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�也不愿更难以加入墨者。”


第三十八章　见微
　　护卫最后所说的这些话，也正是吴起最奇怪也是最难想通的地方。
　　墨者既说要求利，又说要为利天下而死不旋踵，这如何让人心甘加入墨者？若死不旋踵自苦以极，又与求利相悖，怎么想都想不通。
　　不过他也没有直接相问，便道：“我听说，若是墨家巨子有令，要为利天下而战，那些成为墨者的，即便退在家中，也必须尊令重返军中？”
　　那护卫点头道：“不止如此。不止是墨者，便是在泗上的人，都有此义务。一旦众议通过，所有从军之人都需即可入军，不得拖延。”
　　“连代表说，没有无义务的权利，也没有无权利的义务。泗上之人从军是义务，权利就是保证泗上之民富足、不受屠戮、凡有无地难活者组织共耕等等……”
　　这人说话极有条理，若在二十年前，单凭这几句话，便足以响彻一方，足以做一邑名士。
　　只是如今却只是一个普通护卫讲诉的，吴起不禁骇然。
　　心中对于墨家的评价，不禁又高了一层，这墨家竟然是想“人人成士”？
　　且不说这护卫到底是否理解那些话，便是能说出来，便已不易。
　　这二十年前能够识得几个字的，哪一个不是士人？
　　现如今在义师中退下的，都能书写自己名字，都能算是识字，而且人人嘴里都能几句什么义务之类的墨家书籍中的新词。
　　这齐鲁开国之时，上士不过三百，下士不过半千，若以那时候士的标准来看，这泗上之地少说也有万士。
　　吴起暗暗慨叹，心想自己经营西河多年，能写字的又有几人？
　　那护卫见吴起在那沉思，又道：“不过，我是陶丘人，又没有在退役后参与共耕或是去作坊做工，因而倒是不受此义务之约。陶丘不归墨家管嘛。”
　　“可这就要是有一天真要是有什么利天下的大战，我也会返回军中的。墨家的事，总是对的，也能让我们得利，这都是看得到的。我虽不能成为为利天下死不旋踵的墨者，但真要有所召唤，那我也不能退缩。”
　　“正是天下得利，便是人人得利。我既为天下人之一，利天下便是利自己。真要到了需要我们这些人从军的时候，想来那些死不旋踵的墨者都要死光了，他们死了，就没人救天下救我们了，就得我们自己上了啊。”
　　“现在嘛……”
　　那护卫脸上露出一丝顽皮的笑容，自笑道：“现在不是还有一心为利天下的墨者来救天下嘛，还轮不到我们。”
　　“不过想来也用不上我们。真要是有什么大事，泗上义师已存近二十年。三四年一轮，十七八都要从军服役三年，每年有年轻人进来，又有老兵退去，真要打起来……不说对外去征讨那些不义之君，真要是有不义之君想占泗上，便让他们知道什么叫十万雄师。”
　　吴起附和几句，心中越发感觉到泗上军制的可怕之处。
　　西河武卒，是重步兵，多披甲死战，训练不易，而且选拔极难，又因为牵扯到免税等特权，人数不可能太多。
　　一名披甲武卒，需要会持弩作战，可以持矛冲击，既入选拔，便要从军到五十。
　　他经营西河多年，武卒不过三五万。然而就是这三五万武卒，便足以让秦人不敢东顾、压服韩赵以臣侍魏。
　　然而泗上的义师，却是和武卒截然不同的，这种三四年从军的军制，如今也只有泗上能够用。
　　别国若用，便有许多行不通的道理。
　　比如泗上的火枪，虽说射速不如弩、射程不如弓，可是培养一名可以近战怒射的弓手需要七八年时间。然而泗上的火枪手，要学的就是队列、举枪、齐射、行进，半年即可成军，对射不弱于那些操练了七八年的弓手。
　　泗上军阵，阵整而笨，追击迂回全靠骑兵。而马镫又源于泗上，各国都在用战车的时候，泗上便开始有了骑兵，远胜各国。所以步卒的训练，就以方阵横队为主，经过三年的训练，即便退回家数年，一旦征召，半年又可熟悉，结阵而战便可不弱于别国强军。
　　再加上墨家军中宣传道义，人人知为何而战，又有那些死不旋踵的墨者为中坚……真要是有什么“好战之君”欲得泗上，那恐怕墨家真的能在泗上拉出数万军士。即便不能野战，用以守城，以墨者的守城筑城之能、配合火炮之利，到时候墨家的那几个野战之师在旁逡巡，谁人敢言胜？
　　他也想过如何与墨家对阵，但是想来想去，如果墨家当乌龟野战死守，似乎还真的没有办法攻破。
　　墨家义师打的仗不算多，潡水一战算是正规野战，后来的援最之战，则是墨家先派人助鲁国守城，待齐师疲惫的时候，义师再进军，齐人溃败，算不得对阵野战。
　　若以潡水之战而论，吴起思考了许多想要攻破墨家防守的战术，可他所能想到的获胜的可能，最终都归结于墨家的右翼主动追击，拉开阵型，除此之外别无胜算。
　　吴起不是一个把所有胜利的可能都归结于对手犯错的人，所以他知道墨家义师难敌。
　　想要攻破，除非炮、骑强于墨家义师，然而炮、骑强于义师的又不存在，墨家只要不想进攻，那就真就无可战胜。
　　原本潡水之战的时候，其实还有机会，现在嘛，墨家未必能能吞并各国，可要是各国想要联军攻泗上却也不可能。
　　吴起暗道：“泗上之地，已经彻底归属墨家了。魏击若取泗上，魏国危矣。只是他既不听我先压服秦人之言，又对泗上富庶心怀贪婪，如今我又入秦……文侯霸业，毁于此子啊！”
　　念及于此，吴起终于问出了他最想知道的那个问题。
　　“你们服役之时，连队之中可有加入墨者的？”
　　那人点头道：“有啊。我做火枪手三年多，连队里一共七人成为墨者，或是候补墨者。”
　　吴起便笑道：“那墨家又说要人人求利，又说要做墨者便要为利天下死不旋踵，这岂不是如同一个人说我既喜欢白色，又讨厌白色吗？”
　　那护卫瞪着眼睛道：“你这人……说的可是不对。”
　　“连代表是这么和我们说的。其一，我刚才已经说了，利天下便是利天下人，人人又是天下人之一，所以利天下便是利自己。这和墨家的兼爱之说是一样的。”
　　“墨子不是说过嘛，仁就是爱，爱自己才能知道怎么爱别人。比如我们连代表说，我喜欢马，是为了骑马用马，那不是爱马。连爱自己都不知道，又怎么可能爱别人？”
　　“利天下也是一样的道理。你得知道自己想要得利，然后才能知道这天下怎么能让自己得利，然后就要知道做什么才能让天下得利，从而让自己有得利的机会。”
　　“那以前的庶农，在土地之上，觉得缴纳租税为贵人服劳役，那是自来如此。墨家得先教会人们求利，然后才知道这不合理，然后为了求利就得做点什么吧？”
　　“其二嘛，那当年子罕不受玉的故事你听过没？有人以金玉为宝，有人以义为宝，得宝便是得利，有的人便是觉得自己能够做利天下之人便是一生所求，这样的人……也不少。他们虽吃着苦，且乐着呢。”
　　“就像是墨家内有一派，那真是自苦以极。他们觉得，自己吃苦，让利于人，为利天下而死，便可满足，接近墨翟禹圣，心中且乐着呢，这样的人还真不少。”
　　说到这，这护卫忍不住笑道：“我们连队就有一个。就我们的司马长，他就是个最敬佩高孙子的人。哎呀，这个人呀……反正就是，我们觉得很苦的事，他乐在其中，还觉得不这样做，就算不得墨者。”
　　半笑半敬佩了一番那个自苦以极的人后，刚要说其三，一名商人从旁边的交易所中走出，这人便噎住了其三，说道：“日后若能再见，咱们再聊。我先走了。”
　　说罢，拿起火枪走到马车旁，吴起起身最后问道：“如你这样可以持枪的人，陶丘城内有多少？”
　　那护卫随口道：“少说四五千人。”
　　吴起心头蓦然一动……墨家的军制，一旦随着火枪火药传遍天下，各国恐怕都要学。
　　可是一旦学了，这民众皆能作战，一旦有人煽动，像是国人乱政、暴动之类的事，便要层出不穷。
　　论天下，谁最能煽动国人？谁又能谈及道义？恐怕除了墨家之外，不做第二家考虑。
　　然而，不学墨家的军制，恐怕日后就很难在乱世存活。
　　车战已经随着马镫的出现而落后，火器的出现也让脱产的贵族不再对农夫有压倒性的优势。
　　不学这种军制，不行变革，难道还是靠着车士带着徒卒，去冲击墨家的枪炮，一战而溃？
　　学了墨家军制，墨家的道义思想若是流传，民众很容易觉察到那些不合理之处，又人人能战，世卿贵族不再能靠战车以一敌百，到时候岂不是各国都要暴乱四起。
　　这不学军制，军弱，乱世争雄，你不学别人就要学，那要早死。
　　学了军制，民强，墨家道义最易说服国人，稍微传播便能煽动，便可晚死。
　　可早死晚死……这世卿贵族竟都是死。
　　如今陶丘的一名普通的义师退下的市井之民，都有这样的见识……吴起摇头微笑，心道宋国只怕要完。
　　想了一下，又觉得不对，吴起心想，按照墨家所言，是宋国的世卿贵族要完，宋国倒是完不了。


第三十九章　知著
　　必然的因果，总会引人思考。
　　那名和吴起交谈了一阵的商人护卫已经离开，吴起却坐在草亭内，久久不动。
　　他对墨家的学说并没有太深入的了解，但也知道墨家宣扬的“必然天志”之说，说的是铁器与火药时代的乐土，应该有一种焕然一新的天下以合乐土天志，正是千年未有之变局。
　　他对宋国世卿未来的思索，因引动到了自己的身上。
　　他曾说，凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。
　　如今局面之下，宋国总会内乱而起兵祸。
　　在这之前，他曾总结了天下数百年的历史经验，将战争的起源分为这五种。
　　可是，这些年墨家的学说在天下传播，总说要探求万物的“本源”，吴起一时间有些恍然，自己总结的凡兵所起者有五，是战争的源。
　　但这五种起兵祸的源头，又是什么呢？
　　譬如他预想的宋国将乱，这内乱的根源又是什么？
　　仅仅是墨家的煽动吗？
　　如果是，那么墨家能够煽动的根源又是什么？
　　他曾说，不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。
　　如今这局面，但看陶丘，便知道宋不合于国。那么若是陶丘、商丘、彭城、宁陵、楚丘等宋国城邑皆不合于国，那么国又是什么？
　　天下尚未一统，国的概念便很难界定。吴起是卫人，却成名于鲁，却秦楚于魏，如今又要奔秦，这让他开始思索自己到底在追求什么。
　　叛墨之士说，人固有一死，不能因为人固有一死便不去活。所以就算墨家说的对，天下终将走向墨家说的乐土，但也不能因此就什么都不做。因为墨家也在做，也没有因为这种必然就在那里干等着。
　　吴起心想，自己是为了求功名，可自己求功名的本源又是什么？所求的最终又是什么？
　　有人求功名，为了财、色、利，自己却明白，自己想要的只是施展自己的抱负。
　　可这抱负最终，要怎么样？
　　在草亭内思索许久，身旁护卫之人不敢惊声，久久无语，吴起带着满腹疑惑，起身再行。
　　交易所不远处的一株大树下，一墨者正在那里讲学，周围围着许多的人跪坐于地听讲，多有持剑者，也有短褐草鞋的手工业者。
　　陶丘处处都是讲学的墨者，风气极盛，吴起并没有靠近去听，只是在经过的刹那，听到了这样一番话。
　　“金为什么能够买到一些东西呢？或者说为什么正好能买到那些多粮食呢？为什么不是买一万斤，为什么不是买一斤？”
　　“这是因为，挖金子的奴隶一年所能开采的金子是这么多，而如果这个奴隶去耕田，所能收获的粮食恰恰是那么多。所以这些金子便能恰好买那么多的粮食。”
　　“市井买卖，都有衡量，那么金子和粮食的衡量，便是其中的劳作……”
　　这些话之后，传来一阵阵叫好声，吴起知道这也是墨家学说的一部分，这二十年前天下都在谈论，他心头知道，这番话就是墨家说世卿贵族都是蠹虫的根源。
　　这番话不绝，不能反驳，那么世卿贵族的存在就没有合乎天理的基础。名不正且言不顺。
　　可这些话会绝吗？天下劳作的人不绝，这些话大约便不会绝于天下，总会有人相信有人记住。
　　吴起又想到“本源”这个词汇，心想墨家的确是在解释天下诸多事物的本源，这知晓本源的人越多，天下的世卿贵族也就越难维系。
　　讲学的人还在讲，吴起也没有继续听，而是缓步走到了集市之中。
　　看着熙熙攘攘的人群，讨价还价的叫卖声，那些促成交易的掮客左右冲突，那些怀揣金银的商人登垄而断……
　　“皆为求利。”
　　吴起心想，这四个字总是没有错的，自己在西河编练武卒，那些武卒不也是为了求利？若无利，如何肯死战？
　　或有当年秦公被围而三百壮士拼死救援的事，那些因为秦公之义释放了那些杀他马匹的野民并且赐酒，有此情义。可这毕竟少数，若想治天下，还是要以利道之。
　　在看着市场上远胜于西河安邑的货物，吴起更是感叹，尤其是许多西河没有而这里已经早已习以为常的商贩，更让吴起对于天下财富总和的理解有了新的认识。
　　卖菜油的、卖青菜的、卖木器的、卖陶器的、卖耧车的、卖手锄的……叫卖声此起彼伏之间，吴起走到了一个卖菜老人的身边。
　　老人抬起头看了眼吴起，也注意到吴起身上的佩剑，还有身边护卫的佩剑，但脸上却没有什么惊慌之色。
　　二十年前，这样明显是贵族的人物出现在庶农身边，庶农尽皆躲避恐慌，可在这里却像是看到春天下雨、夏天打雷那样寻常。
　　菜农身后是一辆独轮墨车，车上装着一些吴起见过或是没见过的菜。
　　胡萝卜、葵菜、韭菜、葫芦……一串串用麻绳拴在一起。
　　吴起认得胡萝卜，当年他派往沛县的间谍带回了许多种子，前些年西河大饥之时，便是靠这玩意和土豆地瓜度过了荒年。
　　他随手拿起一串，问道：“老叟每年卖菜，得钱几何？”
　　老人倒是健谈，回道：“不多不少，身上衣裳口中食，多从此出。”
　　只此一句，便足让吴起惊奇，卖菜这样的事，在别的城邑很难以此谋生。
　　一则城中不够繁华，务农者居多，谁家也都在房前屋后种植一些菜蔬。
　　二则菜蔬难吃，能够出钱购买而不种植的，很少买菜蔬。
　　吴起便问道：“老叟家中可有儿女？”
　　老人点头，表示自己有二男一女，女已嫁，二男一个在陶丘义师，另一个在跟随人学习铁匠。
　　再仔细问问，原来老人算是陶丘的本地人，多年前便靠租种田地为生，家中在靠近城郭的地方只有六七亩地，这原本也不够生活，所以要靠租种才能生存。
　　几年前租种土地的主人收回了土地，开始雇工经营土地种植一些可以谋利的作物，老人便只剩下家中靠近城郭的六七亩地。
　　好在儿子学了不少本事，依靠墨家教授的肥田之法，早早堆积了许多粪土淤泥，这六七亩私田竟成沃土，又靠近小河引水浇灌，开始种植菜蔬。
　　正值菜油豆油铁锅这些东西传入陶丘，菜蔬的烹饪有了新的方式，逐渐成为餐桌上不可或缺的食物。
　　又因为这些年收回土地无法谋生的许多人涌入陶丘，与人做工助耕，吃肉便贵，主人家便多买些菜蔬烹制。
　　儿子又从墨家那里以土地为抵押，贷了一笔钱买了铁器工具，又从专款专用的工匠会那里买了一辆独轮墨车，便开始了卖菜生涯。
　　几年下来，原本不能够求活的城郭间的六七亩土地，靠着一身的力气，竟然也养活了家人。
　　老人说到这，便感叹道：“如今穿衣穿棉布，吃饭吃玉米，偶尔也能吃上次鱼。我们这样的人，又能够每年以低价买一些墨家的盐，日子比之我租种别人地务农的时候，过得要好。”
　　“听说，现在一些上等的水浇地，按照墨家垄作堆肥的办法，一年两收，两收加在一起能收四百斤，这可是原本十亩地才能收回的。诶……要不墨家说利天下，人家可真是利天下了。”
　　“要不是墨家，我现在可不是要饿死？”
　　吴起心道：“这却未必。你眼中只看到了墨家的好，若无墨家，你租种的土地又如何会被收回？”
　　他洞察明晰，已然隐约察觉到这些悄然变革背后墨家起的作用，看的要比这老叟农人深远一些。正如他所言，若无墨家的变革，老人�