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战国野心家-第118部分
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“楚人纵多巫觋，连观射父这样的大巫，尚且不能达于上天，又怎么可以由你们主祭呢？”
太祝无言，观射父之才，他自然不及，沉默片刻后问道：“难道墨者竟能达于上帝？”
待墨者将这话传于适，适暗暗捏了一下拳头，自己等了这么久，就是为了等这么一句话。
只是他根本不信鬼神，也不管上帝，这时候便含糊地问道：“若有上帝，必在九天之上，可对？”
太祝心说这话没有问题，当年重黎绝地天通，砍断昆仑天梯，绝于上帝，想来天神自在九天之上。
适又道：“若一人在商丘，欲往钟离，虽不知钟离确切之处，但车辙向南。另一人亦欲往钟离，却向北。请问，哪个人距离钟离更近呢？”
太祝回道：“向南者更近。”
适大笑道：“对，墨者可以让这些祝词距离九天更近，所以在找不出可以距离九天更近的办法之前，墨者的主祭之法就是最可能达于上帝的。”
他不待太祝回答，躬身面向楚王道：“请您出帐，观墨者手段！”
楚王同意之后，适冲着几名书秘吏的人微微颔首，那几人先行退出准备。
一众楚臣也都跟随出了大帐，周围兵车将这里围住，又有诸多甲士戒备，以防墨者使出曹沫专诸的手段。
若是此时车中装满了火药，倒是可以一举搞掉楚王，只不过适和墨者都不是宋人，而是天下人，所以对于楚王没有太大的仇恨，也犯不上做出这样的事。
那几名墨者拿出适准备好的一些古怪器物，走到众人面前，正是几个硕大的此时还未出现的孔明灯。
楚王不知这些奇怪的器物何用，便问道：“此为何物？”
“此物可飞九天。”
楚王不解，看着这些其貌不扬的丝绸器物，心中信了五分，源于墨者一贯带来的惊奇。
另一半，则是大为不信。
太祝心想，这东西如何能传于九天？
由是问道：“鸟翔于九天，需有双翼。我听闻昔年公输班与墨翟各制木鸢，那木鸢依旧有翼，而木鸢必有绳索羁縻，九天万丈，世间焉有万丈之索？”
适哈哈大笑，狂声道：“谁说没有羽翼便不能翱翔九天？天志无穷，岂是你所能知？鸟有羽翼，便能飞，那么可以说羽翼才能飞吗？如商丘人食麦，便可以说麦便是全部的粮食吗？”
墨家诡辩之术，楚之太祝也有耳闻，此时竟不知如何回答，讷讷无语。
适装模作样地准备了纸笔，从一些墨家的巫觋那里学来的祝祷之词念叨一番，像是那么回事。
又在纸上写下几个字，将一张纸条绑在孔明灯的下面，楚王又问：“那草帛之上，书写的非是楚文。”
适道：“墨者之文，可通天帝。天帝又非楚人。”
“况且，若有上帝天神天鬼，也必然用墨家之字。昔年我随隐士求学，夫子年轻时也遇过隐士，得草帛千张，其上皆是这等问题，以解析天志。”
他这话算不上胡扯，毕竟他学的那些知识，确实是用他熟悉的这些文字书写的。
只是这话在此时听起来，便有了那么一丝鬼神的味道。
后百余年后，子房拾鞋，也不知道黄石公给他的天书上用的却是哪家文字……若是秦文，倒也有趣。
如今适弄出许多古怪事物，楚王这一年又多听闻，心中偶动一念，以为天帝用的真的就是这样文字——总不至于说上帝鬼神都不认字。
适忽悠完，叫人点燃了孔明灯下的油脂，不多时热烘烘的空气撑起了丝绸，楚王群臣之中有人忍不住惊道：“真的飞了？！”
那些提前准备的孔明灯，在众目睽睽之下，扶摇直上。
今日无风，正适合。
众人抬头观望，见这些古怪之物不断上升，竟有一些竟然不知踪影。
楚人营地之内，更是许多人抬头观望，指指点点，以为鬼神降临。
昔年墨翟与公输班各行手段制作木鸢，可木鸢终究还是有羽翼，风筝至少看起来像个鸟。
可此时这些丝绸的孔明灯，却胖乎乎的，最关键的是下面没有绳索绑缚。
漫天飞舞，若是此时入夜，当真如漫天萤虫。
适挺身指着高空飞翔的孔明灯道：“玄鸟可啄浮游而高飞、鹰隼可抓兔鼠而振翅，有大有小。”
“此物既能飞天，若大千倍，岂不能载人飞于九天？”
“若有天帝，则此物距离天帝最近，也能达于上帝；若无上帝，乘此物高飞，则可亲眼得见！”
“观射父当年以为重黎斩昆仑，认为自此天地相隔，却不知世间自有天志，上可通九天、下可及黄泉！”
“我有天志，若我愿意，可游四海、可入九天！”
他说的极为狂妄，大笑以作后援，暗暗观察楚人的动静，还有远处军营那些士兵的约束。
楚王震惊之余，却也听出了适的弦外之音：下可及黄泉，便是说墨者连黄泉都能抵达，所以挖个几十步的地穴接通你们，根本不算事，你们以后也别用这样的攻城手段了。
这不是可以通于地鬼，于是才能挖通不差分毫，只是知晓天志。但知晓天志，若可以挖通，又和沟通地鬼有什么区别？
昭王距离此时不过八十年，昭王一心想求登天之术，熊当作为昭王之后，亦有此心。
适说的如此，楚王心中更信墨者祭祀手段无穷，更可达于上帝。
适心道：搞封建迷信，也需要科学，论起搞封建迷信，此时天下舍我其谁？
见此物已经镇住众人，适道：“如此，难道还不该由墨者主祭吗？若有天帝，墨者最能通达；若无天帝，便是谁祭祀也无用！信则有、不信则无，巨子所谓若在山涧亦有鬼神监察，便是此意。”
楚人见识了如此玄奇之物，又听适说的傲视天下，终于道：“如此，此次成盟，便由墨者主祭。”
适点头道：“墨者非是楚人、非是晋人，而却又是楚人、又是晋人。所以，天下除墨者、除周天子外，无人可以主持此次利天下之弭兵会。”
楚王则想，周天子算什么？这时候谁人还听周天子的？若论起来，倒也只有墨者这个看似绝对中立、抑强而扶弱的组织，可以依靠种种君主期待的器物，来组织第三次弭兵会盟。
于是说道：“如此，那就请墨者主祭。”
第一九一章 革故鼎新策无穷（十四）
公造冶比适要早几个呼吸知道楚人同意由墨者主祭，心中忍不住颤抖一下，饶是他杀人如屠狗，依旧心中澎湃。
不自觉地看了一眼远处的木台祭台，心道：“想不到看似最难之事，已有转机。”
适来之前，所谓三件事，公造冶认为最难的就是第三件。
话语之中，适一直在隐藏墨家野战和主动出击的实力与选择，而是不断地说什么期待三晋出兵之类的话题。
这是一种战略欺骗，也是此时基本没有过数百人突袭穿阵攻击的战例。
字里行间中那些看似无意的话，适都在进行欺骗，骗楚王也骗在场的楚之贵族：墨者只会守城，商丘城想要解围，只能依靠三晋出兵。
只要完成了这次战略欺骗，再通过主持祭祀让楚王所在之处，如同黑夜之中的萤火虫，便可以来一场震惊天下的战役。
若是月圆之夜夜战，楚王不敢动，公造冶观察过楚人的军营，只要楚王一动，带来的就是楚军的大溃败。
各个封君的私兵、县兵团、县师、王师互相之间并不是密不可分，各个贵族之间的罅隙也确保了一旦出问题，楚王除了固守待援之外，一旦后撤就会变成溃逃。
公造冶做过许多大事，年轻时也杀过不少人，甚至还和许多闻名天下的人物比试而胜之。
只是，这三件事做完，他要做的那件事，将是震动天下！
万军之内、亲率数百精兵，冲入敌阵，俘获王公，逼其盟誓！
当年专诸事，又算什么？
公造冶心头的激动，强忍许久才压住，在场众人只有他和适知道这件事，再看适依旧面无表情，心中暗道：“适的心态，却比我要好！”
他却不知，于他而言，第三件事做成极难，又涉及到之后的一系列后果，自然激动。
而对适来说，做成是功、不成无过，带兵突袭这样的事他不可能领头，而墨者为了自身的信誉，也不可能将此事说的如此公开，到时候名扬天下的只是墨家和公造冶。
至于盟誓后的战斗，适想的和楚王一样，该打就打，不影响三年后才生效的誓言。
墨家不属于宋国，也不属于任何一国，而是一支完全独立的武装，只是原本缺乏封地。
如今沛县若算是墨家的封地，实际上墨家如今已经像是一个大夫家族，而且是有数百死士的那种大夫。
这种大夫或者上卿，后世有薛地之孟尝，以致天下皆知孟尝之薛而不知齐之临淄。
所以墨家与楚人成盟，并不影响楚人的围城，也不影响墨家守城。这与守城无关，也与信誉无关，哪怕到时候真的做成了穿阵攻击逼迫王公盟誓这样天下震动的大事，只要不说出来适满口胡言就是为了作战，墨者的信誉依旧不可动摇。
公造冶心想：楚人同意墨者主祭，那如何祭祀，自然有办法让这里明亮明显，先生也会有手段的。此次若是事成，第一功当属于适，我不能争，只是此事怕不能说出，但巨子知晓。
仔细回忆了一下适的话，似乎也没有留下什么漏洞，更没有违背墨家的信条，而且就连鬼神事，适都是遮遮掩掩不说自己承认天帝存在。
他心中暗笑，心道：“适对鬼神事，倒是向来慎重。从不说必有，即便说了，也说天志可让人人成鬼神……只怕他心中也不信举头三尺有神明监察之说，先生所想的，和适所想的终究不一样，但其实先生只怕也未必信……”
暗暗摸了摸自己的佩剑，暗笑道：“若是先生真信鬼神，哪里会约十三剑而规适？”
瞬时间，脑中想法已经转了几圈，适已经在和楚人约定何时成盟、何时祭祀、何时达于天帝之类的事，只约在一个月之后。
楚王有心要问一些飞天之事，又恐适嘲笑他不问天下，便想日后再问。
又想，若真要成盟，这三年之内需不断进取，只怕内政之事倒要暂缓。
若是自己三年便死，恐怕要落一个“不生其国、穷兵黩武”的恶谥。
转念又想，即便自己三年便死，也可求墨者做飞天之器，载其尸飞于九天之上，一可结好与墨者节葬、二或九天之上真有天帝鬼神，倒可如黄帝一般乘龙而升天……
楚王想的既多，那些贵族也各有自己的想法。
其实，他们还是感谢适的，至少适帮他们分析了利害，让他们从潜意识的自觉、变为了有目的的反对。
按这些贵族所想，凡事墨者说的，自己就反对；凡事加强集权的，自己就反对……只要这两件事做好，便可无虞。
终究，适说他们不智的那几番言语，杀伤力太大，很多贵族都在想……若是楚王真的那么做了，或者说楚王这一次伐宋的目的真的就是为了威望和军权，为以后集权做准备……那自己又该做什么？
就算现在不做，回去之后又该做什么？
那墨者之前言语中，又说什么温水煮蛤的话，难道不正是在提醒自己这些人？
如今最怕的就是楚王将来真的与墨者成盟，到时候楚王有数百士，又有许多大才，只怕真就是无可奈何了。
但若此时直接发动兵变，强行屠杀这些墨者，必然会引动楚王震怒，正好有机会收权，而且众军必无怨言。
他们不敢，也只能想些龌蹉手段。
宫厩尹悄声唤来左右，低声吩咐几句，便又入帐。
帐内，适还在侃侃而谈，又说起了许多其余事。
他见识又多，即便不博闻强识，但所知之事也不是在场诸人能比，许多玄妙之事、传奇之人，经他一解，另有风味。
楚王有心此时留下适，询问一番何以强国的言论，又恐贵族不满，只好多问些鬼神之说。
适则一旦被问及鬼神之说，便说“不问苍生问鬼神”，非利天下之君，以此再将楚王的话噎回去。
他知道楚王不可能和自己密谈，否则这些贵族非要起疑心、闹兵变不可。
但他又不想让楚人安生，于是不断地说一些集权、分权之类的事，引的楚王心痒难搔，却又不可能直接发问。
又说了一番后，适又道：“墨者认为，众人皆天之臣，此天赋之平等。因此这一次送还俘虏，士庶农工商皆有，不日将再其余人送还。”
“此次守商丘，墨者非宋人，乃是天下人，所以还请王上将墨者之仁，广播军中。一则让众人知道那些同伍同伙之人不日将归，二则日后若成盟也不至有人怨恨，三则日后铁器奇技传播楚地，墨者推广，也好让众人接受……”
“其四嘛……也让士卒知晓，王上与墨者交谈，亦不忘庶农工商被俘之人。王上既有非攻之心，墨者便送还王上一个仁义之名，届时必三军欢呼！”
楚王哪里知道适包藏祸心，心中一想，顿觉墨者颇为可爱。
反正墨者守信，说要归还那必然归还，在这之前自己一番话，说是自己和墨者达成的协议，那些士卒必然震动：王上居然没有忘记那些被俘的庶农工商，这难道不是可以效死的君主吗？
可他哪里知道，这些被俘之人早在商丘受了许多宣传，回来之后肯定管不住自己的嘴。
到时候，楚王一旦说出去，剩下的那一批楚人不接受也得接受，到时候一堆的烂摊子就会让楚人不知所措。
杀又不能杀，墨者仁慈放回来，楚王又称自己与墨者交谈尚且不忘庶农工商，结果都杀了，还不如之前什么都不说。
又商定了日后归还俘虏的日期，适与公造冶便起身告辞，只说回去复命。
一番相送，正要回去的时候，忽然有几名持剑之士经过。
远处，宫厩尹却只当自己不知道，暗暗观察。
那几名持剑武士待墨者靠近后，忽然问道：“你们便是墨者？在羊垼希蔽一锇椋袢毡阋闯穑⊥跎嫌辛睿坏蒙保匆惨心忝侵颐鞘侄危 �
这几名持剑之士说的极为恣意，又无漏洞，一声吆喝，顿时围住了走在前面的适，便要动手羞辱。
既不用剑，便要多用勾打、角力、摔角之技，宫厩尹心中不满，只是本意让墨者出丑，又不敢真的动手杀人。
适下意识地向后闪避，对方既不拔剑，这边护卫的墨者也不能拔剑，以免斗殴杀人真的被困。
公造冶在适面前从未出手，却并非只会用剑，一身角力之术亦是好手。
知今日事关乎墨家脸面，伸手将适向后一拉，挺身向前。
双手抓住一人，脚下用力取巧一勾，顿时将一人推倒。
随即又欺身于一名壮汉身前，双手抓住对方手臂背摔于脚下，借着腰力向后一蹬，正中身后一人的胸口。
他这一身手段速度极快，力气又大，但却看似平淡无奇，然而不多时已有六七人倒地。
送行之辈，皆为楚王甲士，也有勇力；楚军君内也多有善角力之人，见公造冶干脆利落扑倒了数人，知道英雄，却不敢喝彩。
毕竟敌人。
却不想公造冶正直身体，右手微抬，做扶冠状，左手屈于胸前，昂头微点头三下，满脸高傲神色。
楚人骄傲，又多祭祀，以祭祀之羽冠为高冠者比比皆是，做扶冠之态，正是楚士较量获胜之后的礼节。
他本楚人，后为墨者，这些习惯却还不忘。
四周顿时欢声雷动，纷纷叫好。
公造冶却也不说那些废话，行礼之后，走到适身边道：“走罢！”
一行人不再停留，于楚人叫好声中，自乘车而去。
此事报于楚王，楚王也不以为意，又非大事，公造冶处置的也得当，以楚士较量之礼结束，极为雅致。
楚王心道：“墨者说自己是天下人，便是此意。此人必是楚人，只是如今却非楚人……”
仔细品味自己所想的这些话，越想越有些滋味。
若今日来的是宋人，只怕刚才那一摔，便有仇恨，也绝不会有楚人欢呼。
可偏偏是自称天下人的墨者，处理的如此雅致，竟让楚人亦欢呼其勇。
第一九二章 城坚犹惧萧墙祸（一）
既入城，见于巨子，遍言楚营之事，适只说自己不辱使命。
墨子自选善觋巫者，准备再入楚营，与楚人祭祀成盟，届时可能墨子要亲自前往面见楚王才行。
墨家作为一个独立于各国、而又高于各个附庸国和大夫邑的跨国组织，若与楚人会盟，巨子需要亲自出面。
此时需要做的机密，因而知道墨家真正目的的人寥寥无几。
公造冶与适都是知道真正目的的人，其余知晓的人也都围坐，墨子问道：“你二人入楚营，以为此事胜算几何？”
适想了一下，说道：“弟子以为，此事胜算可有八分。只要此事机密，又用各种手段让楚人轻视，一旦趁月夜夜袭，楚人战车不能行动
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