快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

次见到自己的两个舅舅，还有从来没见着活人的外公呢。
　　周大爷接着说，老大对老三的做法本来就有意见，老二虽然也有意见但毕竟是一个爹妈生的，夹在中间也不好做人，也就能不说就不说。但今天吧，这老三的孩子正是调皮捣蛋的年纪，在灵堂里转悠把老大扎的花圈给碰倒了，没注意就落到火盆子边上，一把火给烧光了。
　　我转头看了看灵堂里面，先前用来烧纸钱的那个铁盆子边上，一大堆燃烧后的灰烬，中间还有两根竹竿，看样子我送徐大妈回家这一趟，错过了不少好戏呢。周大爷跟我说，在咱们这里，花圈只有在死者下葬封墓之后，才会在坟头烧掉花圈，这人才刚死不到一天，长子的花圈就让人捣乱给烧掉了，这是非常不吉利的一件事。
　　我问周大爷为什么不吉利，是这里的规矩就是如此吗？周大爷说是啊，每个地方都有自己的规矩，虽然大同小异，但是这种在咱们村，就跟咒人家跟着去死一样，你说这老大能不生气吗？所以就责骂了小孩子，然后老三就不干了，这不，就这么闹起来了。
　　在我看来，其实不是什么大事，习俗归习俗，什么吉不吉利这都是活人说了算的事。所以老大老三只不过一直心里互相有芥蒂，老大找了个理由借题发挥了出来罢了。周大爷叹息说，这在城里安家的人，就是跟咱们乡下人不同，我们这里死了人，谁不热热闹闹搞个三天两夜，生前就是默默无闻之辈，这人生最后一站，说什么也要风风光光才是。可这老三吧，死活不同意请师傅做道场，说那是封建迷信，是愚昧无知，这不，你看这王老头生前本来人缘就很一般，这下死了，还更冷清了。
　　我哼了一声说，她一两句话就说这是封建迷信，她懂个球球。按照周大爷这么说，这老三应该是在王老头死之前就已经到了村子里，并且在帮忙准备后事了，否则如果她今天才赶来的话，想必是阻止不了老大老二请道士做法事的。
　　老大在吼，老二在拉，老三再喋喋不休，小孩在大哭大闹，周围的人大多在围观，这其实就是现实，也许今天就被我撞上了这么一回，在我看不到或不知道的地方，这样类似的事情，岂不是天天也都在发生着吗。
　　按照师父教我的内容，人死之后，到并非一定要做法事不可，有法事的支撑，只是让这个亡魂可以走得更心安。许多人家里穷，也不一定非得要做法事，家里也不会因此遭遇闹鬼等不太平的事。只是因为职业习惯的关系，我几乎可以判断，此刻在某个我们肉眼无法看到的角落，王老头的新死亡魂，一定正在看着儿女子孙们，在自己的灵前如此胡闹。
　　这样下去，王老头可不会安心啊。我心里琢磨着。


第三十四章　。突发情况
　　这样的争吵继续持续了一会儿，最终以老大的转身离开告终。老大径直走到父亲的棺材前，跪在地上默默抽泣着。眼见闹剧已经收场，围观的人也渐渐散开，各聊各的了。
　　当下的时间已经接近夜里11点，按照古时候的时辰来说，此刻已经属于子时。通常情况下来说，子时和午时是一个分界点，从午时到子时的这六个时辰，是中午到夜晚，阳气由强转弱的过程，而子时到午时却恰恰相反。由于是阴阳交界的时辰，所以午时一般来讲是一天当中阳气最旺的时候，而子时却是阴气最旺的时候。原则上说，阴气充盈的时刻，也恰好是亡魂最容易聚集和感知的时刻。
　　所以在很多地方尤其是乡下，如果死了人，一般都要守夜。为的是让亡人知道自己正在被祭奠。
　　看这样子，周大爷必然是要熬过12点才肯往回走，还有差不多一个小时，我也就开始四处走动，观察起这家人灵堂的搭建。这是个土房子，农村的房子大多数有一个小小的院子，进门的第一间屋子，就是堂屋，用来接待客人的，也是这家人的面子。王老头的棺材，就停放在堂屋里头，而门槛外就是烧纸的火盆。在这个村子，大多数上了岁数的老人，都会在预知到自己也许活不了太多年的时候，就会提前给自己准备好棺木，并选好一块自己死后埋葬的土地。显然这老王也不例外，从棺材上早已上好的漆来看，这副棺材必然不是临死前才准备的。
　　摆放棺材的堂屋里，除了自己家的亲属之外，外人一般是不会进去的，都是站在门外祭拜一下。所以我也没有走进去近看，就在这个时候，我看到停放棺材的堂屋里，一个黑色的、矮矮的影子一闪而过。
　　出于职业的本能，立刻就引起了我的注意。我开始在现场寻找着王老头的家人，老大老二和他们俩的老婆，还有老三都在我能够看到的屋外，唯独不见了刚刚那个大哭大闹，老三十岁的儿子。
　　能够走进堂屋的人当中，目前只有这个孩子我找不到，所以我正想着，大概是我多虑了，刚刚那个黑影，想必就是那个小孩的时候，突然从堂屋里传来一阵惊恐的哭喊声。那声音正是小孩子的声音，正是老三儿子的声音。
　　小孩的声音本来就相对尖锐，此刻在深夜里，祭拜的人们也都逐渐在减少的时候，这样的叫声更加让人听得分明，老三听见儿子的哭喊后，先是呼唤了几声孩子的名字，察觉到孩子在停放棺材的堂屋后，她就快步走了进去，在路过我身边的时候，我注意了一下她的表情，她似乎有些懊恼，大概是觉得这熊孩子怎么这么不听话，刚刚才闯祸让自己跟大哥吵了一架，这会儿怎么又跑到堂屋里去胡闹了。
　　但是在老三走到堂屋里寻找孩子后不到一分钟的时间，我听见她也传来惊恐地呼叫声，这一下在场所有人都吃了一惊，甚至是包括我。老三已经三十多岁了，怎么会这么不懂规矩，在父亲的棺木前大喊大叫？老大和老二站起身来冲到了堂屋里，很快老大就抱着老三的孩子走了出来，而老二则搀扶着老三跟着走了出来，老三看上去脸色惨白，似乎受到了什么惊吓。
　　老大把孩子放到地上，孩子还在哇哇大哭，双腿在地上死命地蹬着，显得十分抗拒。老大看上去有些着急，就问孩子说，发生什么事了，为什么好端端的开始大哭起来。孩子不答，玩命蹬腿，地上的尘土扬起不少。老大转过头去问老三说到底发生了什么事，就在这个时候，老大怀里的孩子突然手脚一绷直，僵硬着身体就开始抽搐起来。
　　这下子连我也吓坏了，这是在抽羊角风了吗？老大看孩子抽得厉害，于是就把孩子放平了躺在地上，老三看到孩子这副模样，也顾不上自己的慌张，手脚并用地爬了过来，开始喊着自己孩子的名字。孩子抽搐了一会儿后，很快安静了下来，对于母亲和众人的呼喊，他没有做出任何反应。
　　这让我觉得有些纳闷，于是我问周大爷说，村里有医生吗？赶紧叫人去请个大夫来吧。周大爷看上去也有点着急，他说，最近的大夫都在隔壁村呢，现在都这么晚了，山路又不好走，等请来了大夫，恐怕也帮不上忙了。我看着孩子，感觉像是失神了一样，眼睛只张开了一条小缝，透过缝隙，可以看到黑眼仁的下半段，这说明他的眼仁是朝上翻起的。双手双脚都规规矩矩地平放着，不过他的左脚的脚掌却呈内八字状交叉在右脚之上，看上去很像我们这个年代的人，去照相馆拍照的时候，那种标准而做作的站姿。而孩子的双手都垂放在身体两侧，不过右手的手指却微微抬起，和无名指之间形成一个大约45度的夹角。
　　我情不自禁地拨开人群走了进去，在孩子身边蹲下身子，我原本一直都以为孩子可能是癫痫发作，或者是羊角风，但是我总觉得什么地方不对，因为这两种病我以往都见过，所以我知道发病的时候，是不可能如现在这样平静的，一定会时不时地抽搐一下，可是眼前的孩子表情很平和，眼角还挂着泪水，但是却一动不动，如果不是他伴随着呼吸起伏的腹部，看上去就跟一个死人没有区别。
　　我伸手去拉了一下孩子的手，却发现极为僵硬，就好像他在暗暗使劲和外力对抗一般。一个十岁的小孩子，不应该有这样的力气才对。直到这个时候，我才意识到，这孩子不是抽羊角风，造成他目前状态的，一定是别的原因，并且这个原因，跟疾病毫无关系。
　　我在来这里之前曾经答应过徐大妈，不会跟任何人表露出我会玄术。因为世风不好，这种显山露水也许会引来不怀好意的人。王老头的葬礼上人虽然不多，但此刻也是这么多双眼睛盯着我，可是要我丢下这个孩子装傻不管，我觉得我还是做不到。师父曾经说过，十道九医，我们虽然不是医生，但是我们干着和医生差不多的事，我们用不同的方式在救助他人，所谓医者，难道应该为了自保就丢下悬壶济世的原则吗？
　　当下我也来不及细想那么多，我顾不得周大爷的阻拦，伸手去翻起了孩子的眼皮。王家老大大声呵斥我说你在干什么，我告诉他，让我看看，也许我能够帮上忙。并且我告诉他，孩子如果此刻不救，也许就救不回来了。
　　我这的确没有撒谎，解放之后，许多老百姓的思想也开始接受新社会和新思潮，以前一些老旧的传统，因为太过神秘而并不广泛被人所知，当无神论的教育开始席卷大江南北的时候，任何有神论者，都在某种程度上被人放到了阶级的对立面。我和师父虽然以往也是受人尊敬，别人遇到麻烦事的时候也会主动登门拜访，但是仔细想想，他们之所以找上门，也大多数都是因为无计可施，此时此刻，我和师父并不算他们的救命恩人，顶多算是救命稻草，毕竟我们和医生不一样，我们活在社会和道德的阴暗面，帮人救人在我们看来应该算是职业的本分，可在那些求助者看来，大多变成了一种拿钱消灾的交易。
　　所以大多数人包括我自身在内，遇到一些突发且不解的情况的时候，容易把这样的事和疾病联系到一起，所幸的是我可以排查原因，否则等到救治无果再来求助玄学，其实已经晚了，至少求医的那段时间，是被耽误了。
　　听我这么说，王家老大就没再吭声。躺在地上的孩子表情一如既往，如果是正常人哪怕是植物人，即便是已经睡着了，我伸手去触碰他的眼皮的话，一定会本能地眨眼睛，但这个小孩的眼睛竟然一动不动。灵堂上的灯光很亮，我翻起眼皮却发现孩子的瞳孔已经是一个大大的黑色圆点，这也显然和逻辑不符，因为光线越强，瞳孔就会越小，据说这样是眼睛自己懂得掌握进光量的关系，那么此刻小孩的反应，只能告诉我一个结论，就是小孩的身体还活着，但是意识已经不受自身控制了，换句话说，我的触碰，包括他眼睛接触到的光线，他都感觉不到了。
　　看到这个情形，按照经验的判断，小孩子是因为某种原因导致魂魄已经不在身体里了。
　　在道家人看来，人的肉体只是一个容器，控制这个容器的东西，就是魂魄。魂魄则分为魂和魄两部分，共三魂七魄，魂魄只有在肉身未亡的时候才叫做魂魄，如果肉身死亡，魂魄就和鬼魂如出一辙。通常导致魂魄和肉体分离的，有猛烈的撞击，突然的惊吓，或者来自外力的挤兑。
　　根据刚刚发生的情况，猛烈的撞击显然是最早排除的情况，孩子在堂屋里突然哭喊，那必然是受到了惊吓，但是既然选择了哭出声来，说明至少在哭喊的时候，孩子的魂魄和肉体是一致同步的，也就意味着这样的惊吓虽然吓哭了孩子，但还不至于将魂魄吓出体外，那么就只剩下最后一个可能性了，被外力挤兑。
　　想到这里，我忍不住把目光望向了那个停放了棺材的堂屋里。


第三十五章　。灵肉分离
　　这个想法即便是我身在此行，也有点不寒而栗。会是王老头吗？他可是这个孩子的亲外公啊。
　　考虑到老三和家里的关系似乎并不融洽，这孩子也是第一次见到自己的外公，倒也并不是没有这个可能。这种所谓外力的挤兑，可以想象为孩子的肉体是一件他自己穿着很合身的衣服，一件衣服是没办法同时被两个人穿在身上的，如果另外一个人想要抢这件衣服，就必须把衣服里的人赶出去才行。
　　这个期间，就是一种角力的关系了，谁的能力大，谁就更容易赢。假设这孩子的魂魄是被王老头的鬼魂给挤出去了的话，很显然，魂魄绝不是鬼魂的对手。
　　我告诉王家老大，这孩子好像是中邪了，控制着他身体的并不是他自己，当下最要紧的，就是把身体里的这个东西驱赶出来，然后让孩子自己回去。王家老大大骂我道，你胡说八道什么玩意呢？在这里装神弄鬼的，添乱是吧？信不信我揍死你这小王八蛋！
　　没关系，事发突然，我也能理解。不过就凭你这把岁数，你确定能揍死我？我要真是安心整人的话，你还不被我分分钟整出屎来。于是我没理他，而是转而对孩子的妈妈说，我知道你们可能觉得不信，但是现在你找不到大夫，在场的也没人会治病的，等你赶到医院这孩子早就没了，权宜之计，傻等也是浪费时间，但凡你有别的法子，我也不必在这里见义勇为了。
　　我这番话说得很直白，但是也很中肯。直白是因为考虑到老三之前反对父亲的丧事上请道士来做道场，这说明她是一个发自内心不信，甚至是排斥这些东西的人，既然如此，我也没必要拐弯抹角了。中肯则是因为我希望她能够快做决定，以免因为自己的犹豫耽误了孩子的救治。
　　老三刚刚也似乎是受到了惊吓，但是因为孩子突然倒地一打岔，她似乎注意力已经被转移了。但是让我意外的是，她竟然毫不犹豫地答应了，要我赶紧帮忙救孩子。我跟着周大爷徐大妈没有天理地来奔个丧也就算了，那些吃饭的家伙自然是不会带的。于是我走到烧纸的火盆边上，那里摆放着纸钱和香主，是准备给那些前来祭拜的人上香烧钱用的。我拿来三根香点燃，右手将香抓住平放，左手手指并拢呈涡状，我在左手手心上吐了一口口水，然后让燃烧后掉下来的香灰，直接掉落到我的口水里。
　　这很恶心，我知道，可是事发突然，我身上除了带着一张护身用的布符之外，没有其他任何工具。原本灵肉分离这种事，只要及时处理，一般不会有太大的问题，绝大多数小孩子在成长过程中，或多或少都会被一些搞不懂的原因惊吓，造成孩子变得敏感，胆小，爱哭等，老人往往会说这是受了惊，收惊就可以了。而这些孩子虽然并未像眼前这个小孩一样，直接出现了灵肉分离的状态，但是短暂的分开还是会有的，那种感觉就好像是咱们突然之间晃了一下神，等回过神来的时候，才察觉到时间已经过了好一阵。只不过这中间的这段记忆，就此缺失了而已。
　　所以收惊对于我而言，并不是什么困难的事，只要别拖延太久。我的第一次出单就是为了收惊而去，师父既然那个时候就已经很放心我可以独立完成，现在的我肯定更加不在话下。
　　在道家人看来，人体的气是从头顶到脚底一个无限循环的过程，所以魂魄的出窍，原则上来说，要么是从头顶的百会穴，要么是充足底的涌泉穴。我让老三帮着我脱下了孩子的鞋袜，把裤腿卷高一点，我则先以孩子躺平的身体为中心点，算了算当下的时辰，开始踩踏罡步。一边徐徐移动身体，一边不断把烧尽的香灰掸到手心的口水中，一边在口中念诵道：“灵相通法界，请列尊神助收魂，万里收魂亦著归。三魂飘飘归路返，七魄茫茫归路回。魂归身，身自在。魄归人，人清条。收你……”念到这里的时候，我转头问老三说，孩子叫什么名，要大名，如果改过名字，就给我最早起的名字。
　　一听我都开始念咒了，此刻怕也是深信不疑，于是她赶紧跟我说，孩子叫廖宇轩，出生就是这个名，从没改过。于是我示意她可以了，接着念咒：“收你廖宇轩三魂七魄回返来！金身有路香做引，空身要把外邪除，五岳八海，三途苦思，凶秽消散，道气长存，急急如律令！”
　　这是净身收惊咒，只要身上有道法师承的人，勤加练习，是最容易掌握的一种咒法。不仅能够将吓出体外的魂魄用香做引路的工具，假如这个肉体里还有别的脏东西在侵占，只要不是那种特别猛烈的，统统也都能赶出来。
　　当我念完咒之后，就用香的把子把左手手心里混合了香灰的口水搅匀，这酸爽，难以相信。接着我分别涂抹了一些混合了香灰的口水在孩子的头顶百会穴的位置，和两只脚底涌泉穴的位置。此刻我右手的香已经燃烧了差不多三分之一，我把三支香拆开，其中两支分别插在了孩子平躺着的耳朵边，农村的地大多是泥土地，稍微用力就可以插进去。如此一来，左右两支香的烟雾缭绕，很快就把孩子的整个面部你笼罩着。
　　由于孩子的眼睛并没有合拢，此刻烟雾缭绕中，孩子的眼睛开始受到