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护国公-第287部分
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没有人教四书五经，没有人教孔孟之道。
可怕啊！
这个人心机之深令人畏惧。
他在灭儒。
但就像他灭那些对手一样，不是以武力，也不是一蹴而就，他用自己年轻的长出，在缓慢，一点点地灭亡儒家。
他等得起。
他就像倒入清水的墨滴般，用逐渐向外的扩散，一步步毁掉儒家，现在我们还可以说儒家依旧是正统，但二十年后，这一代人成长起来就不是了。三十年后儒家就已经被踢到一边了，五十年后儒家恐怕也就只剩下几个老古董了。
他又是胜利者。
他会活着看到儒家的毁灭。
被他毁灭。”
孙奇逢说道。
不得不说这个老家伙真得很警惕，他居然会跑去参观皇庄小学。
实际上杨庆的义务教育体系尽管在很多地方已经建立，但目前来讲仍然不足以引起儒家的警觉，毕竟因为时间问题，绝大多数仍旧只是些小学而已。他的小学是五年制，直到现在除了坤兴学院那些，外面第一批中学生仍旧没诞生，至于小学教的无非初级的识字教材，什么百家姓之类的也都有。然后再就是天地理历史初级的科学知识，但因为皇庄数量限制目前的民间依旧是以私塾外加书院的体系为主。
毕竟皇庄不是处处都有。
而且义务教育也还没真正在皇庄系统完成，话说这个是要每年投入大量资金的。
所以教育上两个体系并存。
义务教育体系虽然崛起，但说压倒私塾和书院体系，目前来看还是言之过早，后者同样在发展，因为不差钱甚至还在不断增加，尤其是包括东林在内各大书院，俨然就像一所所大学一般。
但是
私塾和书院体系的基础是什么？
“延续儒家道统的，只有士绅为基础的那些私塾和书院，如果公田法实施，士绅还存在吗？士绅不存在了那些私塾和书院还存在吗？如果全国都变成皇庄，都普及义务教育，所有蒙童都读杨庆的课本，由杨庆培训的教师教育，那么，儒家能存在吗？或者说儒家去哪里存在？公田法毁的不是地主，毁的是儒家千年的传承，毁的是圣贤之道！
这个妖孽是在用公田法，就像他解决割据群雄一样，用非武力的手段灭我们儒家！
他的确不能公然灭儒家。
因为你们都在，包括内阁诸位阁臣，你们都是儒家弟子，不会允许他这样做，他要敢灭儒你们是不会坐视的，整个朝廷，天下所有官，全都不会坐视的。他明白这些，他不会这么做，所以你们这一代人还活着时候他就不会对儒家动手。就像李自成和张献忠活着，他也不会动这两人的地盘一样，可你们能活过他吗？他熬死李自成，即将熬死张献忠，然后他只需要再用五十年时间，把你们这些阻碍他灭儒家的人熬死就行。
他用公田法解决士绅，毁掉私塾和书院存在的基础，用义务教育培养出完全不属于儒家的下一代，用时间毁掉你们这些儒家的中坚，从上到下他彻彻底底完成对儒家的清洗。
五十年后他就会捣毁孔庙烧毁儒家典籍，再来一次焚书坑儒，一百年后再也不会有人记得儒家。”
孙奇逢激动地说。
第五二一章 士绅兴则儒家兴，士绅亡则儒家亡
“钟元公多虑了吧？”
王夫之说道。
他当然明白孙奇逢是受各地士绅所托来游说四民大会的，目前南北儒家三大宗师级人物里面刘宗周已经卧床不起，黄道周不问外事，准确说已经归隐山林
其实老黄名望大损。
毕竟他当初在对杨庆的斗争中临阵脱逃了。
剩下就孙奇逢了。
而且正好孙奇逢和杨庆有仇，因为他家被土改了，尽管汉奸罪没有落到这个大儒的头上，但作为保定著名的世家地主，他的土地是被分了。原本历史上他家的地被八旗圈了，最后在朋友资助下讲学，但这一次多尔衮就靠北方士绅撑着，当然不可能纵容八旗圈这种顶级大儒的地。但没想到连建奴都没做的，光复北方的官军却强行收缴了他田产，然后直接分给那些佃户成立皇庄，这真的很令人失望了。虽然孙奇逢倒不至于要饭，但也算得上是破产，他一把年纪也不想留在家里听那些家人哭穷，所以干脆游历江南，然后迅速被东林书院邀请过去。
现在江南各大书院竞相邀请。
由这种顶级大儒出面，游说四民代表，尤其是王夫之这样事实上公认的四民代表灵魂人物，无疑是非常有分量的。
“多虑？”
孙奇逢微微一笑说道：“看来你们还不知道北方那些皇庄民兵是如何荼毒士绅的啊！”
“请钟元公明示！”
王夫之赶紧说道。
“老朽说是南下游历，实则避祸而来，自官军收复河北，最初只是针对依附建奴者，以汉奸罪大肆抄家籍没其家属，罪重者斩首示众，罪轻者流放台湾，女眷官配无妻贫民。要说仅如此也罢，虽有违仁慈之道，但也是那些汉奸罪有应得。然实则鼓励检举，纵容刁民恶意诬告攀附，多有那挟怨报复者，执事者利于抄家之获亦不详查，因此无罪而灭门者多矣！”
孙奇逢叹息道。
王夫之的表情毫无波澜
大家都是成年人，这种事情都懂！
北方那些负责汉奸审判和异端审判的官员和锦衣卫，当然不可能真得当好孩子，他们职责主要是抄家，其次才是处理汉奸，至于鼓励告密搞扩大化这是必然。
拿下一个汉奸抄一份家。
当然越多越好。
至于是不是冤枉
北方士绅要细纠哪个冤枉？
孙奇逢自己细纠起来，还有一大堆学生当汉奸，当老师教出一堆汉奸还说没责任？
“这些倒还罢了！”
孙奇逢说道。
“酷吏何代无之，最多也就是冤案多一些，直到那些土改队到达。”
他紧接着说道。
同时脸上还露出一丝恐惧。
他的表情一下子让王夫之严肃起来。
“他们强行收缴所有土地，无论是否汉奸所有，士绅有反抗者他们就鼓动贫民自己动手，把这些无辜士绅抓起来，弄到高台上，带着纸糊的高帽子，任由那些贫民肆意羞辱。甚至将其全家驱赶出其家，瓜分其财产房屋，将其关入柴房，牲口棚，几乎无日无夜毒打羞辱，待之如牲畜般。受害者求告无门，无论驻军还是地方官员一概不管，盖因土改队隶属于锦衣卫，乃是杨庆的亲信，如同当年那些阉党的钦差一般。而且这不是偶有之事，所有地方都是如此，他们将此称之为诉苦，所有皇庄都在进行，期间就是那些没有过反抗的士绅都不能幸免于难，可以说北方士绅全部遭其清洗！
老朽不得不走。
再不走连老朽也要被关进柴房了！”
孙奇逢说道。
“此事当真？”
王夫之深吸一口气说道。
“老朽是说谎的人吗？”
孙奇逢说道。
他的确没说谎。
北方的土改当然不会容易，那些士绅谁会乖乖交出土地，他们在多尔衮手下都是当农nu主的，现在要他们交出土地，然后老老实实自己种田为生，这不是逼他们造反嘛！
几乎所有地方都有士绅反抗。
公开的，不公开的，直接搞武力对抗的，扮演土匪袭击土改队的，发动关系找人帮忙的，总之他们用所有能用到的手段反抗。而那些土改队对付这个经验丰富，什么都不用麻烦直接上诉苦大会，这是几乎所向无敌的法宝，然后剩下交给那些贫民，他们当个带头的就行。
不过这种事情是不会在南方报纸上公开宣传的。
杨庆可是有审查制度。
而且这时候南方报纸的新闻来源就是应天日报，只有这份报纸可以得到锦衣卫的通讯塔发回的消息，这份报纸不报道的，绝大多数报纸都无法获得。至于北方官员的私人信件，同样也是要经过锦衣卫控制的邮政系统审查，还有从北方回来的商人，也都会在各处关卡受到警告。实际上就算真有敢胡说的，也会迅速遭到锦衣卫的逮捕，杨庆的特务统治已经可以说相当成熟了。当然，也不能说一点风声没有，但杨庆同样也会洗地，他的宣传机器会用各种手段将这些风声湮灭于无形。
这个时代信息传递手段终究有限。
更何况过去南方士绅没必要管北方同类的死活，他们宣传这些对自己又没好处，徒然激怒杨庆给自己找不自在。但现在不一样了，杨庆已经挑起了战争，南方士绅已经和他事实上处于决战状态，那么他们就正好用这一点还击。
但王夫之的确不知道。
“你们还是被他的面具骗了，却不知道他的真正面目，他正在一步步实施他灭儒家的计划，先以新式科举向官场引入非儒家的官员，再以土改毁掉士绅阶层。没有士绅阶层就不会有那些传承圣贤之道的书院，而他再以义务教育培养非儒家的下一代，他一步步付诸行动，他需要的只是时间而已。而他恰恰最不缺时间，他有五十年甚至一百年可以等，他先斩儒家的根基，再用时间熬死儒家这棵参天大树，五十年后，当这棵大树枯死的时候他需要的只是轻轻推一下。
那么我们，能坐视这棵大树被他推倒吗？
别忘了我们是儒家弟子。”
孙奇逢说道。
王夫之默然。
“这是一场道统之战，传承两千余年的儒家的背水之战，我们想要保住儒家道统，唯一的选择就是保住士绅阶层，儒家的根基在士绅，士绅亡则儒家亡，士绅兴则儒家兴，没有别的选择！”
孙奇逢说道。
不得不说大儒就是不一样，一下子就把这场斗争，提升到了道统之战的高度，不过他说的也都对，哪怕他本意只是为了游说王夫之为首的这些士子代表，但像王夫之这样的人也肯定不是用谎言忽悠的。这个必须得上干货才行，杨庆的目的也基本上算被他猜到，这家伙就是在一步步毁掉儒家，尽管说他灭儒过分了，护国公从没想过灭儒。但把士绅解决，把士绅控制的旧教育体系解决，用义务教育体系培养出下一代，五十年后谁还搭理儒家那套东西？
估计除了专门研究学问的，都不会再有人去看四书五经了。
那时候儒家灭不灭已经不重要。
想复兴都不可能。
垃圾堆里的垃圾就是垃圾，没有变废为宝的机会，再怎么粉饰，也掩盖不了那陈腐的恶臭，这种东西一百年后根本不需要当回事，只要义务教育普及，谁会搭理这种东西？说到底儒家只是依靠迎合统治者才得以控制思想，当统治者不需要他们的时候他们还能怎样？难道他们有胆量以武卫道？那样杨庆会成全他们，可惜历史已经证明，扒灰公之后儒家一茬不如一茬，到现在除了个别比较特殊的剩下全是嘴炮。
以武卫道是不可能了。
以死卫道的或许还有些，但也就是目前这些了，把这些人熬死后连以死卫道的都没了。
总之护国公不急。
但从目前看，说他正在用自己的黑手一点点把儒家毁掉，也不能说是错误的，至少从北方土改区对待大儒小儒们的方式看，护国公的确正在实施一个xie恶的计划。
一个灭绝儒家的计划。
然而
“姜斋兄，怎么办？”
一个士子代表看着孙奇逢的马车离开，然后不确定地问道。
“怎么办？”
王夫之苦笑了一下。
“我们原本难道就准备同意公田法了？”
他说道。
他身旁几个士子代表纷纷摇头。
他们都是有屋又有田的，怎么可能同意公田法，这关乎他们的切身利益，必须得投反对票的，这一点无论有没有人游说都一样。包括王夫之也是如此，王家一门也是地主，哪怕这些年转向工商业，但田产仍旧是他们家族重要资产。
他们不可能真愿意交出来。
“可是光咱们没用啊！”
一个士子代表弱弱地说。
哪怕所有士子代表全都投票反对公田法也没用，毕竟他们只有四分之一的票，想阻止公田法，必须得有超过百分之五十的反对票，也就是说他们还得有四分之一的同盟。但从最近的几次会议看，这明显很有难度，尽管商人代表和部分自耕农代表对此也不是很喜欢，但要让他们阻击护国公还是很困难的。毕竟这不关他们的切身利益，商人阶层的土地不多，他们有钱都去开工厂做贸易了，他们不喜欢只是因为需要多支付工资，但如果全面公田化，农民购买力暴涨工商业繁荣也是必然的。
毕竟指望佃户消费是很难的。
那些仅能吃饱的佃户没多余的钱可以消费，皇庄的皇民才有钱消费。
而自耕农虽然也得失去土地，但按照公田法的赎买方式，低于五十亩的都是直接给现钱的。自耕农无非就是卖地获得一笔不菲财富，然后进入公庄享有和皇庄一样的待遇，而且额外还可以在北方获得一块垦荒区的三十年免税。
这样算算没什么损失。
去北方垦荒是不可能，但这样的土地份额是可以转卖，或者以放弃这块地换取鸟粪补偿的。
而且补偿三十年。
每年都可以免费获得定量肥票。
话说自从把开发瑙鲁鸟粪的计划提上日程后，护国公对于肥票完全放开了手脚，反正最多十年他就能把机帆动力的商船开过去。无论他现在印多少肥票，到时候都能兑现，而且不仅仅是瑙鲁，南美的鸟粪也可以进行开发，这时候其实那里已经在使用鸟粪了。
肥票是最保险的。
那堪比自由兑换金本位的纸币。
这样算自耕农没损失。
工人就完全与公田法无关了。
相反如果真得实施公田法，他们就更有底气和资本家讨价还价，毕竟过去皇庄数量有限，如果要安排到外省那就不如继续忍受一下资本家的剥削了。但如果江南全是皇庄，那资本家剥削太狠，无非就是辞工不干去当农民，按照公田法，只要现在没有耕地的大明人民，都可以到官府登记然后领地。
当然，必须得耕种。
有领了却闲置不种的，或者改变其用途的，那就不只是受罚，那是要流放的。
总之对于这个公田法的确不是都喜欢，甚至地主以外不太喜欢的也不少，比如资本家不喜欢，他们得付出更多工资给工人了，但指望他们为此对抗杨庆，这同样也是不现实的。畏惧也罢，尊敬也罢，和杨庆正面冲突这种事情，对于绝大多数四民代表来说，绝对是不敢尝试的。
但是
“但这不需要咱们操心！”
王夫之说道。
“咱们能做的，只是按照咱们的本意投咱们该投的票，至于其他人怎么办，有的是人正在着急，他们会解决剩下的事情！”
他接着说道。
的确，他们该怎么做就怎么做。
这不是他们的事，或者说不是他们自己的事情，这是天下士绅与杨庆的战斗，他们充其量只是士绅中的一份子，而且还是和杨庆关系比较好的那一份子。此时有的是士绅，正在全力以赴地投入这场决战，这些人才是真正的主力，就看他们以什么方式来解决那些四民代表了。
“我总有些不安，护国公此举恐怕没那么单纯！”
王夫之幽幽地说道。
第五二二章 论大明改革的首要条件
王夫之猜得很对。
孙奇逢对士子代表的游说，不过是江南士绅的保险措施，他们没指望依靠士子代表就能力挽狂澜，这场决战得全力以赴，用所有能用到的手段和杨庆斗争。
首先就是宣传。
“他们也会操纵舆论了！”
杨庆看着面前摊开的报纸饶有兴趣地说。
报纸上的内容很简单。
就是北方土改的真实情况，当然也包括不真实情况，要说造谣那些士绅也不比他差，更何况北方土改中的很多事情不需要造谣，只需要进行一些艺术化的加工就行。在和杨庆关系破裂后，江南各地士绅控制的报纸就开始大肆报道北方情况，公开的报纸容易遭到审查，但地下小报什么的就没这问题了。话说小报这种东西从北宋就已经很成熟，这些年同样更加成熟了，南都的确很不好搞，但南都以外的各大城市就可以了。
扬州，苏州，杭州
所有目前大明堪称经济重镇的城市无一例外都出现小报泛滥。
所有小报全都不遗余力地夸大北方土改中的情况，把北方描述成为一片血雨腥风的暗无天日之地。那些土改队无一例外都被描述成缇骑四出时代的东厂，所过之处人神共愤，对士绅的批斗简直丧心病狂。
衣冠丧尽啊！
纵然焚书坑儒亦差之远矣！
什么河阴之变，白马驿之祸与之简直无法相提并论！
把士绅关进牲口棚，绑着士绅游街，把他们架到台上跪着被那些刁民们肆意羞辱，什么毒打都轻的，就是对待罪犯都没这样的。不但瓜分其土地家产房屋，甚至连他们的妻妾女儿都抢走肆意欺凌，而且不仅仅是一个两个，几乎北方士绅全都被清洗。天哪，士绅何罪遭此横祸，人家�
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