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　　说是祭鬼，实际上就是祭筚路蓝缕以启山林的祖先罢了。
　　参加这种仪式的人，伴随着青蒿治疗疟疾这种类似“施符水”的手段，越来越多。
　　也就是这样，适这种把天下大义整天挂在嘴边但其实别有目的的野心家；和芦花、六指这样的真的信了要行天下大义、兴利除弊死不旋踵的人，发生了一些小矛盾。
　　适暂时不想招惹那些小贵族，不想把矛盾现在就引出来，墨子没回来自己没靠山，万一搞出来一个诛少正卯这样的事，自己哭都没地方哭去。
　　所以尽可能只是在自治村社中传播，不要进入贵族的封地之中接触那些人。
　　但是芦花反问难道那些地方的人，就不是人吗？难道墨者就要放弃那些人吗？如果是那样的话，又怎么能叫行天下大义呢？那地方有人得了病，你明明能去治，偏偏不准我去，这又算是什么？
　　一直信任适的芦花，第一次和适发生了争吵。那些整天被他教育的孩子们，也有些不解。
　　晚饭的时候，芦花冷着脸吃了几口便要离开。
　　苇劝道：“他做事自有打算，哪有错的时候？你听就是了。”
　　芦花把勺子重重一放，哼笑道：“是他整天说，凡是都有道理，墨者就该信义践行。是他整天说，将来要选圣人，集众意，凡有法度都要有解，行有依据。是他说，他是墨者以行义为宝，也是和我、和六指那群孩子们这样说的，也是和你们这样说的。我有什么错？有错也是他有错！”
　　适低着头也不说话，芦花看似要离开，却还在那站着，故意拿话戳着适的心。
　　混入墨家做野心家，不容易。是真的很不容易，最难的地方就在于，如果认定了有什么事是兴利除弊行大义的，就算前面有刀山火海也得去，不去就算不得墨者。
　　混入其余任何一家，这种事都有转圜的余地，可墨家在这种事上没有转圜的余地。
　　这件事讲不出可以让这些人信服的道理，好容易培养出来的几个亲近者心中肯定会有解不开的疙瘩。
　　适无可奈何地说道：“你不是没听过我给你讲的少正卯的事。”
　　芦花冷笑道：“你还给我讲过知行合一呢！如果你是少正卯，如果你讲的是行义的手段，如果你知道要被分尸曝晒，你就不讲了吗？有一天你知道做什么是对的，但这么做要被杀头，你就不做了吗？”
　　“真要有那么一天，便陪你死了就是！你整日讲千金小姐、七星龙渊，是你让我们觉得做那样的人是对的，是好的。你若是不想让我们这么做，又何必告诉我们什么是好，什么是坏？”
　　“若是你不想让我们知道什么是好，什么是坏，将来又何必立什么规矩约法？到时候王上天子说是好的就好、说是坏的就坏，我们不需要知道，只要照着做就是了。可是你让我们知道，那样是达不到乐土的！”
　　夹带着战国初年的那种简单的是非观和勇气，以及听了适讲了半年的义与不义，芦花第一次带着怒气和适说话。
　　每个人都有自己的爱憎。
　　之前的爱是新奇，新奇之后是崇拜，崇拜之后是同心意的畅快，而新奇与崇拜退去之后，却又顺不得心意，这股无名火终于发泄了出来。
　　虽还不是憎，却已有了几分怒。
　　适不是教主，只是个引路人，所以可以有错，所以可以被训斥，所以可以被同路人评价他做的对还是不对。
　　适也没想过芦花竟是这样的脾气，转念一想也明白过来，自己之前做的都对，当然一切都好。就像是火山，不曾喷发之前，谁也不知道下面饱含着岩浆。
　　门外的斜阳，让芦花将影子笼罩在适的头顶，越发显得他有些渺小。
　　他早就说自己是叶公好龙，现在看来也是一样。
　　他以为自己喜欢战国时候的张扬、不屈、轻生死、重信义。
　　实际上他才明白过来，自己不过是喜欢天下有这样的人，从而自己不需要这样。
　　身影笼罩之下，适握紧了勺子，看着似乎有些失望的芦花，想着那些渴望做一个他这样行天下大义的孩子们，适苦笑了一声。
　　他以为自己影响了别人，却忘了白沙在涅与之俱黑，自己又何尝不被这些人影响呢？
　　自己是白的，非要装自己是墨者，周边的人变黑后，难不成自己就会毫不受影响吗？
　　况且，若是将来墨子来这里一问，问出来一个贪生怕死的人，那折腾这么多都没用了。
　　既是要赌，那就得敢用命去博，小心些就是。
　　狂笑一声，心说去他妈的瞻前顾后吧，既然要混入墨家，怕死能被墨子看得上眼？
　　这是个有些疯狂的、为了证明自己勇敢拿刀子割自己腿上肉吃的时代，想来那墨家的孟胜，也得有这样的人格魅力，否则聚不下那么多的人。
　　自己在这方面，差的太远。不由内而外地伪装，只做表面，怕是不行。
　　思及于此，悠然起身，冲着因为发怒、或是有些许伤心、一分瞧不上眼甚至轻视的芦花举起双手，行了一记大礼，低头道：“是我错了。”
　　然而，他却没想明白一件事。
　　若一个人自内而外的伪装，且伪装了一辈子直到死，那他到底是真？是假？


第十九章　仁智礼义论漂杵（中）
　　最简单的道歉，却如公输班手中的刻刀。
　　将芦花因为生气而鼓起的腮雕的微凹；将她因为生气而撅起的嘴雕的微翘；将她因为生气而通红的脸雕的微润，也将一双有些失望和愤怒的杏核雕成了月牙。
　　这些怒气被简单的致歉化解之后，心下有些不好意思，又有些担忧，生怕适多想些什么。
　　她也大概能明白适在担心什么，但她始终将适作为自己梦中的那个完美的人。固然不喜欢别人说适不好，但如果适离她梦中的那个样子差了些她也会不高兴。
　　适叹了口气，心说混入墨家，也就这样了。
　　哪怕将来墨子回来后，发现某件事是行天下大义，然后说适你很有想法这件事你就去吧，到时候再用怕死推脱，只怕也不用做什么篡夺巨子之位的梦了。
　　墨家的那群人，虽然不曾见面，可也能想出来是什么模样。贪生怕死之辈，当他们的巨子可能很快就会被选下去。
　　略微考虑了一下，嘱咐道：“之前为什么不让你去，你也明白为什么。你要记住，就算去，只救人，不谈乐土，不谈天志。这要答应我。我不是怕死，我是觉得你我都该是枚种子，将来要结出许多穗果的。”
　　芦花脸上微红，她听懂了适的意思，却忍不住想的有些多。
　　穗果可是有两种啊，墨家的穗果，和人与人的穗果。
　　这种微羞一闪而过，也明白这件事为什么适如此小心翼翼。
　　原因很简单，适所说的乐土中，没有士、没有世袭封地贵族的位置。
　　“我知道了。”
　　“那就去吧。小心。”
　　再无多言，芦花挎着孩子们编织的小花篓，里面装着一些简单的木头石头做的用具，和几枚粟米团子，第一次尝试着离开村社去更远更远的地方。
　　半个月后，悬着一颗心的适等回了安然无恙的芦花，听着她说起来远处的事。
　　更远处的人也开始来到这里，听适讲那些他一直在讲的东西。
　　芦花用青蒿救了附近一处小贵族封地上的圉奴，适回去后拜访了这个人，请他出面帮忙将村社里公共养的几头猪给骟了，公猪不骟味道腥臭，劁猪骟猪才有让猪肉成为诸夏主要肉食的可能。
　　他也从这名圉奴手中，学到了不少养马用的草药，一一采摘分类，请教技巧。
　　算算日子，适终于安心，觉得墨子很快就要回来了。只要墨子回来，收了自己做弟子，自己在宋国总不会担心命贱如麻可以被随意杀死了。
　　……
　　更远的地方。
　　那名被芦花用青蒿救活的圉奴，正在给公子准备马车，公子和友人要出去。
　　他当了二十年的圉奴了，附近几十里内他养马的技术最好的。马才生下来不久，他就能知道这马将来长得好不好。
　　平日里就住在马厩当中，盛夏时节也会采摘一些马用的草药，身上总有一股草药的淡淡香味。
　　凭着这一身的本事，公子和之前的主人对他都还算不错，每年冬末时候都会赏赐他一些剩下的酒水，有时候还有一块肉。
　　公子是个守礼君子，圉奴一直这样认为。
　　包括自己得了重病，整日忽冷忽热、冷起来如同掉入了冰窖、热起来仿佛火烧的时候，公子也没有将他赶走，还让他住在马厩中。
　　单是这份恩情，便是九死也难报了。
　　圉奴拿手摸了摸身边枣红马身上的毛，让这匹有些不太情愿的骏马安静下来，将马车的挽具套上，看了一眼正在那里和友人闲聊的公子。
　　公子名叫公孙泽。
　　公孙这个氏，此时很常见。有些类似于阿拉伯地区的赛义德，属于一种称谓，意思是祖上某人有爵位，但是自己是旁支不是嫡长子。
　　此时叫公孙某的，大部分都不是一家，而且一旦将来飞黄腾达便不再以公孙为氏。譬如商鞅，在魏国时是公孙鞅，称其为公孙是说他有血统非是庶人，等将来封地于商，便是商鞅了。
　　公孙泽的家族算不得显赫，但是祖上运气不错，每一次战队都站的正确。在宋国，战队是门大学问，站错了很可能就会族死人灭。
　　当年宋景公生不出孩子，便过继了个，立为公子启为继承人。结果宋景公刚死，公子德便弄死了亲哥公子启，成为了宋公。这一次政变中，公孙泽的祖先站在了公子德这边。
　　之后，宋公手下的两位封臣内战，大司空获胜，弄死了大宰，顺便也把宋公驱逐。宋公逃亡的过程中，公孙泽的祖先还是跟在了宋公这边，最终复位。
　　即便公孙泽这一支不是大宗，但到公孙泽这里的时候，仍旧有士的身份。
　　公孙泽的父亲善于经营，虽然只是旁支，但是也有支配井田制下村社农奴的权力，以耕种公田的名义迫使那些村社农奴开垦新的土地，这些都是家中私产，无需缴纳税赋。
　　他们家的正式封名是下士，名义上管辖着一甸的土地。一旦打仗，他们家只需要履行下士的封建义务，提供一辆驷马战车、一百五十名徒卒即可。
　　但是他们家的私田数量，却远远超过了一甸的数量，私田之上的农奴是不需要向国君履行封建义务的，也是不需要向国君纳税纳赋的。
　　公孙泽的父亲只在自己的私田上，征收八一的实物税，但是在私田上的农夫不需要服国君的兵役，很多人逃亡至此，成为依附于他们的农民。
　　一些原本井田劳作的农奴，也因为需要缴纳赋税、年不足用等原因，会将家中的儿女做质，换一些钱或是粟米，这些为质的也就成为其名下的庶隶。
　　如今公孙泽的父亲已卒，他也守孝完成，也已经行了冠礼，成为了一家之主。
　　从道德层面上讲，公孙泽是个真正的君子，是个符合此时道德观念的好人，甚至可以说他是宋国为数不多的守礼君子。
　　二十六岁的年纪，正是最美好的年华。八尺高的身躯，面如冠玉，肩宽臂长。
　　常年拉弓射箭的拇指粗大有力，绝非那种手无缚鸡之力的士。
　　他幼时学儒，一直以君子作为自己人生的方向，虽然不敢说六艺精湛，但是六艺也都懂得一些。
　　身穿一件深色直裾，身侧有玉，而且不止一块，长长的一串。
　　这时候又没有内裤，要是没有玉压着，很容易一阵风吹过露出不该露的东西，所以君子一定要佩玉。
　　既然是君子，言行举止都需要守礼。
　　公孙泽身上的玉，是用熟牛皮串在一起的。
　　给他讲礼的老师曾说过，他的脾气太急，所以要用可以伸展的熟牛皮作为组绶。若是那些脾气太慢的，一定要用弓弦作为组绶。君子要无时无刻不注意，因为这些东西都是可以影响人的言行和气质的。
　　所谓君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。
　　这一点上，公孙泽也做的极好，这是他学了三年才学会的礼仪。
　　君子走路的时候，不能走快了，一定要小碎步前行。
　　走的时候，左腿在前的时候，身子要前倾；右腿在前的时候，身子要后仰。走路的时候步伐不可太大，以免露出腿毛；如果没有什么特殊情况，不能不佩玉就出门，以免风吹屁屁凉；碎步一定要走的有节奏，这样才能让玉发出悦耳的声响，以有宫商角徵羽之音。
　　据公孙泽的先生说，古时真正的君子，走起路来，身上的环佩叮当，是可以把百鸟引来的。
　　这一点公孙泽自觉自己很难学会，学了三年这才学会一个士如何走路，顿觉生知也无涯，畅想着古时君子，只有钦佩之情。
　　他这一生，从来都践行君子之道。当初行冠礼的时候，君子行冠礼一定要带白鹿皮的帽子，以示可以征战，奈何他在冠礼之前一直没有狩到白鹿皮，由此引为人生第一憾事。
　　缓缓走到马车前，看了一眼面色大好的圉奴，心下也是关心圉奴的病情，怎么说也有这么多年的情分。
　　但想到还有客人，此时若是和圉奴说话，便是怠慢了客人。况且一边和客人说话，再和圉奴交谈，这是无礼，会让客人觉得自己与圉奴的地位相同，这可大大不妥。
　　士家中并不能有御手，虽说驾车是君子六艺之一，但平时君子是不驾车的，便由圉奴代替。
　　一路颠簸，公孙泽和友人说了几句，就听到远处的田里有人唱歌。
　　曲调很怪，应该都是些乡间俚曲，他本也没有在意。
　　可虽不在意，却挡不住那些词曲不断地传到他的耳中。
　　他学过《诗》，听出来这俚曲，用的是《七月》的格局，按月来分，诉说各月生活。
　　《诗》不是随便一个人能学的，如果没有先生传授，往往会不解其意。
　　比如《东门之池》，若是乡间野人，定然以为这是男女之间互相思慕的淫曲，实则不然。
　　传诗的先生曾讲过，这看起来是淫曲，但既然是夫子修后的，必然思无邪，这是有寓意的。
　　这是陈国之风，是因为国君荒淫无道，所以国人便以此诗，隐喻其中。看上去，是君子思慕淑女，实际上是在劝国君要思慕贤人啊！
　　公孙泽深以为然，所以不准他土地之下的农夫男女唱一些俚曲，因为他们不懂其意。
　　如今好好的一首女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，上下其乐融融的《豳风七月》，被改成了这番模样，心头不禁大怒。
　　马车颠簸，吱嘎有声，却怎么也挡不住那些传来的、曲调古怪的歌声。
　　公孙泽心头火起，伸手摸了一下束玉的牛韦，想着先生让他以牛韦为组绶的寓意，强压下火气。
　　忍不住问道：“这俚诗，何人所作？当诛！”


第二十章　仁智礼义论漂杵（下）
　　驾车的圉奴一听这话，心里咯噔一下，心说这曲自己也会唱的。
　　想到那救命的女娃，又想到接触到的极为和蔼却的适，圉奴心想这些人应该都是好人。
　　只是既然公子不喜欢，那自己以后便不要唱了，免得公子发怒。
　　可是公子说此人当诛，这……这要是公子问起来，自己该不该说实话呢？说实话，是害了救命的人；可说假话，又怎么对得起公子？
　　他这心里一乱，驾车的手难免颤抖，没注意压在了一处车辙之上。
　　车猛然一颠，身后传来公子的怒骂。
　　“你是怎么驾车的？停下吧！你去问问那些唱的人，这是谁人所作！”
　　他自视身份，虽说先生也曾说过要不耻下问，可是要不耻下问的是道理，而不是这样的诛心之言，当然不会去下问。
　　圉奴一听，心里叹了口气，心说既是公子让我去问别人，终究不是我自己说的，那便怪不得我。
　　公孙泽的友人很少见他发怒，侧耳听了一阵，笑道：“无非是些村间俚曲，你何故发怒？这曲调虽怪，于乐不合，却也不是什么大罪。”
　　公孙泽看了一眼友人，正色道：“你岂不闻《诗》言：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。凡事需未雨绸缪，及至风雨将落，再去绸缪牖户，那可就晚了。这诗蛊惑人心，使得人心思乱，若此诗流传天下，必使天下祸乱，不可不察啊。”
　　友人摇头笑道：“无非是些乡人之梦罢了。”
　　“乡人之梦？你听这诗，似乎是在说稼穑民生之事，可最后说的那些又是什么？”
　　友人仔细听了听，无非也就是说四海一统、不恒贵恒贱、贵族不稼不穑却有谷物满仓这些事，《诗》中也不是没有类似的篇章。
　　公孙泽叹息道：“昔日颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。若是当时便诛了，又何至于出现梼杌之祸？单此一诗，便是顺非而泽，岂不当诛？”
　　友人知道他是真正君子，也