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司徒山空传-第68部分
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这还不算什么，那些被自己捡起来重新放好的杨门女将们，竟然齐刷刷地都面朝着自己，看着自己床的位置。
我转头看了看架子边上的其他木偶，由于对戏服和旗帜的颜色不太了解，所以每个女将在我看来其实都差不太多。我随便拿起了一个，将木偶的面部转过来朝着夏老先生，然后问道，你是说这样看着你吗？夏老先生摇摇头说不是，而是身子没动，脑袋180度转动了过来。
我伸手将手里拿着的那个木偶人脑袋拧了一下，发现果然是活动的。于是我将脑袋扭转了180度后问他，是这个样子吗？夏老先生点点头说是的。被转了头的木偶，即便表情并没有什么怪异之处，但看上去还是非常诡异和让人害怕。夏老先生说，自己起初还以为是老伴儿这么做的。问了老伴儿后，老伴儿说自己不记得了，什么时候起的床，为什么坐在床尾盯着夏老先生，这些她都完全记忆断层了。
于是从这个时候起。夏老先生就开始有些害怕了。他开始意识到，也许这一切奇怪的现象，都和眼前这个长了头发的“穆桂英”有关。从那天开始，自己就格外留意了老伴儿和那些木偶，第一天晚上就发现了状况。因为那天夏老先生刻意让自己醒着，努力撑到了三点十五分，老伴儿突然坐起后，夏老先生并未如往常一般立刻去安抚老伴儿的情绪，而是马上下床，打开屋子里全部的灯。走到了摆放木偶的架子跟前。于是这个时候，他眼睁睁的看着包括佘赛花和穆桂英在内的所有杨门女将里的木偶人，几乎全部都同时把头转过来，看着自己。
我有些吃惊，半张着嘴，久久说不出话来，我结结巴巴地问他，你是说，你眼睁睁看着它们转头，在没有外力的情况下吗？夏老先生非常笃定地点头，然后说，并且他非常确定，当时自己没有眼花，更没有睡糊涂。
这是他第一次意识到，自己家里有可能是闹鬼了。
于是第二天他就把这件事告诉了莫郎中，莫郎中说他自己不会亲自处理这种事，但是他身边的确有这方面的人，由于我师父目前在云游找不到人，这件差事，就落到了我的头上。
我心里有些忐忑。因为我直到现在位置，虽然基本上可以确定是闹鬼，但我却丝毫没有头绪。心中感觉到不可思议的情绪，远超过这件事本身带给我的害怕。于是我很快在心里设想了几个可能，其中最大的可能。就是木偶人相当于我包里的扶乩小木人，实际上是给周围的孤魂野鬼们，提供了一个可以暂时依附的身子。如果是这样的话，当鬼魂附身在木偶上，的确有可能操控这些原本关节能够活动的木偶。
而相对于夏老先生的老伴儿来说。更像是一种精神的控制，这种感觉和两年前邻村田家的大女儿的事情非常相似，也是突然行为不受自己控制，而且自己在清醒后，对先前发生的一切完全没有印象。假如我猜测的两个条件都同时成立的话。那就意味着这里至少有两个鬼魂，一个鬼魂控制着活人，一个鬼魂控制着木偶。夏老先生的老伴儿坐在床上的动作和桌子上的木偶如出一辙，就好像一个活人隔空控制着人偶，于是动作一致。或者恰好相反，是活人被木偶控制了。
想到这里的时候，我才开始觉得有些恐怖。于是我问夏老先生，你老伴儿现在在哪儿，我想先看看人再说，没看到人之前。我无法承诺你这件事我真的能办。夏老先生说，就在那边屋里睡着呢，今天你来了我才关了房门，平日里家里就我们老两口两个人，房门一般都不关的。
我四下望去，看到了唯一一扇关闭的房门。距离我目前站的位置大约又七八步的距离。而我当下站立的位置就是摆放着众多木偶的木架子，也就是说，假如门打开的话，以我的角度，是可以直接看见屋里的床，甚至是床上的人的。
如此一来，我就大概能够联想到，老太太当时从床上坐起来后指着这边大骂，是一个什么样子。而与此同时我还注意到一个细节，夏老先生说老伴儿起身后骂的那些语言。自己一句都听不懂。作为一个跑江湖的老艺人来说，走南闯北，各地的口音都多少能够区分个只言片语，假如连他都一句听不懂，要不然说的是外国话，而这显然也是不可能的，要不然，就是说的鬼话。
我们中国有一个成语，叫做“鬼话连篇”，是指一个人说话毫无根据。甚至是无中生有，荒诞离奇。在后世这个词一般都作为形容词在使用，然而从我看过的一些古书里面，曾经的确提到过“鬼话”这个概念。
这就好像任何鬼之间，如果不借助一些特殊的媒介，两者虽然处在同一个平面里，但是却互相无法用言语沟通。人和人，鬼和鬼之间却是可以互相交流的，这被看做是所谓表达的形态不同所造成的。所以在古时候的那些老前辈们看来，“鬼话”是的确存在的。那么夏老先生的老伴儿，嘴里叽叽呱呱地说着的，会是“鬼话”吗？
于是我放下手上的木偶，走到了门边，一下子打开了门。扑面而来的，似乎是一股热气，热气中伴随着一种先前我曾经闻到过、“穆桂英”头发上的那种腥味、潮湿味、还有中药的味道，就好像是在闭塞的环境里，点了一个温度很高的炉子，那种迎面而来的热浪和门外的感觉区别非常明显。也正是因为这一股热浪，才让我察觉到，原来先前我们看木偶的这个屋子里，竟然在盛夏时分，也这么阴冷。
屋里光线很暗，但还是能够看到屋里的情况。我看见老太太正被朝着门。面朝着墙，身上盖着一层不算厚的被子，似乎正安详地睡着。于是我转头问夏老先生说，您老伴儿最近这些日子，也是经常性地会嗜睡吗？夏老先生说也不完全是，起初的那段日子还好，可是到了最近这一个礼拜，嗜睡的现象就比较明显了。
最近这一个礼拜以来，老伴儿除了嗜睡之外，精神还变得非常不好。有时候连吃饭的时候都能够睡着，即便是醒着的时候，也是一副昏昏欲睡的模样。他想起来最初莫郎中给老伴儿摸骨的时候提到过，如果这一个坎过不去的话，那就彻底过不去，无从谈以后了。
夏老先生说，所以这次请司徒小师傅来，假如救不了她的话，恐怕这段日子，就是她最后的时光了。说完他深处布满皱纹的手，在自己的眼角擦了几下。我心里有些酸涩，作为我这样的人，面对的常常都是生死。按理来说，我应该比一般人更加习惯这种感觉才对，可是我却很难做到，也许哪天我真的对此麻木了，我的人性也丧失得差不多了吧。
于是夏老先生的言下之意，已经把我从单纯的帮助人，上升到了救人救命的高度。
第一百三十一章 。泥身沙弥
冷静下来之后，我需要将整件事进行一个有条理的梳理。问了夏老先生老太太的生成八字，左手画了个井字，将手心分成九宫格状，按照八字和姓名开始起卦。这通常是比较保险的办法，为的是不错漏任何一个线索。
卦落坤二宫，主西南方，属土，主色黄。主数二、八，主立秋，主家中老年女性、母亲，主臂、胸、腹部。
这是一个我看不懂的卦象。主立秋，而当下的时间，则是刚刚进入夏季，如果要说立秋的话，只能前推一年，而那个时候夏老先生家里一切都正常，所有怪异现象，充其量也才发生了一个月而已。主数二、八，我也暂时不明白到底所指何意，是老太太如今的年岁按虚岁算的话，带二带八的意思吗？可老太太的八字告诉我，虚岁七十一，和这两个数字毫无关联。主臂、胸、腹，是指这些地方有一些异常现象吗？可我在向夏老先生求证的时候，仅仅得知老太太有一些轻微的心肌炎，别的地方都没问题，假如胸可以概括“心脏”的话，这勉强能够算作一个准确之处。
而家中老年女性。这点毋庸置疑，于是我问夏老先生，你们家有孩子吗？因为卦象其中一相是指代母亲。可是夏老先生却惆怅的说，本来有个孩子，但是在1942年的时候，死于战乱。我问道1942年。是那场大轰炸吗？夏老先生说是的，当时因为家族没落，自己这一脉的手艺其实在民国政府时期，还是被很多社会高层人士所尊重，于是也渐渐恢复了不少生气，正当自己觉得复兴家族手艺有望的时候，那场大轰炸，夺取了许多人的生命，其中就包括自己的家人，还有自己的儿子。
老伴儿在生养了第一个孩子之后，就无论如何没有办法继续生育了。具体的原因老两口也不清楚，而这唯一的孩子被炸死之后，自己也没办法继续要孩子，于是就这么继续过了几十年，老两口互相照顾。说到这里的时候，夏老先生有些伤神，说如果这陪了我一辈子的人就这么比我先走了，剩下我一个人孤零零的，恐怕我也没什么盼头了，很快就会随着她而去的。
看着夏老先生这么黯然，我心里其实也不好受。按照目前所掌握到的所有讯息，除了木偶长头发这种不可思议的事情之外，我找到一个有可能非常关键的线索，就是这些奇怪的木偶，真正有问题的，还是这台《杨门女将》里的这部分木偶。
我再次回到木架子跟前，摆上水碗，开始做水碗圆光术，烧过符纸之后，碗里的显影。出现了一个头大身子小的人影。看上去很像是一个小孩子因为儿童的身体比例而言，脑袋会比较大。于是我联想到夏老先生老两口在1942年大轰炸的时候死去的那个孩子，于是我问道，看样子这显影是一个小孩，大概5岁到8岁吧，你们的孩子当时遇难的时候。是差不多这样的年纪吗？夏老先生立刻摇头说道那不可能，因为当时孩子遇难的时候，已经二十多岁，并且已经成家了。
接连的碰壁让我的心态受到了不小的影响。如果在以往的话，起卦加圆光术再加上兵马香，就算是不能断言一件事的全部来龙去脉，也总能够猜到个八九不离十，可眼下三招已经用了两招，却依旧一头雾水，所掌握到的信息，其实都是不用算卦就能掌握的信息，对于我来说。就没有意义。
于是我开始有点焦躁，我深知如果我救不了老太太的话，很有可能这几天过去之后，她就会因此离世，而她一旦走了，夏老先生也必然会忧郁过度，随着而去恐怕也是时间早晚的问题。如果真的是这样的话，我会为此内疚很长时间。可是师父教过我，我们只是寻常的修道人，我们所掌握的能力虽然大多数人没有掌握，可也只是职业属性不同罢了。就好像有些会开坦克会开飞机的人，对于我们来说，照样是遥不可及。所以当这个职业特殊却又平凡的同时，我们更加不能装作无所不能，超过能力范围的事情，我们也只能一声叹息了。
可我没有死心，因为我还剩下一招没用，那就是兵马香。眼看前两招都作用不大，我就在屋里点上了兵马香，其实在点燃之前我曾想过，烟雾的走势，多半就会奔着那堆木偶而去，并且极大的可能，会萦绕在“穆桂英”的身上。可当我点燃之后，烟雾先是在屋里盘旋了一阵，接着就直奔着穆桂英而去，这一点和我料想的完全一致，正当我准备掐灭兵马香的时候，烟雾的走势突然一转。直挺挺地朝着户外飘散过去。
这个发现让我兴奋不已，至少给了我一种新的线索，如果还无法查出，那也只能是我的能力问题。我让夏老先生在家里等着，我自己则小心翼翼地跟着烟雾走去。夏老先生住的房子是简易的平房，门外就是一个堡坎。堡坎下就是川流不息的行人。而当烟雾飘到堡坎边上的时候，却突然一个转向，朝着屋外一角摆着的一个烧制坛子飘了过去，并且萦绕了一阵，久久不散。
所以这就给了我一个信息，这坛子有古怪。坛子是装东西用的。但是却没有封口，并且是口朝上。歪歪斜斜地靠在一堆蜂窝煤和瓦片上边。我走到跟前凑近了看，发现坛子的口上结了蜘蛛网，在里边，竟然装着一个泥身打坐状的小沙弥。
我用兵马香的把子将蜘蛛网捅破，接着伸手进去，把那个泥制小沙弥给捡了起来，拿在手上看了一下，发现竟然和我起初在碗里看到的那个头大身子小的显影，极为相似。
显影的指示和现实中的发现一旦吻合，就证明事情超前迈进了一大步，这令我喜出望外。因为我终于又有机会救人了。那个泥身小沙弥大概有我一个手掌的高度，最宽的部分大约直径接近一个老白干的瓶子那么粗，从上边微微破裂的部分可以看到里边红色的泥胎。外观斑驳，鼻子也掉了，看上去不像是最近几年的产物。假如说这个泥身小沙弥是造成夏老先生家里出现怪事的主要原因的话，那说明这个小人，起码和那个闹事的鬼是有必然的关联的。
我将小人拿在手上，然后走进了屋里，问夏老先生说，这东西是怎么来的？他说是去年的时候，老伴儿去河边洗衣服，看到鹅卵石堆里有个红色的东西，还以为是上游冲下来一块红色的石头，于是就去捡了起来，但是挖起来一看，才发现是个泥制小人。虽然有些破旧了，但被江水冲刷得很是光滑，而且看上去打坐的姿势也很讨人喜欢。于是洗完衣服就一道带了回来。
我告诉夏老先生，你们家遇到的这些事，十有八九都是因为这个泥人而引起的。我把泥人翻了一面，将露出泥胎的部分给他看，然后问道，这个裂痕是新的，说明是才开裂没多长时间，你对这个有印象吗？
夏老先生说，这的确是没多久以前的事情。可能是这个泥人在水里浸泡了太久，已经浸透了，被带回家以后一直放在比较干燥的地方，所以就开裂了吧。我问夏老先生。还记得这些事是什么时候发生的吗。夏老先生想了想告诉我，大概是去年8月份的事情吧。我比着手指算了一下，没有错了，那个时间段，正好是立秋的前后。
于是这么一来，起初起卦的时间上，再一次吻合了。泥人是主要“嫌犯”的可能性又再次大大增加。可是我依旧有些不明白，就算这个泥人是有灵性的东西，那为什么会突然转移到屋里的木偶上，是因为想要换个身子吗？那又为什么偏偏选择了穆桂英？而它又是怎么知道“杨门女将”里那些女性角色并能够准确地讲它们一个个掀翻？最不解的，是为什么木偶会长头发。
难道是因为这个泥身小沙弥的身子是中空的？里面装了东西吗？
我给自己提出了这样一个假设。我告诉夏老先生，我可能要打破这个泥人。夏老先生显然没有意识到事情的严重性。于是就对我说道，你尽管打破好了，这么老旧的东西本身捡回家里来放着也不好看，可老伴儿又不舍得丢，正因为如此，我才把它放到了门口的瓦罐里头。
我摸出手电筒，朝着泥身小沙弥背后的那道裂缝照射过去，并凑近了仔细查看，发现最里侧的裂缝，竟然出现了黑色，这就说明里边的确是个空心的状态，既然是空心的，那就有可能装了什么东西，只要我看到了里面的东西，加以推测，我就能够找到这里闹鬼的真实原因。
于是我凑合着用手电筒底座，朝着泥身小沙弥的头上敲打了过去，一边打。一边心里默念着阿弥陀佛，虽然我不是佛教徒，但沙弥是佛教的小人啊，也不知道我这样子，算不算是出佛身血。
敲打之下发出叮叮的清脆的声音，虽然是泥身烧制，但表面却是一层光滑的釉，这也是为什么它之前被河水常年冲刷依旧没有变成泥灰散掉的原因。大约七八下之后，清脆的声音突然一闷，泥人的头被我敲破了一个洞。
里边黑漆漆的，但是能够透过先前那个裂缝，看到一丝光亮，我将豁口朝下，如果里边有东西的话，此刻就能够倾倒出来了。捣腾了几下后，我从里边用两根手指，夹出来一团用红色布条拴着的，卷成乱麻状的头发。
而就在我将头发夹出来的时候，突然胸口两乳之间，好像被什么东西猛烈而突然的撞击了一下，我毫无准备，一下子就倒在了地上。
第一百三十二章 。群起攻之
毫无准备之下，我重重地摔倒在地上。这种剧烈的撞击，让我在倒地的瞬间突然呼吸不畅，憋着一股力量在胸腔里不进不出，难受得要死。于是不由自主地，我双手痛苦地捂着自己的胸口，开始艰难地调整着自己的呼吸。
恍惚之间，我看到夏老先生正在朝着我跑过来，伸手想要扶起我。却好像是被什么东西推了一把一样，凭空就朝后坐到了地上。他岁数已经不小了。这样看似寻常的跌倒，也许对于他这个年纪的人来说，都有可能是致命的。好不容易我的呼吸才算稍微缓和了一点，于是我撑起了身子，却发现夏老先生已经侧躺在地上，挣扎着想要起来，却好像使不上劲一般。
我正想要上前去扶起他来，突然感觉到我的头发好像从身后被谁抓住了一样，不但抓住了，还使劲朝后拽扯。我伸手在头顶挥�
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