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皇陵宝藏(书王)-第147部分
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说白了赶尸就是蛊术的一种,是楚巫文化的一个分支,可是这种巫术的真相到底如何,和海外的小国海地巫术有何区别,除了赶尸人,谁也说不清楚。
为了探到赶尸人和僵尸被赶行走的秘密,七哥嘱咐大家不要离得太近,他自己却施展轻功夜行术,慢慢接近赶尸队伍,在他们侧后方很近的竹林里,像夜猫一样无声的穿行。
只见那两名赶尸人大模大样,戴着草帽,旁若无人。
一个大摇摄魂铃,一个时不时敲两声阴锣,他们相信,深夜的荒山里不会有人路过,即使路过,听到摄魂铃和阴锣声也会惊觉,看到僵尸也会远远的避开。
但这两个赶尸的神秘家伙,还算他妈的敬业,不管有无人烟有洠擞龅交蚩樱且廊话凑崭鲜说睦瞎婢兀盅辖骱敛恍傅
而且后面的赶尸人一边背着大筐走,还一边念念有词,七哥终于听明白了,这家伙念的竟然是文天祥的正气歌,这个他倒是听说过,文天祥的正气歌,常人念是能辟邪的。
可是这些神秘胆大的赶尸人,一边赶着尸体,一边还念着辟邪避鬼的正气歌,这就使得七哥顿感无比的滑稽。
您还别说这个,就连已故著名湘西籍作家沈从文先生,在《沅陵的人》中,就描写过自己回乡采访某著名赶尸人的经历。
但是这位中国著名的作家,直到去世也洠芙饪盏祝蛭潜ゾ咨J拦实睦细鲜耍皇嵌运衩氐男Γ床豢贤嘎栋氲阈
七哥怕万一惊动赶尸人,最后还是拉开了距离。
大约走了三个小时,也不知赶尸人累了,还是僵尸们累了,前后两名赶尸人同时发出一声怪叫,那些僵尸们就像听到起步停车的命令似的,立在原地不走了。
僵尸不走了,但是胳膊依然直直的伸着,好像是被使了定身术,或者被点了穴一般。
那两个赶尸人倒是不傻,卸下背后沉重的大竹筐,放在面前,把摄魂铃和阴锣随手丢在一旁草地上,一屁股坐下來,开始休息喘气。
七哥在赶尸人后面小路旁的竹林里也坐下來,六怪慢慢赶了上來,他们时不时在迷蒙的月色中、偷看一下前面的僵尸和赶尸人,觉得诡秘之极和不可思议。
七怪也在路旁的竹林里隐藏好,让马卧倒,这时蛇王二蛋晃动着长葫芦脑袋,愣愣的,二逼呼呼的问七哥:“七哥,这这这赶尸到底是是怎么一回回事儿啊”。
第三三一章 失踪的赶尸人
无所不知的彪悍七哥、这回却痛快的答道:“艹,你问老子啊,你总是爱问老子,可老子还想找个人问问哩”,说着,就把脑袋转向血滴子,这回大家也看着血滴子,因为这个胡子狗一样的家伙老家就是湘西的。
月色下的血滴子,脸上的刀疤十分可怕,他看了看大家,低声说:“别看我,虽然我老家在湘西,可我也不知道赶尸到底是怎么回事儿,不过我倒知道赶尸的一些故事”。
“好啊好啊,那你小子就讲讲嘛”,七哥闻言急忙说,大家一听也都來了精神,围住血滴子,一个个像狼一样支棱起耳朵,欲闻端详。
迷蒙的月色下,血滴子摸摸脸上恐怖的刀疤,看了看远处的僵尸和赶尸人,压低嗓音说:“那是好几千年前,苗族的祖先阿普(苗语的意思是公公)蚩尤带兵,在滔滔的黄河边上摆开阵势,与敌对阵厮杀,直杀的尸横遍野,天昏地暗曰月无光,到后來血流成河。
打完仗后,大家要往后撤,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤对身边的阿普军师说:“我们可不能丢下战死在这里的弟兄不管啊,你想办法用点法术,让这些好弟兄们回归故里如何。
阿普军师说:“好吧,咱俩改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声喊: “死难的弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。
故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡,尔魄尔魂勿须彷徨,急急如律令,起。”原本躺在地上的尸体们,这回一下子全站了起來,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后,规规矩矩向南走去。
紧接着敌人的追兵來了,阿普蚩尤和阿普军师联手作法,引來“五更大雾”,将敌人团团困在'***'阵里,因为是阿普军师所“司”的法术,让大家脱的险,大家从此就叫他“老司”。
又由于阿普老司最后所用的御敌之术乃“雾术”,而“雾” 笔画太难写,于是改写成“巫”字來取而代之。
其实,这巫字也是个象形文字:上面一横代表天或雾,下边一横则代表地,而中间的那一竖就表示“符节”了;竖的两边各有一个人字,右边那个代表阿普蚩尤,左边那个代表阿普老司,意思是要两个人联合起來才能作巫术。
巫术就这样开始盛行起來,后來越來越复杂越來越神秘,也越來越细,赶尸术就是那时候流传下來的,直到今天”。
大家听了都觉的好玩儿,纷纷问血滴子:“那他们是怎么把尸体赶起來的呢”。
血滴子只好老老实实的耸耸肩,无可奈何的摊摊巴掌说:“这个我可就不知道了”。
于是大家的好奇心又被勾了起來,不住的歪头看几十米外的赶尸人和僵尸,只见那两个赶尸人坐在地上,好像还在吃着什么东西,低声说着什么,隐隐约约的也听不太清。
那些僵尸也不知疲劳,依然按以前队形站着,双臂直伸,一动不动,显得十分安静诡异,比活人还他妈听话。
这些赶尸人和七怪要去的地儿是一个方向,否则身为盗墓贼的七怪,才洠д飧鍪奔涓偎悄兀绻皇怯龅礁鲜耍吖忠话闶遣换嵬ㄏ咭孤返摹
折腾了大半个晚上,大家都有些困了,那俩赶尸人和僵尸也不走,七怪又不能上前看个究竟,怕惊动人家,因此便围坐在一块打起盹儿來。
也不知过了多久,就在大家像小鸡儿一样在竹林里打盹儿的时候,忽然听到叮铃叮铃的摄魂铃声,还有哐哐哐的敲阴锣声。
七怪猛然被惊醒,睁眼揉揉一看,月光下树影娑婆的竹林里,一老一少的赶尸人,又开始背起沉甸甸的大竹筐,摇着铃敲着锣,赶着六名用草绳穿在一起的可怕僵尸,开始往前赶路。
苍凉孤独的月亮婆婆在西天凄凉的挂着,一直看着这群恐怖无比的月下僵尸,和一前一后连个诡异神秘的赶尸人,久久不肯落下。
凄迷惨白的月色中,坎坷不平的竹林山路上,那六个吓人的僵尸直挺挺夹在两个赶尸人中间,带着高立帽,被黄纸符遮着面,依然被草绳串联着,朝前伸直双臂,腿也不打弯,继续向前蹦跶着,看起來触目惊心,令人毫毛倒竖。
胆小偏瘦的花旦嘴上不说,心里却不断狂跳,就连小腿也开始发颤,这厮在七怪中胆子最小,最怕神啊鬼啊怪啊的,是个典型的假娘们儿。
七怪依然悄悄跟在赶尸人后面,想看看他们到底要干什么,把这些僵尸送到哪里去。
就这样,在终南山无边的迷蒙月色下,那六个神秘僵尸被一前一后两个赶尸人驱使着,一蹦一蹦的像活人一样走在山路上。
七怪远远的跟着,不怕他们跑掉。
这赶尸虽然神秘恐怖,令人百思不得其解,但是也大有讲究和门道,而且历來就有 “三赶和三不赶”之说。
那些凡是被砍掉脑袋的,可以把身首缝合在一起、受绞刑而死的、站笼站死的这三种,都是可以赶的。
因为他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,因此可以用法术将其魂魄勾來,以黄纸符咒镇于各自尸体内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水返回故里。
但凡是病死的、投河或者找歪脖子树上吊自愿死的、以及雷打火烧肢体不全的这三种,可不能赶,其中病死的魂魄已被阎王勾去,再牛逼的法术、都不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回來。
而投河上吊的魂魄是 “被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招來,旧亡魂无以替代,岂不影响旧魂灵的投生。
另外,因雷打而死者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,所以同样不能赶。
七怪眼前这六个尸体浑身上下完整无缺,应该不属于后三类,赶起來也方便。
其实不但有可怕的赶尸,还有更牛逼的行尸,咱们平时骂人时所说的行尸走肉,其实在以前说的就是走尸。
先不说那富贵者,他们千里做官为的吃穿,单说那些历來为了生活四处奔波的旧社会'***'丝们,因为贫困或者其它事故死于异乡的可怜人。
这些死者生前忙了一年,就跟现在外出打工仔洠疀'车洠被丶乙谎热羝渲幸恍┰俨恍乙蚱渌蛩廊ィ堑那兹司突嵩锻颈紒恚礇'钱洠О旆ń逶嘶毓世铮诵恼八技洌寰突岷鋈涣⑵饋怼
这时候,亲人出门,尸体也跟着出门,亲人停步不前,尸体也木然呆立,亲人往家乡走,尸体也紧紧跟着亦步亦趋,一直到家后才会噗通倒地不起,于是家人赶紧张罗埋葬于祖坟旁,才算圆满的叶落归根。
这就是古代和近代有名的行尸走肉,不像眼前这些尸体,还要被赶着才肯走。
当时还属于清朝晚期,离几年后的民国成立也不远了,这种神秘恐怖的赶尸也叫“吆死人”,这可是七十二行以外的特种职业,一般人是干不了这个差事的,吓也得吓死。
而且赶尸人很少,也不会无缘无故乱收徒弟,那些或老或少的赶尸人很少和人接触,他们不说,一般人也不知道其中玄机,因为这属于神秘的巫术,是不能随便乱讲的。
直到今天,那些已经风烛残年,为数不多的百岁老人,有的一百多岁了,经历过晚清、民国直到现在的共和国,可说是三朝元老,这些饱经沧桑阅历丰厚的老人们,很多亲眼看见过在乡关大道上,硬有死人走路,那是千真万确的。
而且他们其中有的就是赶尸人,只是这些久经世事的老人不愿承认和提起,这些老人作为赶尸人中的幸存者,反倒讳莫如深,守口如瓶,对赶尸这种神秘的事儿不愿多提。
血滴子也只知道赶尸开始于战场上的尸体,发展到后來,老司也帮那些被官府冤杀的人赶尸回乡。
但一般赶尸的地域范围向东只到靖州,向西只到涪州和巫州,向西南可以到云南西双版纳和贵州,往北只到朗州,也就是今天的常德市,往北是不能过洞庭湖的。
因为这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就离边界太远了,即使经验丰富的老司,也会鞭长莫及赶不动那些僵尸。
可眼下,这些神秘的赶尸人,把一连串整整六名僵尸赶到钟南山一带,而且还在往西走,这里可远远超出了洞庭湖的范围,整个隔着一个偌大的湖北省,属于陕西的地界了。
这就更加让七怪感到诡异和不思议了!
前面两个神秘的赶尸人依然摇着摄魂铃,敲着阴锣,赶着可怕的僵尸向前蹦,七怪远远跟在后面,可是跟着跟着,那两名神秘的赶尸人和恐怖的僵尸忽然停了下來,紧接着就在他们眼前神秘消失了,只有风刮过稀稀拉拉竹林的声音。
第三三二章 鬼火幢幢撵人跑
万分诧异的盗墓七怪,在方圆一里地的范围内瞪着眼珠子,找來找去,包括半尺高的绿草丛里,稀疏的竹林里,甚至石头缝里都找遍了,像梳子一样细细的梳理这一带,就差掘地三尺了。
这时分,苍翠的终南山天已大亮,七怪折腾了大半天,连根儿'***'毛都洠д业健
那两个神秘背竹筐,摇着摄魂铃不断敲阴锣的赶尸人、和六个会走山路会蹦高会拐弯儿的僵尸,就像飞天遁地一样,活脱脱在他们眼皮子底下,神秘蒸发了。
好像这一带从洠С鱿止庵止钜焓露
百思不得其解的盗墓七怪,只得放弃寻找,继续赶路,毕竟他们的身份是盗墓贼,不是今天探索揭秘的科考队,盗宝的目的姓很强,千里迢迢來这里,可不是來找赶尸人和僵尸的,还是盗墓要紧。
七怪又走了一段路,感到又困又累,白白跟踪了一晚上,最后鸡飞蛋打跟丢了,一阵阵困意袭上心头,大家找了一片平坦的竹林,把马拴在粗竹竿上,背靠圆竹子开始睡觉。
不知疲倦的金毛很自然的卧在一边儿,担任警戒工作。
大家一觉醒來,已是下午三点钟,太阳正毒辣的挂在空中发着坏脾气,这时节已是夏天小暑,山里十分炎热,好在这里的天气变幻无常,片刻后老天爷就他妈翻了脸,黑着脸哗啦啦下起了大雨点子。
俗话说,小暑大暑,灌死老鼠,这场暴雨來得快,去得也快,但他妈雨量又大又急,一小时后,云开雨散,曰头爷又露出迷人的笑脸,依然毒辣的挂在半空,就跟戏弄人似的。
七怪不傻,下雨时他们找到一块突出的山崖躲过了这场大雨,这一带山谷较高,又是沙土地带,所以草地上存不住水,并不泥泞。
但那些倒霉的老鼠,窝子被雨水淹了,浑身的灰毛湿漉漉的,在草丛里跑來跑去找吃的,空中有虎视眈眈的山鹰在飞翔盘旋,准备混一顿快餐。
老百姓讲小暑有三候,一候温风至,二候蟋蟀居,三候鹰如鸷,此时的鹰像鸷一样十分凶猛。
七怪眼看着两只鹰,像今天的小战斗机那样俯冲下來,分别抓起一只老鼠和一只黄毛野兔,在猎物的垂死挣扎和惨叫声中,振翅飞上雨后晴朗的高空。
此情此景,搞得大家也饿了,肚子开始咕噜噜作响,带的干粮早吃的差不多了,剩下的也已经发霉,不像冬天即使风干后,也能啃食解饿。
花旦这厮一向轻功极好,腿脚利索,人又瘦小,自告奋勇去山里找了些野果,大家凑合着吃了个半饱,继续赶路。
一直走到曰落西山的傍晚,天色很快黑了下來,曰头爷也跌跌撞撞栽到山那边去了,七怪牵着马,速度也慢了下來,准备找块平坦的山地宿营。
走着走着,前面出现了地势高高的山谷,山谷狭长无比,里面杂草丛生,开满不少无名小花,迷蒙的月色下野草绿油油的,有淡淡的白色山雾在低空蔓延笼罩,挥之不去。
整条椭圆形山谷东西走向,四面被群山环抱,就像一个抬高的盆地,这里离北面的西安城并不算远,山谷里有成片的荒坟包,整个一片乱坟岗子。
此时夜空里云彩不少,月色不明不暗,坟地里白骨露于野,横七竖八的散落在坟包间,坟地里鬼火点点,东一头西一头乱撞。
半明半暗中,显的鬼火幢幢,似乎有无数冤魂厉鬼和鬼魅魍魉、在凄嚎游荡,要是一般百姓或者走夜路的人遇见,不吓得大喊大叫绕道、不吓得头皮发紧才怪。
但是六怪是专门儿吃死人饭的,专门儿擅长在深更半夜挖古墓钻古坟,哪里在乎这些鬼火,他们又不是洠Ъ
只要洠в姓婀砑俟沓鱿窒魅耍土钬值幕ǖ┮彩遣慌碌摹
迷蒙月色下的坟地间十分平坦,脚下是软乎乎的杂草,踩上去厚厚的十分舒坦。
七匹膘肥体壮的汗血宝马低下脖子,呲着白牙吃着绿草,说什么也不肯走了,而且使出吃奶的劲儿也拉不动,打着还倒退。
所谓人无横财不富,马无夜草不肥,这里虽然是乱坟岗子,但是野草倒是鲜嫩肥美的很,宝马十分爱吃,而且人在这里睡觉也不赖,于是大家松开缰绳,坐在草地上开始休息。
此时,山里夜空的云彩越來越厚,终于把月亮婆婆遮的看不见了,乱坟岗子一片漆黑,有夜风刮过,发出呜呜怪响,坟地里的鬼火也越來越多,四处飘荡,好像鬼魂儿。
这些鬼火颜色大同小异,在地面上悬浮着蓝绿色火焰,若隐若现,而且诡异难测,飘忽不定。
老祖宗们传说人在死去前,身体里会钻出无名鬼火,离开身体去庙里参拜,认为灵魂要去它该去的地方。
而且受近世传说影响,鬼火形象也越來越具体,一般特征是绿色或黄色,拖着一条长长的尾巴,和眼前乱坟岗子的鬼火一模一样。
蛇王二蛋看到这么多鬼火,就在黑乎乎的夜里结结巴巴的问七哥:“七哥,这里怎么这么么么么多鬼火啊”。
而看到鬼火是不能说话的,说话时产生的空气流动会使鬼火飘到身体周围,围着人不停疯转。
果然,蛇王二蛋这一说话不打紧,周围的鬼火纷纷冒着蓝紫色火焰,骤然变的耀眼,一团团围着他滴溜溜打转。
蛇王二蛋急忙跳起來扑打,但是越扑打越折腾,那些鬼火就越缠绕不停,好像冤魂厉鬼索命讨债一样。
直到今天,世界各地的鬼火传说还在肆虐,比如古老的爱尔兰,那里的鬼火就衍生成后來万圣节的漂亮南瓜灯。
一般老人都认为是阎罗王出现时,小鬼们成群
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