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流浪仙人-第300部分
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只是有一个人心不定的翻来覆去了一会儿。见拉芬纳还在嫩绿光幕下低声念动咒语。将中地见闻和法录入到魔法棒一样的记录书中。便悄悄起身凑过来问道：“是在记录这一路上的闻吗？呵呵～～以前我也经常这么做。我看你资不错。想不想学游历之神山达柯尔的教诲？”说实话教会的发展除了普通信徒外还是需要一些非常精进而且资质不错的信徒。这种信徒才是教会真正的中坚力量！尤其是像游历之神山达柯尔教会这种弱等神的教会更需要及时充实一些新鲜血液。
拉芬纳先是一惊。继而大喜：竟然有位能力不错的老牧师主动邀请我入这么说我还是适合游历与探索之神地咯？如果跟着他的话。我会不会很快就获的神灵的认可？但是我这一段时间来在准备索斯神的坛城炼法。到底改不改一下呢？
当即惊喜交加而又尴尬的支支吾吾了半天才说道：“这个～～这个有点儿突然呢。您也知道我一直在信奉索斯神。虽然一直没有回应我的祈祷。但是～～但是～～要不让我考虑一两天吧。”那个老牧师有点儿不高兴的样子。但还是耐心的点了点头说道：“点儿作个决定吧。最迟明晚给我一个答复。”
第二天上午。拉芬乘几人停山野中一处稀疏的林木下休息的时候悄悄跑来东子这边。把昨邀请自己入教地事情说了后。问道：“我现在有些拿不定注意。有点像改信山达柯尔神。但是又为斯索神准备了这么长时。突然改了。好像不太好的样子。您看我到底应该选那一位神灵？”
东子淡淡的反问：“我也作不了主。这要问你自己了。你是更倾向于山达柯尔神的教呢？还是倾向于斯索神的教义？”对面的拉芬纳面露难色的微微摇头道：“我也不知道该选哪一个啊。两位神灵都是弱等神又都是探索的神灵。好像非常相近呢。我～～真的拿不定主意。”但东子却也摇着头说道：“不。不对！两个灵完全不一样！你仔细琢磨一些两位的教义。山达柯尔神的教义更注重的是“流动不定”的生活。因此对商旅贸易商什么的最合适。流动的马戏团小商贩等也是此。当然探险家更是如此。但不管哪一种他最关注的是达到一种良好的充满新奇的流动生活状态。我不是说过宗教就是一种存在定式吗？山达柯尔神的存在定式就是就“流动的生活”。你看他的教义中开宗明确的说在商旅中广播。
这个很能说明问题了。而斯神有探索博学的成分。也有些探险家或旅行家信奉他。但他的教义核或者说要成就的“存在定式”不是“流动的生活”。而“探索知识”。就是用一种方式来让“探索知识”到落实并对他人生作用。你注意哦。他们两个都有旅行探索等领域。但一个的重点在探索旅行种“生活”。一个则是要用探索旅行等获取“知识”。所以表面类似。其实完全同！那么现在的关键是。你是想要一个旅行探索的“生活”。还是想要旅行探索给你带来知识并服务于他人。这个才是重点。你要了解你自己。不过想要真的了解也很困难就是。这个我知道。”
一席话还真拉芬给拦住了。她自己也愕然的僵在那里苦思冥想：我到底最想到的那种乘船探的“生活”。还是希望用探索来获取知识？顿时胶着起来。反复思了好久还是下不了决定。
旁边的东子呵呵道：“你这种情况。我以前也遇到过。其实要搞清楚也不难嘛。你就设置一个极端条件。假设自处于这种极端条件的话。到底会选择种想法。比如。当初你想外出探索新天地。那可能是因为婚姻的不美满。也可能因为你自己真的想去。也就是说可能是外因的暂时影响。一旦外因丧失。你的想法也会跟着丧失。或者就是自己真正的内心愿望。不随着外因的消失而消失。那么就假设这个外因不存。然后…试探一下自己：要是你有个富贵的好家世。嫁了一个爱你又你爱的丈夫。有个非常乖巧的儿女。那么你还愿意裹着流动不定的生活吗？同样的条件。你还愿不愿意尽可能的去探索和追求新的生活？”
拉芬纳琢磨了好久。最后叹了一气说道：“要是我有一个幸福的家庭。或许我就不会想着到处游险了。但是我还渴望了解各地的风俗和知识。看来我还是比较适合斯神的。”
旁边的东子呵呵笑道：“但你还是觉的自己放弃了一个大好机会。是不是？不要这么想啦。苹果虽而润滑。奈何是酸的。不是你喜欢的甜味。好于不好不在于外在的来者是高是低。强是弱。而是在于到底适不适何自己。如果他们理念和方式能够融入自己的生活中。那就是好。否则就算开着镶嵌着千百宝石的黄金车来接你。你也最好别去。去了也是黄金牢笼而已。”
第三百五十八章 业力法（）
。纳最终回绝了山达柯尔神的牧师，于是中午大家蛇卫变化的大树下吃饭休息的时候，那老牧师便留下一张纸条，自己个离去了。纸上说教会有事命他前去处理，所以不能和各位一起追踪等等。
格林姆在旁边看了，立刻哼笑道：“这家伙是去和自己的同伴汇合去了吧。又或他的到了那个狗头蜴人的行踪，就一个人离开，免得我们跟他强东西。早知道就一刀干掉他了。”另一边的乐琳居然也非常罕见的附和道：“这家伙看来也是个敌人，的确应该先下手，免得被他抢了先。”
东子一边撕了纸条一边轻笑道：“难得你们两个还有意见一至的时候哈。看来这次是我的处理有问题咯？反正跑都跑了，就不管他了。继续走我们自己的路吧。”走到半路上，跟在后面心事重重的拉芬纳却忽然跑上前说道：“艾力露牧师，您多教我一些炼术吧。我想从今天开始就正是进行坛城炼法的练习。”
东子淡淡的说道：“不用多教。那个～～以前传授的什么《六兽真形图》、《五方五老灵元经》，你随便选一本去练就行了。他们是从不同的角度论述阴阳变化的原理，一个从八卦的角度，一个从五行的角度，各有优劣啦。反正都是非常好的基础炼术教材，你们修坛城炼法的，不需要那么高的炼术，基础的就够了。再说这些基础的经本其实就把整个骨架结构给你搭好了，你要是有心得地话，自己就可以摸索到中等甚至高等炼术了。”
拉芬纳顿时有些急了：“您给格林姆他们都是中高等炼法，怎么交给我们的就只是基础的呢？是不是学中高等地炼术有别的要求？”但却听东子说道：“不是这个问题。因为高等的炼术就涉及到一些世界观地问题，秘术德鲁伊有自己一套严密的世界观，中高等炼法又是和这套世界观有非常紧密的练习。练着连着就可能和你们神教地教义冲突了。所以就折中一下，出现了你修的‘坛城炼法’，它名义上挂了‘炼’两个字，其实最核心的部分不是炼法，是‘业力法’，炼术只是一种必要的辅助和护持手段，对世界观没有太严格地要求，正好适合你们这些普通的神教教众来练习。”
拉芬纳和后面的格林姆、乐琳等人一起竖着耳朵问道：“‘业力法’是怎么回事儿？它和炼法想必哪个更好？”就听东子立刻顶回来一句：“什么‘哪个更好’？你们老是这样，动不动就问‘哪个更好？哪个更好？’，什么好不好的，适合你自己的就好，就算在别人看来很傻很天真，那也是好！不适合的你地就不好，就算其它所有人看来很猛很暴力，那也不好！法法平等嘛，它们本身并没有‘好’或‘不好’的性质，关键是看用到谁身上，那个谁又是怎么练地。业力法如果能练到了极至，也就是练到最最圆满的境界，就可以修成‘圆满报身净土’，‘圆满报身’在自己地‘净土’中享受无量无边的福德，只要宇宙不灭，则‘圆满报身’不灭、‘圆满报身’不灭则‘净土’不灭。‘净土’则‘无量福德’不灭。哎呀呀，这个又扯远了。反正要修成最最圆满地境界也是非常困难的，你们就别流口水啦。你们能以照神教原理，修成‘次等报身’就已经非常不错了。估计在神国里面混个圣灵当当是没有问题的。
”
格林姆立刻追问道：“那～～那～～那这个‘业力法’看样子是比‘炼法’强的多咯。我是说对我们这种放不下享乐的人来说，是不是强多了？那它到底是什么原理？能不能提前跟我们讲讲？”
东子却微微叹气道：“好个鬼哟。你以为‘业力法’好玩儿啊？‘业力法’的规矩才多呢。‘炼法’要破掉你的一些思维模式，乃至把七情六欲的思维模式也破掉，那不是要否定你的生活，而是要让你的真精神活泼起来，从大寂灭中诞生出大活力，让你知道生活还有别的无限可能。只要你破的掉，没人管你是怎么破的，你一边吃大餐一边拉大便都没人管。其实规矩还算少的。但业力法就不同了，它是要让你自己的思想和行为在无形中慢慢契合宇宙的某种存在定式。当你用一种‘定式’去作用于宇宙，那宇宙就用一定的作用模式来反所用于你。就像你用拳头砸墙，你砸不破墙的时候，那么你越是用力打它，它就越用力打你，你轻轻的推它，它就轻轻的推你。有因有过、自作自受。只不过这个‘受’是无形的，见效不是那么明显罢了。你现在也打不破宇宙，所以当你因循一定的‘存在定式’去影响自身和宇宙万物的时候，你也在被宇宙所反过来影响。如果你能够将自己的‘存在定式’挥到一种高超的境界，一种深深契合自己生命本质的境界，哪怕只契合了一小部分，那么条件一具备，你就能成就了。但是你们要知道，在这个过程中，你们必须从思想到行为、从心理到生理全都附和这种‘存在定式’的要求，不是那种机械的附和，而是要能在其中挥出你自己的生命光辉。这个就很麻烦的啦，你的思想、行为等等全都受到限制，又要你挥～～反正我是不适合这种修法的，总感觉像是绑着手脚跳舞，还要跳的好，我没那心思去学。不过拉芬纳你们神灵教会乃至一切宗教都是一种‘存在定式’，所以倒是蛮适合你们去练的。”
格林姆撇了撇嘴便不说话了，倒是旁边的乐琳却上前问道：“这个‘坛城炼法’适不适何我来练？”东子给她的回答倒也很干脆：“这东西是给牧师一类的人练习地，你还是先把的精魄炼法练好了再
还有。我公布出去地《五方五老灵元经》和《道德有‘业力法’吗？你们自己都不注意罢了。”
乐琳当即反对道：“‘业力法’？那两本经我来来回回看了快上百遍了。更本没有坛城炼术地内容啊。哪里有‘业力法’？”却听东子立刻说道：“谁说没有？《道德经》里面在讲‘天之道’地部分不就是在讲‘业力法’吗？只不过人家只是提了几个核心关键点罢了。要是真能把这几个关键点搞明白。并且落实下去了。至少也可以练成‘圆满报身净土’。不过你们也别想了。这种事情太难了。”
格林姆在旁边凑热闹道：“这个‘圆满报身净土’真地能与宇宙同在？那不跟神国一样了？您别是在传播伪神信仰吧？如果宇宙毁灭了。那么‘圆满报身净土’会不会也跟着灭掉？”
东子连忙摆手说道：“你乱说什么？！‘圆满报身净土’略似神国。但不是神国！因为这个‘圆满报身净土’不是一个位面存在！不是谁都能看到地！只有修‘天之道’修到高超境界又或与整个净土特性类似地神灵们才能看到并到达那种净土。其他地。任你本事又多大。哪怕能翻手毁掉一个位面都没用！哎呀。跟你们讲不清楚地。反正我只知道。只要宇宙在。这种‘圆满报身净土’就肯定存在。因为它本身就是模拟整个宇宙而形成地‘存在定式’。也是宇宙要领地一种展示。‘报身、报身’。什么叫‘报身’？就是你地心灵与行为与宇宙圆满契合了。于是宇宙‘报与你地’。至于宇宙没了会怎么样？我也不知道。或许还能转移到另一个宇宙吧。我也不知道。”
本想结束讨论了。谁知乐琳和拉芬纳等人没完没了地唧唧喳喳起来了：“不是说‘圆满报身净土’就是宇宙地‘报与地’吗？怎么宇宙灭了。他们还能转移？”东子没办法只得说道：“因为人家练成‘圆满报身净土’。都是练‘天之道’地嘛。什么叫‘天之道’啊？就是一个整体。它要长久存在就必须遵循地特质。你们以为天界地事情就叫‘天之道’？！错啦！整个与鬼神妖魔都没关系。它只是论述一个圆满大整体地长久道路。所以人类有人类地‘天之道’。树木有树木地‘天之道’。妖魔鬼怪也有他们自己地‘天之道’嘛。这个宇宙有这个宇宙地‘天之道’。另外地宇宙也有它地‘天之道’嘛。一个完蛋了。另一个还在嘛。本事大地话当然可以转移了。唯一没机会转移地就是所有玩儿‘人之道’地家伙。与‘天之道’对应地就是这个‘人之道’。这可不是‘人类地道路’啊！这个是指‘个体想要成就自己所必须遵循地特质’。所以你们看《道德经》中写地清清楚楚。天之道损有余而补不足。人之道损不足而补有余。整体强调地是相对均衡、是协调展、是不偏废。这就是‘整体’要长存所必须遵循地。而个体想要强大、想要把自己地后代延续下去。就要算计、就要掠夺更多地财富、就要压制不同地敌人、就要获得最好最好地优势和条件。这些都是要去‘损别人、剥夺其它’才能得到地。所以二是有对立之处地。”
乐琳忽然问道：“那我们炼走得是‘天之道’还是‘人之道’？”旁边地东子哈哈大笑道：“我们修地既不是‘天之道’也不是‘人之道’。我们修地是‘无量大道’！这个你现在是明白不了地。等你对自己地心性明了到一定程度。自然就能明白了。哎呀。反正都是很麻烦地啦。一时半会儿地更本讲不清楚。等我废尽唇舌地讲了一通后。大家全都自个离席散了。把我一个人晾在这里自说自话。
我讲的累大家听得也累，算了，既然大家都不想听，那也就不讲了。”
乐琳却不依了，立刻追问道：“谁说我们不想听？我们还想知道更多的啊！”谁料东子立刻回应道：“好了！别废话了，讲了两三千字的空对空理论，你们难道不烦吗？快追那凤血石吧。小心被人家捷足先登了。”
“啊哈哈哈～～总算让我们捷足先登了！”混暗有云的凄冷夜空之下，几道幽暗妖异的人形身影模模糊糊的分立在荒野术士兼神拳使波努克的周围，将他和狗头蜥蜴人帕奇帕拉围了个严严实实。而在外围还有十几个幽影般的怪异身形，不但面目外貌一片阴暗，而且体态模糊如一道道四分人形、六分妖体的异怪，一个个如风似电的在外围飞转着出唧唧哈哈的狞笑，好似嗜血的阴影界怪兽准备一拥而上，动最最凶暴的厮杀！于是在嗖嗖的可怖阴影中来笑得越狰狞了：“嚯嚯嚯嚯～～，不愧是顶级的荒野术士兼神拳使啊，竟能逃开三人一组的刺杀。呵呵呵呵～～你这种身手在我们教会也可以算是顶级人物了。要不干脆加入我们的教会？！这样大家也就不用拼死拼活了，双方都有好处嘛。我想睿智无比的阴影之神麦克斯一定会非常高兴的接纳阁下的。要不现在就让我们向麦克斯神祈祷祈祷？”
帕奇帕拉又感到一种强烈的绝望正在吞噬他的心灵，抽出犀利的魔法短剑后，颤抖着咯咯问道：“七个高等影舞～～还有他们的幽影衍体～～我们～～我们怎么办？”回答他和他们的则是波努克依旧冰如寒铁的声音：“身为猎杀之神马拉的信徒，从得到神灵恩宠的那一刻起，我就对神过誓，要么杀掉敌人、要么被敌人杀掉。这没有什么好商量的，也没有什么好抱怨的，神的信徒就应该有这种准备。嚯！！”
第三百五十九章 追上（）
。如贯耳雷鸣的爆喝声中，他好似一道灵动的闪电，以冲刺般的高速度，踏出一组奇异的步伐向两个影舞中间疾冲过去，忽然略略向左，忽然稍稍向右，又似要上跃又似要下行。压根不知道到底是要逃还是要打，是要杀左边一个还是屠右边一个。
同时在身动如影的刹那间，他已经动了荒野术士的奥术之力，咒语急动之间已经唰地一下展开了数个惟妙惟肖的凶厉‘镜影术’，各个都如虎似豹的往四下飞冲猛扑。令人不知道他的真身到底是哪一个！
“砰、砰、砰”地两个激撞在一起人影宛如连珠炮般瞬间交手了数下，真身波努克的一双粗长锐利手爪好似卷风飞电在对方的密集如雨的短剑腿影中纵横穿插，卷曲阵阵暴雨般的闷击声。好似刚猛的风雷卷着一阵酸软的暴雨往前压去，压得那短剑腿影的暴雨接连后退，立刻溃不成军！
就在波努克的带着一缕毒风的粗长剧毒手爪，犹如晃眼飞电刺穿重重剑雨的空隙，指尖点中对�
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