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薇拉端来花生糖果，诸人便在客厅里说了会儿话。看得出，老赵今儿是特别高兴：老两口回到北京，儿子也从曰本学成归国，一家人终于团聚，又是新年，如何能不高兴？不过他看到三个儿女的时候，却有些忧愁之色；尤其是看到景范，更是眉头紧锁。

孙元起有些纳闷：景行是男大未婚，景惠是女大未嫁，忧愁还理由；景范才十七八岁，正在经世大学化学系读大二，他有啥值得老赵发愁的呢？

老赵知道孙元起今天一定很忙，片刻之后便起身告辞。孙元起也不强留，只是让薇拉给景行他们姐弟封上了三个大红包。老赵赶紧推脱：“老爷，景惠、景行他们都是大人了，哪能还收压岁钱呢？使不得，使不得！”

孙元起佯装不悦：“他们三个再怎么是大人，还能不是我学生？收下！”

三个学生只有乖乖收下。

赵景惠接了红包，却从身上掏出一个小试剂瓶，里面装着少半洁白的晶体，郑重地递给孙元起：“既然先生给我们礼物，景惠不好来而不往，只有借花献佛了！”

孙元起隐隐约约猜到了瓶中是什么，仍然开口问道：“这是什么东西？”

赵景惠对家里人说道：“爹、娘、大弟、小弟，你们先回去，我跟先生说些事儿。”

等屋里就剩下两人，孙元起才试探着问道：“这就是从青蒿里提取的青蒿素吧？”

“既对，又不对。”赵景惠抿了抿嘴接着说道：“我们在开始研究的时候，发现青蒿至少有五种，最常见的药店里面的青蒿，又名香蒿；还有黄花蒿，就是俗称的臭蒿；以及牡蒿、茵陈蒿、小花蒿。但普通人把它们都叫做青蒿。

“对比分析表明，香蒿、牡蒿、茵陈蒿、小花蒿都不能抗疟疾，只有黄花蒿才有功效。经过对黄花蒿认真提纯萃取，最终我们得到了这些晶体，实验证明，它对疟原虫的抑制率达到100％。所以叫它青蒿素固然没错，但更贴切的叫法应该是黄花蒿素。”

疟疾是一种古老的疾病，在我国古代又称为瘴气，认为是接触动植物腐烂后散发的毒气而导致的疾病，最主要特征是周期性冷热发作。

疟疾分布非常广泛，从北纬60度到南纬30度之间，只要是蚊虫肆虐处，都会有它的身影。在所有热带病中，也以受疟疾威胁的人数与发病数字为最多，稳居世界卫生组织重点研究的六大热带病的首位。据1978年世界卫生组织的报告，全球受疟疾中度或高度威胁者计91个国家和地区，人口高达十六亿两千万。

疟疾早期致死率非常高，据说当年罗马大军就是因为疟疾，有将近一半的兵马死在印度的雨林里。中医为此发明了小柴胡汤，但疗效只能算是一般。

发明特效药的先驱是南美洲的原住民，他们发现把金鸡纳树（又称奎宁树）树皮磨成粉，服用后可以有效治疗疟疾。后来传到欧洲，经过法国化学家的努力，从树皮里将有效成分分离出来，称为奎宁或金鸡纳霜。这已经是1820年时候的事情了。到了1850年左右，奎宁开始大规模使用，并发挥了重要作用。

俗话说，有利就有弊。奎宁虽然称得上特效药，但是愈后容易复发，而且副作用不少，主要有耳鸣、重听、头昏、恶心、呕吐等，统称金鸡纳反应。

以后又陆续发明了一些药物，初期疗效不错，但疟原虫很快就会产生强烈的抗药性，从而使药物失效。疟疾一度重新称霸于雨林。知道中国人发明了青蒿素，不，应该说是黄花蒿素。

孙元起摇晃着小瓶里的晶体，仔细观察了半天：“你们写好了实验报告了么？”

赵景惠点点头：“已经写好了，正要请你修改一下，然后投到《经世大学学报》发表呢！”

孙元起沉吟片刻：“依我看，论文发表可以稍微延迟一段时间。最好是先把黄花蒿素的专利在各国注册之后，再发表论文。”

这是有前车之鉴的。想当年国门初开的时候，研究人员还比较单纯，科研成果出来之后便直接刊登在学报上，除了关心一下如何评奖之外，根本不考试成果所涉及的知识产权。很多外国企业灵机一动，直接把中国的科学杂志搜罗起来，选择有用的部分注册成专利。到最后，不劳而获的外国企业赚得盘满钵满，付出辛勤劳动的中国科研人员还在吃糠咽菜。

对于孙元起的建议，赵景惠自然无所不从。谁知这一耽搁，却闹出了科学史上的一段著名公案。

第209章忍令血食断宗庙

二零九、忍令血食断宗庙

眼下，两人对那起公案还懵然不知。

孙元起怕赵景惠不理解，又接着说道：“你别小看这小小的青蒿素，如果取得专利独家生产的话，每年至少盈利数十万两白银！只怕论文一旦就此公布，外国厂商会不顾廉耻，抢先注册专利的。”

医药的利润向来惊人，以至于有了这样的谚语：除了劫道的，就数卖药的。我们从世界企业五百强的名单中就能看出来，像辉瑞、强生、诺华、拜耳、罗氏、赛诺菲、默沙东、葛兰素史克、雅培、阿斯利康、礼来等企业都是久据榜单，而且位置居高不下，绝少亏损。

马教主说过：“只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”专利药品的利润，又何止100％？到那时候，所谓的专利法全都变成一纸空文。你要和他打专利官司？好啊，人家一边把药品大卖特卖，一边用赚取的巨额利润聘请庞大的律师团和你死扛，十年、二十年都陪你玩，绝对把你肥的拖瘦、瘦的拖死！

赵景惠微微颔首：“我知道的，这些都依你。”

孙元起又道：“专利注册时，会用‘经世大学药物系黄花蒿素研究学者’的名义。如果可能，学校将成立药厂生产黄花蒿素，一方面固然是想把知识转化为财富，另一方面也是造福民众。现今疟疾依然横行，尤其是在长江以南，特效药奎宁都是靠进口，价格非常昂贵，普通民众用不起，希望黄花蒿素的问世，能够国人带来福音。

“不过你放心，如果成立药厂，会把每年利润的15％，按照比例分配给你们这些研究人员；另外再拿出利润的25％，拨付给药物系作为研究基金，鼓励新药的开发。留下的60％利润，除了药厂供扩大再生产外，主要是给学校及学校的附属中小学，我个人绝不会贪墨一分钱。”

发明黄花蒿素，不仅仅是金钱问题，还包括荣誉。二十世纪初，疟疾在全球范围内危害依然很大，很多科学家都投身其中，诺贝尔奖委员会对这方面也非常重视，在头十年颁出的生理学或医学奖中，就有两届是奖给疟疾方面的研究：1902年第2届诺贝尔生理学或医学奖，颁给了美国科学家罗斯，以表彰他“发现疟原虫通过疟蚊传入人体的途径”；1907年第7届诺贝尔生理学或医学奖，颁给了法国科学家拉维伦，以表彰他“发现疟原虫在致病中的作用”。

即便是在一百年之后，中国著名女科学家屠呦呦也因为发现黄花蒿素而获得著名的拉斯克临床医学奖，夺取诺贝尔奖的呼声也非常高。何况是现在？估计这个成果一公布，三两年内就能获奖。

能够看淡金钱的未必能看淡名誉，看淡名誉的未必能看淡金钱，能同时看淡金钱、名誉的都是超凡脱俗的圣贤，现实中人却难以免俗。尽管赵景惠是自己的学生，孙元起还是决定把事情掰开说透。

赵景惠听罢，连忙摆手：“不用，不用给我们！我们之所以能发现黄花蒿素，全靠你的指点，我们只是做了些简单的实验而已，算不上什么。何况，我们研究组每个月还都有工资呢？那个药厂的利润，我们不能要。”

孙元起耐心解释道：“给你们的分红，既是表彰你们在分离黄花蒿素过程中付出的辛勤劳动，也想通过重奖你们，促使更多的青年学生投身到科研中来，尤其是药物研发。”

“可是——”

孙元起稍稍提高声音，打断她的辩驳：“好吧，就这样！”

赵景惠抿了抿嘴，不再说话。

两人都不说话，一时间场面显得有些凝重。为了防止赵景惠再说出什么尴尬的事情来，孙元起急忙找了个新话题：“我看刚才你爹似乎对景范很有意见啊，到底怎么回事？”

赵景惠闻言也皱起眉头：“这两年，爹娘在湖北，景行去了曰本，家里只有我和景范。景范从小就很懂事，所以我也没太在意他。前几天，全家终于又聚到一块，我觉得景范有些奇怪，却不知道从何说起。昨天大年三十，家里祭祖，却怎么也找不到景范，等了很久他才回来。烧香磕头的时候，景范却不肯跪。

“景行就问他为什么，才知道这几年他跟着学校里的西洋老师，居然信了基督教。据说信教之后，便不能祭祖磕头、烧纸烧香。爹听了之后，跳脚大骂，说他是不敬祖宗，枉为人子！景行也很生气，要不是我拉着，肯定要痛揍他一顿。”

景范这几年专心读书，没有再和保安们厮混，又碰上长个子，人瘦得跟麻杆一样，哪是景行的对手？估计景行三招两式，就能把他按倒在地，拗成两截。

“爹和景行骂他，我和娘在一旁劝，好说歹说，他才跪下磕头。刚才先生你也看到了，他虽说跪下，其实心里还是不情不愿的。”赵景惠一脸愁容，“我们能劝他一时，却劝不了他一世。只怕逼他越厉害，他信教越深。先生，景范向来最听你的，要不你劝劝他？”

这就是外国聘请教师的坏处，难免会泥沙俱下。即便是精挑细选的老师，上课时也难免会夹带些私货。在湖北，孙元起一脚把所有曰本教习踢回国，就是因为他们张口闭口就是中日提携、东亚共荣。在经世大学孙元起也是防范再三，谁知道还是出现了这种问题！

就个人情感来说，孙元起是非常不愿意学生皈依各种东西方宗教的，其中尤以十字教和绿教，更是深恶痛绝。孙元起虽然也曾拜入马教门下，但从根本上来说还是个传统的中国人，认为拜父母、拜祖先是件天经地义的事。舍弃父母祖先不拜，而去礼敬一个莫名其妙的西方神祗，怎么都有些难以接受。

孙元起自认为是开明人士，尚且觉得难以接受；那顽固保守如老赵，定然是绝对不能接受了。

但理智却给出一个截然相反的答案：宁动千江水，不动道人心。正如后世宪法中所说，公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。

所以孙元起也颇为踌躇，思虑再三才说道：“那我有空找景范聊聊吧。”

赵景惠顿时一喜：“那太好了！”

孙元起苦笑道：“你别抱多大希望，一旦皈依宗教，别人是很难劝服的。”

这时门外又来了一拨拜年的客人，赵景惠便起身告辞而去。

接下来的几天，孙元起除了慰问在校师生、看望春节期间依然坚守岗位的教职员工，还要拜访各级领导和亲戚故旧，比如老大人、丁韪良、张之洞、荣庆等人。至于美国驻华公使康格先生，早在三年前就已经去职。新来的公使名叫柔克义，这位公使不仅是外交官，还是名汉学家，精通中文和藏语，对中国边疆史地颇有研究。他到北京后，邀请孙元起数回，关系还算不错，春节也少不了前往走动走动。

孙元起要拜访的人很多，来拜访孙元起的人也不少，春节之后一段时间几乎是应酬无虚日。但他心里却一直挂念着赵景范的事，终于在人事纷纭中觅得半个下午，和他谈谈心。

赵景范应约来到办公室，他似乎知道孙先生要和他谈什么，神情颇有些紧张，进门时怯怯地叫了一声“孙先生”。

几天不见，景范似乎更加瘦削，仿佛撑不住身上那件厚重的棉袍，脸色也愈发惨白，紧捏着双手显露出关节的痕迹。看得出来，这几天全家上下确实给他很大压力，内心的纠结让他寝食不安。

不过孙元起也很能理解老赵的心情。

传统中国人，拼死也要生个儿子，原因何在？无非是养儿防老、传宗接代。女儿迟早是别人家的，儿子才是自己的，等老了不能动了，总得有人供养照顾吧？传宗接代，则涉及到中国人对生命的认识。

近代以前，几乎所有的中国人都相信人死之后魂魄依然存在。最早，是认为灵魂上天，伺候在天帝左后；后来出来了黄泉、阎王，灵魂则入地变成了鬼。无论上天还是入地，魂魄都是不事生产的，只能接受阳间的祭祀供奉。所以阳间每年四季都有祭祀的节日，就是定时为祖先们提供衣食来源。

有一种说法，认为鬼魂只能接受自己子孙的供奉。当然，即便能接受别人的供奉，谁家又会闲的蛋疼，没事去祭祀别人家的祖先呢？所以，为了自己死后能丰衣足食，一定要让子孙繁昌、代代不绝。从这个意义上来说，养儿防老和传宗接代是一而二、二而一的，都是让家族避免饥馑之苦。

改革开放后之所以较顺利地推行计生政策，很大程度上要感谢建国前后，各种思潮、革命改变了普通民众对死后世界的认识。

山东是义和拳的起源之地，民众对信洋教的人深恶痛绝，老赵也未能免俗。当然，如果仅仅是受人冷言冷语，老赵也就捏着鼻子认了。关键信了洋教之后，再也不能跪拜祭祀祖先，这是老赵万万不能容忍的！生养儿子干嘛？不就是为了百年之后，儿孙能在逢年过节的时候给自己磕个头、烧个香、化点纸钱、供点水饭么？现在连这个都做不到，还要儿子有什么用！

孙元起见赵景范颇为拘谨，便说道：“我们到外面走走吧？”

景范赶紧答应：“好的，先生。”

前几天下了点雪，檐头墙角还有些没有化尽，凛冽地北风从山的间隙吹过来，让人的精神为之一震。孙元起领着景范出了成蹊馆，往后山走去。走了十几级台阶，孙元起稍稍慢下脚步，和景范走在并排，开门见山地说道：“听过你信了基督教？”

景范脚步一滞，半天才低低地“嗯”了一声。

“那你接触基督教有多久了？”

“一年零四个月。”

“那你受洗了么？”受洗表明该人对基督信仰清楚明确，并愿意从原先的信仰世界里脱离出来归入基督，意义重大。所以孙元起很郑重地问了出来。

第210章远树不遮千里目

二一零、远树不遮千里目

“还没有。”赵景范有些沮丧，“神父认为我心中还有顾虑，信仰不够虔诚，所以暂时不能施洗。”

孙元起长舒一口气：看来景范还有挽回的余地，而且学校里宣扬基督教的那些人似乎还颇为正规，也不像某些组织那样为了拉人头，不分男女老幼见人就收。如此便好！

“那你是怎么信上基督教的？”

景范回忆道：“前几年，爹娘、大哥都不在北京，家里只有大姐和我，可大姐也有自己的事情，每天都很晚回家。我白天要上学，所以还好；到了晚上，一个人守着空旷的院子，心里慌慌的，感觉好像要长草。一次偶尔的机会，在老师桌上看到了《圣经》，便借来准备晚上无聊的时候读读。最初，我也是不信的，只是读了之后心里觉得安宁快活。后来去教堂听大家布道、做祷告、唱赞美诗，心里更觉宁静，整个人都欢喜无尽。去的次数愈多，感觉愈明显。我觉得这是主对我的召唤，然后我信上了……”

这么说来，罪魁祸首原来是我呀！

孙元起满怀愧疚，不过事已至此，光愧疚是没用的。说话间，两人已经走完石阶，到了佟文楼前，孙元起站定脚步，和风细雨地对景范说道：“关于你的信仰，本来是不容外人置喙的。不过这件事本因在我，你又是我看着长大的，作为老师，我想说说我的几点看法，不一定对，希望对你有些启发。”

景范连忙肃手躬身，恭敬地说道：“学生洗耳恭听。”

孙元起道：“首先，我想谈谈信仰问题。俗话说：‘隔行如隔山。’我这个半吊子物理学家来谈信仰，确实有点不伦不类。不过科学和信仰似乎并不对立，人类最伟大的科学家牛顿晚年醉心于神学研究，便充分证明了这个结论。我今天东施效颦一回，说说自己对信仰的看法，没什么高论，都是些老生常谈的东西。

“信仰对于生命有没有意义？答案是非常肯定的：有。在善恶标准、社会公德、价值体系等方面，信仰都发挥着重要作用。社会能够和谐稳定，离不开信仰的力量。个人也需要信仰，让他来勇敢面对生、老、病、死等重大人生问题。

“虽然信仰对生命很重要、很有意义，但它不是生命的全部。生命中还有许多更现实、更重要的东西，比如家庭、爱情、理想、事业、祖国等等，这些都值得我们奋斗终身，甚至为之奉献出生命。孔子曾说过，‘三十而立’。立的是什么？是世界观、人生观、价值观。三十岁之前，对世界、人生、价值都还没有认识圆融周洽，便贸贸然把生命投放到信仰上，我觉得这是对生命非常不负责任的！”