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奸雄天下-第191部分
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是来抢大儒小儒的饭碗的。而是来同和尚道士抢饭碗的——现在的辽东就没有和尚、道士们的立足之地了。
而真正会和儒学发生激烈冲突的，就是天道教上层的科学神教思想。因为科学神教的思想和道理，同样不是真正的宗教，也是一种和儒学类似的学问。只是一个偏重哲学，一个偏重实学；一个敬天法祖崇古，一个则认为科学可以让未来成为天堂；一个主张孝治天下，以宗族法度为社会基础；一个主张封建民主（周氏的封建民族其实也是部分儒者所向往的，但是在13世纪的儒家中并不是主流），以士爵和天道教作为社会基础。
不过两者在思想理念上的冲突，还不是儒学仇视天道教的主要原因——主要的原因，还在于利益！因为对13世纪的绝大部分儒生而言，孔孟之道，不过是他们取得富贵的阶梯。而陈德兴推崇科学，自然要把科学变成一架通向荣华富贵的阶梯。
这就剥夺了儒生们考试做官，和皇帝老子共天下的利益。
如果让天道教和陈德兴做大下去，那天下百万为了做官发财而学儒的儒生，他们一辈子的所学，可就派不到什么用处了！
所以一个天道教算是把儒释道三家都得罪了，将要面临的抵制也是可想而知的。
“三教不会那么快垮台的，”陈德兴轻轻叹了口气，“一千多年形成的三教合一，不会在短短几年内就破碎的。”
事实上，天道教从一开始就吸收了道教的迷信形式，吸收了儒家早期的政治思想，同时也是孔子的理想——复周礼。考试做官从来不是孔子的理想，虽然他游说列国看着好像在求官。但是他提出的道理摆明了很难被急功近利的诸侯所接受。若是孔子有后世大部分儒生求官第一的精神，早就丢了自己的学说改用法术势了。
而周礼的精髓，其实就是一套约束君王权力的封建民主秩序。而后世所谓大儒的政治家们所推行的，却是以中央集权为基础的秦制。甚至，任何试图向周制靠拢的努力，都会遭到大部分士大夫的反对……
从某种意义上说，陈德兴才是真正合乎孔孟之道的儒——除了他制造出了一尊高高在上的科学大神。
“天道教……不会很快成为天下正道的，”陈德兴沉默了一下，接着又说，“而三教的根基太深，需要更大的冲击才能动摇它们的地位。”
“更大的冲击？”
陈德兴沉声道：“大航海时代的冲击！将要来临的是大航海时代！天下，将会变得面目全非！”
“大航海时代？”
任道兴和墨影娘互相看看，都不明白这是一个什么样的时代。
陈德兴起身道：“都回去休息吧。明日一早启程，我们去开启大航海时代！”
“是。”
……
去开启大航海时代，当然是要坐船去的，而且还要浩浩荡荡的带着一整支舰队前去。
第二天一早，陈德兴便登上了北洋舰队的旗舰霹雳号，率领着桃花港内所有的战船，浩浩荡荡的向六十里外的普陀山而去。
而他此次普陀山之行最主要的对手贾似道，今儿大半个白天却在自己暂住的不肯去观音院内和刘秉忠会面。
会面的地点是一间静室，三杯清茶飘散着浓郁芬芳的香气。贾似道、刘秉忠、廖莹中三人分宾主落座。旁人未经召唤，不得入内，显然是一场绝密的会谈。
“今年秋天大概就是唐元决战的日子，形势对大元很不利啊……”
刘秉忠轻轻转动着手中的茶盏，语气凝重地说。
“怎么会呢？”贾似道摇摇头，“忽必烈的蒙古本部兵就不下20万，汉军、色目军不下15万。合计35万众！李璮的本部兵最多10万，依附他的汉侯拥兵也不会超过10万。合计只有20万。”
“陈德兴，他还有10万人呢！”
“他？”贾似道摇摇头，“他不会帮着李璮打忽必烈吧？没有好处啊……”
“但是他会打东道四王！”刘秉忠道，“打垮了他们，陈德兴就全据辽西、辽东了……而东道四王肯定要防着他来打，这样他们的10万大军就动不了了。”
“20万对20万……忽必烈的赢面还是不小的。”廖莹中插话道。“李璮素无勇名，20万兵在他手里，怕是发挥不出10万兵的战力。倒是忽必烈久历战阵，很能打的。”
刘秉忠摇摇头，掰着手指头道：“吕文德、刘整、高达、张珏、夏贵、俞兴、杨文……这些人手中总有20万大军吧？要是加入大唐，我大元恐怕就只能推出中原了。”
和历史上的情况不同，现在的李璮看起来蛮像真命天子的。忽必烈倒反而像个丧家之犬。因为害怕陈德兴打过来，连老巢燕京都不敢呆了。虽然行了汉法、尊了儒学，开始装中国人，但是和李璮还是没有办法相比的。
所以不仅北方汉侯有不少人倾向于大唐，连大宋地盘上的藩镇也在动心，想要投到李唐那边儿去当开国功臣的人是很有一些的！
贾似道沉默不语，半晌才道：“此事容后再议，眼下还是说说怎么争道统吧！”
刘秉忠一声哼笑，道：“道统是什么？道统就是这普天下的根基。且不谈佛道，单说儒学。平章公，你说儒学是什么？”
“自是孔孟之道！”贾似道回答。
刘秉忠哈的一笑：“平章公说的是真儒……真儒乃是孔孟之道，讲究的是克己复礼，天下归仁。平章公，您说孔圣人要复的是什么礼啊？”
“当然是周礼了……”贾似道不是真儒，但是孔子的理想他还是知道的。“圣人认为国家之事不能皆出君上，亚圣认为当重民轻君。不过我大宋和士大夫共天下，也不算离圣人之道太远。”
“但是没有礼！”刘秉忠笑道，“能和天家共天下的是进士，但是如何取士却在天家……”
这就好比后世那些议会民主的西方资本主义国家，议会是最高权力机关，但是议员的产生却是资本家说了算。这议会，自然就只能替资本家张目了。
而在宋朝，士大夫官儿的权力不小，地位不低，有时候还能和天子唱唱反调。但这并不是儒家的民重君轻思想……因为这些唱反调的科举官儿，都是皇帝老子自己选出来的。皇帝让他们中进士，他们才是进士，若是皇帝不喜欢，他们什么都不是！
所以，掌握了科举的皇帝，实际上就掌握了整个士大夫阶级。所谓共天下，只不过是遇到了好脾气的皇上，或者皇权因为种种原因衰弱，而权臣崛起，不得不共天下而已。
第408章伪儒才是合乎人心的
“子聪兄，如果科举取士不是与士大夫共天下，那什么才是和士大夫共天下呢？”
贾似道琢磨了一会儿，居然觉得刘秉忠方才的分析是对的——考试考出来的士大夫，其实没有资格和皇帝共天下的……而他自己现在的地位，并不是因为科举，而是因为皇帝是个傻子！
这不是共天下的礼，仅仅是个特例而已。
“仿佛辽东所行之法才是合乎礼的，”刘秉忠微笑道，“士爵议政俨然就是国人议政……而士爵虽然是陈德兴封的，但基础却是军功，传承则是血统。立功封士，子孙世袭，则士不赖于君王，其议政之权才能到实处。而且陈德兴还制定了一整套士爵议政之法，设立议会，由士爵选举议员，以议员行代议之权。此等法度虽是周礼所未有，然而却暗含孔孟之道。”
孔子是主张复周礼的——这才是孔子的政治理想。而复周礼当然就有等级了，西周可不是人人平等的社会！有诸侯，有大夫，有国人，有野人，还有奴隶！这是一个等级森严的社会。而诸侯、大夫、国人这三个等级，都是可以议政的。其实就是一种贵族民主……其实东西方社会在早期有很多共同之处，民主也绝非西方所独有。
而陈德兴在辽东建立的社会，同样有诸侯（高丽国王就是陈德兴的诸侯），有大夫（高级士爵），有国人（普通士爵），有野人（农奴），有奴隶（色目、蒙古战俘）。而且还有一个正在成形的，有法可依，制度严谨的贵族民主代议体制。虽然和周礼不完全一样，但无疑是周礼的传承，而不是秦法的衍生。
从这个角度来说，陈德兴才是孔孟思想的真正继承者！而贾似道和刘秉忠其实是商君的门徒……
贾似道拍了拍桌子，吹胡子瞪眼道：“这，这，这……刘子聪，被你这么一说，老夫不就是伪儒了吗？”
刘秉忠笑着点点头，道：“若以复周礼为准，你我皆是伪儒，陈德兴方是真儒纯儒……然而道统自在人心，这天下人心，是科举还是在士爵呢？”
“当然是科举了！”贾似道答道，“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强！”
奸臣念的是北宋诗人汪洙所做的《神童诗》中的词句。这《神童诗》乃是宋朝的蒙学读物，凡是读书识字者，多半能够背诵。而且这《神童诗》道出的，也是普天下读书人的心声——朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强！
科举虽然不是什么和士大夫共天下的路子，而且在皇帝老子的引导下肯定出奴才出蠢才。但确实是一条比较公平的从底层上升的通道。理论上，凡是男子都有机会通过科举考个官出来，从此改变命运成为人上人。
这机会虽然小，三年一大比，高中者不过五六百。对于几十万上百万的士子来说，根本就是千军万马过独木桥。但是机会却是实实在在存在的——千分之一到两千分之一的机会也是机会啊！
整个民族的精英在外敌入侵，国难当头的时候，也不舍得放下这一丝的机会去习武从军，在战场上搏个功名。可见这科举制度的诱人之处。
注明一下：常常有人把科举制度和西方的公务员试混淆，实际上这是两种不同的制度。公务员试的目的是招募办事的事务官。而科举的目的并不是招收有实干才能的官员，而是为了引导民间的精英把光阴耗费在没有实用价值的儒家经典上面，同时也给底层人民那么一丝通过读书科举改变命运的可能。
虽然对底层民众来说，一丝上升的可能实在太渺茫了。但是总比没有的好！而贵族民主制下，给底层平民留下的上升空间，看上去就更小了一些了。
“平章公，”刘秉忠品了口茶，笑着说道，“你若是个还没有高中的书生，你是希望复周礼，搞什么士爵议政，还是行当下的宋制，科举取士，给自己留下那么一丝鲤鱼跳龙门的可能呢？”
“自然是要留一丝登仙升天的机会了！”贾似道斩钉截铁地道，他拍了拍手，“子聪兄果然高明，原来这伪儒才是得天下人心的，陈德兴在辽东所行之法，据是自绝于天下读书人啊！”
刘秉忠叹口气，道：“天下之事便是如此……上升的路子只有这点，若是士爵贵族占多了，下面十年寒窗苦读的书生士子怎么办？”
贾似道冷笑：“除非他能找到更多的路子补上这缺口，否则就是和天下读书人为难！”
“是和天下人为难！”廖莹中补充道，“贫家子弟也有不少读书的，贫儿未必不能高中啊！”
“对！他乃是和天下人为难！这道统、正统，都到不了辽东！”
“所以益都才是宋元两家心腹之患……”
“的确是心腹之患！可是子聪先生，某家现在也没有什么办法可以对付李璮。”贾似道两手一摊道，“不瞒先生，现在大宋朝廷手中掌握的就是6万三衙新军，守家都勉强！”
“不不不，不用大宋北伐。”刘秉忠道，“只需大宋给些火药……”
正议论到这里，门外突然传来了急促的脚步声，然后就是贾似道的心腹青阳梦炎的声音传来：“平章公，陈德兴的船队来了，整整二十条战舰……”
贾似道猛地站起，瞳孔微微收缩，“20条！他想干什么？”
轰轰轰……
仿佛是为了回答贾似道的提问，一阵如雷鸣般的沉闷声响突然从外间传来。贾似道一惊，腿脚一下发软，噗通一屁股又坐回了椅子上面。
……
陈德兴的舰队当然不是在炮轰普陀山——他倒是有个炮轰沈家门，占领昌国县城的计划。但是没想过把普陀山给轰平，他的舰队在鸣礼炮。只是近二百门大炮一起开火，这动静的确有点儿大了！
“莫慌，莫慌，这是在鸣礼炮……就是放空炮的意思。”
霹雳号的餐厅里面，陈德兴、任道兴、墨影娘还有赵复等人正在和日本来客北条时茂一起用晚餐，虽然霹雳号本身没有开火，但是周遭传来的一阵轰鸣，还是把这位北六波罗探题吓了个够呛。
“空……空炮？”北条时茂的脸色很不好看，空炮已经恁般的吓人，要是不空，还不得把普陀山轰没了？如果这20条战舰开进难波海湾的话，这日本国可就……
“探题，”陈德兴唤着北条时茂的职役，笑着举起酒杯，“佐渡岛寻金的事情，就按照你和任道兴商量的办吧……祝咱们早日发现金矿！”
说着话，他便一仰脖子把烧酒喝了下去。日本因为地理位置、历史原因，还有人种和文化的缘故，在陈德兴看来是比安南、高棉、三佛齐、素可泰、占婆等国重要一些的。所以他投入的精力也更多些，因此才会亲自和北条时茂会谈。
“至于……虾夷岛，不过是一个荒岛而已。”陈德兴停顿了一下，镰仓幕府虽然搞不清楚虾夷岛有多大，但是却坚持虾夷岛全境都归其管辖。“孤王对这么个岛子也没有什么兴趣，不过是想在虾夷岛上建个港口，作为日后向东航行的据点。”
一个港口倒没有什么……其实镰仓幕府并没有在虾夷岛上建立有效统治，也没有建什么港口，更没有什么日本人想去虾夷岛上生活，就是流放也没那么远啊！而且虾夷岛上还有虾夷人存在，虾夷人是早于和族到达日本的土著。几百年来一直同和族交战，已经从日本本州东部被赶到虾夷岛上去了。如果要较真的话，虾夷岛应该是虾夷人的地盘才对！
想到这里，北条时茂欣然点头，道：“一个港口没有问题，不过占地不能超过方圆20里。”
“20里就20里！”陈德兴重重点头，其实20里很不小了。陈德兴的殖民方法是抄欧洲人的，不会一上来就要全面占领，这样投入太大，得不偿失。他的办法是由点、线开始，慢慢涉及到面。在虾夷岛占个港口，在佐渡岛开采黄金自然也要涉及到港口和建设，这样就等于拥有了两个据点。再把天道教传过去，忽悠一些日本大名皈依，这样他对日本的掌握可就上了几个台阶了。等到时机成熟，只要煽动一次倒幕战争，便能将日本国完全控制在手，使之成为前往北美、开发北美的跳板了。
“对了，明王殿下，”北条时茂恭敬地问，“您说要向东航行，可是虾夷岛向东是哪里啊？”
“是明洲大陆！”陈德兴笑道，“明洲位于日本以东两万里外，海上航行须得两三个月方能到达。其陆地辽阔无比，十倍于大宋，比大蒙古国还大一倍。其居民又极少，皆是蛮荒之地。此大洲乃是太一神留给大明的建国之地！”
第409章看天说地争道统（一）
巍峨的圆通宝殿（在不肯去观音禅院内）浸浴在苍茫的暮色中，几只海鸟掠过高耸的屋顶，屋檐四角金色的铜铃在海风中摇曳，发出清脆的响声，铃声之中，一轮明月不知不觉已经挂上了半空。
夜色来临，可是本该一片安宁的佛门清净地，现在却是热闹的好像马上要开武林大会，选出天下第一高高手似也。圆通宝殿之前，白纸灯笼、牛油火把，映照得一片通明。火光之下，圆通宝殿前的空地，已经汇聚了一大堆看上去好像是武林人物的家伙！
背靠着圆通大殿坐在一张胡床上的，正是当今大唐太后，灭门老尼杨妙真。一杆威震江湖数十年的梨花铁枪，正由一个粗壮的中年尼姑抱着，站在老尼背后。周围还簇拥着几十个扛着长枪的凶悍尼姑！
尼姑们的右边站在和尚，不是不肯去观音禅院里面吃斋念佛的和尚，而是人人铁棍在手的少林棍僧，围着他们那位善于辩法讲经的永心大和尚。
全真教的道士则站在尼姑们的左边，人人背后一口宝剑——是真正开过锋可以宰人的铁剑，不是捉小鬼用的桃木剑。看上去有些干瘦的老道士清和真人尹志平就在他们中间，盘腿坐在胡床上，用很不爽的眼神看着对面一群喇嘛……似乎一言不和，就要下令小道士们上去砍人了。
大唐儒生则站在道士们的左边，不用说也都带着宝剑呢！人人一副忠心护主的模样儿。只是这些北儒仿佛已经忘记，就在不久之前，他们还在高唱什么入中华者中华，把大蒙古当成主子来拥护呢……
大宋平章军国事贾似道也已经到了，没有穿官服，而是一身儒家高士的打扮，也坐在胡床上，轻轻摇着纸扇，眯着眼睛从东唐和西元的人物身上掠过。白净的面孔上没有一丝喜怒，只是当目光掠过刘秉忠身上的时候，他的眼角才微微跳动了一下。
刘秉忠提出的要求仿佛是宋元两利的——大宋提供火药武器装备元军，让元军去打垮东唐重新占据中原！同时，西元为了集中力量对付东唐，就必须放弃增援东道四王。�
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