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　　无论卫泓如何，荀粲只当他是挚友而已，并没有什么其他的想法，这几月他在蜀川，一直在向诸葛亮学习，兵法谋略，皆有所涉猎。
　　诸葛亮似乎真的将荀粲当作了自己的传人，实则他却有更深层次的想法。
　　这样的想法在诸葛亮看到自己的女儿和某人渐渐走进之后就产生了，不管怎么说，若是琅琊诸葛氏能同颍川荀氏拉上关系的话，起码诸葛氏就又多了一个臂助。
　　而荀粲在诸葛亮身旁潜移默化的影响，也使得诸葛亮对于蜀国的前途渐渐变得不太看好，天下大世家本就同气连枝，若女儿诸葛果可以嫁入荀家，也算门当户对，到时候若蜀国被灭，依靠荀氏在魏国的根基，加上原本诸葛氏就有的根基，诸葛氏依旧会屹立不倒，兴盛下去。
　　说到底诸葛亮只是将蜀国当作一个施展自己能力的舞台而已，出身大世家的他，更加在意的也是自己的家族，王朝虽然换了一茬又一茬，但大世家终究会永久传承下去。
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　　第三百四十四章　遁甲天书
　　青城山山脚处，竹林之间，阆苑之中，荀粲最近从诸葛亮那里得手了一本奇书，其名曰——遁甲天书！
　　《遁甲天书》分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷，据诸葛亮所言，乃是昔日山中一仙人所赠，此人名曰左慈，在魏武帝曹操还在世时，曾掷杯戏耍曹操，左慈曾言：“我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，露出‘天书三卷’，为《遁甲天书》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。”
　　事实上，诸葛亮在年轻的时候就被左慈传授了《遁甲天书》，但是却一直不知道此人，而依靠《遁甲天书》，在赤壁之战时，诸葛亮施展了一次名为“借东风”的神技，当然，真正的原因却是，诸葛亮根据这具有《易经》原理的《遁甲天书》，推测出了有东南风来临。
　　《遁甲天书》作为三国之中最有名的三位仙人之一的左慈（其余两位是南华老仙和于吉）传下的书，自然有它的神妙之处，《遁甲天书》名为天书，想要看懂却不容易，但是荀粲甫一接手此书，却仿佛灵魂之中都产生了一种悸动。
　　荀粲忽然想起了自己以前那本普普通通的《南华经》，这时他终于觉得这《南华经》是不同寻常的，说不定还真有可能是那南华老仙所传，这样一来的话，岂不是自己已经得到了两大仙人的传承？
　　不过荀粲对仙人却一点都没有什么敬畏之情，大约是前世的记忆还完好的保存在那儿，各种各样的仙侠小说让他明白，仙人或许只是手段比凡人高明的存在而已，而且一般来说，是无法左右人间的。
　　诸葛亮钻研《遁甲天书》大半辈子，仅仅只是入门，却已经达到极限了，他将《遁甲天书》传给荀粲，便意味着他认可了荀粲这个弟子，诸葛亮在赠书之时没有一丝留恋，其为人之豁达，让荀粲敬佩不已，那种慈祥的目光，让荀粲恍如看到了荀彧重生，说起来，《南华经》是荀彧托付给他的，而这时，《遁甲天书》却是诸葛亮托付给他的，真是巧合无比。
　　《三国志》的诸葛亮传中曾记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”诸葛亮平生最得意的一种阵法，便是这八阵图，以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵，而八阵图不仅可用乱石堆成，更可以令兵士练习而成。
　　而这八阵图，便是诸葛亮从这《遁甲天书》之中钻研出来的，是以这《遁甲天书》之玄奇，当真令人向往，若是能钻研透此书，或许真的可以呼风唤雨，撒豆成兵了……当然，这过于夸张了，但不可否认的是，这《遁甲天书》对于谋士的价值来说，不亚于武功秘籍对江湖人士的价值。
　　荀粲获得此书之后，便深深沉了进去，脑中全是遁甲变化，仅仅是开头几段，就让他有种醍醐灌顶，如痴如醉的感觉：
　　“释天遁笫一天遁者，生门与六丙日奇合地下六丁为天遁，蔽也。假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙，开门直使，加时宫七，即生门与日奇六丙合六丁于一官，是为天遁也。假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符，加时于六庚，休门为直使，加时官四，即生门与六丙月日奇合临六丁于九官，是为天遁。释地遁笫二地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日精之蔽也。假令阳一局丙辛之日，日出天冲为直符，加时干六辛，伤门直使临一宫日，即开门与日奇六乙临六己于二宫，是谓地遁也。释人遁第三人遁者，休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁，此时得星精之蔽也。假令阳七局乙庚之日夜半天任直符，加时干六丙，生门加时宫一官，即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。凡得三遁之时，出门奇，百事吉。……”
　　荀粲越读到后面，只觉得愈加晦涩，连他那极其聪明的大脑都会觉得吃力，他这时才深深体会到了之前那本《南华经》的妙处，总觉得这《南华经》就像是这《遁甲天书》的基础一般，若不深读南华，则这遁甲天书便像是空中楼阁……
　　而就在荀粲皱眉苦思之时，一个曼妙的身影却一下子环住了他的腰，荀粲的背上便感受了女子胸前的柔软美妙之处，诸葛芸那不满的声音便在荀粲的耳边响起：“大笨蛋，整天钻在这天书里面，有什么意思，走啦，出去玩玩！地点就选择父亲入蜀时在鱼腹浦所建的八阵图如何？”
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　　第三更~~~~~~~求收藏票票~~~~~~~~~再附上八阵图的八种阵法的赞歌：
　　天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
　　地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
　　风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
　　云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
　　龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
　　虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
　　鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
　　蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。　
　　第三百四十五章　知己之情
　　荀粲听了诸葛芸的提议，不由心中意动，整天待在这房中钻研，怕是也无法钻研出什么东西来，而诸葛芸口中所说的“鱼腹浦”，便在夔门之西奉节城南一公里处。鱼腹浦沙碛上，有闻名遐迩的八阵图。《夔门府治》载：“八阵图在治南二里的大江之滨，孔明入川时垒石为阵，纵横皆八，八八六十四垒……”
　　在荀粲的印象中，像八阵图这种玄之又玄的东西，原本只是《三国演义》胡扯出来的而已，却没想到它会真的存在，但他转念一想，这三国早就已经人是物非了，且不说历史上的风俗民情等已然大变，单是凭空出现南楚这样一个国家已经令人觉得匪夷所思了，虽然这南楚已是名存实亡，孙权篡位已是板上钉钉。
　　去见识八阵图只是第一个原因而已，第二原因自然是见识一下那将要来临的夷陵之战，作为三国中最著名的三场重要战役之一（其他两场自然是赤壁之战、官渡之战了），能用欣赏的角度观看这场大战，一定会非常过瘾的，对荀粲这样没有任何国家意识的人来说，谁胜谁负都不关他的事情。
　　“好吧，果果，就听你的，不过在去之前，我还得向诸葛叔父请教一番。”荀粲放下手中的《遁甲天书》，轻轻握住诸葛芸搂在他腰间的玉手，转过头，眼中带着绵绵的情意，似乎没有一个女人能逃过他精心编织的温柔陷阱。
　　诸葛芸看着荀粲那纯澈的眼神，只觉得心跳微微加快，她虽然一直表现出“喜欢品赏美男”的豪迈情怀，但这样的女孩，一旦遇到了自己喜欢的人，那就会害羞的可爱。
　　要知道，这世上最难说的情话，就是面对真爱了，为了真爱，有些人可以默默的付出一辈子，而不说一句示爱的话，而许多男人往往在逢场作戏之时，各种甜言蜜语却会像不要钱一样随口说出。
　　诸葛芸招架不住荀粲的注视，而手被荀粲握着，她在感受到一种甜蜜之感时，却是愈发害羞了，她满脸的通红的抽出双手，转过头去，却是红着脸磕磕绊绊的说道：“切，你和父亲在一起的时间比我还要多，真是气死我了！”
　　荀粲心道这坠入爱河的女人，当真有些不可理喻，醋意乱飞，他和诸葛亮在一起又不是谈情说爱，而是正经的向诸葛亮学习。至于对诸葛芸的回应，自然算是一种对诸葛亮的报恩，然后才是诸葛芸那秀美无双的容貌，于是荀粲随意回应了她几番，却没想到这诸葛芸倒是天天缠着他了。
　　荀粲当然知道诸葛亮深层次的用意，从诸葛亮的立场来说，他绝对是不会放弃蜀国的，名声对诸葛亮来说很重要，他一定会以最完美的名声留在史书之上，哪怕最后是悲剧的结局，但悲剧却能让他的名声更上一层楼，可以说，诸葛亮连自己如何死亡，都已经算好了，那就是——鞠躬尽瘁，死而后已。
　　诸葛亮能这样对待荀粲，或许是荀粲令他动了惜才之心，而更多的，却是因为荀粲背后的荀氏家族，史书永远是由胜利者来书写，无论这个时代多么动荡，最后的胜利者总会是世家门阀，因此，有荀家这一层关系，即便他败了，那也只是生前的失败，但死后，说不定他就是胜者。
　　从某种意义上来说，诸葛芸已经算是诸葛亮拜托给荀粲的物品了，这是诸葛亮同荀粲两人心知肚明的事实，女人的作用，大抵应当算是拉近关系的纽带，仅此而已罢了。
　　荀粲来到了丞相府的后院，每当此时，诸葛亮必定会自弹一曲，陶冶情操，放松身心，最近诸葛亮除了在后方为刘备筹划粮草辎重之外，还加强了东川的戒备，以防止魏国的偷袭，而圣教这个江湖组织提供的情报则源源不断的送到他的面前，他愈发慨叹这个女儿的优秀，若是男儿身的话，那就真的完美了……
　　诸葛亮弹得却是一首名叫《雉朝飞》的琴曲，乃是是战国时期齐国的处士牧犊子所作。牧犊子年老而无妻，见雉鸟双飞，触景生情，自叹命途多舛，遂寄情于丝桐。当然还有人认为是卫女殉情而死，她的褓母在墓前哀伤地奏起她生前抚弄的琴，忽见两只雉鸟双双飞去，由此便得《雉朝飞》，一般是采用前一种说法。
　　“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群兮于山阿，我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何？”
　　诸葛亮的琴音总是这样的高雅，让荀粲这个爱琴之人赞叹不已，但是荀粲听着听着，脸上却出现了古怪的神色，诸葛叔父似乎太过迷恋这首琴曲了，仿佛真的将自己代入到了那个老而无妻的牧犊子的角色中去了，但是，诸葛亮是有妻子的啊……
　　诸葛芸似乎察觉到了荀粲的诧异，却是用无比感叹的语气在荀粲耳旁说道：“父亲又想周郎了呢，我一直不能明白男人之间惺惺相惜的知己之情，真的比男人和女人之间的爱情还要美丽吗？”
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　　第三百四十六章　何为爱
　　荀粲听到知己二字，脑中忽然而必然的出现了周彻的模样，对他来说，周彻便是他的红颜知己，那种如同空谷幽兰的月宫仙子之姿，令他有种怦然心动的感觉，他甚至对周彻没有任何侵犯她的欲望，只是搂抱着她，闻着她身上那种如兰似麝的清幽味道，为她弹琴，便会觉得十分满足。
　　但是，荀粲作为一个无欲不欢的人，若是整天守着一个女人的话，那可真是难为他了，而他的最厉害之处，便在于他在对待每个人女人时，都会尽自己的全力去宠爱她们，哪怕心中会觉得厌烦，他也永远不会表现出来，明明没有真爱，他都可以将自己伪装成深爱的模样，这样玩弄女人的手段，也算是他的本能了。
　　因此，荀粲在玩赏女人，以发泄自己的欲望，并取悦自己的身体时，他都会以貌取人，他最喜欢的就是那种美丽而无脑的花瓶，这样才方便他收藏，对于像诸葛芸这样暂时因为热情而陷落的危险女人，他可不想直接拿下，因为他无法完全掌控。
　　说到底荀粲还是忌惮诸葛芸的身份，他现在所拥有的两个收藏品，苏小小与甄洛，无一不是依靠他的羽翼才能生存下去的女人，这样的女人是最好掌控的了，苏小小需要安定平静富足的生活，荀粲可以给她，甄洛需要存活、需要欲望、需要男人温柔的宠溺，荀粲也可以给她。
　　但诸葛芸需要什么呢？无疑，是荀粲全心全意的真爱，这荀粲可给不了，因为一个男人的真爱，是永远无法让两个女人分享的，只有男人的身体可以，荀粲欣赏的，是诸葛芸的容貌与才情，能够利用的，是诸葛芸的医术，对她温柔而包容，是因为诸葛亮的师徒恩情。
　　不过荀粲却不会拒绝诸葛芸，因为在每一个陷入爱情的人眼中，若自己的每次示爱，都能得到所爱之人的回应的话，那可真的是一件非常幸福的事情，有时候望着自己的真爱，就会十分满足，若真爱能够走到她的身旁，宠着她，呵护着她，那可真的会觉得无比甜蜜了。
　　荀粲深谙此理，因此他可以为诸葛芸说这世上最甜美的情话，可以为她策划最浪漫的情调，可以弹她喜欢听的曲子，可以为她写最深情的诗词……但唯独没有真爱……当然，感情上的羁绊总是有一些的，不过在程度上，还比不上周彻。
　　“唔，说起来，这世上最美的应该就是爱情吧。”荀粲对诸葛芸轻柔的说道，“可惜我从不知道那是什么。”荀粲在心中补了一句。
　　“嗯，我也觉得爱情真的很甜蜜呢……”诸葛芸低声说了一句，一边对着自己的手指，一边又害羞的低下头，习惯了以前诸葛芸形象的人，见到这么崩坏的诸葛芸，一定会觉得不可思议，那个在肆意调戏美男，游刃有余的无情小魔女，现在怎么会变得如此纯情？
　　荀粲仔细看着诸葛芸那越看越秀美的脸颊，想起初见她时，那种仿佛见到另一个自己的感觉，不由觉得有些胆战心惊，他心道，去他妈的爱情，如果我真的不小心爱上了一个女人，会不会像果果这般？天呐，那得多可怕！
　　这样一想，荀粲登时对爱情敬而远之，因为它是一种没有解药的毒药，也是一种极致的迷药，一旦深陷，简直无法自拔，似荀粲这种看似多情实则无情的人，若真的爱了，或许也就甘愿死在这爱情的毒药之下。
　　听完诸葛亮那雅到极致的神品琴音，虽然早已同他交流过琴道，但再次听来，却又有另一番别样的感觉，或许诸葛芸从中听出的是知己之情，但荀粲却听出了那种极致的真爱，他这时从诸葛亮与周瑜这一对身上体悟到了，原来爱情这玩意也能超越性别，无视种族，跨越生死的……真正的爱，是褪去一切浮华外表之后，纯粹灵魂的吸引，理论上似乎无法存在，因为人若没有外在的条件，又如何能吸引别人？
　　弹完之后，诸葛亮仿佛沉醉在自己的琴音中，不愿醒来，等到他看到荀粲恭敬的站立在一旁时，才略微有些恍惚道：“原来是贤侄啊，不知此来何意？”
　　说完这话之后，诸葛亮又看到了站在一旁发呆的女儿，不由调侃道：“贤侄不会是来提亲的吧？”
　　“不是！”荀粲与诸葛芸同时喊了出来，两人互相对视一眼，都面露尴尬之色，唯有诸葛亮一直带着慈祥的笑容，倒像是在看一对欢喜冤家。
　　“爹爹，你又欺负人了，哼，你难道忍心让我这个聪明绝顶的女儿嫁给这个大笨蛋？我才不要呢！”诸葛芸抱着胸，抬着下颚，用挑衅的目光看着荀粲，很明显，荀粲刚刚那一句“不是”又让这小魔女不爽了，因为只能由她来说“不是”，而不准荀粲说“不是”，在她内心深处，更希望荀粲说“是”……
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　　第三百四十七章　汉家天下
　　荀粲现在基本上习惯了诸葛芸孜孜不倦的傲娇，偏偏在她脸上还看不出一丝做作的感觉，他这才知道这诸葛芸以前那高贵优雅的形象可真是伪装的够完美，都快要赶上荀粲这�