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女鬼成灾-第68部分
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“这样吧，青琬姐，我现在马上辞职，离开你们，这样胡丽丽也不会再来给你们制造麻烦。至于这其中的来龙去脉，等在合适的时候，我再详细跟你谈谈。”
“为什么现在不能谈？”
“现在不行，时候未到。我还有更重要的事情要办。”
青琬何等聪明，他明显感知到在我身上有着不寻常的故事。她站起来看着我，缓缓说道：“其实我一开始，就感觉你不是个平凡的人，你的身上有重大故事，很深邃，现在看来我的直觉没有错。不过我没想到事情复杂到超出我的想象。”
她同意我辞职。
我把那张金卡拿出来，说我一分钱也没动用。
她把我的手推过来说：“你既然退学了想找工作，说明你需要钱，这个卡仍是你的，里面的钱尽管花，算我对你的资助。不够时可以告诉我。”
我说这怎么行，我不能白花你的钱。
她叹口气说：“你都看到了，我有那么大一家公司，我不缺钱，缺的是帮我花钱的人，你明白的。我敢这么对你说，是因为你不是那种只看中我钱的人，你可以算暂时借我的，如果办成大事，算我一份功劳吧。”
我一想我确实也需要钱，既然青琬姐什么都想到了，我也不必忸怩作态了，收下这个卡应急吧。
当我准备走的时候，她垂着两手问我，能不能抱一下她，随便抱一下算个分别礼吧。
我走近她，刚想伸出手，桌上的电话响了，我拿起电话，里面传出胡丽丽吃吃的笑声。我连忙将电话放下。
这个麻比的在关键时刻破坏我们的情绪，我们连最后拥抱一下的机会也放弃了。
从青琬公司大门跑出，我手机响了起来，以为又是胡丽丽，却是张嘉瑜打来的。
电话一接通她劈头问我，为什么从昨夜到今天早晨，我的手机一直关机？
我说我的手机没关啊，你怎么打不通呢？
她说她都拨打了几十遍了，我的手机一直处于关机状态。
“那你有什么事？现在马上说吧。”我知道不用纠结手机为什么关机，无非是给屏蔽了而已。
“这儿又出事了。”她言简意赅。
张嘉瑜留在学校，她是要看看，哥哥他们离开学校后，这里还有没有变化，是否恢复到正常的状态。
但现在她却告诉我学校里又出事了。
我的心像被扯了一把。“又是女生吗？”
“对，又是一个女生。”
“可是，鬼楼不是已经在拆除了吗？”
张嘉瑜说没错，这两天大型挖掘机进场，已经对鬼楼进行正式拆除了。
“那怎么还会有女生跳楼？”
“谁说又是跳楼？这次可不是。”她说道。
“那是什么情况？”
张嘉瑜说有个女生溺死在食堂楼顶的水箱里。
我勒个去的！
实在是超人意外。
我马上想到这事是否跟张加力他们无关，是一件独立的事件吧？
“你哥哥他们不是都回去了吗？”我又问道。“这事跟他们无关吧？那个女生有没有可能是真正的自杀？”
张嘉瑜的一句话让我厥倒。“他们又回到学校了。”
也就是说我离开学校后，张加力、简桐和马奇又回到学校宿舍。他们的意思是正式放暑假了才回去。
他们没有回家。这也是为什么小琴说没有察觉家中和村头山涧边有什么异常情况的原因。
看来他们杀了个回马枪，是专门跟我开了个玩笑。我离开了学校，他们又返回来，再次作案。
我想知道警察是什么结论。连忙给表姨发个短信。很快收到表姨的回信，上面只有两个字：“自杀！”
是啊，如果认为是他杀，就要找出证据来，而现场是不可能有蛛丝马迹存在的。
张嘉瑜问我现在干什么？我说我要找工作。我没有把遇见青琬姐的事说出来，暂时先隐瞒一下吧。
张嘉瑜说她马上想来找我。
第一百一十一章 小镇法事
张嘉瑜下午就到了。
我们见面后，我问道：“那个女孩是受了谁的蛊惑死的？”
张嘉瑜气愤地一挥手：“还有谁呀，当然是我哥哥。”说着淌下两行眼泪。
我知道也不必安慰她。她那个中鬼的哥哥又一次配合武媚娘害了一个人。
“简桐和马奇呢？他们有什么动向没有？”我又问道。
“那还用说吗，我哥哥又行动了，他们就会紧随其后，亦步亦趋。虽然我也没有直接去见他们，不过想想就知道是什么状态，接下来肯定就是简桐或马奇要行动。”张嘉瑜又提醒我道，“现在情况更严重了，我发现在我们中文系，有一些男生好像也出现这种征兆。”
我心惊肉跳了：“你是说，有更多男生在受到女鬼蛊惑了？”
“对，你不是见过很多女的吗？又不是只有武媚娘她们三四个吧，既然啖魔在吃鬼，这些女鬼都想摆脱啖魔的嘴，而武媚娘她们已经做出了榜样，以后可能不是一次一个的女生被吸血而死，可能是成批成批呢。”
情况确实非常严重，灾难的气息如同黑云压城，会有更多无辜的女孩成为女鬼躲避啖魔血口的牺牲品。
我愤怒地说道：“啖魔要吃女鬼，本来女鬼们也是受害者，可这些女鬼不仅不另找办法与啖魔抗争，反而把罪恶的算盘打在人间的漂亮少女身上，她们这是以恶避恶。”
“她们比啖魔更坏，”张嘉瑜愤愤道，“啖魔只吃鬼不吃人，她们却直接害人。”
“是啊，阴间形成的食物链，竟然最终由人来买单，太悲催了。”
张嘉瑜着急地问我：“我们找不到山木道长，还有没有其他的办法？”
我又想起了我家那本《伏魔诀》，如果能让我瞄上一瞄就好了，我可以从中判断出这本书对我们究竟有没有用。
可是我老爸固执异常，明明证明这本书存在的，他却死活不肯拿出来。
把精力放在《伏魔诀》上看来也不行，且不说我老爸终究是否愿意拿出来，就算我真得到了，万一里面的内容并不实用，或者佶屈聱牙，形同天书，连张嘉瑜这个中文系高材生也破译不了，那不是白白浪费精力吗？
还是要从别的方面来找路子。
我说道：“我们一直把注意力放在道士身上，是不是有点过于狭隘了？”
张嘉瑜问是什么意思？
“人们习惯于认为，驱魔捉鬼属于道派的份内，只有道士才能降灵捉鬼，但这种认识是否偏见了？”
张嘉瑜明白了，“你是说降灵捉鬼还有其他宗派？”
“不是吗？除了道教，还有佛教，自古不是和尚也可以做法事吗？我们怎么会把佛门忘在一边呢？”
张嘉瑜认为有道理。可她还是有疑虑：“茅山道士捉鬼是属于专职的，我们要找的山木道长应该也是属于这方面的专家，而这种道士现在很难找。要说佛门弟子现在到处都是，那些旅游风景区总有寺庙的，每个大一点的城市都有吧。但真要拥有降灵捉鬼本领的高僧，还是很难找吧？”
我说是的，这样的大师肯定属于凤毛麟角。但我们还是要找找了。
“往哪儿去找？不会又像寻找山木道长一样没头没脑吧？”张嘉瑜很有点担心。
“我们可以找一座大一点的寺庙去打听打听。”
那么什么寺庙为首选？我们经过商量，最终确定我们省的考元山的银汤寺。
之所以选择银汤寺， 是张嘉瑜说看到过一本古籍，上面有银汤寺的记载，其中也提到了咸丰年间有银汤寺的七拿高僧降鬼的逸事，虽然只有短短两句话，却说明银汤寺是出过能降鬼的高僧。
两人当即出行。
从我们县城到考元山有将近两百里。我们乘上一辆长途车，不到三个小时就到了考元山脚下。
下车后一打听，有人告诉我们银汤寺离这里还有二十里，只是藏在山肚子里，需要翻过两座山。
对我们两个山里娃来说翻山越岭是拿手戏。何况目测面前的第一座山也不高。
果然我们很轻松地翻过了第一座山。
当我们站在山顶向下一望，发现前面山坳里别有天地，四面环绕的山盆子里，有一个山中湖呈现眼前，湖的北面明显是一个小镇。
张嘉瑜问我，我们是去找银汤寺的，就不要到小镇上去了吧，直接忽略拐过去就行了。
我却认为既然这里有小镇，何不进镇去，找人打听打听？
于是我们下了山，进了小镇。
这种山里小镇规模并不大，也就靠着湖一条主街，再衍射几条次街而已。但我们刚进镇，就听到一阵嘈杂声传来，并且望见湖边的一个广场上聚集了很多人。
初步判断这里正在举行什么集会，等走近了才看到，这里貌似有一座寺庙。
但这不是那种正儿八经的寺庙，是属于烧香拜神的场地，庙宇只是四间并排的瓦房，明显是新建不久的。大门上方有一块牌匾，上面是“安乐湖仙”四个大字。
此时庙宇周围彩旗飘扬，竖起的杆与杆之间拉起一道道横幅，无非是保佑、福荫、吉祥之类的祝福语。广场上没有祭台，但有一只大香炉，人们排着队焚香点烛，热闹非凡。
我们向旁人打听了一下，他们告诉我们这是在祭奠湖仙。关于湖仙在本地有很多精彩的传说，不过人家也没有向我们细细叙述，只说当地人信仰湖仙，每年的今天都要举行祭拜仪式，这种风俗流传好久了，具体时间也难以核实了。
对于祭湖仙我们不是很感兴趣。我们来这里是想打听一下，考元山中的银汤寺里有没有本事超强的高僧。
忽然间，张嘉瑜一拉我，指着那边对我说：“快看，那个不是老和尚吗？”
我按着她的指点望过去，果然没错，那边有一个穿着黄色僧衣的老和尚。
只见老和尚从另一边的路上走来，行色匆忙。而沿路有人认出他，纷纷向他打招呼，和尚也是时不时合起双掌回个礼，但并没有停下来跟谁细聊，好像要急于赶往某个地方。
我高兴地一挥手说：“走，我们去向他请教请教。”
由于广场上人比较多，待我们跑过去时，老和尚已经淹没在人堆里。再看那么多人好像都在往庙前围拢去，难道庙前有什么具体活动吗？
我又问了一个当地的中年大叔，他说有道士在庙前做法事。
道士？
我们俩都是眼睛一亮。张嘉瑜忙问大叔，道士在做什么样的法事？大叔笑了笑说：“道士做法事还能干啥，当然是捉鬼嘛。”
这反而让我们摸不着头脑了。
明明是祭拜仙湖的仪式，怎么又在这里摆起一个道士坛，请道士来捉鬼？
捉的是哪门子鬼？
大叔笑了笑，似乎也没兴趣对我们这两个外来者详解。反正这些事是很神秘的，谁都担心口没遮拦乱说一气会招来什么不测。
张嘉瑜问我：“我们到底要找和尚还是找道士？”
我当即作出决定：“最初是想找道士，现在是想找和尚的，不过既然在这里遇上了道士，并且这还是作坛做法事要捉鬼，那真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊，当然先找道士了。”
“可是人这么多，我可不想挤呀。”张嘉瑜脸露为难，有点望而生畏。
确实，前面已经人挤人，都有点水泄不通了，像她那么漂亮的女孩子被夹在人流里，很容易招到臭男人们的咸猪手的。
“那你离远一点，到湖边人少的地方去等我吧，我先一个人挤进去看看再说了。”我指了指湖边。
然后我使出我练就的武功底子，两手像蝼蛄扒泥一般拨开人缝，快速地往里挤去。直到被一道屏障阻住。
屏障是一根麻绳，联着几根树桩圈出一块空地。麻绳上还挂着一面一面三角形的旗帜，旗帜中间都有一个太极图案。
这块空地直径有十来丈。空地的中间摆放着一个祭桌，桌上铺有黄色的桌布，中间放着三个香炉，中间一个略为大一些，两个小炉里插着小香，中间大炉里插着三股大香，每股香有大拇指那么粗。
而我站的地方并不是正面，而是在侧面，可以看到桌子后面放着一个木制的阶台。
阶台一共有四步，最高的阶面与祭桌持平，这说明一旦法师上坛就等于站在祭桌上了。这就是法师的舞台。
此时并未见到法师在场。
而我用目光向周围打量，想看看道士此刻是否站在观者群里，他还没上场有可能时辰未到在等候。
不一会儿只听嘭一声锣响，这让所有在松松垮垮等着的人们都一震，精神都集中起来，围在外圈的拼命想挤到第一圈来，第一圈的拼命要保持自己最佳的观赏位置，人群很是一阵骚动。
而锣声响过后，在北边人群圈外响起一声吆喝：“各位请让开道，贫道要登坛审事了。”
那边的人忽喇喇向两边闪开，中间就形成一条通道。一个人大踏步地从通道里走进场来。
我的眼睛顿时一亮：道士，果然是好气派的道士。
只见来人四十来岁模样，身穿宽松的红色道袍，宽阔的领襟上各绣一条黄色的龙，领襟到胸口为止，肚腹部位是一个圆形的阴阳鱼图。道袍一直拖到脚面，脚上穿的一双黑面厚底布鞋，看起来就像是曾经很流行的松糕鞋。
他黄白面皮，下巴一缕黑须约有十厘米长，形成一个尖刀形，给他平添几分英武之气。头上戴着一顶黑色的圆桶形道士帽，帽顶还结有两个圆球，由两根黑线连接着拖到帽后。
他的右手执着一根拂尘，左手则手持一卷黄纸，昂首挺胸地来到场地上。
“无量寿福！”
道士念了一声，略有点尖声尖气，但中气很足。
场上的嘈杂声顿时低落了很多，人们的注意力都集中在出场的道士身上。
我小时在家乡也见过道士估法事，但那多半是一个上年纪的老道低眉垂首，神情虔诚，口念咒文，别人耳力再好说听不出他念的什么玩意儿，然后是点烛，烧香，拿一把木头剑比划几下，再拿毛笔在一张黄纸上划几下，将黄纸投进火盆里烧掉。余下的时间就是敲木鱼，咕哩咕哩地诵经，直到宣称法事已成。
但面前这个道士趾高气扬，霸气十足，令看的人都精神振奋。那一声响锣就说明来者不善，果然是气势强劲。
这与我预期中的道士大为相吻。
我兴奋地想到，也许这位正是我们苦苦寻找的道士了。
且看道长有什么表现。
第一百一十二章 一僧一道斗法
道士先将左手里的黄纸放在桌上，然后右手一抖拂尘，咳了一声，朗声念道：
“自古螳螂善捕蝉，黄雀在后欲双斩，哪料蜘猴逆风至，两爪合围谁堪还！”
念完后就伸着拂尘，围着祭坛碎步绕行，嘴里继续念念有词。当绕到阶台后站定，一步一步走上阶台。
在最后一步上站定。
然后弯腰放下拂尘，左手一撩黄布，右手在下面一摸，竟握住了一柄宝剑。
不过很明显那是一把木剑，与真剑相仿，剑柄末端也系有红穗。
他右手执剑在空中劈刺几下，摆了一个攻击架势，嘴里又朗声说道：
“茅山麒麟山木派，云游四海，交神友仙，驱魔降鬼，途径此处，得知有湖中怪物，自诩湖仙，历数代诓骗黎民，哄取贡物，却从未帮当地赢得风调雨顺，枉受无功之禄，实在是可耻可恨，本道向来嫉魔如仇，以铲鬼为己任，既然让本道碰上，自然不能袖手旁观，因此号召本地百姓团结起来，铲除伪仙，本道接受列位乡人之托，在此作坛，要诛灭伪仙，保本地平安！”
讲罢又舞了几圈剑，对准放在桌上的那卷黄纸，喝了一声：“起！”
只见桌上的那卷黄纸跳到了空中，又迅疾展开，是一张脸盆大小的符箓，一个大大的敕字盖着一个血红的大印。
符箓在空中随着他剑头的划转而转动，并留下类似飞机尾迹的光迹，这些光迹形成了一个太极阴阳鱼的图案。
顿时人们响起各种惊叹声。
道长大喝一声：“湖中伪仙，还不快快受诛！”
然后木剑向湖中方向一指，叫一声：“入！”那道飞在空中的符箓越过人们头顶直奔湖面而去。
但突然间，人群中响起一个声音：“且慢！”
然后是喀喇喇的响声，似乎一串鞭炮炸响。
那边的人群立即抱头散开，很快空出一大片空地来。
空地上站着一位和尚。我认出正是刚才我们追赶的那一位。
那片符箓就掉在和尚的脚边，已经四分五裂了。
令人惊讶的是，符箓碎片都浸在一片红色的液体里，那些液体似血非血。
人们都惊悚不已，除了发出一声声惊叹，还纷纷交头接耳，猜测这是怎么回事。
而我心里同样觉得很震撼，同时审视这个场面，一个是道士，一个是和尚，相对而立，似乎形成了对峙之势。
难道这一僧一道成了对手？
从来有僧道不同路的说法，两个门派各有祖师，各有教义，相互并无冲克，但在江湖上，僧道因某些私人恩怨而明争�
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