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　　　　“按照你们的说法，周朝的旗帜上出现羽龙倒是好理解，黄帝在打败蚩尤以后，以龙为华夏图腾，想必是受到羽龙的影响，黄帝之后是少昊，然后是蟜极，接下来一代代传承，黄帝叫姬轩辕，而周穆王叫姬满，这本能就是一脉相承的血亲，周室天子其实是黄帝的后裔。”
　　　　“对，黄帝以龙为图腾，流传到周朝在传承的过程中，从最初的羽龙变成了没有双翅的龙形。”宫爵说。
　　　　傅瑾风推了推鼻梁上的眼睛：“可玉猪龙就是最早的羽龙图案，周穆王为什么会说曾经看见过这样的图案呢？”
　　　　“因为周穆王在太庙中供奉的九州鼎上，看见过和玉块上一样的龙纹，这也是促使周穆王西征前往昆仑的直接原因。”我看着傅瑾风声音沉稳。“九州鼎传承三朝，上面的秘密被周穆王第一次发现，就是说，在周穆王时期九州鼎还是在的，我不相信周室会把传承三朝的国之重器沉于河水之中，如果想要找寻九州鼎的下落，就应该从周穆王发现羽龙的秘密开始，我怀疑九州鼎恐怕早就被周穆王藏匿！”
　　　　

第697章　众说纷纭
　　　　“恐怕还不是穆天子藏匿九鼎那么简单。”傅瑾风合起手中的书说。
　　　　“傅老，关于九州鼎您有什么见解？”叶知秋问。
　　　　“两年前，七哥来找我，告诉我九鼎的真相，那时我才知道流传后世，被史学家熟悉的九鼎并非是原物，七哥希望我能在竹书纪年中找到关于九鼎下落线索。”傅瑾风不慌不忙点点头。“事实上，关于九州鼎我的确有些发现。”
　　　　“什么发现？”叶九卿问。
　　　　“鼎最开始出现的作用是古人用来烹煮的器物，后来衍生到用于祭祀，直到大禹铸九州鼎，鼎才被视为立国的重器。”傅瑾风缓缓告诉我们。“九州鼎虽然从夏朝开始传承，到东周末年一直被视为天下王权的象征，但是周朝历代天子采取的统治方法和前面朝代截然不同。”
　　　　“傅老，我听您课的时候，您也讲到过，在周朝之前，尧舜禹汤的时候，非常推崇道德，以德来评价人们的操行，统治者则以德来引领、规范人们的行为，盛德时国家就强大，失德时国家就衰败，如大禹因为治水的大德，受到世人的景仰，舜就把天下让给他，纣失德残暴不仁，诸侯就离心离德，就被大周灭亡了。”叶知秋说。
　　　　“可是周朝的开国皇帝文王和武王都是讲礼仪的，所以大周朝建立后奉行礼仪，把礼作为治国的根本，为此建立了一整套繁琐、复杂的礼仪制度。”傅瑾风点点头说。“这便有了直到现在也影响后世的周礼。”
　　　　“周朝以礼制国和九鼎有什么关系？”宫爵问。
　　　　傅瑾风不慌不忙继续说下去，周礼所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规制。
　　　　周朝以礼制国表现在方方面面，其中国家大典里最重要的就是祭司，而这里面对天、地、宗庙的祭司尤为重要和隆重。
　　　　傅瑾风说到这里，又拿出一本书，翻开一页上面是历代周天子籍谱，傅瑾风拿笔在周穆王处画了一条竖线，指着周穆王之前的周天子说。
　　　　“在这个时期内，周朝的祭司大典达到了空前的盛大，在竹书纪年中记载，但凡国之大祭，天子带百官入太庙，效仿黄帝三鼎祭天地人，用九州鼎来祭祀，祈求国泰民安，整个祭司大典要持续一个月的时间。”
　　　　“周穆王以后呢？”我问。
　　　　“这就是我一直奇怪的地方，周朝礼制健全而且繁多，又是立国之本，周穆王西征虽然是周室衰败的开始，但在当时周朝的国力还是很强盛，可离奇的是，周穆王之后周朝虽然也祭祀，并且规模浩大，但这其中却和之间有一处不同的地方。”
　　　　“什么不同？”薛心柔问。
　　　　“周朝祭祀大典都在太庙举行，并且九鼎是不可或缺的祭祀之物，周穆王之前，历代天子以九鼎祭祀天地宗庙，但这个礼制却在周穆王后消失。”
　　　　“没道理啊，周朝礼制都有明文规定，就连一举一动都有要求，不能违反和僭越，祭祀如此重要的国之大典，又怎么会出现遗漏。”薛心柔说。
　　　　“不是遗留，是在掩饰！”我若有所思说。
　　　　“史学家争论九鼎的下落，传闻中九鼎沉没于河水，但事实上，从周穆王之后就再没有关于九鼎的任何记载。”傅瑾风点点头心平气和说。“在左传中，有楚子问鼎之大小轻重焉之说，意思是春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势，史学家从这段记载中，推断出当时楚国的强盛，以及九鼎还在太庙等事，但在竹书纪年中，同样也记载过此事，可见楚庄王问鼎轻重的典故是真的，但是从这件事我却看出不同的观点。”
　　　　“楚庄王堂堂诸侯君王，既然问鼎轻重，可见楚庄王根本没有见过九鼎，周朝祭祀大典，诸侯王必须到场，从这段记载也能证实，周室后来的祭祀中，九州鼎就一直没有出现过，以至于诸侯王甚至不知道九鼎的样子和大小。”我声音平静。
　　　　“对，我也是这样推测的，楚庄王问鼎轻重是在东周，可从西周的周穆王开始，九州鼎就已经消失在世人的视线中。”傅瑾风说。
　　　　“周穆王首先发现玉猪龙，然后意识到玉猪龙的龙纹和周朝旗帜以及九州鼎上的龙纹一样，根据穆天子棺椁上的金文，他的确是发现了九州鼎上的秘密。”叶知秋说。
　　　　“周穆王发现了什么秘密？”傅瑾风问。
　　　　叶知秋连忙把金文的内容告之傅瑾风，周穆王信鬼神，征伐东南结束后，便返回镐京前往太庙之中，比对征伐得到的玉块，竟然和九鼎上的龙纹如出一辙。
　　　　周穆王开始意识到，九州鼎的由来和上面铭刻的图案或许隐藏着其他的秘密，因此周穆王开始着手追查九州鼎的始末，这件国之重器从大禹铸造完成开始，历经夏商周三朝，历代君王只认为九州鼎是权力的象征，但是周穆王却把注意力放在鼎器铭刻的图案上。
　　　　大禹把九州的名山大川、形胜之地、奇异之物分别铭刻于九鼎之上，周穆王反复研究九鼎上的图案，竟然发现在图案之中竟然以花鸟鱼虫来隐藏文字。
　　　　文字的内容让周穆王大为震惊，大禹前往昆仑得神人想助，神人携带九州图协助大禹治理洪荒，功德圆满之后，神人让大禹铸造九鼎，并将九州图铭刻其上。
　　　　并且要求大禹修建青铜宫殿一座，将九鼎秘密运送至青铜宫中供奉，同时神人要求大禹重铸九鼎，周穆王开始明白，自己看见的九州鼎并非是真的，而神人在九州鼎上留下了青铜宫位置所在的线索。
　　　　周穆王聪慧过人，竟然在九州鼎之中找到藏匿的极为隐蔽的地图，但是这份地图只有一部分。
　　　　“周穆王就是因为发现九鼎上的秘密，所以才会西征前往昆仑，这一段历史全都记载于穆天子传中。”叶知秋说。
　　　　“原来穆天子也在找九州鼎。”傅瑾风恍然大悟。
　　　　“找到穆天子陵墓后，通过他棺椁上的铭文，我推测周穆王应该为了掩饰九鼎秘密，因此把九州鼎藏匿起来，以至于后来再没有谁见过九鼎。”我看着傅瑾风问。“可为什么你会说，事情没那么简单呢？”
　　　　“在竹书纪年中记载过一件事，周穆王在临死前，最后一次祭祀中，他效仿黄帝，铸造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人大铜鼎，记载中这个青铜鼎体型庞大沉重，并且要求后世天子，皆以此鼎祭祀。”
　　　　“文史中并没有关于周穆王铸鼎的记载啊。”叶知秋说。
　　　　“正史上的确是没有，不过倒是有两件事能佐证这个巨大青铜鼎的存在。”
　　　　“什么事？”
　　　　“第一件事秦武王之死，宜阳之战后，秦武王前往周都雒阳，前去太庙观看九鼎，秦武王恃力好胜，试图举鼎，但却无法搬动大鼎，伤了内脏当夜就吐血而亡，可见这青铜鼎的巨大和沉重，我一直在猜想，秦武王是没有资格进入太庙，他所见到的大鼎应该就是周穆王所铸的那个。”傅瑾风说。
　　　　“文史中的确有秦武王举鼎的典故，不管是秦武王举鼎还是楚庄王问鼎轻重，都是醉翁之意不在酒，全都试图窥探虚实，以代周室。”叶知秋点点头继续问。“傅老，那第二件是什么？”
　　　　“秦灭周之后，秦穆公把九州鼎带回咸阳，史记记载，为了掠夺九鼎，秦穆公出动大军搬运，足见九鼎有多重，但运往咸阳的只有一个鼎。”傅瑾风看看我们声音严谨。“后世史学家关于九鼎的争论，其中还有一个原因，就是九鼎到底是一个还是九个，文史中并没有明确的记载，秦穆王带回咸阳的只有一个鼎，因此很多史学家认为，九州鼎其实只有一个，只不过上面铭刻九州川河故名九州鼎。”
　　　　“管这么多干嘛，一个和九个有什么区别，反正都是九州鼎，我们要找的是鼎器上的图案，和有几个鼎并没什么关系。”田鸡说。
　　　　“关系大着呢！”傅瑾风摇摇头深思熟虑说。
　　　　“这，这能有什么关系？”田鸡不以为然。
　　　　“你们在周穆王棺椁上看见那些铭文，足以证明流传后世的九州鼎是九个，可是周穆王之后，再没有人见过九州鼎，祭祀所用的鼎器被换成了周穆王铸的大鼎。”傅瑾风眉头微微皱起。“楚庄王问鼎轻重，可见诸侯王都没有见过九鼎，就是说，九鼎到底是一个还是九个也不清楚，后世天子怎么说都可以。”
　　　　“周穆王以后的周天子指鹿为马，把重铸的大鼎说成是九州鼎！”我反应过来大吃一惊。
　　　　“所以我才认为周穆王藏匿九州鼎没那么简单，鼎器上有如此重要的秘密，他一定不希望被泄露出去，与其藏鼎还不如……”傅瑾风深吸一口气。“还不如直接毁掉九鼎！”
　　　　

第698章　禹贡九州
　　　　我们全都大吃一惊，傅瑾风显然对这个观点极其肯定，他对我们说，因为朱七的原因，他即便知道九鼎的下落，也不能公之于众，毕竟这关系到朱七先祖的秘密。
　　　　竹书纪年上记载了周穆王铸鼎的事，可很巧合，这个巨大的鼎铸造完成之后，就再没有关于九鼎的记载，但作为祭祀的重器，大鼎完全取代了九鼎的意义。
　　　　“我认为周穆王铸鼎的原因就是为了让后世天子，指鹿为马混淆视听，从而李代桃僵，让天下人以为大鼎便是九州鼎。”傅瑾风声音沉稳。“同时为了掩饰这个秘密，在周穆王之后，除非天子否则不能进入太庙，这样一来，久而久之世人只知道九鼎在太庙，随着时间的推移，根本没有人还记得九鼎真正的样子，这才有了后来楚庄王问鼎轻重。”
　　　　“那真正的九州鼎呢？”薛心柔问。
　　　　“从秦穆公搬运所动用的人力，足见那个鼎的巨大，要想铸造完成如此大的青铜鼎，必定要收集金铜，但文史里周穆王并没有下令征集青铜的记载。”傅瑾风说。
　　　　“如果周穆王想要用大鼎偷梁换柱，就更不能让其他人发现丝毫端倪，他不可能下令征集青铜。”叶九卿摇摇头说。
　　　　“要完成这么大的鼎，总得要材料啊，周穆王不下令，铸鼎的青铜哪儿来？”田鸡一脸茫然。
　　　　“周穆王从来就不缺青铜，太庙里不是还放着九个青铜鼎……”傅瑾风来回看看我们说。
　　　　“他，他熔了九州鼎？！”我顿时目瞪口呆站起身。
　　　　傅瑾风停顿了片刻，最终很肯定的缓慢点头，他对我们说，按照我们在周穆王棺椁上发现的金文记载，周穆王得知九州鼎上的秘密后，真正的关键在鼎器的铭文和图案上。
　　　　他不希望这些秘密泄露出去，最保险的办法就是毁掉九鼎。
　　　　“九州鼎是立国重器，周穆王若是熔毁九州鼎的话，他就不担心被诸侯王发现？”叶知秋问。
　　　　“当然担心，所以才会熔化九鼎之后重新铸造大鼎，这事极其机密的事，知道的人凤毛麟角，相信事后也会被灭口。”傅瑾风不慌不忙解释。“周室八百年江山，真正见过九州鼎的屈指可数，周穆王想要瞒天过海并不是什么难事。”
　　　　“搞了半天，后世一直试图探寻下落的九鼎是假的……”叶知秋多少有些失望，还有很疑惑的样子问。“既然周室太庙中的九鼎是假的，为什么周室对九鼎还要一直严防死守呢。”
　　　　“九鼎对于不同的人有不同的意义。”我在旁边若有所思说。
　　　　九鼎对于周穆王来说，藏匿着永生和神人的秘密，而对于一般人来说，九鼎是天下王权的象征，但是对于周朝后世天子，这九鼎就是他们能在乱世安身立命的关键。
　　　　周朝从周穆王开始走向衰败，特别是西周结束之后，礼崩乐坏，诸侯王纷纷强盛崛起，所谓的天子在这些诸侯王眼中只不过是摆设，但即便如此，周朝在乱世中还是风雨飘渺的延续了几百年。
　　　　诸侯王之间可以不把周天子放在眼里，甚至能僭越礼制相继称王，但自始至终都保持这和周天子之间的君臣底线。
　　　　不管是春秋五霸还是战国群雄，都不约而同遵守着这条最后的底线，原因就是一直被供奉在周朝都城太庙中的九鼎。
　　　　那是天下王权的象征，即便这些诸侯王都有问鼎天下的野心，但是没有人敢走出第一步，谁得到九鼎，势必会成为众矢之的，九鼎只有放在太庙由周天子掌管才能平衡各个诸侯王之间的虎视眈眈。
　　　　“说简单点，九鼎象征王权天授，只有得到九鼎才能名正言顺称王，不过在当时群雄并起，谁也不敢当出头鸟，九州鼎需要一个看管的人，而且还是让所有诸侯王都满意的看管人。”我看向叶知秋声音平缓。“周天子就是暂时给他们保管九鼎的合适人选，就是因为这个原因，所以天下再乱，也没有诸侯王会去打周天子的主意。”
　　　　“对，的确是这样，最后秦统一六国，当然不再需要人保管九鼎，秦穆公率军破洛邑，杀周赧王，东周灭亡，并把九鼎带回都城咸阳。”傅瑾风点点头说。
　　　　“那怎么办，线索就在九州鼎的图案上，周穆王熔掉九鼎，岂不是说青铜宫和大禹所铸的九鼎就再也找不到了。”田鸡一脸茫然。
　　　　“不，周穆王熔毁九鼎应该八九不离十，但这并不代表线索就断了。”傅瑾风摇头说。
　　　　“这还没断啊，周穆王指鹿为马，用新铸的大鼎来偷梁换柱，当时的诸侯王都没发现，都惦记着九鼎，谁会去在乎上面的图案啊。”田鸡垂头丧气。
　　　　“不对！”我站在原地想了想说。“周穆王陵墓的石门是以黄河主干流和支流的分布为机关，修建陵墓的时间远在穆天子铸鼎之后，穆天子是根据九鼎上的山川全貌图来设置机关，可见在当时虽然没有九鼎，当九鼎上的图案并没有被毁掉。”
　　　　“竹书纪年中曾有关于这方面的记载，周穆王曾命人，抄绘九鼎上的纹路和图案，并且整理成册存放于书库之中，后来一位守藏史在堆积如山的文卷中找到这本抄绘，并且以抄绘的图案和文本为依据，重新研究后写下一本后世经典。”
　　　　“写了什么？”
　　　　“禹别九州，随山浚川，任土作贡……”傅瑾风气定神闲回答。“这句话就是这本经典的开篇。”
　　　　“禹贡！”叶知秋脱口而出。
　　　　傅瑾风点点头，禹贡以先秦自然地理实体为标志，将华夏划分为九州，并对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述。
　　　　“但很可惜，关于禹贡是出自何人手笔，一直没有定论。”傅瑾风说。
　　　　我们相互对视一眼，如果没猜错的话，写禹贡的应该就是老子，他一直试图从周朝的守藏室中找寻先祖永生的秘密，很有可能，老子在翻阅从九州鼎上抄绘下来的图案时，发现了玉猪龙的图案，所以才会潜心去研究并最终写出禹贡。
　　　　“七叔去潘家园买的古籍就是禹贡。”叶九卿恍然大悟。
　　　　“我告诉七哥，如果最后一部分线索在九鼎的图案上，那禹贡是以抄绘为的图案来著书，这就意味着，九州鼎上的图案全都在禹贡上。”傅瑾风说。
　　　　“那还等什么，我们赶紧去买本禹贡。”田鸡心急如焚。
　　　　“慌什么，真有那么容易，七爷也不会到死都没有解开秘密。”薛心柔一把将田鸡拉到椅子上。
　　　　“我搞文史研究的，身边又怎么可能没有禹贡。”傅瑾风转身从书架上拿出一本书递到我们面前。“这就是禹贡的拓本，全书一共有一千多字，我反复研读过，文字之间并没有特别的地方，我想关键应该还是禹贡九州图。”
　　　　“禹贡九州图是什么？”
　　　　“大禹铸造九鼎，每鼎代表一州，并且把每州的山川地理、花鸟鱼虫全都铭刻在鼎器上，而禹贡九州图就是九鼎上面的图案，一共有十幅图案，其中九幅代表不同的九州，第十幅是九州的全貌。”傅瑾风很认真对我们说。“这些图案