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护国公-第165部分
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你们这些刁民！
难道你们不知道我们才是真理吗？
你们竟敢不听我们的？
难道你们不知道万般皆下品，唯有读书高，我们读书人就是应该比你们高贵，就是天生该俯视你们吗？
你们竟敢否决我们？
你们这是要造反吗？
然而他们却不知道，随着他们浩浩荡荡走向庙的脚步，他们身上最后一点光彩，也彻底地消逝，普通人对读书人这个名字的最后一丝敬意也荡然无存了。
“人必自侮，而后人侮之！”
杨庆冷笑着说。
“信公，这样下去别出乱子啊！”
郑芝龙说道。
“乱？怕什么，乱则斩！再说他们没这胆量！南安侯，记住一点，这些人的确是最能闹的，但他们也是最软弱的，真正面对强力的时候，他们通常也是跪得最干脆的。他们敢跟我闹，是因为他们知道我不滥杀，只要他们不越界那么我就不会拿他们怎么样，所以他们也不会蠢到给我动刀的理由。而且他们的目的也不是向我施压，他们这是在向别人做样子的！”
杨庆说道。
的确，这些人敢玩示威游行就是因为知道只要不犯法，杨庆就不会动他们，而他们提交了申请，走申请好的路线，那么杨庆就不能动他们。
他们遵守了游行示威的规则。
而且他们的真正目的也的确不是为了科举改革。
“看看吧，这就是力量！”
瞿式耜在酒楼上，面对脚下的青色洪流，充满陶醉地举杯高喊。
“而且，这力量会继续增强，十万士子，最少十万士子汇聚南京共同迎接圣驾，杨庆不是用几千四民代表来操纵民意吗？那我们就用十万士子来告诉他什么才是真正民意，大明有十万秀才，十万秀才十万兵！民意？难道他们就不是民意？杨庆有四民大会，天子有十万秀才！”
他癫狂般喊着。
他们鼓动这场游行的目的，就是为了号召起更多秀才，他们和其他各地士绅控制的报纸，会全力宣传这场游行，然后资助那些秀才们都到南京来准备以后迎驾。
同时防止杨庆食言。
等朱慈烺回来，这些秀才会成为他的后盾，一旦需要做什么，这些秀才就可以继续游行敲登闻鼓，然后朱慈烺借机以圣旨处理，如果杨庆阻止那他不但抗旨而且还违背民意。四民大会怎么了？四民大会是民意，难道这些各地来的士子就不是民意？甚至朱慈烺可以再开一个类似于四民大会的机构，直接和四民大会玩擂台，杨庆以四民大会操纵民意，那朱慈烺就以这个新的机构操纵民意。
而这些秀才背后，是那些因为释奴令而对杨庆忍无可忍的地方士绅。
“但他还有四十万大军！”
丁魁楚举着酒杯说道。
“天子也有！”
瞿式耜说道：“你们有十万，张献忠有二十万，金声桓有十万，难道这不是四十万？”
“但他们会加入吗？”
丁魁楚说道。
“没有机会不会，有机会谁不会？”
瞿式耜冷笑道。
的确，只要有机会，谁也不会忍住的，只要朱慈烺下旨，在有机可趁的情况下，谁也不会错过按下杨庆的机会，割据势力想维持割据，那就必须抓住这个机会。
更何况军队也不是铁板一块。
杨庆的释奴令同样影响了大量军中将领的利益，如果有朱慈烺的皇帝大义，有秀才议会的民意，有地方士绅的经济支持，收买一些对释奴令不满的军队将领完全可能。一旦有军队将领加入倒杨，南边桂王的大军出韶关北上，那么张献忠和金声桓就不可能再忍住。
他们不是不想干掉杨庆。
他们想长久维持目前这种割据一方的逍遥快活，那么就必须干掉杨庆这个祸根。
他们只不过知道斗不过而已。
但如果南京内乱，皇帝以圣旨相召，并且给他们想要的，比如封张献忠为蜀王，封金声桓为楚王的话，他们肯定会加入，这样杨庆的军事优势瞬间瓦解。
“为何不试试和北边联络？”
丁魁楚说道。
如果多尔衮能够加入，那基本上可以说稳操胜券了，只要二十万八旗南下，并且以部分土地为交换，比如说把淮北割给多尔衮，以后双方仿宋金的例子，但和宋辽一样兄弟相称维持和平。多尔衮绝对会干，否则他在杨庆的进攻中只能等死，这样却可以实现绝地逢生，而且以目前明军的实力，多尔衮也绝对没有染指淮南的能力。
双方划淮为界可以保证。
反正对江南士绅来说，北方根本没有价值，杨庆打下山东，就已经每年向山东补血超过两百万两，才保证了山东不再饿死人。而且以今年秋收的产量，未来很长时间里，山东依然必须不断补血，哪怕就是把地瓜推广开也一样，只是补血数量多少，但要说一点不补，完全实现自给也是不可能的。
有地瓜并不能使山东彻底免疫饥荒。
这北方都是这样子。
那么这样的土地要了何用？
以这些土地作为报酬，让多尔衮全线进攻，迫使杨庆的精锐全部北上迎敌，南边桂王大军再牵制部分，中路空虚的情况下，张献忠和金声桓联军顺流而下，再以各种方式解决黄得功，剩下就是兵临南京了。
南京城内朱慈烺突然发难，十万秀才和群臣齐心协力，里应外合一举解决杨庆。
就算他跑了也没什么！
他还能带着公主，带着张嫣这些人一起跑？他的确是不死之身，可这些人不是啊！只要能把坤兴公主控制住，杨庆也就老实了。
这是完美计划。
然而
“建奴？他们还不配！”
瞿式耜傲然说道。
第三零六章 放飞思想
秀才大游行没出意外。
早已经清楚杨庆风格的士子们不会给他借口的，那些严阵以待的净街虎可就等着他们呢！
最终这场集结了一万多秀才举人和进士的游行，以庙的祭拜划上句号，而另外一组告老官员则在皇宫前面敲登闻鼓，向监国递交了他们的请愿书。虽然大家都知道，这份请愿书肯定不会被监国看到的，但这个程序还是必须要走的。
然后他们就散伙了。
这些绝大多数都是外地来的秀才们将在南京住下，等待更多秀才从各地赶来并共同迎接圣驾。
而紧接着朱慈烺也在科举改革的圣旨上签字，这时候第一份转述人间宣言的圣旨，也已经开始以告示形式在各地张贴，并授权应天日报全刊登。不过这份圣旨在民间并没引起多大的冲击，至少不像招核的人间宣言那样，说到底对于大明百姓来说这根本无足挂齿，谁都明白皇帝兵强马壮者为之的道理。天命什么的不过是个遮羞布，谁相信就是傻了，话说真有天命那崇祯还会被赶出北京？真有天命龙兴还会给李自成圈养四年，甚至需要拿钱赎回来？
不过撕了终究还是有好处的。
撕了之后就可以彻底放飞人们的思想了。
“院长，那么为何要有皇帝？”
皇城內的一间教室里，一个学生很勇敢地问他们的院长。
呃，杨院长。
这就是杨庆开的那所一定意义上的工农兵大学，正式的名称是坤兴书院，坤兴公主资助，专门教导军中殉国将士子女的义学。
包括一间女子学院。
昭仁公主就在女子学院上学。
而这两座学院的学生都是各地皇庄选送，阵亡的将士子女优先，而且是完全免费的，非阵亡将士的子女需要经过考试，也就是各地皇庄的义务教育制学堂学生考试，取成绩好的进入这两座义学。阵亡将士子女免试而且免费，目前两院总共三千多个男女学生，不过以后肯定会持续增加，但这并不是什么大事，因为在杨庆计划中，整个皇城未来全都是校区。
这些学生的教材杨庆自己编，包括女院的教材也是。
理论上就他一个老师。
不过因为他公务繁忙，只能每天抽出部分时间，所以绝大多数学生都是由成绩好的带领着自学，偶尔也会有如宋应星，傅青主这些人也会过来客串一下，但这些人并不受欢迎。
他们的科学水平太低。
毕竟杨庆编的教材已经是天地理无所不包，比他们目前懂的要多得多，而他们的思想又跟这些杨庆灌输出来的代沟太大，后来随着越来越多学生成长起来，这些老家伙们也基本上不来了。就是傅青主偶尔还到女院教那些学生，毕竟杨庆也不好亲自教自己小姨子一些东西，换一个四十多岁的名儒就好多了，这些女院学生未来绝大多数都要当护士还有一些机要岗位，或者皇庄学堂教师的。
至于封建礼法
那个忽略掉就可以了！
她们以后就算嫁人肯定也是军队内部消化的，这时候军队内部也同样流行杨庆的思想，年轻一代军官都在向杨庆看齐，他们是不会在乎自己的女人在军中做事的。
理论上她们可是监国的学生。
很显然杨庆教授的异端邪说实在太多了，当皇帝的天命光环，被皇帝自己以圣旨方式剥去后，这些已经被各种思想灌输得到了一个临界点的年轻一代，立刻就打开了最后的一道闸门。既然皇帝不是天命所归，既然皇帝也一样是凡人，那么为什么非得有一个皇帝呢？这些学生都知道，大明之前的糜烂，很大程度上与养活那些宗室有关，而当杨庆把宗室都踢开后财政的负担立刻卸下了。
那么为什么非要有皇帝，非要有皇族呢？
“那么没有皇帝该如何？”
杨庆笑着说道。
“学生不知！”
这个学生很坦诚地说。
“没有皇帝的制度的确有，比如现在的荷兰，他们只有执政官，这个执政官是推选的，英国目前也很难说有国王，因为他们的国王被议会认为是造国家的反，所以议会军正在与国王军交战。另外在欧洲南部的威尼斯和热那亚这些也没有皇帝或者说是国王，他们也是议会推选，他们的首领叫Doge，可以翻译为总督。他们的这种制度，可以用我们古代西周厉王失国至宣王执政期间，周公与召公共同执政时期来形容，可以将其翻译为共和。荷兰是共和国，热那亚和威尼斯也是共和国，英国很难说，得看国王和议会谁赢了，若议会赢了，那么英国也会变成共和国。
但目前来讲，这种制度其实不如有一个皇帝。
至少不适合于大明。
这些国家都有一个共同点。
他们都很小，不如咱们的一个省甚至不如一个府大，我们知道荷兰人很早就骚扰大明，但荷兰的国土面积实际也就浙江的三分之一大。
他们的确可以实行共和制。
但大明不行。
一个如此庞大的国家，和一个弹丸之地的小国，管理起来的难度完全不是一个级别，小国适宜的制度大国未必，英国都城发生的事情，快马两天传遍全国。大明都城发生的事情不走驿道加急的话，两个月都未必传到最便宜是县城，更别说推行一道政令了。
若大明是一个共和国的话，那么该如何管理呢？”
杨庆说道。
“不能由四民大会推选执政吗？”
那学生问道。
“地方会服从吗？”
杨庆问。
“但四民代表不就可以代表地方吗？”
那学生问。
“不能！”
杨庆很坦诚地说。
“代表地方必须得是地方授予他们这个权力，或者说地方的控制者授予他们这个权力，地方的控制者是谁呢？是那些士绅，那么那些士绅会允许农工商代表来代表他们吗？这是肯定不可能的！除非是他们共同推选出来的，符合他们心意的代表，这样的确可以组成议会推选执政搞共和制。
但是。
这个共和国会管贫民死活吗？
它肯定不会的。
它只会按照那些士绅的意愿保护着他们，就像过去一样对佃户敲骨吸髓，然后对国家不交税，随意侵占贫民的田产，总之把大明搞得就像过去一样糜烂甚至更狠。
绝对会更狠的。
有皇帝至少会限制他们，比如说出一个魏忠贤，哪怕有个张居正也能好点，毕竟对于皇帝，对于他的朝廷来说，还得对整个国家负责，哪怕只是最低限度的负责那也是负责。但变成这种共和国以后，也就不会再有人对国家负责，那些士绅只需要对他们自己负责，他们身上的最后一点捆绑也没有了。
他们完全自由了。
他们可以随意压榨百姓，就像如今北方那些包税的豪强一样。
执政官肯定不会管。
因为他就是士绅推选的，他只能为士绅服务，他们敢为底层百姓服务那么士绅会一脚把他踢开，甚至干脆把他吊死。然后老百姓忍无可忍，重演一遍之前的乱世，整个国家杀得尸山血海。
这就是大明变成欧洲式共和国以后的结果。
假使我们就这样做了。
我们不考虑这些。
我们就这样把这个共和国建立起来让皇帝一边去了，那么接下来我们该如何管理国家呢？大家推选一个执政官，这个执政官有任期，到期我们重新选，我们觉得谁能干让谁干，干不好就滚蛋。地方上同样如此，地方的四民大会选举地方的执政官，地方执政官只需要对本地负责而不需要对上一级。这的确是共和了，但是，我们是一个庞大而又复杂的国家，每一个省都有每一个省的不同，利益同样也各不相同，当这个执政官做事一些人满意另一些人不满意怎么办呢？
这也是必然的。
比如说我们打下了山东，但这一年光救济山东灾民就花了两百万。
这两百万是南直，浙江，江西和湖广四省赋税所出，四省赋税救济了山东饥民，若是一个共和国，那么我请问，这四省百姓为何要拿自己的银子养活山东的饥民？四省代表都是代表四省利益的，他们会允许执政这样做吗？
他们肯定不会的。
可若这个共和国不管山东饥民的死活，那么山东百姓为何还要继续在这个共和国？然后他们会很干脆地加入建奴，和建奴一起南下，为了活命而抢掠这些省，最终血洗江南。这个结果当然也不好，最好的莫过于讨论一个两全其美的办法，可一个两全其美的办法就算讨论出来也不是一时三刻可以完成。我们的四民代表可是已经为了科举改革在会场打起来了，直到现在士子代表依然搞游行反对。
山东那些嗷嗷待哺的饥民会等着吗？
如果是皇帝统治呢？
我管你们同意不同意，我就把户部的钱粮调过去，地方是朝廷派遣的官员而不是地方推选的，要是有人因此而闹事，不用圣旨地方官员就该拿人了。”
杨庆说道。
第三零七章 我大明自有国情
“难道不能建立一套完善的制度以保证共和国的运转吗？”
那学生问道。
“就以院长所说的例子，山东的确无法做到自给，必须依赖南方四省的财力补充才能不饿死人，但同样也是南方四省的屏障，山东保证了南方的安全。若没有山东，就算江南依旧可以自保，但需要花的银子恐怕远远超过两百万两，所以就算要每年掏两百万救济山东也是划算的。”
他接着说道。
“是的，但你能保证地方士绅们都这样想吗？”
杨庆笑着说。
“如果南方士绅都能明白这个道理就不会让大明四分五裂，连先帝都不得不南渡，至今龙兴天子还在李自成手中了。他们不需要每年两百万两银子，只需要把每年酿酒喝掉的那几百万石大米运到西北，那也就不会有李自成和张献忠了！大明是一个以封闭式农业为主的国家，几乎所有省甚至这些省的部分，都曾经有割据过的经历。把断剑门烧栈道，成都别是一乾坤，潼关一锁关中固若金汤，哪怕山东中间还有一道齐长城分隔着齐鲁两个名称，太祖开国居然还得和苏州的张士诚决战。
传统的农业模式下所有地方都能自成一家自给自足。
也就是有些地方会缺盐。
但事实上绝大多数省份都能够自己解决他们的盐，连大理都没被这个问题困死何况别处。
这就是我们的国情。
这种国情导致了，那些掌控地方的士绅，不会互相之间照顾，建奴血洗辽东不会影响到秦淮河上的歌舞升平，西北饥荒也一样不会耽误扬州盐商们喝酒喝掉几百万石粮食，北京沦陷的结果是南京士绅窃喜的，因为他们终于不用再向北方运粮了。
人都是自私的。
当关中杀得尸横遍野时候江浙的仁人志士或许会叹息一下，但绝大多数都漠视，甚至还有想着趁机发国难财。但无论什么样的，要说拿出粮食去救济饥民，确保国家的稳定，立刻就都不干了，他们宁可走私给建奴牟取暴利，也不会救济饥民的，他们不知道前者是敌人后者是同胞吗？他们都知道，但利益面前谁管那个？这还是有皇帝，如果没有皇帝的话那就更名正言顺了，既然大家是凑在一起合伙，那也就没有谁管着谁的道理，所以你们饥荒�
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