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民间山野怪谈-第149部分
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看到这里，我整个人都惊呆了，腾地一下就从地上爬了起来，抬头四处一打量，发现自己不知什么时候竟然来到了奈何桥的对岸，此时我就站在奈何桥的另一边桥头处。
当下我就觉得这一切都不可思议，因为我明明记得之前是跳入到了忘川河中，做了水鬼，可是我怎么会上了岸呢？难道我找了替身不成？可是我并没有去找过替身呀？
我忙问一旁的李大善人，问他这到底是怎么回事，我怎么会莫明其妙出现在桥对岸？
李大善人说他不清楚，只是过桥之后见到我躺在地上，于是就来唤我，随后我就醒了。
听到这话，我就更加疑惑了，这一切到底是怎么回事？之前的桥神难道是我产生的幻觉？还是那落河也是幻觉？
想着这些，我就朝那忘川河中望去，接着我就发现之前的那一切或许并不是梦，因为此时的忘川河中已经一片死寂，之前那成千上万的阴魂全都不见了，或许他们已经上岸了。
这时，我眼角的余光发现桥中央站着一个人，我急忙转头看去，那人不是别人，正是之前要我落入河中换他重生的桥神。此时的他正对我微微笑着，对我深深的作了一个揖。
我刚想喊他，想问他这一切到底是怎么回事，可是这时候他却一头栽进入忘川河中，然后再也不见了踪影……
第三百一十章孟婆
看着桥神重新跳入了忘川河中，我很是不解，心中更加的疑惑了，桥神不是要我跳入河中换取他的重生吗？怎么他却没有重生，反而还跳回了河中做他的落水鬼，这到底是怎么回事？
难道这所谓的千年之约都是假的？难道我刚才没有跳入河中？难道这一切都是我的幻想？
我一头雾水，完全不知道之前到底发生了什么事情，可是若说这一切都是幻境的话，那么先前忘川河中那成千上万的阴魂又怎么会消失不见了呢。
就在我紧皱着眉头百思不得其解的时候，这时背后突然传来一个声音：“小伙子，快来喝碗孟婆汤吧，喝了孟婆汤一切都不用再去想了。”
我回头一看，在身后几步开外的路边坐着一个人，一个老婆婆。这我还婆婆看上去八九十岁的年纪，满头发白的头发，乱蓬蓬的，一身粗布衣服十分的古旧，看上去倒像是一个老叫花子似的。
在老婆婆的身旁放着一个木桶，手中拿着一个小木勺及一个水碗，刚才在背后对我喊话的就是她！
一看到这个老婆婆，我脑海中就冒出了一个名字：孟婆！
民间有句老话是这么说的，黄泉路上忘川河，忘川河上奈何桥，奈何桥过望乡台，望乡台边孟婆坐。这说的就是阴曹地府，入口之处的情景。人死后要先过鬼门关，再经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河上有奈何桥，过了桥就是望乡台，望乡台是人死之后，喝孟婆汤前，最后一次向阳世亲人告别的地方，有诗记“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”说的就是望乡台。而孟婆就在望乡台下，给要去投胎的阴阴魂熬孟婆汤。
在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法：
一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。
三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
但不管是哪一种传说，孟婆都是地府中替生魂抹去记忆的阴使，常年守在奈何桥头。要去投胎转世的阴魂，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
有人说，孟婆汤是用忘川河中的河水熬成的汤，也有的人说，孟婆汤是其实就是活着的人一生所流的泪。
每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上轮回之道的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
当然，不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤的。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。但是，就算你真的能在忘川河里等待千年，但是当你带着记忆重回人间寻找你曾经的爱人时，或许对方却已经不再爱你了，因为他并不会记得你。如此这般，倒还不如喝下那碗孟婆汤，放下一切来得轻松自在。
此时，我自然知道眼下这位一定就是孟婆了，而他手中那个水碗之中装的，显然就是能够让人忘掉一切的孟婆汤。
孟婆见我回头看她，于是就对我们招手道：“小伙子，过来吧，喝下这碗孟婆汤，就不会再有苦恼与悲伤了。”
我一听，急忙摇头表示不愿意喝，同时问道：“您老就是孟婆对吧？”
“是的，老身就是孟婆，在此为你们准备轮回之汤，喝过这汤，你们就可以安心上路喽！”孟婆说道。
我说：“孟婆，我并不是去投胎的，我是送这位朋友去投胎的。”
孟婆很好奇的打量着我，说：“投胎也好，送人也罢，喝下这碗孟婆汤，你也就不会有苦恼了。人世间有太多的苦恼与忧愁，倒不如忘掉一切，无欲无求。”
我说：“人活在世上，若无欲无求，无喜无悲，这又与行尸走肉有何区别呢？所以，您老还是将这汤留给要投胎的生魂吧，我倒是免了吧！”
孟婆倒并没有逼我喝她的孟婆汤，只是笑了笑，随后便招呼其它经过她面前的阴魂。
在孟婆的身后，有一座高台，有十几米多高，看上去看是一座阁楼，当然，其实它是一栋石亭。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，石台上写三个赤红大字：望乡台。
是的，这便是轮回路上的望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
据说站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。
此时的望乡台上站满了鬼魂，个个泪流满面，伤心欲绝。
有些阴魂直接喝完孟婆汤就继续前行了，这些阴魂多是在阴间等待了数十年乃到数百年之久的，所以他们已经看不到自己阳世的家了。而更多的阴魂则都会先登上望乡台，看在这一世最后一眼自己的家人朋友，然后才会放下一切，甘心喝下孟婆汤。
这时，李善人也登上了望乡台，见他上了望乡台，于是我也跟了上去。
第三百一十一章前世今生
李善人登上高台朝前方望去，可是望了一会儿后却轻叹了一声，我问他为何叹息？他说他看到阳世的家里住着的是姓杨的，看不见自己的儿子。是啊，如今他阳世的家被姓杨的夺去了，他又怎么看得到儿子呢？
我安慰他，说等我回阳之后，一定帮他夺回房子。随后，我也朝前方看去，首先看到的就是陈家村的老宅，不过宅子大门紧闭，显然爷爷依旧没有回家。接着我又心里想着杨晴的家，接着就看见了杨家，我看到了自己躺在杨晴家的客厅沙发上，看到杨晴和陈贤懿焦急的神色。杨晴趴在沙发旁，一直盯着沙发上的我，而陈贤懿则不断的在客厅中走来走去，二人显然都十分的担心我。
我好想唤一声他们的名字，不过却又发现虽然他们就在我的眼前不远处，但是却是相隔着阴阳两界，无论我如何去呼唤他们，他们也是不可能听得见的。所以，我张了张嘴，最后只好将心中的名字咽了回去。
看看旁边，有伤心的，有悔恨的，有叹气的，更有流泪的……
没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人，朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！这真是身死幽冥仍留眷，阴阳两隔痛断肠！
不知为何，站在这望乡台上，我突然想起了生我的父母亲，不知道他们可曾投胎轮回去了。如果他们已经轮回去了，不知道他们经过这望乡台时，是不是就站在这个高高的台上望过我，不知道他们可曾看到过我，不知道他们在这台上可曾为我流下过眼泪……
曾几何时，我每当梦境中都会梦见亲生父母，虽然每次梦境中我都看不清他们的相貌，但是我却知道是他们。可是，没有一次我真的能碰触到他们的身体，因为每次我一走近去梦就醒了。
是的，虽然这么多年来我很少提起父母，但是我却无时无刻不想念他们，对父母的思念甚至比想念爷爷还更加的浓。但是，最后我无奈的是，我心里已记不起他们的长相，也记不得他们的声音。因为我三岁就死了娘，五岁便亡了父，他们的一切在我长大后都失去了记忆，我每次都想拼命的去记起他们的样子，可是却永远也记不起来了。为此，我也常常落泪。
或许人就是这样，亲人在的时候，我们一直以为他们将一直陪伴我们，直到有一人失去他们时，我们方才会发现，我们会是多少的害怕随着时间的推移，亲人的样子会从记忆中淡去，直到某一天，你再怎么努力也记不起来了。
在望乡台停留了一会儿，我们就下去了，孟婆直接给了一碗孟婆汤给李善人，喝过孟婆汤的李善人直接就变得什么也不知道了，连我他也不认识了，就是这样跟着前面的阴魂朝前走去。
原本，我也想跟上去的，但是孟婆却一把将我给拦了下来，将孟婆婆递了上来，说：“小阴阳，还是先喝过孟婆汤再上路吧！”
我说我只是想再送他一程，孟婆却说若是送人，到了此处已经到头了。
我心说，就送到这里么？这时，我突然想起前方的路边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，于是我就问孟婆：“前方是不是有一块三生石？”
“三生石在前方的路边，不过你若想去的话，就必须喝我一碗孟婆汤。”孟婆一脸的笑意，但看在我的眼里却觉得是那样的不怀好意。
说实话，我十分的想去看看那三生石，想看看上面记载着我的前世今生，我想知道我前世是不是真的是星宿孤星。
今生已知前生事，三生石上留姓氏，
不知来生他是谁，饮汤便忘三生事。
这说的就是三生石，“三生”源于佛教的因果轮回学说。佛教认为，众生因其造作的善恶等业力，在六道中死此生彼，循环不已。众生前世的生存为前生，现世的生存为今生，来世的生存为来生，总称“三生”。三生石的三生分别代表“前生”“今生”“来生”，上面有今生前世的纠缠！很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后我们一定会期待能够再有一个相爱的来生。在有过似曾相识感动的爱情中，相信这辈子的姻缘其实上辈子早已注定……
“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。
据说人死后，走过黄泉路，过了奈何桥，喝过孟婆汤，就会看到三生石。它一直立在奈何桥的另一边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。
传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
见我望着三生石的方向，久久不愿离去，孟婆就笑了起来。我问她为何发笑，她说：“你一瘟神孤星，孽债累累，又何必去记起自己的前尘往事呢？”
我说：“我孽债累累？”
“你是天上星宿下凡，我自然认得你，你前世就从我这里走过，呵呵。我劝你还是不要去想着三生石的事情了，回去吧！”孟婆道。
不知为何，听到这话我心里更加的放不下了，哪里愿意就此离开呀，于是我就追问道：“我前世从您这儿经过过，那您一定知道我的前世之事吧？”
“略知一二！”孟婆说道。
突然遇到一个知道我前世今生的人，我心里不由激动了起来，是啊，孟婆数千年来一直守在此处，凡是轮回转世的人都从她面前走过，都喝过她递过来的孟婆汤。
我忍着内心的激动，问她：“您能告诉我，我以前是怎么样的一个人吗？”
孟婆笑了笑，笑意中带着一丝不怀好意的坏笑，她说：“你真的那么想知道？真的不后悔知道？”
“我不会后悔。”我点点头，示意她快告诉我。
孟婆就说：“你前世是一个大恶人，四处行瘟害人，所过之处，人畜尽亡，灾祸不断。”
这话我不止一次听说过了，不过让我好奇的是，这并不是我要这样害人呀，这是领着天意行瘟的。
孟婆好似看出了我心中的疑惑，她说：“有的是你领着天上的旨意行瘟，有的却是你自己造下的恶，因为你常喜欢到民间行走，结果你却忘记了自己的天上的孤星瘟神，你走过的地方又怎么还能太平呢？”
听到这话，我恍然大悟，如果真是这样的话，那的确是会害死许多无辜之人。
看来，虽说我这一世处处行善积德，但是今日过奈何桥时，地府让我过最下层倒也不委屈。
想起过奈何桥的事，我就问孟婆：“我是否千年前曾与桥神许下过什么约定？”
孟婆说：“你在千年前经过奈何桥的时候，却的确许下过一个诺言。”
“我真的许下过诺言？”我心头一紧。
这时孟婆又接着说：“虽然你当年在奈何桥上许下过诺言，但是这个约定却与桥神无关！”
“啊！与桥神无关？”这下我就真的惊愣住了，于是急忙问道：“我千年前许下的不知是何诺言呢？为何我在之前经过奈何桥时，桥神会要我跳入河中，要用我的性命换取他与阴魂的重生？难道这一切他都在骗我？”
第三百一十二章千年之约感谢书友“贤懿”打赏大皇冠
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