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万历中兴(鸡肋)-第71部分
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“然后现在这个岛上所有殖民地的资源其实还是由葡萄牙人占着?”李如梅轻蔑地说道:“这帮人真是掉到钱眼里去了,竟然还用这种方式和大明耍手段。”
尽管没有所谓的财产神圣不可侵犯的的法规,但这个时代,毕竟已经开始有了这种意识的,李如梅自然不会满意葡萄牙人这种手段,但是显然万历并没有在意这个决定,没有调查过岛屿上葡萄牙人所掌握的财富价值,就贸然同意了,李如梅就是即使想要用武力的手段强制夺取,也不能做的太过分。
不能抢葡萄牙人的东西,因为他们是‘朋友’,或者说现在还不能抢,当然,若是李如梅和他的老爹一样狡猾的话,说不定能够让当地的葡萄牙人把这些财富自己给贡献出来,不过显然,万历信任的热血小青年们还远远没有达到一个成熟的国家利益者的标准。
“当地人信奉佛教?和我大明的佛教一样吗?”李如梅突然问道,佛教不是大明独有,本身就是从印度传来的东西,不过传播之后就有所不同了,这和中原的文化和国情有关,至少在李如梅的印象里,中原信得,蒙古人信得,倭国人信得,以及南越等国信得,虽然都是佛教,但是却都有不同,在马六甲的时候,他就见过不少南洋的佛教徒们,显然和他在国内所见到,有所不同,不知道印度这个佛教的发源地,佛教是否和大明想通。
“显然不同,他们的佛教倒是和南洋那群猴子的差不多。”手下耸了耸肩,无奈地说道:“我国的佛教和他们有许多观点不同。”
显然这名将军不是一个佛教徒,不知道什么小乘佛法什么大乘佛法之类的东西,当然,李如梅显然也不是,宗教信仰不是他追求的东西。
“因为他们也是南洋猴子!”李如梅鄙视地说道。瞧不起野蛮不开化的土人,称呼他们是猴子,可不代表着大明有人已经提出进化论的观点了,只不过是因为,在他们眼里,野蛮和愚昧无疑让南洋的土著们,只和他们拥有着人体结构上的相似而已,其余和猴子已经没有区别了。
本以为若是印度这个佛教的发源国有着不少可比国内方丈的高僧,没想到竟然他们的佛教到头来也和大明有所区别。
“锡兰岛不需要土人,懒惰的土人并不能给大明带来利益。”李如梅确定地说道,他在马六甲任职了那么长的时间,对于这些大明文明圈以外的土人,唯一能够确定的就是女人可以用来生孩子之外,懒惰的男性土人,一点用处都没有。
皇帝并没有下达过让国内的民众迁徙到南洋的圣旨,因为不论是内阁还是皇帝,都把目光注意在北部或者西北的战争中,即使有移民考虑,也优先想到澳大利亚或者即将展开攻略的美洲,至于南洋上的那些小岛,抱歉,现在只能在一些战略位置上驻军了,其他地方最多有大明的商人跑去做做生意。
士兵们的家眷可以移居到他们的驻地附近,打仗自然不行,但是作为移民先锋的军户家庭自然可以,然而,让李如梅最为鄙视地就是,一个总旗五十人的大明军事单位,家眷最多只有二三百人,迁徙到南洋来之后,这二三百人男女老少所带来的收益,比土人一个几千人的寨子要大得多,那帮人因为当地的农作物产出能够让自己吃饱,所以除了吃饱之外,就没有什么事情可以干了,这和大明百姓的辛苦劳作显然呈鲜明对比。
“将军,锡兰岛上的印度人似乎不是南洋的那种土人。”手下的将军小心翼翼地提醒道:“他们和我中原王朝,交流的历史也有许多年了。”
“交流过就不叫土人了?”李如梅反问道:“马六甲附近的猴子们,不是还有当年三宝太监下西洋时期赠送的金牌吗?”
额,这倒也是,那帮所谓的苏丹、酋长们,许多都是当年大明朝贡体系中的一员,和大明有交流的历史也不短了,甚至有些幸运的酋长家族,在宋代就是中原王朝的藩属范围,到现在还依旧存在着,一直存在到李如梅找到他们的时候。
不会说汉语就不要说自己是大明的藩属国,这话不是李如梅说的,率先大声地喊出这个口号的,是在大明帝国舰队中服役的朝鲜以及南越的水手们,当然,说出这么有水准的话的,肯定不是两国底层大字不识一个的贫民,而是其中富有汉学功底的贵族和儒生们,当然,把这话从文言文改成白话易懂的说法,却肯定不是贵族们的功劳。
但是不管怎么说,这话说的实在是太有水准了!有水准地让一众大明官员们无论文臣还是武将都纷纷点头的地步,拿着百年之前的金质牌子,穿着破烂寒颤的衣服,甚至是树皮,说着咿呀咿呀的话语,让他们这些大明的海外开拓者们,根本不知道是什么意思,有的不要脸皮,更是站在你面前向你下跪,掉头就偷你的东西。
处理掉给大明的百姓腾地方显然比留着他们给自己找麻烦更符合大明利益,尽管某些官员似乎出于人道主义,对于李如梅的残酷行径感到不满,上表朝廷希望能够让对方受到惩治,但对方似乎除了受到朝廷不痛不痒的斥责之外,所有的行为没有受到丝毫的影响。
哦,说没有受到影响也不对,李如梅似乎的确减少了明军参与这种惨无人道行为的活动的次数,但是对大明忠心耿耿的朝鲜人和南越人显然乐意为大明提供自己的价值,根本没有人在意那些或许和自己一样都是大明藩属国的人的生死。
有什么压力吗?不是老早就说了,不会说汉化就不要好意思说是大明的藩属,鬼知道土人手中的金牌是从哪里来的,搞不好都是偷来的也说不定。看看咱们朝鲜和南越,连难看的本国字体都已经打算放弃掉了,全面接受汉化教育,这个残酷的时代,没有接受汉化,就没有发展前途,没有未来的。
“我来的时候啊,还在想,”李如梅在自己的座舱里踱步,走过自己的每一个手下的面前,“朝廷派我来干什么?我在马六甲一带的任务还没有完成,即使是升官,在这座依靠商业的小岛上,有什么用得着我李如梅的地方!”
所谓在马六甲的任务,就是清剿那些‘不服王化’的土人了吧,有人想到。
“内阁的大学士们不待见我李如梅,若说是升官,除非是皇上要求,我李如梅应该没有什么指望。”李如梅丝毫不介意地说道,他老爹是李成梁不错,但正是因此,才需要避嫌,大明在这方面的制度,一点都不比后世松懈,甚至比后世要严格的多。
“不过既然知道这座岛上产宝石,并且大部分还掌握在当地人的手中,那我李如梅就知道,申阁老用我是为什么了。”叹了一口气,看着自己手下的守备和千户,李如梅鼓励说道:“弟兄们,咱们要给朝廷分忧啊!”
第170章 传教方式
“就这样,天主把亚当和夏娃赶出了伊甸园,他们的子孙在陆地上繁衍……”
“那这么一来,你们白人岂不是都是就是这两个的后代了?这习惯可不好,在大明五福之内可是不能结婚的。”一名老太太突然说道,正在讲述的利玛窦一时语塞,亚当和夏娃以及他们的子孙近亲结婚,这还是他在大明第一次遇到这样的问题。
“天主为了让他们繁衍,用神力给了他们祝福。”半天,利玛窦自己圆出了个理由。
“那个天主不是把他们赶走了吗?为什么还会给他们的祝福?”老太太又问道。
“这是我们下次要讲到的故事。”我还没有编好呢,利玛窦心里想到。
人生难免遇到挫折,面对挫折跌倒艰难地爬起继续前进是在所难免的事情,但是像利玛窦教士这样,越挫越勇的人物,实在是难得。
屡次传教失败的他,现在正在京城里一座大明允许他们建造的教堂里,用讲故事的方式向一帮老太太们讲述着《圣经》上的知识。
传统的传教方式已经不能用了,因为大明的百姓们对他以及他的兄弟们讲述的知识一点都不感冒,比起人类有罪之类的言语,大明的百姓更喜欢神仙撒豆成兵,替仁主打天下的故事(指封神榜)亦或者几个神仙妖怪陪同和尚取得神仙书卷的故事(西游记)。
尽管自己的行为可能会被西方的同行们指责自己正做着渎神的举动,但是怀着伟大目标的利玛窦已经顾不得这么多了,如何把自己的那一套宗教理论传播出去才是他现在最为关注的问题。
庆幸地是,尽管现在还有一帮欧洲的同行们反对,但是利玛窦的行为已经见到了成果,在京城里已经有许多的老太太们愿意来听她讲述的故事了,并且他的故事甚至吸引了一些来到京城里参加这个王朝选拔官员考试的知识分子的注意,甚至有些书馆找到他,希望把这些故事写的更细微些,并且一定能够大卖,甚至其中一个书馆还是大名鼎鼎的《金瓶梅》的版权所有者,他们在发行《金瓶梅》的过程中名声大震,若是《圣经》中的故事能够被他们改编,一定能够受到极大的欢迎。
绝不!利玛窦把所有前来商量的人都赶走了,坚决不能这么做,他现在干的事情已经够渎神了,若是让大明本地人进行润色,那么耶和华到底还是不是那个至高无上的神,利玛窦都无法确定,君不见大明本土人写的小说中,无论是三清还是佛祖都有人的情绪吗?耶和华是神,不是沾有人性的法力高强之辈,这点绝对不能有问题,不然他会被欧洲的同行给送上火刑架的,利玛窦心中确定到。即使是现在,那帮欧洲同行们已经有人开始有这个打算了,只不过大明的法律显然不会允许他们这么做,并且利玛窦还是目前唯一一个能够见到明国至高皇帝的传教士,倘若是出了意外,天主照耀东方的光辉真的就没有希望了。
“明天我们讲亚当的子孙在人间遇到的苦难,以及在蛇的诱惑下,一个恐怖怪物的诞生。”利玛窦在教堂正前方的十字架前,向着台下的老太太们说道。
旧约上的吸血鬼的内容也要被拿来编篡了,犹太教的东西还好,东正教甚至伊斯兰教的许多东西都要被拿来做参考书籍,编故事真的不容易啊,利玛窦感慨地想到,但愿他死后能够得到神的宽恕吧。
“利玛窦和尚,利玛窦和尚!”
称呼自己神父就这么难吗?利玛窦心中郁闷地想到,转过头,看着一名小厮大伴的青年站在向他跑过来。“先生,我希望你能够明白,我是一名传教士,通常在西方,人们会称呼我们为神父,而不是‘和尚’。”
“我们家老祖宗觉得你讲的不错,这是她让我给你的赏金,希望你明天能够讲的更精彩一点。”青年显然不愿意和他多说什么,神父这种带有‘父’字的称谓,显然在大明不会有人随意这么称呼。
一个重重的包裹被放在利玛窦的面前,利玛窦手伸进去,摸到那熟悉又令人振奋的银两触感,也不在意青年对他漠视的态度,兴奋地说道:“请你回去告诉那位可敬的贵人,明天的故事肯定会更精彩。”
金主啊!一下子给了这么多的银子,凭借着自己手上的经验,就知道里面装着的都是纯正的白银,不用大明新颁布的银元而用纯正的白银,这样实实在在的大金主啊!
是不是要把故事编的在感人一些,把该隐和亚伯以及莉莉丝之间的故事编的更为复杂一点,让故事更受人的喜欢?大明的老太太们似乎都爱听这样的故事,利玛窦在心中想到,按照这个势头,人人都乐意听他讲述的故事,天主的光辉照耀东方的时刻,估计已经不远了!
被宗教审判所送到火刑架的时刻估计也已经不远了,拿到赏银的利玛窦全然忘记了他最初的目的,只为自己现阶段去的成功感到无比的振奋,当然,之所以会这样,也和欧罗巴方面没有了的压力有关系,毕竟在大明,可没有教皇,也没有宗教审判所,现在的大明皇帝,只要你的行为不威胁他帝国的统治,那么一些奇怪的东西都可以随意的传播。
把故事传出去,然后在编篡成一本书籍,一定能够在大明广受欢迎,这种既不是秀才遇到富家女再高中状元,亦或者狐女报恩的新题材,一定能够被喜好新奇事物的大明百姓们所接收,然后我他利玛窦,就是这些故事的版权所有人,就是以新的一种方式把天主光辉散布到东方的高明传教士,被同行们佩服的传教士。
前者或许可能,毕竟按照现在大明新提出的一系列专利和版权的概念,利玛窦会有他故事的版权,但是后者显然不太现实,即使用这种方式能够让大明的人们认识到天主教这一宗家,欧洲的同行们估计也不会有多么的高兴的,更何况是佩服造成这一切的罪魁祸首利玛窦。
“我记得,你们的那本破《圣经》上不是那么讲的吧?今天你讲的内容,似乎有许多是你们眼中异端书上的东西。”
满脸笑容地送一帮老太太们离开,利玛窦突然听到自己身后的声音,表情一下子变得呆滞起来。
猛地转过头去,赫然见到一身便装的田尔耕面无表情地站在自己背后。
“田大人!”见到和自己说话的是田尔耕,利玛窦的心立马提了起来,他可不是刚刚来到大明时候的小白了,自然知道锦衣卫在大明的地位,碰到一般的禁卫军还好(禁卫军、龙骑兵,这些称谓,其实在西方有着城管一样的作用),像田尔耕这样负责缉拿以及调查所有可疑人士的家伙,尤其的危险,若是没有记错,第一次见到这个田大人,似乎对方就是在调查帝国的技术失窃案。
“能够见到田大人,真是在下的荣幸。”见人说人话,见鬼说鬼话,京城米贵居之不易,利玛窦如同红楼的老鸨一样,堆起笑脸看着面前的这位自己惹不起的大人物。“田大人是什么时候到的,竟然没有让人通知在下一声,在下也好做准备。”
“从今天早上一直都在这儿。”田尔耕丝毫不带感情地说。
“田大人竟然也对在下的故事感兴趣吗?”利玛窦问完,立马就闭上了自己的嘴巴,因为田尔耕此刻正在用着看白痴的目光看着他。
天子亲军又岂能会对他的这一套感兴趣,尤其是大明天子亲军锦衣卫当中最为让人恐怖的田尔耕,他和他的手下和别的锦衣卫不一样,可不是以朝廷鹰犬自居的,而是以皇帝鹰犬自居的,若说大明对万历最忠心的人是谁的话,田尔耕一定能够拍得上号的。
对方向崇拜神一样效忠着皇帝,这种行为在利玛窦的眼中就仿佛是他在欧罗巴见到过的狂信徒,这样的人根本没有把皇帝意外的东西放在心上,欧罗巴的天主教在对方的眼中到底算得上是什么,搞不好连个屁都不是。
“田大人有公务?”利玛窦好奇地问道。
能够敢这么问田尔耕的人估计没几个,但是利玛窦绝对是其中之一,愿意嘛,欧罗巴人不熟悉大明的习惯,已经刚刚到达大明的时候就和对方有过交流是其中的重要原因。
既然不会是对宗教有兴趣,那么肯定是有公务在身了,据传这位大人还有铁人一样的称呼,似乎除了必要的休息之外,一直都处在为皇帝尽职尽责的工作中。
“和你们传教士有关。”田尔耕说道。
咯噔,利玛窦心中猛地颤了一下,因为公务,还和他们这些传教士有关,不得不说,这让他想到当年刚刚进入大明的时候,被田尔耕审讯的经历。
“以天主的名义的发誓,我绝对没有做过对大明不利的事情。”利玛窦立刻说道。
以天主的名义发誓?这货还信奉天主吗?田尔耕看着面前的这位传教士,心里想到,他不信宗教,但是最为一个优秀的锦衣卫,他读过的书籍,比大儒都要多,宗教著作,天主教的底细,比利玛窦都要清楚,这个拿圣经编故事的家伙,已经算不得什么虔诚的教徒了。
第171章 爱生命更爱真理
“大人,犯人已经抓获,东西全在这。”
利玛窦见田尔耕不说话,还想向对方继续证实自己的清白,一名便装青年跑到田尔耕面前说道。
“没有同谋?”瞥了利玛窦一眼,田尔耕问道。
“没有!”
“知道了。”挥了挥手,让自己的手下退下去,田尔耕看着利玛窦说道:“利玛窦传教士,你是皇帝陛下愿意交流的传教士,但你的那些欧罗巴同行,貌似并不是如此,希望你以后不要步入他们的后尘。”
小鸡叨米似得点着头,完全不晓得发生了什么事情的利玛窦惊恐地看着居住在自己一名传教士被便装的锦衣卫带走。
“保罗,一名西班牙裔的人传教士,我记得利玛窦你是……”
“意大利裔,我居住的地方在意大利,而且不是西班牙统治的那不勒斯。”听到田尔耕问话,利玛窦赶紧回答道。
“在西班牙的统治下也没有关系,只
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