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惊魂院-第72部分
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拿到文件的一瞬间我都懵逼了，这是什么情况，居然是他，那是我师傅的儿子，这怎么办，杀又杀不了，只能说和了。
我让玫瑰叫他来我我这里，这还真是一尊大神，不过人家可是知道我要做什么，也没有很早到，我几乎在办公室等了几个小时他才姗姗来迟。
他长的还算英俊，怎么说呢，身上有一股风流倜傥的气质，看起来如同一个浪子。
“哎，我说，冥王大人，初次见面，没有什么厚礼，这个请您收下！”他从身后拿出一个盒子来放在桌子上面。
他很随意的自己倒茶，好像是自己家里一样丝毫不客气。
“无碍，这是……”我拿过缓缓打开，里面是一块黑色的小水晶！
那水晶发出浓郁的黑色光芒，看起来十分的恐怖，总觉得里面有什么一样。
“我听家父说您身上住着一个武神亡魂，这个东西是提升他实力的，您用用试试。”他瞥了我一眼阴笑着。
我拿起水晶，它在我的手中慢慢融化，我的确可以感觉到沉睡的武神身上多了一层类似水晶的物质。
“你来可不止带了这些吧？”看来情况任无情和任千秋已经知道了。
估计要是任千秋知道我是冥王都懵逼了，不过好在他不知道，任千秋肯定不会把兵权交过来，无论怎样，他一定不会交的。
我可不能让自己没有兵权，所以我准备在他身上下下功夫。
“当然，只有这些不然我还有什么！”任春秋一脸的无奈，这装的我都快相信了。
我当即把镰刀拿出猛的砍在他的面前，刀刃离他的脸颊只有不到三厘米。
他打了一个冷战愣住看着我那把镰刀。
“你你你……你这是做什么？”他瞪大眼睛，好像不相信我会这么做一样。
“我没有做什么啊。”我安安静静的坐在老板椅上面整个房间突然一片的黑暗，我身上的黑气开始在墙壁上面攀爬。
“哈哈哈哈，你还不知道我今天的目的是什么吗？”我笑着问。
“你可知道我是长老会的人，你若是杀我必定会被长老会逐出冥界！”他极力争辩起来。
“可笑，看清楚这是什么！”我拿出长老会的令牌来到他面前的时候他整个人都傻了。
“你……你就是……你就是那个太阳？”他有些慌了神。
“太阳，这个称呼真的好么？哎，对咯，你爸爸还是我师父。”
“对对对，咱们是一家的，一家的。”
他说话非常急促，不过说到这里他也是舒了一口气。
“嘿嘿嘿，一家人还不把兵权给我？”我自然由着他的话继续说。
我的目的只是为了兵权而已。
“这个……不能……不能给，这个兵权是我唯一……”
“啊！”
还不等他话说玩我以迅雷不及掩耳的速度拿起镰刀把他的一只胳膊给砍下。
鲜血在地板上喷洒出来，他半个身体都是鲜血，十分恐怖。
“怎样，舒服么？”
“啊，混蛋，你干什么！啊，长老会不会放过你的。”他捂着肩膀的巨大伤口欲要退后，他的血液立马停止喷洒，他安静的看着我从后面拿出一把长剑。
那把长剑发出耀眼的光芒，好像发怒了一样。
他一个瞬移来到我的面前砍杀。
我连忙拿出金刚杵来挡在他面前，火花猛的并发出来，我身上的黑气猛的散发出来，桌子，椅子，墙壁都在撕裂，不过靠着我的黑气在围绕。
“这点力量？”
我发觉我的血煞又开始聚集力量，他刚刚流的鲜血一点点凝聚起来进入我的身体。
我连忙起来手套一把抓住他的另一只胳膊，那一瞬间血煞的力量和黑气一起涌上来，他的胳膊瞬间碎裂，他再一惨叫起来。
我忽然感觉身上有什么东西要涌出来，我猛的退后只留下他跪在地上，武神突然出现一把青龙偃月刀猛的砍上去。
任春秋的双腿被斩断。
这下任春秋彻底的要死了，不过我怎么会让他死去，我只不过是想用暴力的手发威胁他。
“杀了我啊啊，长老会一定会知道这件事情的。”他还是一副无所谓的样子。
我用黑气帮助他止血，让他暂时是不会流血而死。
“你别以为外面那些人可以救你，刚刚你带的那些人已经全部死了，而且我还要告诉你，你的神识发不出去，现在只有你和我，你不给我兵权我就杀了你。”
“来呀，杀了我我也不会给的，你来呀，杀啊！”
“放心我不会让你死那么快的，因为，我一定要得到兵权！”我阴冷的笑了起来随即脸上变为他的样子。
第196章 刑法
“我不会屈服于你的。”他摆出一副硬气的样子，我倒不吃这一套，人总是有害怕的东西。
“你可要想清楚，如果你不交出兵权的话我里面撤掉这些黑气，你立马会死亡，因为我的血煞可是不会放过你。”当我说出这句话的时候他脸上没有表情，好像已经做好死的准备一样，我让我武神抓住他的身体把他放在位子上面，现在可好，他想逃都逃不出去。
我用黑气伪装成他的脸后走到门外看到那些他带来的侍卫道：“你们先回去吧，我和冥王大人有事需要解决！”
那些士兵无动于衷，我只好拿出长老会的令牌来，当他们看到这个终于是离开了这里，他也是挺厉害的一共给带了一个团的兵力看起来，不过这些我也不懂，只是看着浩浩荡荡的士兵离开这里。
回到屋里他绝望的望着我，眼神里已经没有一丝希望的光芒。
“不给？我相信你还没有体验过华夏的刑法吧招供专用的刑法倒是不少！”
中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。
荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。
后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。
所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。
凌迟之刑一直延续到清末。
戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。
光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。
从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。
明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”
李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。
彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族1。
一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。
有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
斩首是古代执行死刑的手段之一。
先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰（参见本书《腰斩》）。
所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀。
秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。
斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。
凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡将普通死囚斩首，就在街市进行，这即是《礼记·王制》篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。
对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。
清代北京斩人，常在菜市口。有据传说，清代苏州斩人常在五故天亮时，在平时较繁华的街道上执行。
市民得知要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。
剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。
这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。
方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。
由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。
当时的阉割术可能是将**与**一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。
当时施行阉割的场所称为“蚕室“，《汉书*张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。
“大致相同的解释见于《后汉书光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。
对女性实行宫刑时，要进行缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。
丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。
清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。
据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
第197章 刑法（2）
商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。
有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。
于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。
妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜，以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。
刖刑，中国古代刑法之一，又称劊蹋泄糯恢挚嵝蹋缚橙ナ芊Ｕ咦蠼拧⒂医呕蛩牛ǔＶ父钊シ溉讼ジ枪恰�
活埋是战争中常用的手段。因为省力，速度也快。
战争时的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。
中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。
比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐。
中国古代的毒药中，“鸩”这种毒药最有名，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此。常用于赐死的情况。
即木桩刑。这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或**里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这对于此刑，种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
对于此刑，19世纪的《大百科全书》下了这样的定义：“将人类的残忍性发挥到极致的创造之一“。
行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入***任其死去。
根据木桩直径的不同，有时**事先用扩张器张开或用刀割开，然后刽子手将木桩插入，再用锤子钉。
在有的地区，木桩插入五六十厘米后，刽子手会把木桩竖起来，插入先挖好的坑里，让木桩配合犯人的自重，一点点地深入，直至其从腋下、****、背部或肛腹穿出，在一般情况下，被如此“修理“的犯人往往要承受三天以上的折磨。
欧洲亲教战争期间，木桩刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一个贵族的女儿德拉图尔浑身****地被穿身而死，一群刽子手将她高高举起游行，并宣称尸体便是他们的旗帜。
商代末年的纣王确实称得上暴君之最了，他不仅首创炮烙、烹人等非人的刑罚，而且首开对大臣剖腹取心的先例。
当时著名朝臣王子比干见纣王无道，觉得作为臣子应该尽到辅佐君主的责任，就直言进谏，这下子可触怒了纣王，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔窍，你的心是不是这样？”于是，就命令武士们擒住比干，剖开肚子，取出心脏察看是否有窍。
《尚书·泰誓》篇说“剖贤人之心”，《庄子·盗跖》篇说“比干剖心”，《庄子·胠箧》篇说“龙逢斩，比干剖”，《荀子·正论》篇说“刳比干”，都是指的这件事。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观看是男是女。
这些行为，实在令人发指。
抽肠
据说，鹰、雕、鹫等猛禽在啄食兽类时，最先下口的地方是眼睛。
它们用尖利的喙把兽的眼睛啄瞎，兽失去视力便无法有效地进行反抗。
之后，猛禽们就在兽的**处下口，三两下就、啄出大肠头，把肠子唏里咕噜拖出来。
兽类被抽了肠子，更无力反抗，猛禽们就可以放心大胆地饱食其肉。
战国时期，魏国魏文侯在位时（公元前446～公元前396）时，邺地（今河北省临漳县一带）的三老、廷掾勾结女巫，聚敛百姓钱财，假言说是为河伯娶亲，每年挑选民家女沉入漳河。
西门豹任邺令以后，识破了女巫们的阴谋，将计就计，把女巫和三老投入河中。
这个脍炙人口的“西门豹乔送河伯妇”的故事，说明了这样的事实，战国时已经有把人沉入河中的做法。
三老、廷掾和女巫耍弄欺骗手段，借机渔利，竟使无辜少女惨遭毒手。
西门豹运用智慧和权力，以毒攻毒，为当地百姓除了大害。
今天，人们对绞刑是比较熟悉的。在世界近代史上，不少革命者被推上了绞架，英勇就义。
这种绞刑并不是近代的产物，它在中国古代具有悠久的历史。
《左传·哀公二年》有“若其有罪，绞缢以戮”的话，杜预注解说：“绞，所以缢人物。”
即是说，绞的本意指一件东西，当是绳或带等索类物品，可以把人缢死。
在这之前，
人们早已把自缢作为一种自杀的方式，如晋献公时，太子申生受骊姬迫害，于公元前656年十二月自缢于新城（今曲沃）。
把缢死作为惩治人的刑罚，今世学者一般认为它始于《左传·哀公二年》的那条记载。
黥面就是墨刑，周代五刑的第一种。
施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，黥面显然是最轻微的。
但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩
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