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　　　　拉芬纳不停的追问着：“昨天，你房里的等好像到了半夜也没有熄灭，是不是又从贝恩哈雷那里学到了新法术？”言语之间甚是羡慕。

　　　　妲妮拉则有些不好意思的轻笑着：“哪里来得又啊，只到今天才学会了一个加速术呢。”说着又下意识的摸了一下腰间的法术权杖，生怕它被人偷了。

　　　　拉芬纳越加羡慕的盯着权杖说道：“那可是相当又用的法术呢。要是我有这个法术的话或许一些战友就不会死了”加速术可以让受术者的移动和动作速度远快于平时。要进攻时人家还没挥完一拳，你便可以打出两拳，连身体本能的反应能力也可以提高三五成！

　　　　打不赢了想逃跑。也可以让自己的逃命速度暴涨一倍！相同条件下想要追上你可就难咯。因此对于战士、圣武士的等近战人士来说是非常有用的。当然法师们也可以用它来加快施法的速度，可谓是一举多得的必备法术。

　　　　而在实战中生死之隔一线，电光火石之间不是别人死就是你死。别人快你一分，置你于死地的可能就大一份，反之依然。拉芬纳曾经参加的低等队伍，可能就是因为慢了人家半拍而导致失败身死的。

　　　　话题忽然变得有些沉重。妲妮拉连忙劝解道：“不要想那些不开心的事情了。至少你现在还好好的站在这阳光之下，还可以跟着大家过快乐的节日。”

　　　　拉芬纳有些自嘲的勉强笑了笑说：“或许是我运气好吧，反正还活到了现在。唉总比城外那些饥民们走运，听说那个叫罗赛达的恐惧亡灵师一夜之间杀光了所有的饥民，然后就不声不响的退走了。他到底要干嘛？如果是想攻击城市的话，那是自取灭亡，如果是想杀死那些饥民，制造亡灵的话，那怎么不早点儿动手？一直等了几十天才行动？”

　　　　乐琳忍不住却插嘴进来：“听说是跟库斯波特教会有关。据说那个恐惧亡灵师是大有来头的。还跟库斯波特教会的大祭司欧康纳有仇呢。”她一向对神明的事情感兴趣。在探听些事关神灵的八卦消息上，那时相当的敏感和主动。

　　　　其余两个也被掉起了八卦的本能。一下在就聚上去纷纷问道：“是什么来头？难道是那个欧康纳大祭司的兄弟？来个一正一邪的家庭悲剧？”“不对，我猜是家族矛盾，听说欧康纳的家族在东部沿海有相当强的势力，也得罪过不少人。说不定就搞垮了恐惧亡灵师的家族，人家一怒之下就学了最邪恶的亡灵法术来复仇。”几人正在唧唧喳喳的瞎掰，东子却连忙嘘声打断她们：“别议论了，这是在人家的地盘上，要是被有心人听到就麻烦了。”

第一百四十五章　沟通神灵之法（）　
他们不知不觉的就走到了一出河道小港口旁，或许是因为最可怖的恐惧亡灵师一夜之间退回了深山，外地的商人们便像苍蝇般闻风而动的拥挤进了这个重要的商贸城市，个个都想占的一丝先机。

　　　　于是大大小小、造型各异的船只们拥堵了半个河道。一条条装饰着五彩图案的商船上站满了身穿花哨衣饰的外地商人。他们可以将各种颜色漂亮、造型独特的小饰品满挂在衣服上，用浓重的各地口音大声吆喝着：

　　　　“三塔联合会出产的各类卷轴啊！品质绝对有保障。”一个身穿金丝衣服的矮个子商人大声吆喝着。可惜理睬的人不多，毕竟三塔联合会的东西好则好矣，却太贵了。

　　　　“奥术研究共享会出产的魔法棒啊！物廉价美，多买多送啦！”另一个年约四十岁上下、低等法师模样的商人叫的更加起劲儿。而“物廉价美”则是个人家人爱的东西，于是人就越聚越多。

　　　　“别听他胡说！”卖三塔会卷轴的矮个子商人叫起来：“他的东西都是些快要过期失效的玩意儿，要不然怎么会便宜的离谱？里面肯定有诈！你们看那魔法棒，连边儿都没有磨平啊！也不知道是个哪个穷酸小法师做的呢！”

　　　　“你才胡说！”卖魔法棒的低等法师商人立刻大怒的反击道：“我有奥法研究共享会的特授徽章！”他拿出一个半截巴掌大笑的淡紫色徽记高叫着：“别光看外形，关键是内涵啊！我这魔法棒绝对合格，而且对得起它的价钱。低价高效啊！没有比我的价格更低的了！”

　　　　那个矮个子商人继续讽刺道：“奥法联合会远在东大陆的艾达人地盘上，在西大陆只控制了一个连接两个大陆的天然大传送门。而且还是在金色魔纹会的地盘上。你有什么本事越过奥法联合会的控制联系上他们？你蒙得主别人，还想蒙我？”

　　　　中年法师商人冷笑起来：“你孤陋寡闻，消息闭塞就不要满口乱喷！东部沿海出现了一条新地航线，可以通过江河与大海的水路把奥术研究共享会的物品一路运到这里。”

　　　　矮个子商人也冷笑起来：“你又在放。。屁了东部沿海会有航线？就算不被连续不断的风暴和海贼把船掀个干净，也会被路上的鱼人强盗们拦船收钱。运费甚至比陆路还要贵！运来的货又岂会如此便宜？”

　　　　法师商人不耐烦的说道：“这个你就别管，反正商船运货过来就是这么便宜！至于这里面有什么门道，那就只有诸神知道了。大家只需要看看清楚了。这可是真正地奥术研究共享会的授权徽记啊。”

　　　　不远处的东子呵呵笑着对乐琳等人说：“看来那个什么奥法联合会碰到麻烦了。似乎背后势力在操纵这个海上商队呢。”

　　　　妲妮拉好奇地问道：“操纵它干嘛？这种航线十有**是亏本儿的，只有钱多地没处使了才会这么去操纵。”

　　　　东子笑着说：“现在亏本儿，可却能破坏奥法联合会的收入来源，比正面抗击它更为有利也更不好对付。”

　　　　拉芬纳狐疑道：“难道是三塔联合会干得好事儿？他们与奥法联合会一向不合的。”

　　　　东子却淡淡的说道：“谁知道呢？反正不管我们的事情，去别处看看吧。”

　　　　沿着港口的河岸没走多久便在一阵阵乱人耳目嘈杂声中听到一个声音：“玛哈帕丝帝国的黑铁神像咯。有慈爱女神哈索尔，保佑您的孩子健康地成长；有河流之神赛贝克的雕像，可以保佑您在河流上安全行使。不受风浪和匪盗的危害；还有欢愉女神哈泽尔的雕像，保佑您地夫妻关系更融洽”

　　　　这个大胡子商人正喊着，却看见几个身穿施法者宽袍的男女走了过来。其中一个面容娇好的女子满含期望的问道：“有博学与智慧之神斯索的雕像吗？”

　　　　他愣了一下，又狐疑的打量的一番后才说道：“一般人很少询问那位神灵的。你真地崇敬他吗？”

　　　　见拉芬纳严肃地点了点头，他忽又满面笑容的热情招收道：“啊这个，上来说吧。”说完便朝女法师使了个眼色。然后率先转身走入船舱内。

　　　　东子悄悄对拉芬纳说道：“他刚才好像使用了一个类似诚实之域地法术，似乎是在鉴别你的意图。为何如此神神秘秘的？好像奸细碰头一般。”刚说完就听妲妮拉解释道：“西大陆是法师守护神胡尔萨的管辖区域。”

　　　　顿时明白过来：原来如此，听说斯索神也有奥术领域，若是在这里公然叫卖的话，定会冲撞了本地的地头蛇法师守护神胡尔萨。

　　　　忽然又问道：“但是他为何又公然出售慈爱女神与河流之神的雕像？就不怕被哦，知道了。”他此时才想起来：西大陆没有与母爱相关的神灵以及与河流相关的神灵。所以管辖这片区域的神灵们也可以容忍他们的存在。

　　　　三人跟随着走进了狭窄而潮湿的船舱内，对面的一整面墙上赫然挂着一幅金光四射的神像图。壮硕的人类躯体上却是个鹰隼之类的鸟头，头后一轮淡淡的日光之型，描绘的极为逼真。其身下便是渺小的蓝色大海、橙黄色无边沙漠和偏偏悦目的片片绿洲。还有一条闪亮的清色河流贯穿其中，在接近大海出分为十几条之流组成一个略似莲花的图案。仿佛山河大地皆在这荷鲁斯神的光辉照耀之下，隐有一种至高无上的威势和容光。

　　　　东子甚至清晰的感觉到图中的鸟首荷鲁斯神像甚至放射出一股混合的神术效果！那是由“神力护佑”、“神恩术”、“崇敬术”等法术综合而成的，且船舱中充满了强烈的正能量。若是寻常的亡灵一入这船舱，轻则灼伤、重则当场被焚毁！简直就像一个袖珍神庙一般。这个商人的身份实在可疑！

　　　　那商人走到几个密封严密的柜子旁，打开了坚固地柜锁，小心翼翼拿出一个由橡木制成、一拳大小的斯索神像说道：“这个神像使用经过特殊处理的老橡木制成，不但坚硬如铁。^^而且耐腐蚀性极佳。即使在海水里泡上三年也不会腐烂分毫。看在你如此虔诚的份儿上，我便只收你半价。”

　　　　趁着拉芬纳等人与商人唧唧喳喳的时候。东子偷偷一瞧那柜子里面。居然摆满了慈爱女神哈索尔、河流之神赛贝克和欢愉女神哈泽尔的雕像，这简直就是个神像推销商嘛。

　　　　等到拉芬纳付了几个银币，幸喜的拿过朱鹭脑袋地小神像后，东子忽然出其不意的问那商人道：“听你的口音好像也不是本地人呢，是不是从南大陆地玛哈帕丝帝国来得？只是海路艰辛，为何不见贵重的活物，反而都是些寻常地产品？”

　　　　商人微微一愣。便立刻应对道：“不，您误会了。我并非玛哈帕丝帝国的人，而是西大陆东部岛屿长大的。因为家族与玛哈帕丝帝国有商业往来就信奉了伟大的真理之光荷鲁斯神。经常往来沿海地区和北部诸国作些小生意，唉这年头生意难做啊。每次一个来回就要大半年的时间，可赚的钱之够勉强糊口的。”

　　　　东子又故作不经意的问了一句：“那你应该是去年冬天来这里地吧。”

　　　　商人好无心里准备，有不知他葫芦里卖的什么药，便犹犹豫豫的“嗯”了一下。却见东子微笑着点了点头，一语不发的带着几个女人出舱下船了。

　　　　待走得远了，东子才低声咕噜了一句：“又是去年冬天！水元素之神地去年冬天、那个什么永恒之主也是去年冬天，去年冬天可真是是非多啊。”他这话使用汉语说得，谁知旁边的拉芬纳听了。便兴趣十足的问道：“您刚才在说什么？是某种古老的祈祷词吗？”

　　　　拉芬纳点了点头却又问道：“上次您告诉我虔信、狂信与正信的区别后，我也想明白了道理，只是我现在丝毫没有机会出海去实现我的梦想，连做一个正信徒的机会都没有。又如何与神灵相合呢？”

　　　　而对面的东子果然没有让她失望，悠然说道：“不要紧，你那斯索神地教义我也略知一二。你要知道一切神灵都会在其教义中申明某种最佳地生活的方式，以及与此种方式相配合地生活态度。但是生活方式并非是你想达到就能达到的，例如你现在既无法出海去万里之外的广阔天地探索，又无法博学广识，以出众的机智游戏人间。再如那个贵族与守护之神西恩沃斯大抵申明与庇佑的解释贵族阶层，因为只有贵族阶层最接近他所其期望的生活方式。而他阶层欲做到这点就非常困难了。但是并非没有生活方式就不能按照他的生活态度行事啊！例如你非贵族。自然不能在任何言行中都按照贵族的方式来行事。但贵族的某些精神却可以借鉴过来，乃至加以引申。西恩沃斯神强调一个贵族有义务做一方人民的表率和楷模。你一个平民自然做不了如此大的楷模，但却可以做一家的楷模、乃至数人之中的楷模；西恩沃斯神强调贵族有守护一方领土，保证领地长久和平的至高教义，你并非领主，自然做不得保护领土之事，但却可以引申开来，做保护一村之地、一家之域。所行的事情虽小，但却是与西恩沃斯神心灵相通的！更重要的是在行事之中你会不断发现自己心中会不断出现退缩、畏惧、乃至厌烦慵懒的情绪和心思。愚昧的人一碰到这种现象，或是随波逐流的顺着心思改变了原来的心意；或是诚惶诚恐的忏悔、赎罪，用尽各种方法压抑此种的心念，以为如此便能讨得神灵欢心了。哦，当然，此法也确实可以讨得神灵欢心，但却注定只能成为一个标准的虔信徒，而无论他怎么努力都成不了正信徒！”

　　　　拉芬纳正听得带劲儿，身旁的乐琳却忍不住急急的问道：“如何成为正信徒？”言语之中对“正信徒”一词似乎并不陌生，显然是拉芬纳与她聊天时，把东子对神灵与信徒关系的分析也对她降了。

　　　　东子笑道：“你呀，就是对这事儿最关心。**也罢，今日我也把自己多年来所思所想跟你们讲讲。”几人走到一处僻静的城中公共花园。踏着清新芬芳的绿草，靠在一处雕刻精美的人工水泉之旁慢慢说道：“有一句话叫做同气相求、同声相应。若要与神灵接近，便要明白神灵为何会有种种不同，你所崇敬的神灵到底有那种核心的思想，当这种思想面对其他思想挑战时有是如何应对地，而神明又为何要如此应对。这就涉及到神明的内心抉择了。每个不同的神灵都有其天生的内心偏好，例如大地母神偏好爱护土地与庄稼之事、贵族与守护之神西恩沃斯偏好高贵与眷恋一方城域之事、再如那个秩序与力量之神库斯波特显然就是眷顾遵循秩序之事。但又并非愚守旧有秩序的顽固之徒。其崇尚的基本教义是秩序是必须的，也必须是有力量地，没有力量的秩序只是虚伪、没有秩序的力量只是疯狂。”

　　　　乐琳实战无法忍受这种冗长地前白了。急躁的问道“这些我们都知道，关键是如何成成为一个正信徒！”

　　　　东子呵呵地笑着说：“你知道他们是这样。可你知道他们为何是这样吗？为何他们要放低乃至放弃其他的理念，专门推崇某些理念？这些理念为何对他们如此重要，若能探究出其中的原因，那就能自行的接近与神灵了。”

　　　　乐琳又急着抢先问道：“神灵的理念一目了然啊。还有什么可探究的？即便要探究又从哪里下手呢？”

　　　　东子轻轻笑道：“这个问题，上次我对拉芬纳也提到过的。神灵的理念说起来不难，但难在为何偏偏自己就做不到。其中原因无非是两个无非是对外、对内两种。对外是你们不了解神灵所推崇地理念和行为方式在外界诸多事务中的重要意义。只知道它是这样，不知道它为何是这样。认识肤浅于表面；对内则是虽心中对神灵有所偏好，也希望按照神灵的所描绘的美好教义去行事。但在现实中遇到一些大小阻碍后便会生出好些干扰自己理念地心思。而你们却又不知道处理这些心思，因此或是随着心念而去，或是紧闭心灵，自以为是取悦了神。却不知是堵死了自己靠近神灵内心的重要途径！”

　　　　东子见乐琳与拉芬纳皆目光炯炯的等待着下文，便认真的说道：“你们也知道神灵会与其他反对自己的神灵斗争，这就如同一个人心中那些阻碍自己的信念、动摇自己信仰的情绪和念头一样，你必须不停的与这些东西斗争，只有战胜他们才能让自地心灵越来越向着神国地方向纯化，到了最后你的灵魂就成了神国在这个世间地一部分！”

　　　　拉芬纳激动的微微颤抖着问道：“真的是这样吗？”而旁边的乐琳立刻轻笑道：“是他自己瞎猜的吧。呵呵呵，说的还挺像那么回事儿呢。”

　　　　东子也不生气，因为她俩不知道。在地球上感应神灵是一件非常困难的事情。因此感召鬼神之法比这里严格的多，研究也就深入的多。且这些方法都需要有严密的、长期而持久的心理方法来支撑，否则早就淹没在长期毫无回应的祈祷之中了。既然这些方法能在条件严苛的地球实行，自然也能在这个世界实行了。

　　　　想到这里东子忽然暗自猜疑到：“既然这个世界沟通与活动神灵之力相对简单那么更多的情况下，教团会习惯于以暴力或政治的手段来解决问题。其理论体系只怕远远比不上地球那么完善呢。因为他们不需要像地球那样，在很难获得神力支持的情况下就唯有考嘴皮子和智慧机辩来获胜了。且自己所读的基本神灵典籍来看也是较为粗糙的，指望他们有多么高深的理论指导体系，是否太奢望了些？呵呵，又或许是我没有碰到理论高深之辈吧。”。只是说道：“确实有一部分是猜的，但并非瞎猜。可是看了不少历史文献，又在实战中体会和比较出来的的。拉芬娜啊，任何人都有多种的情绪与心念，或坚定或脆弱、或温和或暴躁、或团结或自私，这种种念头都会在特定的情况下出现，这是人之常情。而一个正信徒并不否认这些东西，但却获得了能有效对抗这些东西的方法。这些内容其实我上次也讲过，无非就是对外去了解教义精神对外在世界的重大意义，对内则是认清自己的动摇之处并根据教义或各种典籍来理顺自己的思维，让自己的思维方式越来越接近神灵的认识。如此一来才能超逾普通的虔心者和狂信者，成为能与神国天然共鸣的正