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　　　　他们目测到，整个天葬台院子约有四千多平方米，四周有约一人高的干打垒土墙，在南墙和西墙上还修有高大的木架，里面有很多格子，每格内都整齐地排列着一个个人头骨，形成两面长长的骷髅墙，一个个威严的骷髅头骨，让人感到神圣的威慑和由衷的惊叹，
　　　　这就是天葬的产物，
　　　　在藏省，人死后尸体全部都喂鹰鹫，一般不留一点，唯独这座达摩寺的多多卡天葬台，保留了众多死者的头骨，此举堪称世界一绝，一到晚上，外人就感到这里阴风阵阵，令人骇怕到发狂，
　　　　而里面的活佛和红衣大喇嘛们，则若无其事，淡定的喝着酥油茶，一心向佛，
　　　　这儿的天葬台建在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，正对着达尔木寺，三间北房，房内两侧，还各建一痤尼泊尔式儿的佛塔，看上去十分威严肃穆，好像通向天国的大护法，
　　　　门前和窗前，还挂着代表〃天、地、水、火、风〃的五色经幡和一些经布，房前是一个高约两米的三面围墙组成的小院落，有二十多平方米，
　　　　南面靠西侧的半边墙，人头骨象砖块一样一层一层地垒砌起來，大概有上千个骷髅头骨，那朦胧夜色中的黑洞洞眼窝，吡牙张口，对着门与窗，无限恐怖，
　　　　胆大包天的二怪看到，墙前是几块儿大型平板石，是用來碎尸的〃砧板〃，
　　　　这座达尔木寺的建造，据说是文成公主进藏成婚途径此地时，认为此地是块风水宝地，便委托其〃伦布〃在此建寺，并由达布活佛主持，而实行天葬并保留头骨的作法，來历已久，
　　　　二怪隐藏在达摩寺的院子里，來來回回的寻找着骷髅墙的地宫入口，最后停在骷髅墙下面不动了，
　　　　夜色里，只见蹲在地上的血滴子，忽然向旁边儿闪了一下，不小心碰了下身边的骷髅墙，只听咕咚一声，一只面目狰狞的大骷髅头就轱辘下來，一直轱辘到达摩寺的大喇嘛屋门口，
　　　　只听吱呀一声，房门开了，三名虎背熊腰的护法红衣大喇嘛，探着光溜溜的圆脑袋，举着鬼火般的风灯一照，恶狠狠的问道：“谁在骷髅墙那儿，给我站出來”，


第一二七章　天葬夜话
　　　　老半天，见洠Щ匾簦�三名彪形大喇嘛满腹狐疑，便高举酥油风灯，大踏步走过來，二怪手中紧握尖刀，有些紧张，
　　　　三名大喇嘛却发现骷髅墙边一条五彩毒蛇，正昂着三角脑袋，向他们嘶嘶吐着妖异的蛇信子，不由得悻悻转回身去，其中一名膀大腰圆的红衣大喇嘛，拾起那颗狰狞的骷髅头，顺手放回骷髅墙原处，
　　　　三人打着连天的哈欠，伸着长长的懒腰，嘟嘟囔囔的，回屋睡觉去了，
　　　　此时正像神一样躲在骷髅墙后面的二怪，不禁惊出一身冷汗，
　　　　很快二怪就看到，房内的酥油风灯灭了，不一会儿，喇嘛们鼾声如雷，
　　　　二怪像黄鼠狼一样，悄悄的流窜在院子的角角落落，寻找那骷髅墙的入口，但却一无所获，
　　　　终于，二怪又返回身來，在骷髅墙阴面的三米之外，找到地宫的入口，被一块不起眼的石板盖着，伪装到很难看出是地宫的入口，
　　　　这闻名中外、惊世骇俗的骷髅墙，可是藏省天葬的典型产物，也是蒙古族等少数民族的一种传统丧葬方式儿，如同土葬和沙葬、火葬和双葬、水葬和风葬、树葬洞葬和秘葬一样，都是把尸体回归自然，
　　　　都是一种虔诚的信仰，一种表达对死者的怀念和哀悼形式儿，其本质不过是种社会文化现象，因此，不同历史时期、不同国家和地区、不同民族乃至不同社会阶层，都会形成不同的丧葬方式儿，
　　　　不同的是，蒙古族天葬是把尸体喂饿狼，而藏族人却是把尸体放到天台，让神鹰吃掉，把尸体带到天上升华轮回，认为这样可以把死者灵魂带到喜马拉雅之上的天堂圣国，
　　　　早在著名的《周易？系辞传》里，就有：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”的详细记载，
　　　　还有生活在非洲东部地区的马塞族人，他们死后将死者的全身用清水洗干净，之后细细涂上一层上好的纯正奶油，“可是不带植脂末和三聚氰胺那种奶油喔”，
　　　　然后，郑重的放在屋内中央，所有的亲属们都默跪在遗体周围，做上整整一天的虔诚祈祷，超度亡灵，
　　　　随后，由德高望重的村中长老引路，众人抬着遗体來到荒郊野外，将遗体放在那里，任野兽吞食，飞鸟叼啄，借此表示马塞人死也不同土地结缘的民族信仰习惯，
　　　　早在古老的野蛮时代，人们对尸体的处理方式儿极其粗暴简单，一般都是随意姓的，或弃之于原野、或扔到山洞里不管、任其腐烂、或者禽兽们争相撕掳蚕食，
　　　　而伟大的藏族历史文献记载，藏族神圣的天葬习俗历史，可追溯到公元七世纪以前，
　　　　古代著名的苯教，把世界划为天、地、和地下三个部分，其中天神占有极其重要的地位，吐蕃的第一代赞普和他以后的六个赞普，都是顺着天梯降到人间的天神之子，
　　　　并且都是在完成天神授意的人间事业之后，又顺着天梯回到天上，这就是历史上所说的“天墀七王”，因此天葬之说，也就被人们宣扬得更加神秘了，
　　　　“天墀七王”死后是如何从人间“消失”的呢？　其实这压根儿不是什么秘密，乃是国王的巫师、以及侍卫们为了避免国王尸体被人发现，而将其秘密运至最险要、最偏僻的地方藏匿起來了，
　　　　但唯独洠в刑油沿ｐ盏氖右埃�兀鹫可属于大型鸟类，一般栖息于高寒地带，就国内而言，多见于青藏高原，它们一群或两三只、或单独一只做英雄孤胆，常在白昼翱翔于崇山峻岭之上，视力堪比千里眼，可不像今天可怜兮兮、不堪重负，天天捧着书本用功的近视眼童鞋们，呵呵，
　　　　当神秘的巫师们，将国王的尸体秘密安放于深山僻壤中时，或许是天时地利人合的缘故，一批突如其來的天使兀鹫，竟然把国王尸体不留余地的啄**光，
　　　　天从人愿，国王尸骸运回天界的神圣使命，最终由兀鹫來意外地完成了，从此，兀鹫便成为唯一能将国王尸骸带回天界去的又一具有神奇功能的“天神”，
　　　　而且，天葬还属于佛教布施行为的一种特殊方式儿，那是死者生前自愿将自己最后一点儿东西，，，死亡了的肉体奉献给天葬台上有形的秃鹫、和那些无形的神灵，
　　　　伟大的藏族人向來对兀鹫十分敬仰，并称其为“神鸟”，严禁捕猎，在天葬中，人们借助兀鹫实现了肉体的解脱，达到了灵魂的升华，
　　　　同时，把无用的尸体施舍给秃鹫的结果，会使那些被秃鹫为食的小虫小生命们、少了一些伤害，多了一些生存滴大好机会，
　　　　因此用自己无用的尸体、去保护有用的小生命，在藏传密教当中，被视为功德无量的善业，
　　　　而且藏族在天葬中、具体表达的是藏传佛教的“慈悲”、和“空”的理念，
　　　　因此，虽然天葬源于印度，但是在藏区却融入藏族自己的理念与方式，成为一种富有藏族本土特色的丧葬习俗，
　　　　此外；对天葬台的选择也不一样，藏族对天葬台的选定、是由密宗大师根据慧眼能力和风水而仔细选定，而古代野蛮不堪的“弃尸葬法”，则是随意姓的，只是处理尸体的一种方式，有点像今天随意倒垃圾，
　　　　而神圣的天葬，在藏语中叫做“杜垂哦杰哇”，意思是“送尸到葬场”，也叫“恰多”和鸟葬，当人死停放和念经期满后，就会把尸体送到天葬场，
　　　　天葬场多数是在离寺不远的山腰上，这些山腰都比较有名，有的天葬场有一块大而平整的岩石，有的天葬场仅是一堆石块，这里一般有专门儿从事天葬的僧人，被叫做天葬师，
　　　　天葬台周围经幡四周翻卷，在风中飒飒飘扬着，把神秘的天葬台怀抱在中间，天葬师守在尸体旁边，他会举起海螺，朝天空吹的山响，然后，再燃起柏烟或者桑烟，摇动铃彭，开始为死者送念超度经，
　　　　随着柏树的浓烟升到空中，远处盘旋在天空的鹫鹰，便会呼啦啦落在天葬台不远的地方，磨着尖尖的嘴巴，接着便是更多的铺天盖地的鹫鹰、进一步纷纷落在天葬台周围，
　　　　二怪一直潜伏在达摩寺屋顶的琉璃瓦上，因为七哥此前探听到附近前几天死了人，准备在今早天亮之前天葬，他们要亲眼看看这对于汉人來说：那种万分恐怖�｝人的惊心大场面，


第一二八章　触目惊心的天葬
　　　　当地人一般死后，往往停尸数曰，尸体被活人卷曲起來，把头屈在膝盖部位，合成坐的姿势，然后再用洁白的藏被紧紧包裹好，放在门后右侧土台上，请红衣大喇嘛们念经超度，并择曰送葬，
　　　　这里的出殡，一般都很早，还有专门儿的背尸人，将尸体背到天葬台的天葬师那里，
　　　　尸体送到后，首先焚香供神，老鹰和秃鹫们见到烟火，就会呼啦啦飞來，纷纷扬扬的落在天葬台周围，等着这清晨的人肉盛宴和饕餮大餐，
　　　　现在，激动人心的时刻终于到來了，此时天还未蒙蒙亮，耳边有微风轻拂，二怪亲眼看到死者的一大群家属，簇拥着神秘的背尸人、然后背尸人将死者的尸体，从达摩寺的背尸人专用门里儿背进來，交给了天葬师，
　　　　死者的家属，则从另一个门里走进來，表情肃穆无比，
　　　　而此时的红衣大喇嘛们，也庄严的诵经超度完毕，这个天葬台坐北朝南，周围还挂着好看的五色经幡、和一些奇怪的经布，
　　　　原來这五色经幡代表着天、地、水、火、风五行，
　　　　当太阳冉冉升起的时候，最残忍最骇人最让人目瞪口呆的时刻，彻底來到了，
　　　　只见神圣的天葬师将尸体背朝着苍天白云，将尸体的衣服剥去，嘎巴嘎巴折断了尸体的四肢，
　　　　这还远远洠в薪崾�，又在尸体中央用力撕开皮肤，使其露出红色的肌肉，然后推开，按一定程序彻底肢解开尸体，使得骨肉剥离，
　　　　那些坚硬的骨头，则用大石头捣碎，并拌以糌粑，却把肉切成小块放在一旁，最后用哨声呼來鹫，准备按照骨、肉先后的顺序分别喂食，
　　　　这时，周围的老鹰秃鹫们，早已伸着秃了毛的脑袋和脖子等得不耐烦了，迫不及待的飞过來猛啄尸体，
　　　　二怪就那样趴在达摩寺的琉璃屋顶上，看着老鹰吃的津津有味儿，只感到五脏翻腾，胃中难受，说不出的痛苦感觉，
　　　　也因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就先喂骨头，再让它吃肉，
　　　　这种神秘恐怖、貌似残忍无比的天葬，往往以食尽最为吉祥，说明死者生前心安理得，洠в凶锬酰�灵魂已安然升天，如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度，
　　　　二怪觉得这样对死者太残忍了，　这样的场面一时间把二怪都震慑住了，你看看我，我看看你，面面相觑，胃里翻江倒海，心里十分难受，
　　　　最后，当天葬台上只剩下骷髅时，天葬师用石头将剩余的骷髅敲成骨酱，揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，吃完后，一个个脖子上的嗉囊鼓鼓的、歪歪着，才爽歪歪的散去，周围的人便开始长跪顶礼，
　　　　血滴子看着这骇人听闻的场景，脸色更加苍白了，脸上那道从鬓角直到嘴角的暗红刀疤，因为强烈充血，像蜈蚣一样变得血红，
　　　　同时，丫脸上的肌肉剧烈抖动着，大把的络腮胡子也跟着一起发抖，他一定是太激动了，几乎受不了这种强烈的视听刺激，
　　　　七哥更像经历了一场生与死的考验，出神的在那里瞪着大眼，一言不发，
　　　　渐渐的，由于死者进入到各个鹰肚子里，被带到高原的天空，死者的家属也认为死者的灵魂和苍鹰一起飞上了九天，进入到幸福天国的轮回，便一个个心安理得的散去，天葬师和喇嘛们也都逐渐散去，
　　　　只剩下天葬台那些暗红色的血腥，一切都被带走了，七哥的心仿佛也被掏空，也像被苍鹰秃鹫们吃掉了，
　　　　两人呆呆的趴在寺院红砖碧瓦的琉璃房顶上，呆呆的看着空空如也的院子，血滴子眼神儿都变直了，七哥的眼睛重新变得像鬼火一样难以捉摸，不停的闪烁，
　　　　渐渐地，二怪把眼睛转移到寺院的骷髅墙上，
　　　　洠Т矶�，就是那堵骇人听闻的骷髅墙，那是一种超级的视觉冲击力，是从未见过的，也是从未感觉过的，两人的心脏几乎同时狂跳起來，
　　　　只见那些颅骨圆圆的，白花花，大小不一，大同小异的人头骨就像砖块一样，一层一层地垒砌起來，大概比七哥高多了，
　　　　这些惊世骇俗的骷髅头，挨挨挤挤的，层层叠叠在一起，好像彼此太怕寂寞一样，瞪着空洞的黑穹窿，鼻梁骨也塌陷穿了孔，两腮不再有肉，露着狰狞的白森森白牙，使常人无论如何不能蛋定，
　　　　良久，二怪从达摩寺的琉璃瓦顶上像吃人尸体的鹰一样跃下來，悄悄的回到五怪等待他们的山洞，仿佛经历了一场噩梦，
　　　　刚回到洞里，大金毛就像久别重逢一样，欢快的张着嘴，吐着红舌头，摇动着毛绒绒的大尾巴，围着七哥欢跳不已，直往他身上扑，
　　　　蛇王二蛋脖子上的响尾蛇，依然嘶嘶的吐着蛇信子，瞪着冷血的小眼儿；小吼猴则张圆了茶杯一样的嘴巴，大声吼叫着，表示激动和欢迎，
　　　　而八哥的脑袋，则像鸡脖子一样來來回回的上下左右晃动着，反复喊着：“回來啦，回來啦”，
　　　　姓感美丽的天使幺妹儿脉脉看着七哥，七哥也看着天使幺妹儿，相视无语，但彼此都目光热切，就像今天的电视节目“爱情连连看”似的，
　　　　此时天空早已大亮，太阳公公笑眯眯的站在空中，把明亮火热的目光射进洞里，洞外碧空万里，几朵棉絮似的白云，正在天空慵懒的飘荡，
　　　　七怪都感到肚子像布谷鸟，不同程度的咕咕叫，
　　　　他们太需要吃一顿像样的好饭啦，以便今晚好去骷髅墙下去挖那神秘的宝藏，
　　　　当下首先要做的事儿，就是烧一大壶开水，而这里洠в衅渌�更好的燃料，只有“久瓦”，
　　　　哈哈，其实嘛，这个“久瓦”可不是别的神马，它就是风干了的牛粪，对，就是牛粪，
　　　　一般主要是牦牛的草粪，牦牛们喝着喜马拉雅的纯净雪水，吃着青青的山草和红红的野花，排出的草质牛粪，依然是细细的草丝，经山风吹干后，洠в腥魏尾涣嫉奈兜溃�是藏区一带最好的燃料，
　　　　久瓦在藏省作为烧茶做饭的燃料，已有千年的历史，生活在雪域高原的广大农牧民，至今视其为最佳的燃料，
　　　　藏省还素有这样的说法：“阿妈唐久瓦拉坐卓门”，意为子不嫌母丑，人不嫌干牛粪，难怪藏族祖先们为牛粪取名“久瓦”，它与粪、尿无任何关系，
　　　　后藏农区的人们，还在久瓦火灰里烤“帕廓”，，这是一种手镯形的青稞面饼，味道好极了，要是你丫见了，一定会拿个大海碗抱在胸前厉声说：“快到碗里來”，
　　　　过去在藏省民间，每当人们在田间路边看到光滑的“久瓦”时，总是情不自禁的喊道：“久瓦斯夏扎几嘟”，意思是把“久瓦”比作黄菌菇，并当作宝贝一样立刻收拾到家什里，
　　　　在神秘奇特的藏区，人们对牛粪燃烧后所散发的烟味儿，有一种特殊的感惰，因为它给人一种家的温馨，
　　　　现在，盗墓七怪分工合作，血滴子和大猩猩去找久瓦，花旦和蛇王二蛋去采摘野果，猴王狒狒负责生火烧雪水，七哥和天使幺妹儿负责打野味儿和采摘野菜，
　　　　不久，需要的东西都弄回來了，七哥和天使幺妹儿最后才回來，
　　　　只见七哥怀里抱着一大捧碧绿的各色小野菜，天使幺妹儿则提着三只“藏雪鸡”，和两只洁白的“藏雪兔”，
　　　　藏雪兔的肚子上、还赫然滴着鲜红的血液，那可是天使幺妹儿飞刀的杰作，您瞧瞧，二怪就差弄只藏野驴神马的啦，呵呵，


第一二九章　蓄谋骷髅墙下
　　　　此时，姓情急躁的猴王狒狒，已把纯净的喜马拉雅雪水烧开，大肚子铜壶被他从三脚架上取下來，倒满几大碗，腾腾的冒着热气，待喝，
　　　　？藏雪鸡的个头，其实与家鸡十分相似，上背和腰为棕色，下身主要是淡白色，所以也叫淡腹雪鸡儿，
　　　　这三只藏雪鸡被拔掉美丽的羽毛，和三只洁白的雪兔一起，被七怪开了膛破了肚，取出血淋淋的内脏，然后把藏雪鸡穿在树枝上，在熊熊的篝火上，慢慢的烧烤，
　　　　比起今天内地撒了羊尿泡的假羊肉串儿，可他妈棒多了，
　　　　那三只肥硕的雪鸡呢，七哥则用纯净的雪水兑着山土合成的泥巴，把雪鸡内外用泥巴涂得厚厚的，在洞口挖了一个坑，把三只雪鸡全都埋进去，上面盖上山土，又用大量久瓦点起一堆篝火，熊熊的燃烧起來，
　　　　稍后，天使幺妹儿用雪水焯好，再用盐巴和孜然粉调好的小野菜儿，也弄好了，
　　　　他们取出红红的醉枣，竹筒粽子，竹筒米饭，烧饼，焖子，摆在一大块儿平整干净的白色石头上，