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升华。而孔孟则讲究入世，孔孟之道，讲究天下苍生，即所谓读书人应以天下为己任，学而有成就要学以致用。

王守仁现在的状态，倒是和老庄没什么分别了，他纵然被朝廷任命了南京兵部尚书，却依旧还是蜗居在这洞天里，对外头的事，不闻不问，王艮等人推广王学，他反而不悦，写信斥责，这应该和他的生活经历有关系，他是个人生跌宕起伏的人，看破了世情，人生大起大落之后，对名利，自然而然的有了一种厌倦之心。

徐谦这番话，就是隐喻王守仁自己不能知行合一，否则为何要这般厌倦世俗呢？

王守仁捋须微笑，对徐谦的指责一笑置之，淡然道：“你的话，老夫不同意，圣人倡学以致用，也倡言传身教，老夫年迈，只好言传身教，倡导圣人之学。”

徐谦道：“那么敢问，先生教导了几个弟子？”

王守仁欣慰的道：“十几人。”

徐谦又道：“可是江南遍地都是王学门人，先生如何看待。”

王守仁脸色冷下来：“他们学的不是王学。”

这句话，有点失身份的意思，按理说，王守仁这样的人，不应该说这样的话，因为这话儿有点像小孩子赌气，和我不和小芳做朋友差不多。

王守仁确实肚子窝火，王学经义，早被这群混账弄的面目全非，打着知行合一的旗号，今日把王学和礼议联系起来，明日又用来骂朝中的诸公，后天不顺眼了，又拿来搞新政，这王学成了一个筐，但凡是抱有政治目的，对现状不满的人，统统把自己的私货往里头钻，而现如今，王守仁也看明报，再看明报里那些所谓王学大儒们的文章，连他自己都傻眼，这是自己的主张吗？这也和自己有关系？原来知行合一，你们这群王八羔子是这样的理解？

其实但凡是圣贤，都遇到过这种情况，无论是孔孟还是程朱，若是晓得后世他们所谓的门徒这样折腾，怕是早就喷出一口老血来。只是他们比王守仁幸运。

因为后世的人如何更改他们的主张，如何玩弄他们的学术，他们也看不到了，孔老爷子运气最好，还给自己子孙弄了一张长期饭票，这张长期饭票能吃两千年。

可是王守仁不一样，王守仁还没死呢，人都没死，你们就这样折腾，一个个打出自己的旗号，今个说新政就是知行合一，明天说干掉旧学就是知行合一，后天大后天，莫非逛窑子嫖娼，都成了知行合一了？

王守仁气啊，偏偏他给王艮、聂豹等人写书信，斥责他们歪曲自己的思想，结果人家倒是回信了，很是认真的和你说，承蒙恩师教诲，我们现在很好，王学如何昌盛，恩师如何如何圣贤。至于其他事，他们绝口不提，因为他们虽然学的是王学，可是他们毕竟不是王守仁，王守仁有王守仁的理想，他们终究还有他们的理念，这就好像几个人都有共同的爱好，可是这并不代表，他们所有的行为方式都是一样的，爱好是一回事，甚至理念也是一回事，但是对同样理念的理解，大家未必相同。

这就是王守仁的悲哀，他的悲哀之处就在于，他死的太晚。

徐谦对此，也只是莞尔一笑，旋即道：“那么先生对新政如何看？”

提到新政，王守仁的脸色倒是平静了，想了想，回答了两个字：“善政。”

可见王守仁还是不糊涂的，他的思想并不僵化，虽然对这些人很是不悦，可是对新政的评价，却还是公允。

什么是善政，善政就是对人有利，能够普罗大众，使大众得到实惠，用王学的话来说，新政的出现，就有它的道理，新政能得到用户，自然也有它存在的基础。

徐谦叹口气，道：“既是善政，若是能推及南直隶，先生认为可以吗？”

王守仁沉吟道：“凡事有好有坏，虽是善政，也有遗漏之处，至于推而广之，未尝不可，南直隶或许可以，湖北、湖南等地，或许就是弊政了。治大国如烹小鲜，凡事不可急进，唯有徐徐图之，今日改一些，明日再改一些，十年二十年或有小成。”

能说出这番话，倒是让徐谦对王守仁刮目相看，老家伙思维很灵敏，更重要的是，这是个真正做过实事的人。许多读书人，读了几本书，就以为自己掌握了世间的真理，今日说这个行，明日说这个不行，要改变，要求新，结果往往，大家一起被这种家伙坑了。真正的社会变革，永远都是在不知不觉之间，浙江新政的成功，是因为早有基础，新政只是加快了这个过程，可是浙江行，别处未必就行，这里头牵涉的实在复杂，只想着一味换个所谓理论，换个思想，就能如何如何，这种人历朝历代多不胜数。

而王守仁就懂得这个道理，他看了徐谦一眼，道：“徐抚台以为如何？”

徐谦笑道：“先生所言是极，不过南直隶新政已是迫在眉睫，先生想来也知道，浙江新政之后，南直隶已经彻底紊乱，它不是湖南，因为非湖北，眼下是不进则退，无论是府里、县里还是乡下，如今都是闹得不可开交，若是再不处置，只怕殃及的只是百姓，学生此来，只是请先生略施举手之劳。”

王守仁淡淡的道：“你认为老夫会答应？”

徐谦正色道：“先生一定会答应的。”

第六百章：你死我活

王守仁不由奇怪地道：“你为何料定了老夫一定会答应？”

徐谦微微一笑，道：“圣贤就是圣贤，圣贤就算淡泊了名利，可依旧是以拯救苍生为己任。先生，眼下朝廷清缴官粮，而地方官员非但不肯拿出赃物，又将这些官粮摊派在了治下百姓头上，名为重新清丈土地，实则是满足一己之私，若是不出学生意料之外，若是再无人站出来说句话，你我都不出来做点什么，南直隶，非要大乱不可。当年宁王谋反，先生以一人之力力挽狂澜于即倒，而今日大厦将倾，先生难道不该与学生一道，举扶大厦之将倾吗？”

“先生是何等聪明之人，显然也已经看到，浙江不再是那个浙江，南直隶也不再是那个南直隶，人心思变，士农工商都在变，变则通，不变就是死，先生，大变即生，这时候，先生还有心思在研习自己的学问吗？宁王谋反的时候，那时候先生在江西，若是也如今日这般，还谈什么立德、立功、立言。”

王守仁笑了笑道：“好吧，你要老夫做什么？”

徐谦道：“祭祀文庙！”

王守仁微微皱眉，道：“祭祀文庙？”

徐谦点头。

王守仁沉吟道：“老夫答应你。”

他回答得很干脆，随即微微一笑道：“老夫早就说，真正的王学正宗在你身上。”

王守仁叹了口气，继续道：“老夫的弟子，多不成器，偶有几个思维敏捷的，如王艮、聂豹人等，却都往往心比天高，其实这怪不得他们，程朱说存天理，灭人欲，可是要灭人欲，哪有这样容易？可见灭人欲是行不通的。而老夫呢，反其道而行，于是这些不成器的弟子倒是学了这些精髓。”

徐谦道：“先生的心思，下官其实明白。”

“其实老夫的心思，别人都明白，只不过大家都在装糊涂而已，老夫眼下也只能糊涂，难得糊涂嘛。”王守仁苦笑，站了起来，道：“祭祀文庙之事，老夫答应你了，老夫答应你，并非是你在杭州推广老夫的王学，也不是因为你的新政，更不是因为你方才的一番话，而是你在浙江灭倭的功绩，灭倭之役，老夫看过许多奏报，终于明白了一件事。”

徐谦道：“请先生指教。”

王守仁淡淡的道：“所谓兵法，都不过是糊弄人的，老夫当年在江西，宁王谋反，老夫使出浑身解数，总算是平了宁王之乱，而宁王之所以败，往大里说，是败在人心，往小里说，是败在反军自己，他们终究是乌合之众。而灭倭不同，灭倭之役，老夫才明白，世上无将军，唯有精兵足矣，有千万个精兵，才有不败的将军，其他都是空谈。”

对于总结灭倭之战，各种版本的结论都有，浙江这边，自然渲染徐谦的足智多谋，说什么料敌先机，什么运筹帷幄。而在京师那边，得出来的结论却是姓徐的走了狗屎运。

可是王守仁今日的总结，看上去似乎有些玄乎，完全忽视掉了徐谦的作用，却是最为中肯的。

倭寇凶悍，为什么官军不能制胜？便是因为官军是乌合之众，和这群训练有素的杀人机器比起来，不足挂齿。而徐谦为何能胜，是因为皇家校尉比倭寇更加训练有素，这千千万万个人汇聚起来，以绝对的实力，足以碾压倭寇。

这就是真相，再常胜的将军，带着浙江的官军，在倭寇面前也只有吃灰的份，可是再窝囊的将军，带着皇家校尉这群猛虎，照样可以将倭寇打的满地找牙，时势造英雄，历来那些开国的将军，往往都有百战百胜的战绩，他们似乎天生就是天才，带领军队，跟着太祖们造反，所过之处摧枯拉朽，望风披靡。

之所以如此，并非是他们人人都是诸葛亮，真正的原因，只是因为他们有更强大的组织，早已锤炼出了一支支百战强兵。

王守仁笑道：“你能练出皇家校尉，想必这南直隶的新政，还是大有可为的。”

说完这番话，自是送客，徐谦从兵部衙门出来的时，外头竟已是人山人海，无数人驻足观望，一见到徐谦出来，顿时传出一阵喧哗和惊叹声。

几个官员上前寒暄，这个道：“大人光临南京，有失远迎。”那个道：“大人拜会了王尚书，不知王尚书有何交代？”

徐谦朝大家团团作揖，笑道：“今日只是来拜师访友，诸位盛情，本官万不敢当。”

说罢，上了轿子，也没有再去其他地方，更没有接受本地官员的邀请，而是直接下榻到了一处客栈。

这座客栈，一下子成了所有人的中心，最新的消息传出来，届时徐谦将会与王守仁一道，祭拜文庙。

消息一确认，又是一阵哗然。

此举实在是意义非凡，祭拜文庙，而且是王先生亲自出山，这就意味着，往后再有人拿王学非孔孟的话来中伤，大家便可反唇相讥。

可是问题又来了，朱夫子也在孔庙，乃是十二贤之一，拜了圣人，要不要拜贤人？你不拜，显然说不过去，可是一旦拜了，岂不是说，王学依旧敬理学？

理学和王学之间，许多道理都有冲突，一个是存天理灭人欲，一个却是让你知行合一，完全是背道而驰的理论，这种不相容的理论，想要共存，却不太容易。

于是有人摇头，有人点头，又是一番议论纷纷。

……

消息传到应天府衙门里头。

朱茂听到了传报，顿时大喜。

近来他很上火，千头万绪的事闹得他头晕脑胀，甚至连杀人的心思都有，对下，他要缴粮，在南京里头，又是学争，而且都是闹得不可开交，又加上了徐谦这个变数，此子留在南京一日，他就觉得不安生一日，可现在，徐谦要拜祭孔庙，却让他心里一下子舒坦了。

这是好事嘛，这些王学门徒，不是整日说王学如何如何好吗？现在也好，倒要看这王阳明和徐谦二人去了文庙，拜不拜朱圣人。

朱茂之所以如此有信心，是因为这祭祀文庙是有规矩的。

所谓国有国法、家有家规，祭祀也是如此。

比如正式场合的祭拜，必须先去大成殿祭祀孔圣人，随即便要去启圣祠祭祀，这启圣祠便是祭祀先贤祖宗的地方，比如孟子他爹、张载他爹，程颢、程颐还有朱熹他爹等等。

拜完了他爹还不够，接着就是要拜东西二庑的先贤和先哲了，朱熹就是先贤中的一员，而且是唯一一个，并非是孔子弟子，却享有从祀资格之人，这个时候，热闹就来了，要知道，祭祀可不是拜拜就是了，你还得写文章，写文章还要念，可是到了朱熹这里，你该怎么评价？

你在文庙里，要是敢说一句朱熹的不是，那就更热闹了，因为根据律令，诽谤先贤的，往往都要治罪，更何况还是去文庙里诽谤先贤？

那是人家的地盘，你去了那里，只能称颂，称颂他们的事迹，称颂他们的学说，想想看，王学的精神领袖跑去吹捧理学，这还不是乐子吗？

朱茂顿时发觉自己来了一个机会，要知道，若是硬着来和这位徐抚台对抗，他是不成的，可是姓徐的跑来这里给王学助威，他要是一声不吭，不免有些窝囊，既然如此，那么索性，就给这姓徐的一点难堪。

“你们不是想要祭祀文庙吗？好，好得很，那么索性就大张旗鼓的让你们去办。”

朱茂还觉得规模小了，既然人家非要办，那就大办特办。

朱茂沉吟片刻，旋即叫了个心腹来，慢悠悠地道：“礼部尚书费大人今日在公堂里当值吗？”

他说的礼部尚书，乃是南京礼部尚书，这位费大人和朱茂一样，也都是铁杆的旧学党，早就对这江南一面倒的王学看不惯了。

“大人，这个时候应当是在当值吧。”

朱茂点点头，随即修书一封，交给心腹，道：“立即送去，告诉费大人，此事刻不容缓，请费大人以苍生为念，再不能让某些跳梁小丑胡作非为了。”

一封书信，已是传到了南京礼部衙门。

而礼部尚书费宏看过书信之后，却也不禁沉吟起来。

这封书信没什么客套，只是说了一件事，现在有人要祭祀孔庙，这样的盛举，礼部怎么能袖手旁观，礼部应该组织一下，要来就来一次大的，让你由礼部尚书亲自组织，只要费大人亲自出面，那么这南京上下的官员，只怕都要出来了。

到时候，一场浩浩大大的祭祀活动开始，大家一起来凑一凑这个热闹。

第六百零一章：决胜

费宏身为南京礼部尚书，某种意义来说，际遇并不好。

只是费宏乃是宣府人，乃是北榜进士。这北榜进士在大明朝，尤其是在江南的官场，大家看你的眼光，不免要低了这么一些。

官员对出身是最为看重的，而北榜的进士之所以被人轻视，主要是因为北榜实在有那么点儿拿不出手，甚至连南榜的举人，只怕档次也比北榜的进士高一些。

当然，徐谦也是北榜进士出身，他之所以没有被人歧视，是因为他通过了殿试，中得了状元，这状元可不分南北榜，你能技压群雄，说明你的水平最高。

费宏官场不如意，到了南京，又被人歧视，礼部尚书之名看上去好听，可是冷暖自知，费宏能明显感觉到，许多人看他异样的目光。

倒不是说北榜的进士别人都看不惯，而是你一个北榜进士，也能任礼部尚书，别人不免要想，你一定是走了什么门路，用了什么关系，又或者巴结了哪位阁老。

这种被戳脊梁骨的冷言冷语，实在不少。

费宏心中自然不忿，再加上其他官员都凑在一起，天天讨教王学，把他甩到一边，不和他玩，费宏的心理，自然而然也就扭曲了。

本来对王学，他还有些热心，可现在，就是赤裸裸的仇恨，尤其是看到那些官员三五成群的低声说笑，就好像一根根刺一样，扎的他心都在淌血。

他眯起眼，看着应天府尹送来的书信，微微一笑，随即叫来了几个堂官，咳嗽一声：“去打听打听，这王尚书和徐抚台择定了那一日祭孔。”

堂官答道：“坊间早有流言，说是后日卯时就去。”

费宏一听，来了精神：“兵部尚书和浙江巡抚一起去，咱们南京礼部，也不能不凑个热闹，那个时候，老夫也要去，礼部要及早准备好祭文，还有祭礼。”

几个堂官面面相觑，心里说，人家才是主角，咱们礼部去凑这个热闹，莫非是要争功？可是这东西，有什么好争得，不过礼部毕竟分管的就是这个，祭祀之事，本也是礼部的事务之一，现在尚书大人发了话，大家也是无话，只是有人问：“不知用什么名义祭祀？”

费宏淡淡道：“眼下国泰民安，自该祭祀先贤，告慰圣人。”

礼部突然要凑热闹，不过似乎要凑热闹是不需要理由的，既然尚书大人非要凑上一脚，自然不免要下文出去，让各府官员动身，前来南京，一道祭祀。

转眼之间，南京的主题似乎从清缴官粮，一下子成了祭祀了。

而这一步，只是个开胃菜，事实证明，虽然属于在京师里被人一脚踹开的官员，他们照样还是有很大的战斗力，他们失意，并不代表他们无能，他们被人漠视，并不代表他们愚蠢，这些人确实并不愚蠢，也不无能，至少朱茂，不是无能之辈，在礼部打算凑热闹的同时，他不仅喜出望外，与此同时，还悄悄给人传了消息。

传消息的是南京的一些大户，这些人非富即贵，哪一个都不是省油的灯，更重要的是，这些人往往不但种粮，还种了桑、棉，对他们来说，新政对他们并没有太多好处，没有新政，他们可以瞒报土地，就算是棉桑，也不必收取重税，可是假若一旦新政，他们的日子就未必好过了，至少这棉桑的重税是躲不过的。虽然说浙江新政花了大笔银子修了水道和道路，使得丝棉可以随时运走，可是和重税比起来，这些人，显然还是宁可瞒报自己的土地，种自己的棉桑而不必担心高税。

这种大户，往往人脉很深，有的甚至盘踞南京上百年