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　　　　虽然他还想施展‘免疫火焰’的法术，但半空中骑猪而立的黑袍牧师又是施法一指。他浑身皮肤筋骨下就火光赤赤，威力倍增，几乎要烧穿皮肉！整个人就像一个快爆炸的红熔火炉，痛的他只顾惨叫，连异界创送的能力都施展不出。

　　　　好强悍的身体！飞拢过来围观的众人皆是大惊：这么厉害的火焰法术都还撑的住！不过水元素牧师怎么会如此生猛的火焰法术？这效果怕是比增强的极效极热射线还厉害！看他不断手放电弧灵光的样子，还在持续施展？！哪有这种持续高伤害的法术？！

　　　　世间是没有这种法术的，只不过恐豨体内寒冰阵吸纳风雪天地中的自然效应转化为略似力场的效果，这效果被东郃子的雷法转化成雷电效应，而这雷电效应被传输到深蓝行者体内，就转化成灼热火力。而深蓝行者。就是那苍白猎手体内！

　　　　趁着刚才那一矛，钻入了苍白猎手体内。

　　　　但传奇怪物就是传奇怪物，受到天地相助的连续火焰重击，还能挣扎着躺在地上说话：“我我！会回来！的！！”被杀的时候苍白猎手实际上是被传送回它的精类国度，在那里复活并可以重新开始狩猎。所以杀死他的方法就是传送到它的国度里去杀了它。

　　　　当然，东郃子还知道另一种方法：“诸位。快请森林母神带走他吧。一定要好好拷问他：谁指使他来的！”这个请求有点高，因为要制服这传奇怪物，必须用中高等神器。寻常人哪里能让神拿出中高等神器？

　　　　但此事事关重大，在梅凯丽牧师的祈祷声中，地面附近空间裂开，一片绿白之光的木雕大门里巍巍飞出几个体壮如野牛的异界神侍、鹏羽天使等，手持一木枷将那惨叫不止的打滚苍白猎手一枷，顿时就封住了他全身力量，甚至连深蓝行者的灼烧之力都驱散了，比反魔场、裂解术什么的还见效！

　　　　送了一口气的东郃子抹了抹额头上的冷汗：这传奇妖精被我借来的天地之力折腾的无可奈何，但天地之力却抵不过一个木枷神器。我与梅凯丽之间还是天壤之别啊。收回一点流光的深蓝行者后，那些身放光轮的高大天使也将挣扎乱叫的苍白猎手拖入了神光辉辉的异界之门中。在梅凯丽的神国里，有无数高手能制住他。

　　　　回头见众人时，众人的看过来的目光都有些拘谨和敬畏，连平时几个交情不错的巡林客都开始说话结巴了——他们不知道东郃子是用‘寒冰阵’借了天地之力才制服苍白猎手。以为是东郃子直接施展非凡的火焰法术，制住了对方。思来想去就只有传奇法术（比如炼狱法球之类的高伤害法术）才能让其剧痛失控。于是就以为东郃子是传奇牧师了。

　　　　更何况东郃子现在的形状有些吓人——不但身体比亚巨人还壮硕一轮，而且块块肌肉犹如隆起的磐石，宛如大块的竖立岩石雕成了敦厚将士雕像，四肢如柱的放在那里，似乎随便一脚就能踢裂城墙！而且他皮肤似有金属般的光泽感，让人都还是怀疑他的真实种族；“难道是泰坦的后裔？”

　　　　其实是寒冰阵弄来一些强壮异怪的信息，就弄出一个变形法术改变了东郃子的体型，让整个体格往力量增强和力量有效输出两个方向调整，于是整个体型就变成了这幅五大三粗又通体长健的壮阔模样。说不定真有点儿泰坦血脉的信息，因为泰坦的筋肉异常，其的力量是同体型红龙的两倍，是同体型黑龙白龙的四倍！

　　　　东郃子也不多说，率众回城后此事就在城里人和大小贵族中间传开了，什么苍白猎手的王族踏雪而来，见人杀人、见天使杀天使，无人是一合之将；什么麦哲伦牧师施展三招惊天动地的传奇法术制服敌人；还有什么神使降世出手相助云云，仿佛是一场惊天动地的洪荒大战，说的人心惊胆颤。哦，对了，水元素之神麦哲伦施展的是非常精纯的火元素法术！

　　　　种种消息让某些惶惶不可终日。等到第二天，梅凯丽母神的神谕就下来了：“是陪罗教会两个大祭司指使此獠。”当气势汹汹的巡林客们拿着这神谕找到太阳教会的牧师算账时，对方提出和解意见：“我们管理不严，给贵方填了麻烦。今后贵方若‘无害通过’，我们也会完全理解。”

　　　　但巡林客等就拍着桌子冷笑了：“你理不理解又如何？你们就这点儿破本事，自己没本事动手就只有收买自己的死对头做帮手。如今你们的帮手没了，你们又能如何？我们都会‘无害过境’！哼哼这次刺杀的事儿，你们跟我们谈没用，要谈就去找麦哲伦牧师谈。看是你们的火焰厉害，还是他的传奇火焰厉害！！”

　　　　一众太阳神牧师们具是身心一颤：梅凯丽教会家大业大摊子大，要想在这里立足多少要讲点儿规矩。可那麦哲伦牧师光杆一个，在本地无牵无挂，若是发起飙来，那就成了传奇牧师与普通牧师之间的斗争。他一破坏就跑，还真拿他没办法。而且他一个水元素牧师居然耍火元素法术，这又暗藏了什么大秘密？完了完了，这下麻烦大了！要快去找他！

　　　　等找到正在闭目养神的麦哲伦牧师时，他却说：“要我不追究你们麻烦，也不难。只要许我一件事就可以——我在本地有个朋友，二十年内，需要你们照应着点儿。不是要你们出人出力，而是他不去杀你们的牧师，不去动你们的庙产，不出言咒骂你们。你们所有的人就不准对他口出恶言，不准动他的人，不准动他的产业。更不准主动挑衅他和他的手下。如果挑衅他，或者他要做什么，而你们的人主动跟他为难，那么打死不论！你们不得追究。给你们五分钟考虑。要快点儿，万一我有了新想法，那就只有怪你们自己了。”

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第1333章　政治型宗教（）　
牧师们一合计，这买卖不错呀。本来就两不相害，以后还是两不相害。买卖看上去划得来嘛。虽然对方可能另有打算。，反正一直两不相害，咱们也不会损失什么，还能送走一个祸害，答应就是。结果对面麦哲伦牧师很麻利的拿出一张契约要他们签。嘀嘀咕咕一阵后双方还是在神明之下立了誓言，然后就签了这染有神圣力量的契约。

　　　　等大为送气的牧师出去之后，屏风后面的拉克城公爵就出来了：“就这么简单？！他们就这么签了？”却被东郃子给了个白眼：“我拿命拼的！哪儿来的‘简单’？他们习惯于用静态的眼光看问题，所以觉得自己不会有损失。哼，有很多斗争并不是双方直接刀剑相向的，而是特殊的竞赛。很显然他们还沉迷在‘正邪之争、敌我之争’的习惯中。行了，不说废话了。你明天就举行仪式，改俸森林母神。其他领主正好做个见证。后年或者外后年等巡林客们练出了第一批巡林客弟子，你们就联合动手。如果那些领主不服，就一个个清理掉。只要不动陪罗教会，他们就不会公开与你做对。等到你一统这四方，就要认真履行我们的协议。”

　　　　江湖越老、胆子越小的公爵依然有些担心：“是不是太快了？再说征战一起，肯定有些死硬的牧师要保他们的家乡，与我做对。我不想杀他们，他们也会来找我和我手下麻烦。”但东郃子抬手坚定道：“那就是他们主动挑衅。契约里已经讲明了‘打死不论’。当然，小动作是会有的。如果他们真的不识相，我会过来提醒一下他们！怎么？还在犹豫？你年纪大了，雄心也老了吗？”

　　　　公爵略微苦笑了一下：“征战是很费神费力的事儿~~~”就见东郃子说了一句话：“你若是平民，那就随便过日子，我也懒得干涉。但你现在处在公爵的位置上，在这天地异变之时必将形成新的大争之世。在这大争之世，你不争就是失职。否则还要你这个公爵干什么？你手下的人还跟着你干什么？天予不取，反受其咎。”

　　　　公爵心中一凛：‘巡林客要入主本地。看来是决定无疑了。如果我不支持他们，他们就要找别人去支持。到那时，就是别的公爵、国王来对付我！’于是心中坚定、面色凝重：“好，就这么办！但是。我一改信梅凯丽神就要征伐他们，定人会招来众人反对。连我自己内部也会人心不附。所以征战的时间要在五年以后。”

　　　　却见东郃子笑了：“谁要你一改信马上就是武力征战？我说的‘联合动手’是指——移风易俗！以你的领地为中心，搞一场移风易俗的活动，也就是发动一场文化和意识形态的战争！将新的文化、意识思维方式扩散到周围的领地去。如果那些领主要对抗这场战争，那就找些借口，用武力手段逐一抹掉他们！这不仅是我的意思，也是梅凯丽神的意思。”

　　　　公爵有些糊涂了：“移风易俗？搞这个是要钱的。有用吗？还不如用这钱多买些军备、雇佣些豪侠~~~”却见东郃子摆手道：“陪罗教会的伦理秩序，真的受所有人欢迎吗？你心底里真的接受他们的伦理要求吗？陪罗教会说，要夫妻相互忠诚，要至死不渝。你死了老婆，现在又不能另找女人，你真的愿意吗？？陪罗教会说：不准饮酒。你死了老婆后就没饮过酒？据我所知，梅凯丽教会就没这么多伟光正的规矩。”

　　　　公爵心中一动：本地不爽陪罗教会唧唧歪歪规矩的富人、贵族不在少数。只是碍于大势不敢公开反对。难道~~~：“您是说，可以联合他们的力量？”对方点头：“你整体思维联动力蛮强嘛。”

　　　　公爵道：“但他们品性不行。不是可靠的盟友。”却见东郃子答道：“不是要他们做盟友，而是要他们做你的工具——比如这酒，梅凯丽教会提倡少饮乃至不饮。但没有说：饮酒就是罪恶，就是混账，就是恶棍，就是要下地狱等。所以你改信梅凯丽教会之后，就可以名正言顺的改掉陪罗教会立下来的习惯法，把自己的地盘上弄成酒类经销点，让别的富贵者过来玩儿，让他们知道踢开陪罗教会的好处。利用他们扩大你的影响力。”

　　　　公爵有点儿明白了，但又有一个问题：“利用堕落之法，能获得一部分中上层的支持。却会招来其他人，尤其是下层人的反对。只怕~~~”但见东郃子笑了笑：“你还是没搞清楚我的意思啊。我只是拿酒做个例子嘛，又不是要你专门搞寻刺激的事儿。比如陪罗提倡夫妻一方死了，女要守寡，男要守鳏。否则就是罪恶、就是邪念，就是受了魔鬼蛊惑。就是个丧失善恶伦理的小人。你就因此没找老婆。但事实上，在你们这里，不实行这种习惯法，就要天塌地陷腿抽筋了？就要日月无光、国将不国了。”

　　　　公爵答道：“只是众人的习惯。在陪罗教会得势之前，并无这规矩。”对面东郃子将手一摊：“也就是说，在你们这里，在你们的自然环境、农业条件、生产能力、人种体质上，并没有这种规定。这些规定只是构筑陪罗教会理想社会形态的方法，他们的方法配在你们的条件上，就形成了如今的社会。但事实上，你们的自然条件并未规定：只能、必须构筑陪罗教会理想社会形态。其实也可以构筑其他的社会形态。比如运用梅凯丽教会，弄一个女不必守寡、男不必守鳏的社会习俗，像这样一条一条的移风易俗，最后构筑起新的社会形态。照样可以运转下去嘛！”

　　　　公爵‘哦~~’了一下：“但~~~这和我一统四方又有什么关系？”东郃子答道：“陪罗教会是政治型宗教，不把它的影响力削弱，你的统一大业就难以完成！所以要用社会型宗教梅凯丽教会和王法来替代它、排挤它。”

　　　　公爵又哦~~’了一下：“政治型宗教对我一统四方不利？”这话顿时招来了东郃子的白眼儿：“你还不明白？政治型宗教名义上是宗教，其实它也是法律、是基层政权组织，是跟你夺权的家伙！比如陪罗教会的教条，动不动就说违反教条要下地狱，还弄出一些‘风纪检查员’到处检查信徒的情况，发现违反教条的就处罚。搞的信徒都不敢违反，偏偏社会上所有的人都是他的信徒。那么所有人都不能违反他的教条。你说这到底是宗教内部的教条？还是整个社会的法律？！比如你守鳏，名义上是教条，但它真的只是教条？若只是教条，你怎么不敢越雷池一步”

　　　　多年来深有感触的公爵顿时恍然有悟：“明白了！还有他们教会的捐献教条。规定信徒必须交十一税，否则就是伪信者，结果人人都要交税。有些富人胆敢在我面前偷税漏税，却不敢漏了他们的十一税。说起来他们的收税权比我还厉害！”

　　　　东郃子点头道：“所以，你和那些贵族的权力，其实都被这些政治型宗教给瓜分了！而这个政治型宗教本身是一体的，虽然分散在各个国家之间。但却有统一的教会组织，具有统一发布法力、统一调配税金资源的能力，就成了凌驾于你们之上的政权统治者！名为神职人员，实为领主；名为主教，实为国王。”

　　　　公爵来了兴趣：“那么政治型宗教和您说的社会型宗教又有什么区别？万一梅凯丽教会来了，也成了政治型宗教，怎么办？”东郃子答道：“政治型宗教，打着信仰的旗号搞政党的鬼把戏。其基本特点有五：一是强制或半强制性收税。比如十一税等。不捐就说你要下地狱、就不是信仰者等等，不交税就要把你踢出去，逼迫你缴税。名为信仰。实为收税；二是帮会组织性，尤其是出教者如叛党者，会遭到惩罚，表现出帮会、黑。社会特征。三是教法高于国法，乃至用教法替代国法。因为法律是调整利益格局的低成本手段，霸占了法律领域就获得了最高效的利益调整手段。名为信仰，实际是要获取利益调整权；四是以法律或习俗等半强制性方式，对信者与不信者实行等差待遇。信者在生活中享有更大的实际好处，并且鼓吹这种好处是必须的、正义的。比如信者杀不信者，罪轻。不信者杀信者，罪重。信者赋税轻，不信者赋税重等等。五是为大规模军事征伐寻找种种美妙借口。五者中有三者，就是政治型宗教。五者俱全就是标准的政治党派，披着宗教的皮，挂羊头卖狗肉而已。其他就是社会型宗教或者个体型宗教。”

　　　　公爵到底是混政。治的。以前还有过开疆扩土的事情，把老丈人的地盘都吞了，所以有些实践经验：“明白了。强制收税是为了获得稳定的帮会活动经费，说白了就是加入帮会后每月上缴的份子钱；惩罚叛教是为了防止组织松散，正所谓‘开香堂，拜祖公。千金买不进，万金买不出’，其实是为了在激烈的利益斗争、政治斗争中保持基本盘；教法高于国法其实就是帮规大于国法，巩固内部组织，是准备对抗政权的；等差待遇是给帮派的人实际利益，促进帮会的壮大；而鼓吹大规模军事征伐，其实就是为了推翻其他帮会或者掠夺其他平民！军权也是政权的核心！说起来这些东西就跟寒霜巫女们很相似呢，只不过她们用硬刀子宰人，有些人则用软刀子宰人。”

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　　　　123言情

第1334章　坚定信仰（）　
“哦~~~我知道了！！”公爵进一步恍然大悟：“陪罗教会作为一个政治型宗教，与我们这些贵族一起，构筑了这四方的政权体系。＇　e　点＇削弱陪罗教会，就是削弱这四方社会的政权体系！削弱了整个政权体系，就是削弱了反抗我一统四方的力量！哈哈哈~~~你可真狡~~~有智慧呀。佩服，佩服！刚才和陪罗教会签的契约，其实就一道护城河吧。”

　　　　孺子可教，东郃子点头道：“你明白，我就放心了。”然后将契约递给公爵：“你传播新的社会形态，必然会遭到陪罗教会的激烈反弹。那么最快除掉你的方法就是高举正义大旗，纠合贵族的军队将你一举铲平。但这个契约就让他们不能直接动用武力，就是你最坚实的护城河、就是你的函谷关。别弄丢了，这可是我拿命拼来的。”

　　　　公爵手有些颤抖的接过了坚实的皮纸契约，这就是接过了一统四方的大业啊！虽然知道大家是相互利用，但还是心存感激，连说话都有不利索了：“如~~此大恩，不知何~~何以为谢？”

　　　　东郃子道：“你能建一个稳定而持久的政教分离国家，乃至一种强韧的政教分离文化，驱逐所有政治型宗教，发展各种社会型宗教。就是对我的感谢了。另外还有一事别忘了——除了梅凯丽教会之外，你还需要引人其他管理人员，而且要大量管理人员。需知：一统四方靠的不仅是武力，更要靠强大信息处理与物资投送能力。