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三国之名门公子(苹果)-第185部分
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第四百八十章 交往
在陈尚衣看来，此时的荀粲无疑是雅致而完美的，午后的日光恰巧洒在他的全身，勾勒出一个散发着光晕的剪影，青衫磊落，举止不凡，不过他身上的气质却过于圆润了，似乎失去了青年的热血与朝气，带着一种脱俗离尘的感觉，明明是如此优秀的男人，却可以控制自己的气场，使得自己完全融入到环境中，成为一个普通人。
要不然以荀粲的耀眼，不可能不引起那些年轻人的注意，一个普通的青衣书生，身上带着温润如玉的气质，这似乎又契合了某本以荀粲为男主角的小说中的形象。
一百个人眼中，有一百个荀粲。
可在荀粲自己眼里，他就是他，一个与高尚无缘，堕落到黑暗之中的享乐主义者，他现在所做的一切都是为了愉悦自己。
原本或许还会偶尔在道德法律上谴责自己，但是渐渐的发现道德法律对自己而言，只是虚妄的东西后，他便将其抛去了，果然那些东西只是用来束缚凡人的。
陈尚衣的到来无疑解决了傅澜的尴尬，不过之后她说出的话却让傅澜直皱眉头，只听陈尚衣无比自信的向荀粲说道：“荀博士，我叫陈尚衣，对你非常感兴趣。”
荀粲微微打量了这位同样穿着碧绿衣衫的美女，她刚刚的自我介绍都没有使用世家的礼仪，而直截了当的方式虽然落落大方，但却很不符合古代女子的风格，这让荀粲觉得，这样的女孩倒像是前世的现代女子一般。
自信、大方、直接，一股子豪爽的感觉让荀粲生不起任何反感，不过由于久在世家圈子中浸泡，习惯了与人虚与委蛇的荀粲，陡然碰到这样直接彪悍的女孩，让荀粲微微措手不及，不过他毕竟不是那种对礼节要求到苛刻的老古董，所以他很快便同样潇洒直接的回答道：“感谢陈姑娘的兴趣，这倒是我的荣幸，至于我的身份，想必你也知道了，便懒得介绍了。”
荀粲在回答陈尚衣的时候，才仔细观察了一下女孩的容貌，虽然这厮嘴上说最喜欢漂亮女人，但在观察女人时，却只是将容貌放在次要的位置，那对荀粲来说，只是底线罢了。
这是个容貌娇艳的女子，身上有着青春魅惑的气息，嘴角有一颗美人痣，仿佛画龙点睛，而她穿着碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，在衣衫外还披着翠水薄烟纱，一身碧绿的打扮，倒和荀粲的青衣儒袍挺匹配，不过这也只是颜色的匹配，因为女孩身上的穿着显然就露出了一丝富贵气息，而荀粲的青衫，则显得低调而内敛。
不过荀粲瞥见女孩那紧紧握着拳头的手这个细节时，才恍然间明白，原来这个女孩的自信，有很大一部分是强装出来的，她刚刚的举动看似不卑不亢，实则心中却已经露怯，在面对荀粲这样的大人物时，即便荀粲表现的再随和，那种阶级的巨大差距都让陈尚衣无法忽视。
而陈尚衣听到荀粲的回答，眼中先是闪过一丝诧异之色，她被荀粲这种非常直接随和的回答方式弄得有些不知所措，她原本还以为荀粲会以最优雅的方式回礼，以凸显他那所谓的冷艳高贵，最好眼中再带点鄙视不屑什么的，哪怕是隐藏的很深的鄙视不屑。
可自始至终，荀粲依旧非常的温和，那种由内而外散发出来的内涵与修养，让陈尚衣忽然觉得，或许这才是真正的世家子弟，而以前她在太学中看到的那些趾高气昂的世家子弟，只是空有家世没有底蕴的家伙而已。
加上荀粲，只有两个人，对她这样虽有财富却无门第的“暴发户”毫无偏见，没错，还有一个人便是那位傅氏女郎，傅澜。
陈尚衣这时隐隐有些明白，为什么荀粲能让那么多的少女着迷了，她原本还以为这全是他的一身好皮囊，可现在仅仅一个照面，她就发现，有那么一些男人，真的能让人相处起来很舒服，即便他就像太阳那般耀眼，却可以收敛自己的光芒，使得原本刺眼伤人的光芒，变得温暖人心。
陈尚衣嫣然一笑，那股灵动而青春的美好气息着实迷人，那紧紧握拳的手缓缓松开，真正自信而大方的说道：“原本就听说荀博士是个魅力很大的男人，现在看来，传闻不虚，荀博士，我也是非常崇拜你的哟！”
荀粲看着女孩那妩媚动人的模样，心中有些感慨，女孩那种直接大胆的话语，在一些人看来，或许完全不符合这个古代对女人的要求，可荀粲却觉得很亲切，虽然陈尚衣十分明媚动人，但他却发现自己并没有玩弄她的心思，反而很愿意和这样大方的女孩做个朋友，一起聊聊天也是一种享受。
不得不承认，这应该与荀粲厌倦了世家圈子中说话的讲究与虚伪有关，而听到这般直接大胆的说话方式，他便觉得很轻松。
于是荀粲原本礼节性的微笑，变成了一种发自内心的欣赏的笑容，他开心道：“我很喜欢你这个样子，要说魅力，其实卸下一切伪装的魅力，才是真正的魅力。”
荀粲的直接同样让陈尚衣觉得轻松，在这一刻，她觉得荀粲的形象从别人的传闻中鲜活起来，不过荀粲说的“喜欢”二字，却依旧让她有些脸红心跳，虽然明白这种喜欢并不是男女之间的喜欢，可能够得到荀粲的欣赏，那也是一种极大的荣幸了，在荀粲这个层次的人，随随便便说一句话，都能改变别人的命运。
荀粲遇到了陈尚衣后，似乎很快便“移情别恋”了，他完全无视了一旁已经压抑着不满的傅澜，而是与陈尚衣聊天聊的很欢乐，那种直接畅快的聊天方式，让一旁的傅澜都觉得瞠目结舌，因为她无法想象，这个荀粲居然还能这么下里巴人。
只见荀粲抽出一张椅子，随意坐在陈尚衣的对面，撑着下巴侃侃而谈，声音刻意压低却正好能让陈尚衣听到：“……我在游历时，曾当过一段时间的屠夫，本来以为拿着杀猪刀练就一身像《庄子》里庖丁解牛的手法，便能横行江湖，后来发现那根本就是妄想……”
听到这里，陈尚衣捂嘴轻笑，她其实很想放声大笑，但顾及这是藏书阁，而荀粲的声音也刻意压得很低，她其实知道荀粲所说的或许只是他游历中真正的经历，这没有任何好笑的地方，但是一想到荀粲这样的贵公子拿着杀猪刀去杀猪，还是为了当一名武林高手去杀猪，她便觉得这样无厘头的原因以及举动非常搞笑。
至于傅澜，她虽然装作一副平淡如水的样子，但是却对荀粲这种夸张的说法很不感冒，她并不相信身为名门公子的荀粲会去杀猪，可是荀粲下面所说的杀猪的细节却让她都觉得无比真实，仿佛身临其境一样，她觉得眼前的这个男人更加像迷雾了，完全无法揣测他的任何想法。
“事实上，那位天下第一剑客王越与一个神秘女侠决战皇宫之巅，完全是我这个幕后黑手一手策划的，那个神秘女侠是我的红颜知己，她的武功和王越其实不相上下，若不是卑鄙的我用一名飞刀高手偷袭，王越或许也不会死的那么憋屈。”
荀粲一本正经的说着这段江湖秘闻，哪怕它在市面上的“官方版本”是女侠堂堂正正一剑秒杀王越，飘然离去，留下一段“天下第一”的传说，而其实当天晚上天下第一的女侠曾用嘴巴伺候某个幕后黑手。
陈尚衣虽然觉得荀粲很坦诚不装逼，或者说装逼已经装到了自然而然的地步，但是却也不会全信荀粲所说的话，或许荀粲之前刚刚杀猪那一段说的有趣而真实，但策划武林高手对决这样的事情，她还是不信的，世家与江湖分明是两个阶层，门派帮派其实就是违法的黑社会，并不容于主流，在魏国尤其如此，她不认为荀粲会与它有什么交集。
而傅澜听了荀粲的大话，则低声说了句“吹牛”，世家圈子里也常常有崇拜武力的不务正业者，他们恨不得去吴国这种江湖武林很“发达”的地方，过上刀口舔血，恩怨情仇的激情岁月，可惜全是口号喊得很响亮的意淫者罢了，真让他们去混江湖，肯定受不了那个苦，而她觉得荀粲刚刚说的，也是自我吹嘘罢了。
于是傅澜终于忍不住插话道：“荀粲，就算你刚刚说的是真的，但是众所周知的是，吴国中才有真正的武林江湖，什么天下第一剑客王越，难道有那位侠义盟的盟主东方不败厉害？你知道东方不败吗，就是写出《侠客行》那首诗的人，哼哼，十步杀一人，千里不留行！可比你这个写婉约词名门公子霸气多了，日出东方，唯我不败！”
傅澜谈起东方不败，抑郁之气一扫而空，脸上带着飞扬的神色，好似那位比荀粲都要更加神秘的东方盟主，让她找到了打击荀粲的最佳途径，而那首至今非常风靡的《侠客行》，更是让傅澜意气飞扬，她觉得若是东方不败多写几首豪放无比的诗词，绝对超过荀粲这种在内围厮混的婉约派词人。
傅澜当然不知道，《侠客行》就是出自荀粲，而西门吹雪也是荀粲的手下，至于东方不败这个身份，同样属于荀粲。
第四百八十一章 荀粲是东方不败的枪手？
荀粲听了傅澜的话，尤其是那“东方不败”四字，不由轻轻一笑，笑容中蕴含着一些神秘的味道，而他的眼神中却微微带上了回忆的神色，他不由想起了幼年时在吴国那几年，与忠叔围着篝火吃烧烤，谈论“武学”，倒不如说是武侠小说的岁月……
由于忠叔听了他所讲述的各种金庸古龙的故事，导致他在一手建立侠义盟时，完全将那些小说当成了指南书，而其中的两个人物“东方不败”与“西门吹雪”，无疑在他的心目中有着极高的地位，于是便索性给自家公子按上一个“东方不败”的头衔，而自己则顶着“西门吹雪”的名头。
而此时的荀忠，却已经被荀粲派遣到了边疆地带，那里比吴国的武林还要混乱，江湖仇杀这样的事情可谓天天发生，更有各种旁门左道的邪派，西域的各种阴毒教派向来在北方诸国中非常吃香。
西域最大的教派名为欢喜邪教，全名是“大自在欢喜圣教”，该教中人自称圣教，而中土人士则称之为欢喜邪教。
这西域的邪教可比当时诸葛芸搞出来的蜀国魔教要凶残多了，诸葛芸的那个魔教，归根到底只能算是道教中的一个分支，讲究逆天修行，杀伐果断，忠贞不二。
不过此时魔教早已被荀粲给完全摧毁，教中的武功秘籍，全部暗阁接收，如今中原之地两股最大的武林势力，明面上便是吴国侠义盟，已经隐隐“漂白”，成了与吴国官方不可分割的一部分，二者之间有着巨大的利益纠葛，有不少吴国官员都在侠义盟中的星组，以拥有一张黄金会员卡为荣。
暗地里则是毫无武林势力的魏国暗阁，其势力之大，并不逊于侠义盟，然而却潜伏完美，能知道暗阁真正深浅的武林人士，都属于江湖中的前辈高手之类的人物。
不过这时小说文化发达，有不少想象力十分丰富的小说家，已经构思出了传说中的暗阁，将其吹嘘的神乎其神，更完善了其中的体系，不少初出江湖的侠客侠女中都盼望自己什么时候会被暗阁发掘，闭关之后，一举而出成为天下第一，据说暗阁的那位名叫“兰陵”的阁主，其武功不逊于神秘无比的东方不败。
渐渐的，暗阁似乎已经被吹嘘成了类似于都市异能小说中“龙组”之类的玩意，里面高手如云，秩序森严，不过只要做出巨大的贡献，得到所谓的积分，便能获得各种各样的武功秘籍，一入暗阁，仿佛一步登天。
在这两者之下，却有无数小门小派，当然，有的门派觉得自己起码是中等规格，虽然比不上侠义盟那座大山，但比起那种更加不入流的小们派来说，还是很有优越感的。
即便是号称武林文化被压制的很惨的魏国，也有江湖门派在夹缝中生存，毕竟魏国原本是北汉之地，饱受战乱之苦，虽然此时经济渐渐好转，但依旧不能保证所有人都存活下去，不少人迫于生计，便只能加入黑社会混饭吃。
暗阁也常常私下里招收不少有天赋的穷苦孩童，自幼灌输忠于阁主的思想，以达到洗脑的目的，将其成为荀家的利剑。
总的来说，中原的江湖门派都是比较正义的，虽然本质上是黑社会，但还是比较讲义气的黑社会，大家有福同享，有难同当，偶尔去劫富济贫一番，也算是江湖人的热血与洒脱，局限在武林与江湖这样的小圈子里，玩耍的不亦乐乎。
可那西域欢喜教的教义，只有两项——血与性，教众相信，人血是真神赐予人类最神秘的宝物；而交/媾，则是上天赋予人类最大的欢乐，所以应该用心研究奥秘、尽情享受欢乐。
该教位处关外，势力雄踞西域，号称教众十数万。总坛欢喜千佛洞，据说是世上肉/欲横流、茹毛饮血的极邪至阴之地。男女老幼终日乱交，号曰“修欢喜禅”，旨在抛弃一切外加束缚，弃圣绝智，使男女兼爱，藉由交/媾明性见心，共参大道；又说教徒皆是真神儿女，无分辈份，更无伦常，故父女、母子、兄弟姊妹，更当相互交/媾，使体内血液更纯，提升灵格，死后便可涅盘永生。
近亲相奸产下的胎儿，若是身心正常，则称为“圣胎”，是真神之子女，自小接受教廷调教，个个悍不畏死，驯服如羊，以效忠真神为唯一思想；若是畸形残障，则称为“圣品”，可饮其血、啖其肉，滋补养颜。
欢喜教会定期侵略周边，美其名曰招纳信徒，其实却是凭武力诛灭敌对势力，将俘虏擒回教内，与其余叛教之徒，齐贬为奴隶，称作彘、犬，从此世世代代遭受非人待遇，任凭教众奸/辱、凌虐，其中与西域接壤的清国，常遭其苦，不少辫子被这欢喜教抓去变成奴隶。
这样的教义、行事，怎样辩解都脱不了邪教之名，关外无其他势力能与之抗衡，吴国不少博学广闻的正义感爆棚的大侠们，虽有心将之歼灭，但一来路途遥远，毕竟隔着魏国，指不定在路上被魏军抓做奸细，那位魏国的都督荀顗对待吴国武林人士，向来心狠手辣，被江湖人士斥之为魔头，只待什么时候吴国武林出现一位具有大气运的江湖少侠，成为吴国武林盟主后越级挑死这位大魔头，然后大发慈悲的通知朝廷鹰犬们，便可一举反攻魏国。
吴国江湖武侠小说掌门人“我吃东西”据说已经有了这样的构思，不少侠客书友们纷纷翘首以盼，至于为什么这位小说家的笔名为“我吃东西”，有人猜测那“东西”二字蕴含着极大的寓意，即“东方不败”和“西门吹雪”，众书友得知这样的寓意后纷纷叫好，认为这名小说家真是拥有大气魄的人。
而二来那欢喜教中高手如云，单是本任教主欢喜佛陀，便号称即位以来未尝败果，而麾下的主教、圣使，也个个是妖力通玄，足以匹敌中原十大高手榜上的人物。要知道，尸血、婴儿、童男女，此三物是邪术中最滋补的宝贝，偏生此三物在欢喜教中垂手可得，数十年的修练，教中高手几乎都成了披毛生甲、半妖半人之辈。
以此雄厚实力，莫说西域，便是放眼天下，有谁能当。总算欢喜教不耐关内环境，又忌惮魏国境内暗阁之中不世高手叠出，因而未曾内犯，双方得以相安无事。
可饶是如此，荀粲对这西域的欢喜教不敢掉以轻心，于是只能派遣手下最倚重的武学大宗师荀忠在边塞压阵，而钟秀这位惊才绝艳的神品级别的宗师也去了那里，只差临门一脚踏入大宗师境界，成为大圆满的先天高手的她，才能有资格问鼎天下第一的位置。
由于荀氏与西域诸国贸易来往较为频繁，所以荀粲对这欢喜教也颇为了解，这大概都是暗阁的功劳，而欢喜教的所作所为，让荀粲觉得十分变态，上次那位钻研邪道音律的崔染，在荀粲看来，却有那么些欢喜教入门的意思，若将其送去那欢喜教，想必他一定能如鱼得水。
随意举个例子，那欢喜教最擅长调教女人，可以将最刚烈高洁的女人，用最变态的方式生生摧残她的心智，将其完全调教成所谓的美女犬，完全就是只想要被男人艹的母狗，更有教中变态喜爱将女人削去四肢制作成专门供人淫乐的海豚人，其血腥黑暗，简直让人无法想象，难以发指，只要是正常的人，哪怕是只有一丝良知与人性的人，都会觉得非常反感。
而欢喜教中还用人肉来喂蛊虫，甚至玩玩“秀色”，一种更加猎奇的鬼畜行为，其中有一项便是将个活生生的美女直接煮死，并将其分而食之。
荀粲一开始汲取到这么多鬼畜的知识，居然没太多的触动，他首先觉得自己真的没有人性了，但后来觉得大概是因为没有亲自见到这种血腥而残忍的景象，所以没有触动，或者是因为他不觉得这样的事情会发生在他的身上。
因为他觉得，凭借他的势力，是永远也不可能让这西域邪教，深入中原的，而他对荀忠的武功，绝对是放心的，那邪教再怎么邪，
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