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重生美国之富甲天下-第188部分
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也纳世博会，表面上看维也纳市政府确实是赔了钱，实际上世界博览会要持续好几个月，在这好几个月之内，所有的游客衣食住行都要在维也纳消费，这些消费会给维也纳带来更多的就业机会和消费，这些消费可是都要交税的，而且世博会还将留下一大堆场馆，把这些场馆利用下来，又是一笔长期投资，所以好处多多，只可惜有些人就是看不出来。”李牧的目光现在肯定不会只注视着脚下这一点点土地，抬起头向远方看，才能有更大视野。
“说到场馆，你可是占了大便宜。”说到这个事，阿瑟还有点不甘心。
“谁占便宜还不一定，纽约如果多一个超大规模图书馆，对纽约也有好处，你总不希望纽约充满铜臭味，这个城市是美国的金融中心，同时也应该是文化中心。”李牧不在这个问题上纠缠，打了个哈哈就迅速扯开话题。
“文化中心——你有什么想法？”阿瑟也不多说，把主场馆给李牧本来就是给李牧的补偿，其实不存在什么亏不亏这一说。
“没想法，这是你的工作，和我没多大关系。”李牧不想跟阿瑟扯太多，城市建设是阿瑟这个市长的工作，李牧不想越俎代庖。
“该死的，你总是这样，话只说一半。”阿瑟不无怨念。
宴会进行到一半，严顺急匆匆的过来，手里拿着一封电报：“里姆，同治皇帝驾崩了——”
严顺的表情上看不出多少悲哀，离开清帝国已经好几年，严顺对清帝国的印象也慢慢淡漠了。
“同治皇帝驾崩？”李牧感觉有点不可思议，脸上写满了震惊。
如果李牧没记错的话，同治皇帝应该是十二月份驾崩，可是现在才八月份，看样子李牧的到来已经引起蝴蝶效应，很多事应该和另一个时空不大一样了。
这也很正常，如果李牧现在还是一个学生，自然不会引发多大的蝴蝶效应，问题是李牧现在可是骏马集团的老板，而骏马集团的实力已经足以对美国乃至世界产生重要影响，所以这个蝴蝶效应有点大。
电报是程赓篪发过来的，这不算是唁电，因为李牧现在已经不是清国人，同治皇帝驾崩按理说和李牧已经没什么关系。
程赓篪在电报中主要说的是火药工厂的事，通过程赓篪的牵线搭桥，李牧准备在清帝国设立一座火药工厂，工厂采用最新技术和最新设备，可以生成无烟火药。这个火药工厂其实从去年底就已经开始生产，但受人力因素所限，产值并没有完全爆发，现在受到同治皇帝驾崩的影响，火药工厂要暂时停产，程赓篪给李牧发电报，主要就是通知李牧这件事。
这个火药工厂只是李牧计划的一部分，李牧将来还会继续设置武器工厂，在清帝国就地生产武器供应清帝国军队，这主要是为了应付日本人的挑战，李牧虽然不喜欢满清统治者，但这勉强算是“人民内部矛盾”，和日本人不一样，李牧现在虽然已经是美国国籍，但李牧仍然认为他和日本人就是敌对关系。
“同治皇帝去世——哦哦哦，这可是大事件。”阿瑟就在李牧身边，听到了刚才严顺的话。
“怎么，难道你还要去吊唁？”李牧感觉阿瑟应该没这么高尚。
“我才不去，这是外交部和驻清国大使馆的工作，和我没关系。”阿瑟才不去，对于阿瑟来说，独立百年展览会是目前最重要的事。
“我要告辞了，你知道，我的工厂里有很多华人，除了这档子事，估计他们心里不好受，我要去安抚他们。”李牧反应快，马上想起这件事的具体影响。
李牧不确定这件事在美国华人中会造成什么样的影响，这年头华人的“忠君”思想还是比较严重的，这个“君”当然值的就是清国同治皇帝。
如果是清帝国的普通平民，赶上同治皇帝驾崩这回事，麻烦还是很多的，军民百日内不得作乐，49日内不得屠宰，1月内不得嫁娶，27日内不得祈祷、祭神，如此种种，实在是繁琐不堪，不过这是在美国，李牧肯定不会让华人禁止这禁止那，如果可以的话，李牧会让骏马集团出面举行一个祭祀活动，这是李牧能做的最大让步。
“去吧，去吧，如果有什么事需要市政府配合，请不要客气。”阿瑟知道同治皇帝驾崩对于华人来说意味着什么。
虽然李牧自己知道满清统治者并不能代表华人，但不管李牧如果的“皇汉主义”，在这个时代，满清就是清帝国的统治者，这是无可辩驳的事实，李牧也不打算在这个问题上作梗，那些成年的华人就算了，李牧把希望放在下一代身上，等到接受新式教育的下一代成长起来，李牧自然可以光明正大的公开的自己的态度。
但现在还不是时机。
李牧当晚并没有返回总督岛，而是乘坐专列直接前往华人最多的斯普林菲尔德，不到两百公里的距离，火车路上整整跑了七个小时，这让李牧对这年头的交通非常不满，如果有高速公路和高速汽车，这么点距离也就是最多两个小时的事儿。
张乐业已经得到李牧的通知，李牧抵达骏马武器工厂的时候，张乐业已经和一种管理层人员在会议室等待。
李牧一见到张乐业就问工厂情况，结果还算不错，张乐业及时封锁了消息，现在这个消息还没有扩散出去，所以工厂内的工人没什么动静。
李牧略微安心了点，随即吩咐张乐业，要加大移风易俗这方面的宣传，尽可能淡化同治驾崩这件事在华人中的影响。
第409章 香火情
满洲人当初入关的时候可是挥舞着大刀一路杀进来的。
这件事对于汉人来说当然是血海深仇，不过这么多年过去了，满洲人身上残留的蛮荒习俗已经消失的一干二净，京城里面那些个黄带子汉语说得比大多数汉人还溜，所以满族和汉族的恩怨还真不好说。
你杀了我的人，但我同化了你的种族，这也算是因果报应循环不爽。
李牧对于满族人说不上仇恨，这倒不是说李牧没有家国大义立场，当初汉族扩张的时候也曾经挥舞着屠刀大杀四方，想想历史上已经消失的那些民族就知道，汉族也不是只会引颈待戮的小鸡崽，强势的时候一样会威震八荒，所以这就是个天道轮回的问题，纠结在这种事上没什么意义，过好自己现在的日子才是正经。
说到天道循环，李牧清楚的知道，清帝国灭亡之后，满族人的下场可谓凄惨，当时全国的满族人几乎被屠戮一空，剩下的那些人要不得不隐姓埋名才能活下去，李牧就知道有文学大家一直到死后才敢公布自己的满族身份，所以这事儿别纠结，就算李牧什么都不做，历史会给这件事做出公正的判决。
当然了，李牧现在也绝不是什么事儿都不做，对于李牧来说，教育好美籍华人的下一代就是李牧应该做的事，只是现在骏马附属学校里的那些孩子们将来会不会成为清帝国的掘墓人，这不是李牧要考虑的事儿。
同样是当然了，如果将来有骏马附属学校的学生想要返回清帝国推翻满清政府统治，李牧也会给与力所能及的帮助。
明白了现在要做的是什么，李牧也就定下心来，移风易俗固然要加大宣传，加强对骏马附属学校的孩子们进行“思想政治教育”也同样重要，李牧虽然不要求教出来一群谦谦君子，但起码的是非观要有，还要有充分的民族自豪感，要让这些还没接触到社会的孩子们以自己是一名华人后裔而自豪。
李牧还是高估了清帝国皇帝在美籍华人心中的存在感。
在美国的华人，说的好听点叫有闯劲有勇气，说的难听点这就是一群弃民，他们是因为在清帝国活不下去，这才背井离乡远渡重洋，所以同治帝驾崩对于这些美籍华人确实没多大影响。
或许茶余饭后会拿这个当做谈资聊一聊，但日子该过还是要过，没见谁寻死觅活的。
反倒是学校里那些从清帝国聘请来的老夫子反应比较激烈，有两位教师在听说了同治皇帝驾崩的消息后，据说是在家里设置了灵堂大哭了一场，然后就开始按照清帝国官员的要求不作乐、不屠宰、不嫁娶、不祈祷、不祭神——
说实话，李牧都不知道这两位教师进行的这些祭祀活动是不是符合清帝国的流程。
随他们去吧，反正李牧也没心思管，只要他们不耽误正常教学就行。
骏马附属学校对于教学内容有着严格规定，奥利维拉和亨利夫人他们没事就会组织个听课之类的活动，只要教师在教学过程中教授了不符合规定的内容，第一次警告，第二次扣工资，第三次就直接开除，任何人不得通融，哪怕该教师学究天人也不行。
李牧给骏马附属学校规定的教学内容仅限于知识，以及培养学生的独立人格，教师不准用自己的世界观影响学生的世界观，而学生们的世界观要在教学过程中自己总结，这虽然效率不高，但考虑到这年头教师的不靠谱，这也是最稳妥的方案。
李牧不想教出来一群顺民，也不想教出来一群教民，更不想教出来一群商人，学生们想走什么样的路要让他们自己选择，包括李牧在内，其他人没有决定的资格，只能适当引导，当然这个引导也必须是在学生们具备一定分辨力之后才能进行。
关于这两个教师，李牧没有多担心，现在是暑假期间，学生们都在童子军愉快的度过自己的夏令营，这两个教师接触不到学生，而骏马附属学校开学要到九月份，到时候守孝期已经结束，这件事也就再也没有任何影响力可言。
眼看形势一片大好，李牧准备返回纽约，但就在返回纽约的前一天，还是有麻烦事找到李牧头上。
陈荔秋这个名字已经很久没有出现在李牧面前，李牧几乎都已经忘记了，自己还有另一个身份。
虽然斯普林菲尔德乃至整个马萨诸塞州的绝大部分华人都在李牧控制下，但还有一群华人是李牧影响不到的，那就是陈荔秋和他的“幼童出洋肄业局”。
对啊，和李牧这个半路出家的和尚相比，陈荔秋他们可是正经的清帝国子民，同治皇帝驾崩这件事在李牧这里可以大事化小小事化了，但在陈荔秋哪里，这件事肯定是要隆重对待的。
为了纪念同治皇帝，幼童出洋肄业局在斯普林菲尔德皮克大街的办公地点要举行一个纪念活动，张乐业作为斯普林菲尔德本地华人的翘楚，赫然在陈荔秋的邀请之列。
很诡异的一件事，张乐业是骏马武器工厂的经理，但李牧是整个骏马集团的老板，但李牧这个老板接不到邀请，反而是张乐业这个经理收到了邀请，这可真是本木倒置。
也可以理解，估计在陈老头心里，李牧现在已经是死人一个，作为“幼童出洋肄业局之耻”，别说李牧现在只是骏马集团的老板，就算李牧有一天成为美利坚的总统，陈老头也不会关注李牧，就跟李牧这个人不存在一样。
“你去不去？”李牧问受到邀请的张乐业。
“去吧，咱们和清帝国还有业务往来呢，不好把事情做得太绝。”张乐业能顾全大局，如果换成李牧收到这种邀请，一准是能滚多远死多远。
从这一点上说，陈老头确实是非常了解李牧，不给李牧送请帖是对的。
不说李牧和“幼童出洋肄业局”的恶劣关系，骏马武器工厂和清帝国现在确实是有很多业务往来，先不说骏马武器工厂百分之九十以上的工人都是华人，而且骏马武器工厂还在清帝国设有分厂，这更让张乐业束手束脚，李牧这个老板可以撒手不管，张乐业这个经理却要被架到火上烤。
“那你就去，如果陈老头问起我，你就说我已经回纽约了。”李牧不以为意，张乐业现在也有张乐业的社交圈，李牧不干涉。
当然了，更可能的是陈老头见到张乐业之后，根本就不会提起李牧。
“说到幼童出洋肄业局，前段时间幼童出洋肄业局联系我们骏马附属学校，想把几名幼童出洋肄业局的孩子送到咱们骏马附属学校读书，我这边不敢私自做决定，就等你回来处理呢。”张乐业一拍脑门，差点误了大事。
关于这个事吧，李牧还真知道一点。
和李牧一起来美国的那些孩子们，他们到那些寄宿家庭之后，首先要上一年的语言课程，然后才会按照年龄进入不同的学校学习。
这年头美国的语言学校什么样李牧不知道，但考虑到美国是一个移民国家，想必这方面的学校应该会不少，李牧倒是知道这年头的美国公立学校，说实话，清帝国的计划很不错，但并没有考虑到实际情况，在就学这件事上，还真有个大麻烦，那就是公立学校里的神学。
清帝国对于教会非常重视，所有幼童出洋肄业局的学生，在上船前都会签订一个合同，上面将不准参加教会活动作为条款堂而皇之的列入其中，而美国的学校里是有神学的，所以“幼童出洋肄业局”又想让学生接受教育，又不想让学生接触教会根本行不通。
如果说此时最符合清帝国要求的学校，那非骏马附属学校莫属，最起码骏马附属学校不设置神学，而且在学校中禁止传教。
这个禁止仅限于在学校内，学生们放了学跟着家长一起去教堂校方是不管的，同样对于“幼童出洋肄业局”来说，这一点也是个大问题，要知道大多数美国人都是有信仰的，他们每到礼拜天去教堂参加宗教活动已经成为家庭生活的一部分，所以那些寄宿在当地家庭中的孩子们，每到周日的时候也会被要求随家人一起前往教堂，而这一点又是“幼童出洋肄业局”明令禁止的，所以这个矛盾不可调和。
两权相害取其轻，这样一对比，骏马附属学校确实是优势明显，所以“幼童出洋肄业局”就有了这个建议。
这也算是病急乱投医。
“想来就让他们来，不过要先和他们说好，我们教什么他们不能干涉，而且学费必须要缴，至于标准吗——就按照公立学校的两倍来收取好了。”李牧有教无类，不管怎么说都有一份香火情，孩子们总是无辜的。
关于这个学费，这原本就是李牧计划中的一部分，骏马附属学校不可能永远是义务教育，如果那些非骏马集团的家长想把自己的孩子送进骏马附属学校读书，只要愿意掏学费也行，当然学费的价格就比较高。
第410章 满意
骏马附属学校现在还要骏马武器工厂输血才能继续维持下去呢。
小学阶段还好点，除了教职工的薪水支出，以及学生们的营养补贴，并没有其他太多支出项目，等到了中学以后就不一样，教学教具，实验用品、学生制服什么的，到处都是花钱的地方，这个阶段要是再维持义务教育，那就不符合李牧的初衷。
骏马学校初立的时候，华人家长们并没有把孩子们送进学校的习惯，想想共和国二十一世纪时推行义务教育有多难，所以总要有点好处，才能让某些目光短浅的家长们心甘情愿把孩子们送进学校，而不是早早就要到社会上谋生，李牧的初衷原本就是想尽一切办法把孩子们弄到学校里去，至于营养补贴什么的，那只是增加诱惑的手段。
当然这些好处都是针对骏马集团的内部子弟，至于那些校外人士，当教育资源紧张时，骏马附属学校肯定要紧着自己人招收，但当条件许可时，如果招收其他学生能够增加学校收入，那何乐而不为呢。
骏马附属学校是私立学校，这年代的私立学校根本没个统一的收费标准，麻省虽然有教育局，但人家教育局不管这个，骏马附属学校想收多少学费就收多少，只要有人愿意缴，麻省教育局才不管。
李牧向“幼童出洋肄业局”的学生征收两倍于公立学校的学费这还是人情价，如果是其他白人的孩子想到骏马附属学校读书，对不起，一律三倍价格不还价，爱上不上，李牧跟他们可没有什么香火情。
目前“幼童出洋肄业局”一共有120个孩子，啊，不对，刨去李牧和小胖子，大概还剩下118个，也不知道张乐业和陈老头是怎么谈的，将会有40个孩子到骏马附属学校就读，这原本是一个班的人数，陈老头的意思就是让他们组成一个班，进行特殊授课，不过张乐业不同意，最后陈老头无奈屈服，只能按照张乐业的意思，将这些学生打散之后随机分配到所有的班级中。
李牧不知道陈老头是怎么想的，既然想让这些孩子受到最好的教育，那么自立能力也应该是学习项目之一，这要是把这些孩子全部弄成一个班级，那和国内又有什么区别。
分班的事不用李牧管，张乐业去参加“幼童出洋肄业局”的悼念会，李牧则是去了童子军的夏令营营地，李牧要看看孩子们的夏天好不好，否则李牧这一趟回来就毫无意义。
童子军有很多个营地，有的营地位于斯普林菲尔德市中，这是为了方面童子军们到骏马武器工厂中去体验生活，顺便这些童子军们也能在斯普林菲尔德市进行力所能及的义务劳动�
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