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崛起原始时代-第158部分
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“我们来自西方，想要与你们部落进行交流，请问你们部落的首领在哪里我有礼物要送给他。”鹿然打着手势表示道。
暂时没有感觉到鹿然木柳有什么恶意，那中年人友好的回道“等一会，我们部落首领很快就会过来。”
早早就有族人跑回部落告诉首领，首领已经在路上，向着渔部落居住地方向望去，近千成年人向着河岸这边跑来，他们与河岸区域的燕部落族人汇合，最后一个略显苍老双眼仿佛泛着精光的渔部落族人在八、九个健壮的战士护卫下走到前方。
可以看到，护卫的战士手持的武器都是铜制武器，渔部落的铜制武器并不多，能够拥有铜制武器的族人在渔部落中都有一些地位，能够被这样的战士护卫着，这个略显苍老的渔部落族人在渔部落中绝对拥有非常高的地位。
片刻间，鹿然就从面前的一幅幅画面中分析出来许多东西。
“他是我们部落的首领。”中年人打着手势向鹿然介绍道。
看着中年人的手势，鹿然双眼瞪大，这个看起来五十多岁的人居然是首领，这怎么可能，不是应该由实力最强大的人担任部落的首领吗，这个老人是这个部落实力最强的人
和鹿然一样，木柳也是惊讶的张大嘴。
“陌生的来客，我是这个部落的首领，你们来到我们部落有什么事情”渔首领没有在意鹿然木柳的惊讶，直接打着手势问道。
见多了大风大浪，鹿然只是惊讶一下，很快就恢复平静，鹿然带着木柳先是向渔首领微微弯腰行礼，之后才打着手势说道“尊敬的首领”
献上一柄青铜宝剑作为礼物，双方友好的交流起来，鹿然向渔首领表明来意，渔首领也表示双方可以进行交易。
青铜宝剑还有鹿然木柳拿过来作为商品的铜矛和铜斧，渔首领非常感兴趣。
看到的第一眼，渔首领就知道这些是和自己部落一样的铜制武器，当时和龙部落的铜制武器相比，渔部落的铜制武器太粗糙了，渔首领看到这些铜制武器的第一个想法就是得到这个技术，让渔部落自身也能冶炼铸造出这么好的铜制武器。
除了对这些铜制武器感兴趣，渔首领也对龙部落的大船感兴趣，渔首领从鹿然这里了解到龙部落依靠这大船能够在大河上航行几十天时间，渔部落的相差比之相差太远。
渔首领虽然对龙部落的铜制武器和甲型船的制造技术感兴趣，但是渔首领也知道这两样技术对龙部落非常终于，恐怕不能轻易得到，更何况两个部落才刚刚接触，那就先交易一些小商品。
铜制武器、藤盾、藤甲、白盐、花椒粉、陶器凡是第三贸易船队携带的商品，渔部落都交易一些，渔部落的规模如此之大，能够用来交易的东西不少，不过龙部落需求的东西很少，最终只让渔部落用兽皮和渔部落种植的黍和粟这两种农作物来进行交换。
鹿然更希望渔部落用人口来交换，然而渔首领非常严肃表示渔部落不喜欢战争，更不会用人来交易，鹿然之后再也没有提人口的话题。
第442章 王有令1/2
交易期间，双方互相介绍各自部落的情况，双方都表现出极大的诚意，没有弄虚作假。
从渔首领的表达中，鹿然知道渔部落是一个存在数百年乃至上千年的部落，渔部落不喜欢战争，人口上万，比龙部落接触过的日部落阵营的人口还多，更重要的是渔部落自身能够冶炼铸造铜制武器，单是这一点就远远超出日部落阵营。
渔部落虽然虽然比日部落阵营强大，但是放到龙部落面前依旧是远远不是对手，鹿然在了解到渔部落的情况后表现的比较平淡，相反，在渔首领了解到龙部落的情况，渔首领颇为惊讶，渔首领身边的一些族人直接就是一副目瞪口呆的模样。
渔部落是所在区域最大的部落，没有之一，甚至有渔部落族人认为这片大地上就没有比渔部落还要强大的部落，现在突然出现一个比渔部落还强大的部落，人口是渔部落数倍。
渔首领没有对鹿然的话语产生怀疑，毕竟龙部落能够制造出大船和精致铜制武器，一个小部落很难做到这一点，渔首领非常明白想要冶炼出铜是多么的困难，需要调动多少人手用掉多少时间。
“希望这个龙部落是一个友好的部落。”渔首领默默祈祷着，渔首领不会因为一次简单的交易就对龙部落放下警惕心，渔部落需要警惕所有能够对渔部落产生威胁的部落。
……
王有令，巫与之继承者可娶妻生子。
伴随着苏焱新下达的一道命令，整个龙部落快要沸腾起来，几乎所有的族人都在关注这件事情。
巫不娶妻，巫的弟子会继承巫的位置，所以也不能娶妻，这是所有族人都知道的事情，现在王的一道命令居然要改变这个传统，空闲时间里，大家对此事议论纷纷。
巫为什么不娶妻，这个问题恐怕龙部落中绝大多数族人都不会明白事情的缘由，就算是巫和巫的弟子也是不太明白，传统就是如此，他们便按照传统来，认为巫不娶妻是理所当然的事情。
苏焱对巫不娶妻这件事分析一番，产生一些猜测：
巫的职责有好几个，祭祀神灵、记录传承知识、治病救人、创造，巫就是部落中的智者，部落的首领可以随时更换，唯有巫不能随时更换，巫的存在会保持部落的稳定，巫是部落最重要的人。
而巫不娶妻这件事最重要的因素恐怕就要数“祭祀神灵”这个职责了，信奉神灵，神灵是部落所有族人的信仰，族人们恐惧敬畏神灵，而巫负责祭祀神灵，在族人们眼中巫还能与神灵沟通，以至于族人们对能与神灵沟通、施展巫术的巫产生敬畏。
普通族人对首领是尊敬，对巫却是敬畏，畏，一个字只差，代表的是“怕”是“畏惧”，普通族人能够和首领有说有笑，却绝对不会与巫多接触。
或许最开始的巫是有妻子的，但是当他看到自己的妻子和孩子都畏惧自己后，巫心累了，巫不需要妻子和儿女，他要全身心的投入到自己的任务中，看着部落一步一步走下去，他还会教导弟子，让弟子不要娶妻生子，慢慢的，巫不娶妻变成一个传统。
这些都只是苏焱的猜测，可能有的对有的错，这些都不重要了，重要的是从今天开始，龙部落各个氏族的巫和其弟子都可以娶妻生子。
然而当苏焱的命令传达到各座城池去后，很快，分散居住在各座城池的巫带着自己的弟子乘船赶到源城来，新加入的三个氏族的巫龙语还没有完全学会，也带着弟子前往源城。
众位巫的脸上没有愤怒，他们只想知道王为什么会下达这样一个命令，改变传统。
源城礼部“府衙”的一座房屋中，王坐于主位，诸位巫分坐王左右两侧，巫的弟子站在巫的身后，每个巫的弟子数量有多有少，少的只有一人，多的已经达到三人。
“你们的来意我知道，娶妻生子乃人之常情，你们是巫，同时你们也是人，也要娶妻生子。”面对诸位巫的目光，苏焱沉声说道。
“可我们氏族历代巫都没有娶妻生子，我们怎么能娶妻生子？”年老的燕巫第一个提出疑问，燕部落成为龙部落燕氏族已经有一年半时间，燕巫的龙语说的比较流利。
燕巫的话也是在座一部分巫的心里话，他们对于自己娶妻生子这件事并不看重，他们愿意遵守传统。
“历代巫不娶妻生子，不代表你们不可以娶妻生子，你们可有想过你们的弟子是否想要娶妻生子，你们可有想过你们弟子的父母是否想要让自己的孩子娶妻生子，你们也可以想一下自己年少的时候，自己是否有过长大后娶妻生子的想法。”
苏焱一连说出三个“是否”，让诸位巫陷入思考，也让诸位巫身后的弟子陷入思考。
巫在想，自己的弟子想要娶妻生子吗？自己的弟子的父母想要让自己的孩子娶妻生子吗？自己曾经想过要娶妻生子吗？
巫的弟子也在想，他们在想自己有过娶妻生子的想法吗？自己的父母想要让自己娶妻生子吗？
时间一分一秒流逝，有思考快的巫和巫的弟子结束自己的思考，他们已经知道问题的答案。
待大部分巫思考完毕后，苏焱接着说道：“我只是下达一个允许你们娶妻生子的命令，你们自己娶妻不娶妻还要看你们自身，你们愿意娶就娶，不愿意娶就算了，没有人会去逼迫你们。”
苏焱这句话说出口，好几位巫内心都松了一口气，他们还真担心被王逼迫去娶妻，特别是几位年老的巫，人生已经生下不了几年时间，没有必要再娶妻。
“王，我遵从您的命令，我不会娶妻生子，但是我不会阻拦我的弟子娶妻生子。”年近五十的鹿巫第一个表态道。
随着鹿巫的表态，诸位巫纷纷跟着表态，年纪大一些的巫都纷纷表示自己不会娶妻，年纪小一些的巫则没有明确表示自己今后是否会娶妻，不过他们都表示自己不会阻拦弟子娶妻生子。
巫的传统已然改变。
第443章 礼部改革2/2
正如苏焱所说的，人年少的时候都想过自己长大后娶妻生子的事情，但是有的人被巫选中成为巫的弟子，在巫的教导下，弟子渐渐将娶妻生子的事情放下，准备将自己的一生都贡献给部落。
一代一代教导下去，不娶妻生子成为巫的传统。
若是以前，各个部落还没有成为龙部落氏族的时候，可以保留这样的传统。
在龙部落中，王的地位最高，其次是诸氏族族长，排在第三位的才是诸氏族的巫。
巫在礼部任职，巫负责祭祀神灵、举办宴席、执掌学堂、管理慈幼院，更有治病救人这一项，因为环境的变化，巫和普通族人接触的多了，普通族人对巫的敬畏减少。
巫也是人，娶妻生子乃人之常情，在龙部落中，巫娶妻生子对巫的职责没有多少影响，那传统已经没有必要留下了。
苏焱的命令传达到各座城池后，除了巫和巫的弟子，最为重视这件事的就是巫的弟子的父母亲人。
无论是加入龙部落前还是加入龙部落后，几乎没有父母愿意让自己的儿子成为巫的弟子，特别是加入龙部落后，龙部落重视亲情教育，重视族人多繁育后代，龙部落各座城池中经常见到一大家子几十人一起聚餐。
儿子成为巫的弟子后不能娶妻生子，姓氏无法传承，血脉无法传递，这是让父母难以接受的事情，不过若是儿子真的被选中，父母也不会阻止，毕竟那是为部落做贡献。
如今王下令巫及巫的继承者都可以娶妻生子，这道命令无疑让那些有儿子成为巫的弟子的父母高兴，父母们开始忙碌起来，为自家儿子未来娶妻的事情而忙碌。
……
源城礼部“府衙”中，关于巫娶妻生子的话题结束后，众人并没有离开，苏焱还有下一个事情要宣布，这件事对礼部非常重要，因为苏焱要对礼部进行改革。
礼部是龙部落九部中最先成立的一部，部长和分部长都是由巫担任，巫的弟子也在礼部中担任要职。
祭祀神灵、举办宴席、执掌学堂、管理慈幼院、治病救人这些项目既是巫的职责，也是礼部管辖范围，几年下来，礼部需要的任务越来越沉重，教育改革在礼部成立后就已经进行，很快还会有医学改革。
苏焱计划着准备对礼部进行两次改革。
马上就要进行的改革就是对礼部的第一次改革，在第一次改革中，苏焱准备将礼部所有的职责划分成三类，在礼部内部建立三个司，分别是祭膳司、教育司、医卫司。
表面意思，祭膳司即负责祭祀神灵、举办宴席等事物，教育司负责初级学堂、高级学堂和慈幼院，医卫司主要负责治病救人。
实际上礼部的第一次改革就是为第二次改革打先锋，未来随着礼部的任务的加重，到时候礼部就会一分为三，祭膳司依旧属于礼部，教育司变成教部，医卫司变成医部。
当教育司变成教部，医卫司变成医部的时候，足以说明教部和医部的事物沉重，必须要单独成立部门才行。
龙部落的新生儿年年增长，再加上每年对外贸易交易回来一些人口（幼童），各座城池的慈幼院、初级学堂、高级学堂的规模都在不断扩大中。
教育改革也有三年时间了，教育改革将学堂划分成初级学堂和高级学堂，高级学堂的战争学院、技术学院、管理学院三大学院专门负责培养三个方面的族人。
很快，拥有四年基础医学教育水平的族人会从高级学堂毕业，到时候也可以进行医学改革。
在龙部落的各座城池中，确切的说实在各座城池礼部府衙中有专门的医馆，平日里有巫或者巫的弟子坐镇，族人生病了就会来医馆看病。
有一点不得不说，龙部落平均每座城池人口超过五千，会医术的人并不多，医术精深的人更少。
苏焱将医术带入到龙部落中，巫和巫的弟子是第一批学习者，然后巫和巫的弟子教授其他族人学习，只是这种教授方式非常低下，直到教育改革后有了高级学堂，才能培养更多的有医学基础的族人。
拥有四年基础医学教育水平的族人，实际上在第三年和第四年里就会实习，在老师的指导下亲身接触病患，等到毕业后，便能独立治病救人，不过能够治疗的疾病都是一些类似感冒发烧、拉肚子的小病痛，严重的疾病还不是他们能够解决的。
医学可是一个非常大的分类，人一生都无法将所有的医学知识都学完，更不要龙部落中仅仅学习四年的族人。
给医生做一个分级，如果说苏焱的医术是高级水平，那巫和巫的弟子是中级水平，高级学院毕业的族人则是刚刚迈入初级水平，没毕业的学生为学徒。
想要从初级水平晋升到中级水平，没个十年努力是很难成功的，从中级水平晋升到高级水平，可能从高级学堂毕业的族人用掉自己一生的时间都无法成功。
龙部落所有的医术都是苏焱传下来的，其他人想要将苏焱的医术都学到手，除非是医学方面的天才，否则很难做到这一点。
不过这些暂时都不重要的，可以依靠时间来慢慢学习，即便未来无法诞生一大批拥有高级医学水平的族人，出现一批拥有中级医学水平的族人还是有把握的。
等到拥有初级医学水平的族人从高级学堂毕业，医学改革正式开始，其实也说不上是改革，就是增加医生的数量，族人们有个小病能够快速得到解决。
医生数量的增加，医卫司的规模也随之过大，到时候自然会成为医部。
苏焱将礼部未来的两次改革计划都告诉诸位巫，这一次巫们没有多少提问，仔细听从王的讲解，准备按照王的命令来进行礼部改革计划。
从王的计划中，巫和巫的弟子都听出来未来的巨大改变，这是一种好的改变，各方面的族人多一些，他们每天也就不需要那么忙碌。
第444章 膨胀的青木部落（上）1/2
王的一道命令让整个龙部落为之沸腾，不过这道命令影响到的人并不多，主要就是巫、巫的弟子、弟子的亲人以及未来会嫁给巫或者弟子的女人。
当这件事情定下来后，已经沸腾好几天的龙部落很快有安静下来，大家忙碌着准备春耕的事情，尤其是去年加入龙部落的豹氏族、火氏族、鱼氏族的人们，需要尽快学习使用人力犁。
原本豹氏族、火氏族、鱼氏族都是使用石器来开垦土地，没想到龙部落还有一种更加方便的工具来开垦土地，能够在有限的时间里开垦出更多的土地，每年也会收获更多的粮食，即便是铜铲、镢头这些农具也要比他们使用过的石器方便好用。
转眼间春耕即将结束，在外面漂泊近两个月时间的第三贸易船队终于归来，为龙部落带来远方的消息。
一张略显简陋的地图上，黄河向着东方不断延伸，不时的还分出或宽或窄的支流，黄河两岸区域还标记着众多圆圈，一个圆圈代表一个部落，以圆圈的大小来表示部落的大小。
最后苏焱的手指划到地图上黄河最末端南岸的圆圈，这个圆圈也是所有圆圈中最大的一个圆圈。
“王，这个部落自称为捕鱼的部落，人口非常多，预计超过万人，最重要的是这个部落能够制造木船，最大的木船已经有我们部落的甲型船三分之一大小，这个部落还能冶炼铜用以铸造武器，不过那铜制武器数量比较少，且工艺非常粗糙，这个部落还能够纺织麻布”
看到王手指指向的区域，鹿缘张口向王介绍渔部落的情况，鹿缘的话语中透露出一些对渔部落的惊叹，渔部落可谓是龙部落这些年来接触到的部落中最强大的，比那日部落阵营还强大，当然，无论渔部落实力再怎么强大，也无法和龙部落相比。
听着鹿缘的讲解，苏焱脸上多出些许惊讶和好奇的神态，渔部落已经很强大了，若不是因为苏焱的出现，这世界上就不会有强盛的龙部落，�
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