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陈无宇果真胆大。

庆封一走，卢蒲癸果然大喜，这不就是繇词上说的“虎离穴”吗？看来这就是机会啊！

陈须无看着儿子走了，赶紧想办法。想来想去只能牺牲自己老伴，说是老伴忽然病重，让陈无宇快点回来。陈无宇接到信儿哭的昏天黑地，庆封也很同情他，让他赶紧回家看看。

顺利脱身。

陈无宇驾车返回，庆嗣却起了疑心。

老庆家还是有能人的，庆嗣说这陈无宇肯定是和人勾结好了的，刚出来打猎这么会儿功夫他母亲就病危了？早怎么没说呢？咱们还是跟着陈无宇一起回去，肯定有阴谋。

庆封说你害怕什么，我儿子庆舍还在临淄呢，能有什么事儿？

是不能有事儿，陈无宇过河之后连船都凿沉了，可不是就怕有事儿吗？

卢蒲癸准备的热火朝天，他的妻子庆姜发现不对，于是说你这是有事儿啊？你要有事儿不告诉我，你肯定不能达成心愿！

这位果真是庆氏卧底啊！

卢蒲癸也不辩驳，反倒说你一个女同志能起到什么作用！

这话让庆姜不服气了，女同志怎么了？自古女子多奇志，谁说女子不如男？

卢蒲癸叹道，我是不想让你为难。你总知道郑国的雍纠吧，他的计划被妻子知道以后，那不是他妻子告密导致他被害身亡了吗？我真是不想让你为难。

话说到这其实已经非常明白了，卢蒲癸准备收拾庆姜的娘家！

庆姜却对雍姬的行为表示不齿，所谓出嫁从夫，不管丈夫做出什么决定，那妻子必须是无条件支持的。

卢蒲癸试探的问道，“假如你是雍姬，你会怎么做呢？”

庆姜说那当然是能帮忙就帮忙，不能帮忙也不能泄密啊！

卢蒲癸这才放心，媳妇你真向着我！其实我这次就是要收拾庆氏！

庆姜也不意外，这局势她早就看明白了，反而建议卢蒲癸眼下庆封田猎正是大好时机。

卢蒲癸说还是等到祭祀的时候最好。

庆姜沉吟半响道，“夫子刚愎自用，耽于酒色，如果不用激将法他是不会出来的。但是假如我劝他别出来，那他就非出来不可了。你等着，我去劝劝他。”

卢蒲癸担心道，“你可别学雍姬，泄露消息！”

这一局，如今关键在于庆姜。

如果庆姜泄密，卢蒲癸再怎么准备也都是白扯了；可是假如庆姜帮助卢蒲癸，那庆封、庆舍肯定会中计。

亲人是最令人难以防备的。

庆姜回到娘家，直接告诉父亲说有人准备暗害你啊！这几天千万别出门了！

果然庆舍闻言大怒，我堂堂相国，他们还能怎么着？我知道，不就是为了吃鸡的事情吗？我还非出去不可！

终于到了齐景公祭祀的时候，所有的大臣都奉命前来参加，而庆氏更是非比寻常。不但有相国庆舍，还有庆绳献爵，庆氏的家丁更是环绕太庙，卢蒲癸和王何分立庆舍左右，手持武器，寸步不离。

有意思的是在祭祀这一天，外面街道上也热闹非凡，正在上演优戏，锣鼓喧天，惊扰了庆氏的骑兵。这些人一看这么热闹，索性将马解开放走，大家聚众观看优戏表演。

不知不觉之中，太庙之外陆陆续续聚集了许多人，这些人年轻力壮，目露精光，看来都不是等闲之辈。

祭祀大典之中，卢蒲癸手持的戈在庆舍背后倒下了，高虿暗中一挥手，无数的武士冲入了大殿！

喊声大作，人如潮涌，庆舍惊慌中站立起来，背后卢蒲癸和王何同时将戈刺入了庆舍后背！

保卫者便是暗害者，太反讽了！

庆舍血流如注，但是他觉得心里更疼，为什么背叛自己的是自己最信任的人？他拼尽全力将俎壶投向王何，王何被击中居然当场死亡。

卢蒲癸招呼武士先杀庆绳，庆舍知道今日自己是不能幸免了，他抱着太庙的柱子拼命摇晃，太庙的屋脊也为之震动，庆舍大叫一声而亡。

太庙内血光四溅，齐景公吓得浑身发抖准备逃跑，晏婴赶忙上前说明，大臣们之所以会这么做，都是为了您啊！

齐景公这才明白过来，闹了半天是为了我啊！

齐景公放心了，早说啊，多吓人呢！

齐景公入宫之后，卢蒲癸率领大臣杀光了庆氏族人，并且派人分守城门，严防庆封。

庆封田猎归来，心情很好。

生活就是这样，得到了自己想得到的，管他什么手段！

可是逃亡而出的仆人报告了庆舍被杀的惨状，庆封心痛不已，事情还是发生了，而自己本来有机会阻止的！

庆封失去了理智，率领从人攻打临淄，他要报仇，要为儿子庆舍，为庆氏死去的族人报仇！

卢蒲癸早有准备，城门死守严防，庆封一点办法也没有。随着时间的推移，庆封的追随者有明白的散去了。

大势已去，不去何为？

庆封逐渐冷静下来，大错已经铸成，从人四散，自己也到了最危险的时候。

百般不愿之中，庆封还是选择了出奔鲁国。

再等下去那就是等着卢蒲癸来抓自己了。

齐景公此时焕发了智慧，居然派人前往责备鲁国，说鲁国根本不应该收留齐国的叛臣贼子，这不是干涉他国内政吗？

鲁国也不傻，为了庆封得罪齐国？这个买卖不划算。鲁国准备抓住庆封献给齐国，庆封得到消息再一次踏上了逃亡之路。

这一次只能去远一些了，庆封出奔到了吴国。

吴王夷昧居然把庆封当作宝贝，让他在朱方居住，随时替吴国查看楚国的动向。

这还真是人挪活，树挪死，被当作叛国者的庆封，居然在吴国又抖起来了。

据说鲁国的大夫子服何听说了这件事情，还很不平衡，和叔孙豹谈论，这还有天理吗？为什么作恶多端的人还能这么吃香吗？

难道真是好人不长命，祸害活千年？

叔孙豹笑道，“善人发财，那是老天的奖赏；恶人发财，那肯定是给他的祸患。”

太可怕了，发财还有后手呢！

再说庆封逃跑之后，齐国国政再度被新的推翻者——高虿、栾灶把持，当然这二位新领导对崔杼和庆封的罪恶进行了彻底的公布，并且还把庆舍的尸体陈列在朝堂。

肯定不是提供展览，那必须是恶行的惩罚。

不过恶心吓人了点。

当然崔杼的尸体他们没找到，但是齐国为了表示一视同仁，当时就悬赏，谁要能把崔杼的尸体提供给国家展览，那这个人可是立了大功了，必须重赏，就赏他崔家的拱璧。

话说拱璧是天子祭祀时用的大型玉璧，有多大呢？必须一个成年人用双手合抱才能抱得过来，直径一尺二。

重赏之下，必有勇夫。

还真有人知道，崔杼啊，当时让他儿子崔明连夜偷着埋入祖坟了，于是崔杼和棠姜一起被从祖坟里挖了出来。

齐景公还准备将崔杼和棠姜的遗体一同示众，被晏婴拦住了，棠姜怎么说也是一个女同志，这样做不太好吧？

还好有晏婴这么一拦，齐景公才同意只将崔杼示众。

这真是胜者王侯败者寇，齐国围观的百姓数不胜数。

紧接着胜利者开始瓜分庆封和崔杼的封地家产，由于庆封早就搬去和卢蒲嬖同居了，所以卢蒲嬖被放逐到了北燕。

说实话卢蒲嬖才是除掉庆封的真正功臣，没有卢蒲嬖忍辱负重，想办法召回卢蒲癸，怎么会这么顺利攻破庆封？

到了分利益的时候好像没人为卢蒲嬖说话，可是他的哥哥卢蒲癸跟随他去了北燕。

众人将崔氏和庆氏家财瓜分一空，只有陈无宇分毫未取，就连分给他的原来庆封家里那百余车木材，陈无宇都分给了百姓。

纵观齐国这一场变乱，齐庄公由于霸占崔杼的妻子引来了杀身之祸，而崔杼独揽大权遭到庆封暗害，接下来又是众位大臣对庆封的清洗。

权力更替中，少不了一个“利”字，因为这个字，崔杼和齐庄公反目，庆封挑拨崔杼之子谋逆。所以陈无宇的选择，看似清高的有点傻，倒是真正的高招。

齐国人反而都歌颂陈无宇的德行第一。

第七十九章　　　　强权派

权力的争斗永远没有落幕，甚至连斗争的理由都那么相似。

除去庆封的第二年，栾灶去世了，他的儿子栾施成为大夫，齐国政权落入高虿和栾施手中。

奇怪的是高虿没有忌讳栾施，反而是对自家人看不上眼了，特别是高厚的儿子高止。高虿觉得高厚和高止同朝为官，那势力太庞大了。

多新鲜呢，要不你出个法律禁止亲人同朝为官算了。

高虿使用了强有力手段，直接驱逐高止。

谁官大谁说话算呢，高止没办法，痛快出奔到了北燕。

这一强力举动也带来了副作用，高止的儿子高竖占据卢邑作乱。

老百姓也得活着啊！

这也是冲动之举，这不是给高虿收拾自己的理由吗？

果然，还没等到高虿动手，齐景公派大夫闾邱婴率领军队包围了卢邑。

高竖倒很实诚，直接对闾邱婴说明自己根本不想谋逆，而是害怕高氏没有后人。

谁谋逆呢？

担那个风险？

闾邱婴自然知道高竖所言不虚，于是也没为难高竖，将这番话转告齐景公，齐景公一看的确，高虿这次做的过分了。齐景公为了安慰高竖，重新立高酀。高虿听到消息勃然大怒，本来就是削减势力，现在走了一个姓高的，又来了一个，有病啊？

高虿居然僭杀闾邱婴。

当然，高虿恼怒闾邱婴不过是转移目标，他心里真正不满意的是齐景公。

高虿的蛮横作为在齐国引起了轩然大波，公子子山、子商、子周等人都对他议论纷纷。

本来舆论之下应该有所收敛，不过位高权重的高虿选择了更加高压的政策应对：找个借口直接将这些多嘴的公子驱逐出齐国。

这回所有人都老实了，谁敢多嘴？

可是人家心里想的，你还能管的住吗？

再强大的人也强大不过自然规律，高虿去世了。

高虿的儿子高强成为大夫，不过高强年幼，从此齐国大权都落入栾施手中。

人还是低调一点比较好，过于墙硬和鲜明的个性都不适合在社会上立足。

同样有个性的还有郑国大夫良霄。这位是公子去疾的孙子，公孙辄的儿子，可以说是名门之后。良霄位列郑国上卿，执掌国政，但是却有一个嗜好，就是喜欢喝酒。而且他喝酒很有特点，就是一喝必须通宵，还讨厌喝酒的时候见到别人听到什么事情。为了创造一个喝酒的良好氛围，这位大人在家里建造了一个地下室，然后里面摆上钟鼓乐器，作长夜之饮。

一旦有大臣或者属下前来求见，一概是俩字：不见。

一次良霄大人醉着就入朝了，并且建议郑简公派公孙黑出使楚国。

这公孙黑此时正在和公孙楚争着娶徐吾犯的妹妹，关键时刻，怎么能走呢？

走了媳妇成别人的了！

公孙黑连夜求见良霄，正巧赶上良霄进地下室喝酒去了，手下自然不敢通报。

公孙黑急了，当夜率领家丁包围良霄府邸，这还不算完，还放火烧了良霄的宅子。

良霄在醉中被众人救了出来，逃往雍梁。

其实这事儿说到底是良霄不对，身为国家公务人员，有什么理由天天喝的醉醺醺的？一旦国家发生重大事件谁负责？

可是酒醒之后的良霄知道公孙黑所为怒不可遏，好你个公孙黑，早说了我喝酒的时候不让别人进去，你倒好，还给我放火烧我，你好大的胆子！

不几日，良霄家臣逐渐在雍梁汇集，他们禀告良霄，公孙黑在城内和各族结盟对抗良霄，听说就剩下国氏和罕氏没有参与他们了。

良霄听了还挺高兴，那看来国氏和罕氏就是我们这边的了呗！

良霄果真是乐天派，人家不参加不代表就支持你，中立弃权还不行吗？

被这个消息鼓舞之后，良霄率领家丁攻打新郑北门，公孙黑派出侄子驷带和各位勇士与之对抗。

结果良霄战败，虽然他躲到了宰羊的市场，但是还是被杀掉了，而良霄的从人也都全军覆没。

公孙侨听说良霄战败被杀，悲痛不已，专程前往雍梁哭祭良霄，并且收敛良霄和其从人的尸体。

的确，良霄虽然有过错，但是罪不至死。而这场变乱，势必对郑国形势发生严重影响。

杀红了眼的公孙黑听到这个消息居然准备攻打公孙侨，在他看来，敌人的朋友那就是敌人！

幸亏上卿罕虎劝解公孙黑千万不要攻击公孙侨，公孙侨这样祭奠良霄那是出于礼仪啊，而国家靠什么维持秩序？那就是礼仪！如果你连这样的人都要害，对我们国家太不利了！

公孙黑仔细一想，觉得罕虎说的也对，公孙侨算是逃过一劫。

郑简公此时任命罕虎掌管郑国国政，而罕虎却推辞说自己才华比不上公孙侨，于是郑国国政归于公孙侨。

这也是郑国发生内乱和别的国家不同的地方，可见郑简公手里还是有实力的，如此才能有说话的余地。而公孙黑虽然杀害了良霄，居然没有成为郑国权臣，要么就是公孙黑当时实在是出于一时义愤，根本考虑不了那么多，要么就是公孙黑缺心眼儿，严重缺心眼！

就算当时没想过是一时激动杀害了良霄，过后难道还不为自己考虑一个出路吗？

公孙侨接管郑国国政之后，首先进行了整顿，使得郑国各项生产经营社会生活能够在有序的情况下进行，推崇简朴，反对奢华。能够看出公孙侨不但有能力，而且还是非常希望国家向好的方面发展的。

紧接着公孙侨对发动变乱的公孙黑进行了审判，并且将其斩首。

这一下子郑国气氛为之一变，先前为所欲为的人都老实了。

不老实？

公孙黑的例子就放在那儿呢！

公孙侨铸《刑书》规范百姓行为，并且立乡校维持秩序。

郑国的老百姓欢欣鼓舞，盼的不就是有一个这样的领导吗？

可是没多久在郑国又发生了奇怪的事情，居然有人在大白天看到了良霄，而且良霄满身盔甲，说是要找杀害他的驷带和印段报仇。

大白天见鬼！

这看见良霄的人传出消息不几天就病倒了，可是郑国上下惊慌不已。有任何风吹草动都觉得是良霄来了！

舆论是可怕的，虽然它不辨真伪。

过了些日子，驷带病死了，又过了些日子，印段也病死了。

这事儿还能有假？

其实郑国人也有点不可理喻，就算真是良霄报仇雪恨来了，人家说的很明白，找的是驷带和印段。如今驷带和印段都死了，还有什么可害怕的？

冤有头，债有主，你们又没害人家，害怕人家干吗？

如何平定郑国的局势，公孙侨自有办法。

公孙侨找到郑简公，请求立良霄之子良止为大夫，执掌良氏的祭祀；同时还立公子嘉的儿子公孙泄，郑国的流言居然真的从此消失了。

游吉赶到很是奇怪，询问公孙侨这到底是什么原因呢？为什么立后就能让谣言停止？

公孙侨解释说，凡是凶人被害之后，魂魄为厉鬼，但是如果立后，则让他魂魄有所皈依，有个祭祀的地方，这还不了了吗？

游吉又问那为什么还要立公孙泄呢？难道还怕公子嘉也成为厉鬼害人吗？

公孙侨笑道，“也不能直接就立良霄之子啊！毕竟他是罪人，如果真是公开说明原因，那将来还有什么法纪？人人都可以作怪了！所以对外宣称是为了避免良氏和孔氏祭祀断绝所以才立他们的。”

游吉心悦诚服。

其实鬼神之说在人未成为鬼神的时候，谁也难知真假。郑国之所以有良霄作怪的谣言，无非是有人在为良霄鸣不平。可是只要能够做出一些行为，对良霄进行一些补偿，自然谣言全无。

郑国在公孙侨的带领下大踏步前进，而此时蔡国发生了足以引起动荡的大事。

蔡景公为世子娶楚女芈氏。

这本来是好事，可是蔡景公居然和芈氏私通，而且还被世子知道了。

世子愤怒之中做出了一个决定，既然爹不是爹，那就休怪儿子不是儿子了！

世子谎称游猎，但是却和心腹在内室潜伏。

蔡景公得到儿子外出游猎的消息赶忙抓住机会前来和儿媳妇芈氏相会，不料遇到了潜伏的儿子。

毫无疑问，蔡景公被世子杀死。

世子杀死父亲之后，直接告知四方蔡景公暴病身亡，自己登基是为蔡灵公。

或者正是因为身处高位，所以蔡景公才和齐庄公一样为所欲为，但是他们都忽略了一点：多行不义必自毙，终身制领导也很可能由于胡作非为下岗，甚至同时为此丧命。

人生需要一份敬畏，敬畏生命，敬畏他人。学不会敬畏，必将遭受重大挫折。

周景王四年，晋国和楚国再度准备会盟。

如果说和上次会盟有所不同，那主要是由于楚国现在的令尹公子围。公子围在楚国诸位公子中年纪最大，可是行事颇不妥当，突出特点就是想当老大。

这是为人臣子最忌讳的，野心家往往给整个国家带来灾难。公子围上任不久就将楚国大权揽在自己手里，想办法除去了不听指挥的薳掩，拉拢大夫薳痢�和伍举。

楚王这个位子，公子围垂涎已久。

第八十章　　　　野外婚礼

每个人都对自己有一个定位，或者说希望能够成为什么样的人，这主导着我们的行动。唐僧的定位是西天拜佛求经，所