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奸雄天下-第335部分
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“女人……”蒙起摇摇头，他这个层次，当然不会缺女人了。“这个不谈，现在的问题是咱们的人太少，他们的人太多！”
两人说话的时候，已经上了“新大陆”号的甲板，甲板上面已经有不少等待下船的乘客，都是贵人……还有些不是人，是牛羊猪马，精神都不大好，这一路颠簸的，人没有死几个，动物却死了不少。
“怎么还有牛羊猪？有什么用？杀了吃肉吗？”蒙起还没有去和杨阿过他们寒暄，就一眼看到这些无精打采的动物。马是他想要的，牛羊猪有什么用？杀了吃肉？明洲这里有大鸡（火鸡）和狗。足够给少量汉人提供肉食了。有运动物的地方，还不如多运几个兵呢。
“这些不是用来吃肉的，而是取痘痂的。”周小七解释道，“就是牛痘、猪痘、羊痘什么的，据说和天花是同种。可以种在人身上，预防天花……”
“预防天花！”蒙起愣了又愣，“明洲没有天花啊。”
杨阿过这时已经凑了上来，听到他们的谈话，笑着解释：“圣人说明洲没有天花，因此明洲人对天花没有抵抗之力，非常容易染病，一旦染病，就是十死其九……”
“十死其九！”蒙起猛吸口气，再看看那群无精打采的动物，突然大声嚷道，“原来如此，原来如此，真是好手段啊！”
第689章信天道，避瘟疫
“信天道，避瘟疫！？这什么胡话啊？哼，装神弄鬼，本官才不相信呢！”
在明洲这里，敢如此质疑陈大活神仙的人，恐怕也只有大宋权玛雅沿海制置使兼知扎马州的文天祥了。
玛雅沿海制置司衙门之内，几盏巧克脱里饮料，正飘散着浓郁的焦香。文天祥穿着一身儒衫，也没有带幞头。正怒气冲冲地坐在上守，看着刚刚从神州城赶来的吴逸轩。
陈德兴什么的，我们的文大状元才不惧呢！你压服了宋国又怎么样？你把自己老婆扶上宋国女王的位置又怎么样？老子就是不怕你，不服你……扎马州现在可是俺文天祥的天下。几千阿兹特克绿营兵都已经教化过了，他们现在信的是孔孟之道，不是什么天道教！
“君侯……”
被周小七派来扎马州的是总医官吴逸轩。周小七虽然是扎马君侯和玛雅沿海总督，但是银山港和金山城两边还有不少事情要他料理，他一时分不出身来接管扎马州的事情。所以就打发吴逸轩带着几头染上痘症的牛羊到扎马州来给信奉天道教的玛雅人种痘。
这段时间，在墨西卡谷地和玛雅地区传教的天道教道人，正在大肆宣扬什么“信天道，避瘟疫”的邪说。说什么墨西卡人和玛雅人因为血迹杀人，惹怒了太一神，因此将有大疫传播，墨西卡人和玛雅人要十死其九，只有信奉天道教，真心悔过，才有可能活下去。
这不是胡扯是什么？这不是邪教又是什么？
文天祥非常恼火，又听到吴逸轩喊自己“君侯”，更是恼怒。这“君侯”是陈德兴封的……他文天祥怎么能接受？他文天祥可是以碧血丹心大忠臣贾似道为榜样的大宋朝的海外孤忠！现在和大明的总督、君侯们混在一起，只是为了积蓄力量，可不等于已经投降陈明了，更不会接受陈明的册封在明洲当什么君侯。
“谁是君侯？本官生是大宋之臣，死是大宋之鬼！”文天猛地祥一抖袍袖，厉声道，“吴医官，你去告诉蒙起，本官不会相信他那套胡话的！”
吴逸轩皱了皱眉，他知道陈德兴说的明洲将有大瘟疫的话不是开玩笑。
他虽然是天道书院毕业的，不过却不是神棍，而是医士——他原本是庆元府定海港某个药店里的学徒，通些药理医理，后来不幸被陈德兴裹挟去了高丽，为了谋生只能入行伍当个医官。到了辽东后没多久就封了士爵，封士后他就没有兴趣继续从军，恰好遇上天道书院开张，于是就考入了医士院，成了书院的第一批学生。之后就一直在天道书院的医士院从事教学和研究，主要研究方向就是防疫。你要他去把脉问诊肯定不行，但是说起瘟疫防治，他自认为是比较精通的。
对于陈德兴提出的“明洲没有天花，因此明洲人更容易染上天花”的理论，明都医士院早就发现了——这一点也不难！只要有专门的人才真正做研究，很快就会发现许多瘟疫在其高发区对本地人的杀伤力并不大，而对外来者几乎就是杀手。在所谓的“瘴疫之乡”，大多有本地之人生存，而且大多活得很好。仿佛这“瘴疫”只对外来者有害。
而明洲本土没有天花，明洲之人自然抗不了天花，天花一旦传入，恐怕就不是十死其三（在中原，感染天花的死亡率大约是三成，不过幼儿染病的死亡率更高），而是十死五六，甚至真的会有十死其九！
那些抵达舟山的印第安人集体伤风，还死了几个，仿佛就是明洲大疫的预兆！
而在所有的疫病之中，最可怕，最致命，最容易传染的，无疑就是天花。
至于天花是不是会传入明洲，在吴逸轩看来，不过是早晚的事情。因为明洲发现了金矿、银矿，必定会吸引大量的淘金客和商人前来。其中只要有染上了天花，在明洲发病，并且传给土著，就有可能引发大疫……
这不是什么邪教在蛊惑人心，这是科学！
而想要阻止灾难发生，方法只有两个，一是给明洲土著普遍种痘；二是严格控制人口流入明洲，所有进入明洲的外来者都必须种痘。
前者是根本做不到的，光是在大明本土推广牛痘接种，恐怕就得花上十几年甚至二十年的时间！这还得是朝廷舍得往里面砸钱！
至于后者……仿佛很容易办到，但是陈大圣人却毫不作为。
看来，这天花之疫在明洲泛滥是早晚之事了。
现在天道教明洲大教方又在宣传什么“信天道，避瘟疫”，这意味着什么，吴逸轩又如何想象不出？
只是这话儿可不能点破了说，那样对谁都没有好处……
过了好半晌，吴逸轩的目光只是在文天祥身上打量，室内安静已极，到了最后，才听见他咳嗽一声儿，朝文天祥点点头，笑道：“文山先生，听说您想要远行欧罗巴洲，然后再去天竺一游？”
听到他岔开了话题，文天祥也没有再扮什么海外孤忠，只是点点头道：“本官正有此意，扎马州制作司的造船务如今正在造船，准备打造大三角帆船50艘。待所有的帆船造好，本官就要横渡大洋了。”
在明洲呆了几年，文天祥已经懂得了刀把子上面出真理的道理，可不敢两手空空去欧罗巴洲传播孔孟之道，怎么都得有几千阿兹特克绿营兵跟着一块儿去，遇到欧罗巴的秀才就讲理，遇到不讲理的就让阿兹特克人上。
50艘大三角帆船！？吴逸轩心说，这文天祥什么路子？是去欧罗巴洲一游还是去欧罗巴洲打仗？50艘大三角帆船，上万人都装得下了……
“文山先生，据下官所知，这欧罗巴洲和天竺都是疫病丛生之地。”
吴逸轩脸上闪过一丝担忧，拿起茶盏喝了一口巧克脱里，微微蹙眉。这种看似泥浆的饮料，是真心难喝啊！
“疫病丛生？”文天祥也皱起眉头。
“正是疫病丛生！特别是天花……”吴逸轩道，“此种恶疾，极有可能是源自天竺的。”
“竟有此事？”文天祥蹙紧眉头，仿佛担心起来，“吴医官，可以办法能化解防治？”
吴逸轩道：“种痘，给扎马城的阿兹特克绿营兵种痘。”
这其实是蒙起的命令，阿兹特克绿营兵是扎马城的守卫力量，自然都要种痘免疫了，否则一场瘟疫袭来，扎马城搞不好就要换主人了。
……
“50艘大三角帆船！？扎马城的造船务能造那么多船？”
吴逸轩带领的医官队很快就完成了种痘的工作——这非常简单，只要有牛羊猪马的痘痂，用小刀刺破痘痂，再用刀尖沾上一点浆液，然后在人的皮肤上轻轻扎一下就行了。
完成种痘之后，吴逸轩并没有在扎马久留，而是立即返回了神州城，还带回了文天祥在扎马大搞儒家教化，推行宋制，还有大造帆船的事情。
其中传孔孟之道和推行宋制，蒙起早就知道，只是睁一眼闭一眼。他现在忙于压制墨西卡谷地中的奇奇梅克城邦，连自己的封地奇伊城（就是奇琴伊察）都没有功夫去管理，哪儿能管得了扎马城的文天祥？
不过文天祥要造50艘大三角帆船的消息，还是让他大吃一惊。
“回禀君侯，属下去扎马城的造船务看过了，规模倒是不小，堆放的木料也极多，工匠民夫更多达数千。”
扎马本就是玛雅的海边大城市，而且又是海贸重镇，造船场是一直存在的。不过没有建造大船的能力，如今文天祥着人从银山港请了工匠，倒是提高了那里的技术水平。
“不过那里的工具很差，铁器很少，玛雅工匠使用的都是石木之器。这50艘船……只怕够他们忙上10年了。”
“10年？”蒙起一笑，回头看看刚刚从银山港回来的周小七，“如何啊？”
“太久了。”周小七摇摇头，微笑着说，“不如给文文山一些铁器，再送几个真懂造船的大匠过去……给文天祥一年时间……再让海军送几百名军官和水手过来，最好再送些大炮过来，这样我就能有一支西洋舰队，要在玛雅海沿岸建立据点便容易多了。”
“只怕到时候文文山不肯把扎马城和船队交出来！”已经穿上白衣，成为天道使和大教方主持的杨阿过插话道。
周小七看着蒙起，蒙起哈的一笑，“文文山会交出来的，他的那些阿兹特克兵的家眷都在神州城呢。”
蒙起会把几千阿兹特克人交给文天祥，当然是留了后手的……要不然那些阿兹特克人会乖乖的让文天祥教化？他们的家眷，现在都在神州城当人质呢！所以这几千人的武力，对蒙起根本不是个事儿。
蒙起顿了一下，又道：“而且……他是真心要去欧罗巴洲的，去天竺的。他的宋国，不是要被分封到西天竺去了吗？那里仿佛离欧罗巴不远啊。”
第690章兴，百姓苦
临海江上，帆影连绵，高桅大船在江上络绎不绝，来往相错，其间还夹杂着瘦小的渡船渔船，在大船间隙里见缝插针般的穿行着。
随着明宋战争的大幕落下，台州商港，似乎已经恢复了昔日的繁华。
江岸边，田垄密布，也是一派兴隆气象。现在正是丰收的季节，金黄色的稻田中，农民们正挥动镰刀，将沉甸甸的稻子，一片片割倒。偶见数十户家聚为一村，青砖灰瓦，茅草屋顶，跟繁闹的江上风景动静相衬，好一派诗情画意的景象。
仿佛一个太平盛世，已经随着大明王朝的建立降临人间了。
自靖康之耻以来的百年战争，已经终结于大明帝国了。虽然中原的西边儿还有蒙古人和吐蕃人盘踞，小规模的战争连绵不绝。但是这和东南沿海的富庶之土，又有什么关系呢？大不了用点岁赐安抚一下就是了。
反正如今的大明朝国库充盈，根本不缺这几个小钱。难道不应该花点小钱，买来一个与民休息的大局吗？
毕竟中土的百姓，已经苦于战争一百多年了！就算要出什么穷兵黩武的汉武唐玄，是不是也该先让老百姓喘口气儿呢？
可惜，世事总是没有那么如意的……
在临海江畔的一个小村子里，这会儿正有人用昂扬腔调读着文章，却不是四书五经，也不是天道三经，而是小报上的各种消息文章。
如果说陈德兴建立的大明朝和前朝南宋有什么地方是一脉相承的话，大概就是宽松的舆论管制了。宋朝是和士大夫共天下，自然管不住士大夫的口。陈明则是贵族民主的根基，自然也管不了国人议政。
除了天道教和陈圣人不得妄议，其他的什么不仅可以随便议论，还能在小报上发表出来。
“……朝廷欲对四方用兵，江南军户兵将作为屯田兵被运用于辽中、辽北、漠南蒙古、西域等地方。动员之令已下，凡是得到军令者，皆须在十一月底之前，往临海军户旅部所在之地报道。可携带家眷、仆役同往，违令不往者，军法必定严惩！”
“朝廷用兵辽地之法乃是屯田长戍，非数十年不得还。每兵皆可于辽地得荒田50亩，耕马一匹，农具种子若干。以田充饷，平时种田开垦，战时充军上阵。凡是大明百姓，皆可自愿报名前往，一并分配土地，入籍军户，每人可得土地150亩，另给开拔购械之资三百贯，耕马一匹，农具种子若干……”
村子中间的平坝里，一个中年儒衫之人正得意洋洋地读着，满脸都是说不出来的快意。他临海义门方的子弟，这个村子里的居民曾经都是义门方的客户。几代人受方家的恩惠，因此在方家大难临头的时候，他们也保护了不少落难的方家子。这位名叫方克思，人称方四秀才的儒生便是其中之一。
现在随着战争结束，抓捕义门子弟的风头也已经过去，之前屠杀义门子弟的传闻，现在也被证明是虚假的。陈圣人给义门子弟最重的惩罚，不过是流放边境和海外殖民之地而已。
因此那些东躲西藏的义门子，现在也都出来活动了。要回土地继续当地主是不可能的，他们的土地都有了新的主人，不是北方来的士爵贵族，就是本地的军户兵，这些人可不是破落义门子能招惹的。
所以漏网的义门子们，只得想办法自力更生了。有些人改名换姓去考大明的底层官吏，虽然薪俸不高，仿佛也没有多少上升的空间，但总归能混个温饱。有些人则开个私塾收徒授课——大明虽然废了科举，但是却有官考，虽然只是下层的小吏，但是总比当个农民要强，而且还比较容易考上，因此农民们让子弟读书的动力比之前宋仿佛更强了一些。各地雨后春笋般开设出来的私塾，也总是能招到学生的。
方四秀才现在就是个私塾先生。实际上他是有点本事的，不仅有文采还懂一些武艺，完全可以去考个小官来做。陈明的地方财政比较有钱，工商发达的临海县的财政更是个富的流油，所以开给官吏的薪水也高，足够让孑然一身的方四秀才成家立业，过上体面的生活。
但是方四秀才是有志气的，读了半辈子孔孟，怎么肯去当天道教的官？虽然他的私塾里面一样要教天道三经（不学这个考不上官啊），但是他本人是说什么都不会去当大明官的。
农人们这时纷纷嚷嚷的议论起来了，神色也和方四秀才一样，都有些幸灾乐祸。
“果然是恶人无好报，叫那些军户子再得意啊！这下好了，要去北面的苦寒之地呆一辈子了。”
“是啊，俺就知道天上没有白掉馅饼的好事，一百亩水浇地啊，好几千贯的家产，怎么可能白得呢？陈皇帝会那么好心？”
“哼哼，都是些好吃懒做的无赖子，这下可有的他们苦了！”
“最好是死在北面，永远都别回来，这样咱们的日子才会好过一些……”
“死在北面又如何？圣人又不会把所有的军户兵都拉去北面，况且还有士爵，有他们在，咱们还是回不到以前的。”
农人们显然在怀念义门方，义门方是发达了几百年的望族，虽然一样要剥削佃户来养肥自己。但是一个几百年的望族必然是有些手腕和规矩的，他们知道要如何精心伪装，知道必须约束子弟，不能让他们胡作非为，也知道如何在给农人留条活路的前提下，压榨出最多的财富。
一言蔽之，义门对佃户的剥削是立足于长远，要的是细水长流，不大会杀鸡取卵。
可是陈德兴封的军户地主，却大多是穷凶之辈，现在摇身一变成了地主富农，自然要穷凶极恶地搜刮一下，好让自己和家人尽快过上体面的日子。
还有一些军户家里人多，本也是租地耕种的佃户。现在有了土地当然要自己耕种。一百亩水浇地，有两个壮劳力，家里的女人孩子再搭把手，农忙的时候再临时雇工，最多再养两头水牛，就足够应付了。而且陈明不禁屠宰耕牛，耕牛老了还可以出售给屠户。
这样的“富农经营”，比起租地给农民可划算多了。由义门租地给小农的生产模式，往往意味着对土地的投入不足。有财力的义门不会投资农业，而佃户又无力投资。而新兴的“军户富农”既有土地，也能借到资本，而且还有一定的政治上的庇护，不会被谁压迫搜刮——军户虽然不是贵族，但也是预备贵族，随时可以变成士爵，所以地方官吏是不敢欺负他们的。
因此有不少军户在得到土地之后选择了最遭人恨的退佃！而陈明的朝廷和官府同前宋不一样，根本不采取任何措施阻止退佃，甚至隐约还在鼓励退佃。天道庄在江南各县开设的分号，都在用低息贷款给有土地的军户之家，以帮助他们购买耕牛、农具，自己经营土地。
而失去土地的佃户，也就没有了生活保障。出路无非就是进城做工，出海谋生，北上务农——北方地广人稀，招佃不易，许多得赐土地的贵族现在都在江南招佃，开出的条件比较优越，或者干脆心一横也去投军当军户！
但是无论何种选择，都要离开家乡，去未知之地闯荡，说不定就死在外面了，总归�
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