已经联成一片，可以动用的兵力大大增加，在适当时机协同作战，不仅收复保宁易如翻掌，继续北上陕西汉中亦是前景乐观。

说到底，这种稳妥的布置还是局限于粮草物资，对此李定国是清楚明白的。整个战场是一局棋，对四川的物资供应已经非常优厚了，他也不好再要求太多。只要一年，只要一年，重庆周边的屯垦，再加上成都的支援，镇朔军便会具有北上攻掠陕西的战略进攻能力，而不是只能攻取保宁。

就在李定国踌躇满志，期望着金戈铁马、纵横甘陕的时候，朱永兴的秘使已经来到了重庆，所携的密信立时令李定国陷入了两难的境地。

吾欲称帝，汝看如何？信中的意思很明确，措辞风格很象后世的竞选演说，自信而不狂妄，有实力却不盛气凌人。总之，就是说明“我能行”，“我比永历强”，“我会兴复华夏”，“我会让大家有好的前途和未来”……

第二百七十六章劝进风潮

朱永兴算是直言不讳了，连如何策划都坦承相告，这既表明了信任，又让李定国对永历的将来能够安心。

“遥奉今上为太上皇，以殿下的仁厚和自信，今上应不会有被锁南宫之事。”心腹幕僚高应雷虽没给出直接建议，但倾向性还是很强的。

景泰帝登基，第二年接回被瓦刺俘虏的英宗，并从此将英宗锁在南宫，整整七年。七年里，景泰帝不但将南宫大门上锁灌铅，甚至加派锦衣卫严密看管，连食物都只能通过小洞递入。

有时候，吃穿不足，导致太上皇的原配钱皇后不得不自己做些女红，托人带出去变卖，以补家用。为免有人联络被软禁的太上皇，景泰帝甚至把南宫附近的树木砍伐殆尽，让人无法藏匿。

景泰帝重用大臣于谦等人，治理国政，颇为有序，但他软禁兄长，甚至于景泰三年执意废掉皇太子朱见浚，换上自己的儿子朱见济，这种种作为，颇让后人诟病。

高应雷的意思很明显，朱永兴比景泰帝更强势，为人也更自信，凭永历的懦弱，他自不必担心其复辟，也就不会象景泰帝那样严加防范，甚至到了严苛的程度。

晋王李定国其实早就知道有这一天，大厦将倾时岷世子出缅入滇，收拾人心，聚拢残军，亲临战阵，屡番血战，才挽救了危局；其后更是纵横捭阖，伐安南，结暹罗，联英法等西夷，使大局逐渐扭转；今时更是宗室亲征，慑服吴三桂，一举光复了大江以南。攻克神京，立下不世奇功。凭功绩，凭英明神武，取永历而代之不可谓不是名望所至、大势所趋。

但永历对他的重恩，又使他不能轻易说出支持岷藩的话，以免有人物议。说他是忘恩负义，趋炎附势之辈。

高应雷看出了李定国的犹豫和忧虑，他站在旁观者的角度，对现在的形势看得更清晰、全面。

军队呢，不说将领们都加官晋爵，便说士兵，粮饷不缺，且死有恤，残有养。退役还有功田养家糊口；百姓呢，光复区生活安定，日子也在不断好转。国战虽然在打，可朱永兴并不过分盘剥百姓，且经常施恩，虽说很多是要在日后兑现，但对老百姓总是个盼头。

武将归心投效，文官也拥护朱永兴。从龙之功，拥立之功。谁不期待？等到朱永兴登基，讲武堂、书院出身的武将文臣岂不都成了天子门生？

也就是说，晋王李定国同不同意并没有多大关系，岷殿下只不过表示尊重之意。退一万步讲，晋王李定国真要武力相抗，别说庆阳王刘震、昌国公高文贵等将领不会同意。便是普通士兵，谁又肯为了那个远在缅甸的皇上丢弃光明的前程，而进行无谓的战斗。

再者，朱永兴也算是含蓄和厚道了。凭他现在的实力，便是直斥永历无德、无能。甚至无道，要取而代之，又能有多少反对的声音，多大的反对力量？

“大王，此种结果亦算是很好了。”高应雷苦笑了一下，说道：“岷藩即位，今上于缅人便如英宗在瓦刺人手中一样，既无法奇货可居，多半会礼送归国，以免激怒岷藩。如今半壁江山已光复，我军挟大胜之势，岂是缅人可敲诈，可抵挡的？大王就算不直言劝进，亦可委婉表示赞同之意。如此，岷藩即可安心即位，今上亦得安乐，大明得一中兴英主，军民百姓得一宽厚明君。为国，为民，大王一片赤心，又何必在意那些人言物议？”

“岷藩的才干和能力，吾是十分赞赏钦佩，且自愧不如的。”李定国脸色有些舒缓，苦笑着叹了口气，“按理说，他确实有这个资格和实力，但——”沉吟了半晌，他无奈地摇了摇头，说道：“大势所趋啊，岷藩不是靠阴谋诡计，不是靠虚言诈取，他若能登大宝，确是国家之幸，百姓之福。罢了，早知有今日，却还矫情什么？便按你说的意思，给殿下回信吧！”

………………

孝陵被用作正统地位转换的象征，早在明初即已有之，只不过那时还只是朱家内部轮换而已。建文四年六月，燕王朱棣攻陷南京，宫中火起，建文帝不知所终。诸王群臣纷纷上表劝进，朱棣在象征性的推辞两次后，于己巳日，“谒孝陵”，虽然“唏嘘感慕，悲不能止”。但当礼毕后，百官再次“备法驾，奉宝玺”劝进时，朱棣没有再做过多推辞，最终登上皇位。

劝进与推辞，与其说是事不过三，不如说是形式上所必需的登极准备工作已经完成。这其中祭拜孝陵，昭示自身的正统性，就是不可或缺的最后一环。