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无间枭雄-第331部分
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顾天佑道：“不愧是精通紫微斗数的玄术宗师，我的底细瞒不过你的眼睛。”
野鹤道人说：“当年的大叛徒跟很多女人好过，留下了许多姓氏的后代，千年以后早已形成一个庞大的群体，所有那个大叛徒的父系传承的后代我们发现一个便会除掉一个，通常不会做的特别直接，只要来一次命运的捉弄就够了。”
顾天佑想到自己那些人生经历，道：“难怪我总觉着自己被命运给捉弄的欲仙欲死的。”
野鹤道人掐指计算后说：“你的生命中有贵人相助，自幼便不曾放纵自我，还学了一些外科手段，不然应该活不过九岁。”
顾天佑想起了九岁那年发生的那件事。这老道似乎真有窥测天机预知过去未来的能力。
“你们为什么要把那两个科学家弄走？”
“不是我们。”野鹤道人纠正说道：“是那些大西洲人想要他们两个。”
顾天佑：“你不是能掐会算吗？知不知道大西洲人究竟要做什么？”
“他们信仰的科学与天道自然的演化规律是对立的，根本无从推演。”野鹤道人道：“他们是毫无敬畏心的侵略型种族，跟我们信奉自然崇拜天道的龙的传人是完全不同的，所谓非我族类其心必异。”
“既然知道他们没安好心，为什么还要配合他们？”
“自然是因为我们也有需要他们配合的事情，这就是个交易。”
“你说了这么多事情出来，就不怕回不去那边了？”
“我为什么要回去？”野鹤道人道：“我既然出来了，就没打算再回去。”
顾天佑有些奇怪：“你把你们那里说的那么美好，怎地又不想回去了？”
野鹤道人：“不过是活的长些罢了，在那个鬼地方生活，每日里，除了炼丹服药，琢磨符篆咒语，便是行拳求道，日复一日皆如是，求道如果只是为了过这种生活，纵然如至圣天尊那般活个千万年，又有什么意义？”
“原来你跑到这边来是为了享受凡俗生活的。”顾天佑道：“现在落到孙明申的手心里，滋味可也未必就好受了。”
野鹤道人道：“吉人自有天相，我已经算到有贵人相助。”
顾天佑嘿嘿一笑：“我看你这不是算到的，而是见机行事自己找到的贵人。”
野鹤道人道：“总之我有让你保我的理由。”
顾天佑点头道：“保你没有问题，但你得给我点真东西，我不信你是因为动了凡心才不想回去的。”
野鹤道人迟疑了一下，道：“你相信这世上存在绝对的无欲无求的人吗？”
顾天佑道：“我相信这世上有神术，而无神人，有人的地方就有江湖，有江湖就有恩仇。”
野鹤道人道：“我有不能说的理由，希望你能体谅。”
顾天佑终于点头，表示接受他的苦衷，道：“接下来你该展示自身的价值，让我确定值得为你冒险。”
第五百六十二章 佛域
？秦当空是个任性的人。
生命短暂，如沧海一粟，每个人都想任性的活着。但是绝大多数情况下，任性和活着却是二选一的题目。任性是需要代价的，或者降低生存质量缩短生命时光，或者干脆要一次次赌上生命。
秦当空曾经拉着孙京飞的手走下昆仑墟，在龙兴会数不清的高手环视下，对孙京飞说，这些人一个个本领非凡，似乎高高在上，但其实他们都已经死了，或者说他们根本从未活过。孙京飞当年只有八岁，好奇的问，他们不是活的好好的吗？秦当空说，行尸走肉看上去也活的好好的，他们全都是活死人，根本不知道什么叫生活。
孙京飞说：“小师叔是一个永远不需要任何人同情怜悯的人，他这一生就活了俩字儿：任性！快意恩仇，任邪无忌。”
“他这辈子恩怨分明，因果明白，如今身陷佛域绝地，很大一部分原因是出于对打伤我师祖那件事的自我惩罚，所以，各位必须明白，他也许并不需要我们舍生忘死的去营救。”
顾天佑道：“所以，这次营救行动第一要点不是怎样完成任务，而是怎样活着回来。”
秦潇潇眼中泛着泪光，道：“我就想当面问他一句话，替我妈看他一眼就够了。”
耶律明月过来将她挽入怀中，温言说道：“你爸爸年纪大了，也该到了安享天年的年纪，咱们做儿女的就应该竭尽全力成全你爸妈团聚，台岛上容不下他们，就去仰光好了，放心，我就算粉身碎骨也要帮你把他从那里带出来，给两位老人家一个幸福安稳的晚年生活。”
楚灵珊赞道：“耶律明月，你说的太好了，这才是值得女人托付终身的真汉子！”
孙京飞看了一眼顾天佑，眸中的深意却不言自明。顾天佑意会的点点头。孙京飞是在提醒自己，耶律明月的野心太大，这么出力的营救秦当空未必是为了什么一家团圆。他已经归纳到了天佑城麾下，短期内寄人篱下自然不会掀起多大波澜。但若是任其发展，又凭着跟秦潇潇的关系得到秦当空的支持，长远看，难保不会成为心腹之患。
耶律明月具备枭雄之姿，眼光，魄力和手段都非同一般。对待手下兄弟当得起义薄云天四字。这样的人物，在这么个乱七八糟的世道里，聚拢起一股强大的势力并非难事。但是，顾天佑并不打算依着孙京飞的心思敲打耶律明月，甚至还想着反其道而行，适当装装糊涂，鼓励耶律明月培植个人势力。
对一个走夜路的人而言，多个勾心斗角的伙伴要比一个人抹黑前行的感觉要很多。
尼泊尔地处喜马拉雅山脉南麓，虽然贵为佛教发源地，但国内第一宗教却是印度教。
夜色中的加德满都，满大街随处可见的神祗庙宇，处处透着古老神秘的气息。
传说婆罗门里有几千万个神。顾天佑估计大概任何一种生物都可能成为他们笃信的神。狄浩然持不同意见：除了女人。楚灵珊不服气，为什么这么说？孙京飞告诉她，婆罗门的贵族有很严重的重男轻女情节，几乎不把女人当人来看。在婆罗门，嫁女儿需要一笔很大的陪嫁。
加德满都四周青山环绕，常年鲜花盛开，被称为山国的“春城”，还有“寺庙之都”的美誉。尼泊尔历代王朝在此兴建了大批庙宇、佛塔、神龛和殿堂，日久年长，形成了“寺庙多如住宅，佛像多如居民”的奇特景观。
一行人飞抵这里后便下了飞机，孙京飞联络了国安在当地的联络官，为进入佛域做好充分的准备。
佛域地处喜马拉雅山脉深处，位置极其隐秘，并且有神秘的力量影响着那个区域。受到二战时期一些神秘传闻和几次空难事故影响，航班几乎不敢从那里飞过。六十年代中期苏联人曾组织了两次声势浩大的探险队去考察，结果第一次上千人组成的队伍进山后便杳无音信，石沉大海。第二次准备更充分，带了更多现代化装备，却最终在出发前选择了放弃。
至于为什么放弃，却是众说纷纭。比较普遍的说法是，第一支探险队触犯了神明，遭遇了雪崩和地震，被长埋于山中了。而第二支探险队对外公开说是放弃了，但其实派了一支号称超人部队成员组成的精锐小队打了个前站，结果同样是全军覆没，这才让苏联人彻底放弃了野心。
国安在本地的联络官是个中年长者，相貌平庸肤色黝黑，看上去很不起眼。他挂名在外事情报局，对外身份是使馆工作人员。通过他详细的介绍，不难看出孙明申对那个地方下了很大功夫。
这个神秘莫测的佛域不过百余平方公里，地处喜马拉雅深处，几乎是飞鸟难渡走兽难寻。不过那是相对从前的运输条件而言，对于外骨骼借力装备已经很普及的现代人来说，道路难行已经不构成主要问题。真正的难点，在于那些神秘莫测的佛域看守者，以及至今无人能破解的神秘力场。
联络官说，只要是进入那个区域，一切光电设备都会失效，甚至是枪械也会莫名的失灵。整个地区属于恒河上游带，川流遍布，到处是湖泊和沼泽。那片区域没人敢开发，所以没有公路，一般的现代交通工具根本不能通行。只能依赖当地的动物拉运物资，所以，要尽量少准备多余的东西。
顾天佑一指叶旭辉说，需要准备什么你就带着我这徒弟去张罗，我们这些人都很适应丛林生活，日常所需要的东西也不会很多，你就带着他多买些你认为是必须的东西吧。
联络官介绍说，那里沼泽遍布，完全是原始状态的自然环境，盘踞在那里的野生动物不计其数，枪械到了那里会受到神秘力场影响而失灵，要想顺利进入并且完成任务，最好是多准备些冷兵器。比如弓弩，刀剑之类的。另外，山里多瘴气，有极强的致幻作用，所以最好还要多准备些醒神祛毒的药物。
又罗列了一些野外帐篷，常用工具，便携燃具，睡袋，压缩食品和肉干之类的必需品。看得出，这位挺尽心的。还主动介绍了几个商家，说是从国内来的，拍着胸脯保证质量绝对没问题。顾天佑十分上道的标示，钱不是问题，而且不会走国安的账目，指着叶旭辉介绍说，这可是闽浙叶家的九少爷，只要质量好，照着市场正常价乘以二找他结账就是了。
有钱能使鬼推磨。联络官闻言顿时喜出望外，先前是客气，这会儿则拿出了全部的热情。
顾天佑说，我们着急进山办事，物资准备工作越快越好，只要是能快就不必考虑钱的问题。联络官拍着胸脯表态，象队都联络好了，物资也都是现成的，只要钱到位，明天早上就可以出发。顾天佑摆手示意叶旭辉跟他去准备东西。
事到临头，这位中年大叔忽然有些迟疑，他接到的命令只是配合国内来的一支探险小队去佛域探秘，具体来的是什么人他一概不知。这会儿见顾天佑言语轻浮，出手阔绰，而这一行人，男男女女年纪都不大，除了狄浩然和窟哥还有力臣外，其他几个看过去不是残了手臂，就是体态发福，再有就是顾天佑这种少爷秧子似的人物。
这位在这边工作多年，国内常用些显贵人物的子女后代来这边游山玩水，寻幽探密，免不得动用关系找上他。应付这种差事不是一次两次了，便把这些年轻人当成了国内来的纨绔子弟，不知天高地厚死字怎么写的，估计是动用了上头的关系，才找到联络官头上。
顾天佑表现的很随和，出手大方，但言语并不猖狂，让这位中年大叔产生了很好的印象。所以，事到临头的时候他忽然有些不忍心。说出了自己的担忧，去别的地方还好说，这佛域还是算了吧，整个喜马拉雅山脉南麓多的是好玩儿的地方，你们只要是想去，除了佛域外，其他任何地方都随时上路。
孙京飞说，您接到的命令是配合我们，帮助我们做好充分准备就够了，至于行程问题就不必您操心了。
联络官解释说，我没有别的意思，就是想提醒你们一下，关于那地方的种种传闻多半都是真的，危险程度可不是说着玩儿的，你们要只是为了冒险游玩，最好还是换个地方。
顾天佑笑道：“我得谢谢您这么替我们着想，不过我想您是对我们产生了误会，我们不是来游山玩水的，而是奉命前来执行任务的，您现在懂了吗？”
联络官不说话了，干他这一行的最忌讳多嘴，该知道的自然知道，不该知道的最好不要好奇。
次日晨，一应物资准备齐整，众人跟随联络官乘越野车来到城外，跑了几十公里后，开始进入山区，道路渐渐难行。联络官命令车队停在山脚下一座小镇里，早就联络好的象队在此等候多时了。联络官把众人送上象队，交给一名当地向导后便打算回去，却被顾天佑一把拦住。
“我接到的命令就是配合你们准备好物资，把你们带到地方，现在已经全做完了，您还拦着我做什么呀？”联络官一脸苦笑，看着顾天佑，显然已经意识到顾天佑的意图。
“命令改了。”顾天佑不容置疑的：“你得陪我们走这一趟。”
联络官不悦道：“你当这命令是儿戏吗？你说改就改？”
顾天佑面无表情看着他，道：“这事儿不复杂，给孙明申致个电求证一下不就完了吗？”
联络官见顾天佑胸有成竹，料想这事儿躲不过去了，只好愁眉苦脸的同意跟着一起进山。孙京飞悄悄问顾天佑，干嘛一定要带上他？顾天佑笑着说，这老滑头以前执行过类似的任务，比什么向导官都厉害。
孙京飞一下子没转过来弯儿，随口问：“你怎么知道他以前执行过类似任务？”
顾天佑道：“孙明申惦记秦当空不是一天两天了，之前肯定也派人来过，这个人在这边多年，对那个地方这么门儿清，我猜他多半也干过类似的差事。”
孙京飞有点诧异：“你明知道他可能是孙明申的棋子，还要用他来做向导官？”
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第五百六十三章 孙明申的世界大战
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没有仙根，何来仙朵？神仙本是神仙传，哪有凡人能成仙？
天雨虽大不润无根之草佛门虽广不度无缘之人。
世人都说仙佛妙，却又有那不愿媚俗的禅宗大德对此嗤之以鼻。禅宗当代祖师圆空便是这么一位奇人，宁愿挖眼闭耳入地狱避劫修心也不愿成就那无量无劫的仙佛境界。
他为什么做出这样的选择？顾天佑在申请联络官为向导的时候顺便向孙明申请教过这个问题。
佛域秘境，传说中佛教诞生之地。
两千多年前，有上古大德参悟利莫里亚的轮回神术后，重生化胡，在这里创下佛教。之前百年都不算兴旺，直至传入东土才得大兴。即便是佛教名扬天下，在这片土地上，依然是印度教吠陀文明的天下。这佛教倒好像就是给华夏子孙神农后裔们准备的。
如果说焚书坑儒，罢黜百家独尊儒术切断了上古文明的传承，佛教东进便相当于在华夏民族的精神层面上套上一个枷锁。每个人都是有求长生，得解脱的本能**的。就算是罢黜百家，即便焚书坑儒，也不可能完全阻断龙的传人与生俱来的本能追求。
于是，就有了佛教。打着炼心成佛的旗号，耽于口舌之机，罔顾天道自然规律，不事生产，阻断阴阳不求子嗣，逆天理以求虚圣，蒙蔽世人，自诩不修今生修来世，其实却是世世代代为人奴。纵然有幸成就伪圣而不堕轮回，也难逃古地佛宗之手，空留遗恨在人间。
禅宗弟子穿的是佛门衣，行的却是自然法门，事农耕自给自足，参禅拜佛却不是搞个人崇拜。参悟的是佛门体术念力信仰之道，拜的是自身的泥丸真佛。可以说是一群穿着佛家衣裳的古修士。追求的是自由之身体，精神之独立。
秦当空是禅宗一千多年里不世出的天才人物，圆空大师坐下四大弟子，以他天赋最高，修养也最精深。不仅得了无量金身的传承，更把这门禅宗秘术发扬光大，上升到心学道境的高度。
佛门体术讲究的是动以修身，静悟以修心，最高境界便是伏心魔业障，无欲无求，万念皆空，最终涅槃归于虚无以证佛果。而禅宗秘术以佛门体术信仰之道人门之法磨砺身心，很多东西倒是与明王不动身有异曲同工之妙。都是通过苦修士自我折磨的方式提升意志，增强体魄修养。
这种方式在印度教婆罗门中很常见，其实就是瑜伽。练到最高境界也不会有多大作为。秦当空天赋卓绝，恒心在彼时号称当世无二，所以在很年轻的时候就达到体悟涅槃，泥丸三神归一，空无一念的境界。但是他并没有因此舍身归于涅槃。而是从生死之间体悟到了活心之学，破解了无量真身七魄合一归于舍利的无量劫。
所以，他就成了古地佛门的眼中钉，肉中刺。
顾天佑接受了这个任务，但也有自己的打算，在迈出最后一步之前，有些事情压在心头，却想对孙明申问清楚。
孙明申在电话中对顾天佑说：“我知道你不喜欢被人摆布命运，但这个世界却是非常现实的，你不被我摆布，就得接受其他人的摆布，想要跳出这个臼巢，你还不够分量，就算强如秦当空，也只能用画地为牢的方式自我囚禁来对抗这无处不在的摆布，你跟他比起来，中间还差着胡如梦和明万军，而这两个人也是我志在必得的，尤其是胡如梦。”
顾天佑愤懑难平：“你喜欢跟天斗，跟震旦古地施加与你的命运斗，跟任何谁谁谁斗都没关系，但你不该把我的女人和孩子卷进来，你要天佑城我可以给你”
“我还需要你。”孙明申不容置疑的：“如果你已经见识到了白巫师的能力，就该明白轴心世界的力量有多强大，在那边的世界里，魔法文明和神术文明发达的程度超乎你的想象，科技文明更是遥遥领先当世，相�
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