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司徒山空传-第129部分
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第一百一十一章 。解读古句
我大声说道，我为什么要不相信，咱们到现在为止经历了这么多事，再奇怪的都遇到过，还有什么事是能够让我不相信的！
的确是这样，自从认识了秦不空之后，我对于玄学的深度又有了更深一步的认识，在此之前我一直觉得无非就是人死变鬼这么一个单向的逻辑。而事实证明，我了解的还太少太少，也赞叹我们古人的涵养跟智慧，一个千年之前的前辈，就能够给千年之后的我们留下如此庞大的一个迷局。
所以现在任何人跟我说任何话，即便再荒诞，我就算不会马上相信，也至少不会彻底怀疑。
松子看我有些着急了。于是对我说，你也别着急，虽然现在这还是我的猜测，但是我觉得这段话留下的佐证已经足够多了。既然我们是一个团队，那我们也不能私底下商量这件事。等一会儿秦前辈就要回来了，我们还是等着他回来之后，一起讨论这件事吧。
这是我刚才说的一句话，我说既然是一个团队就应该一起沟通，所以即便我现在心里很着急，对松子知道的情况再好奇，我也只能听从松子的话，默默地等着秦不空的回来。
大约半个多小时之后，秦不空回到了厢房里，而那个时候其实已经到了大家该睡觉的时候。他可能无法想象我这半个多小时里多么心急如焚。秦不空看到我们都还没睡，都还直挺挺地坐着，于是秦不空问我们道，你们俩怎么还不睡，明天一大早咱们就得动身回家呢？
松子请秦不空在桌子跟前坐下。然后说道，咱们今天找到的鳄鱼眼珠，是用一个陶罐装着的，秦前辈身为苗巫的人，可知道这种做法有什么含义吗？秦不空一愣然后说道，当然有含义，眼睛是用来看东西的，无论是人还是畜，都是一样。在蛊法当中，用非灵性的容器装上有灵性的东西，这是一种禁锢之法，要的是让这个东西足够保存很长的时间，还能够达到催化阵法的作用。
松子点点头表示赞同，然后接着说道，如果说这真是鳄鱼的眼睛的话，那在这本地都是大江大河，哪里来的鳄鱼？秦不空却说这个你们就有所不知，在我们长江流域，直到现在都还在一些水塘和沼泽里生活着一种鳄鱼，外国人称其为扬子鳄。放到千年前的古时候，那时候人没有现在多，环境也多以自然环境为主，武汉三镇历来也都是多水的地方，有这种鳄鱼是在不足为奇。秦不空顿了顿说。我记得那罐子里有一句话说的是“恐有螭龙为患”，大概说的就是这条鳄鱼吧，毕竟古时候的人比较愚昧，搞不好连甘木都能被他们当成龙，所以把鳄鱼当做螭龙，也不是不可能的事。
秦不空接着说，或许是在说这条鳄鱼已经大到可以在江河之中掀翻渔船，所以那位高人认为是有螭龙作怪，但实际上其危害远远不如翻江倒海，只是掀翻了渔船。很多体型稍大的鱼都能够办到这一点，古时候的人讯息不如现在这么发达，有这样的误会也是非常正常的。
秦不空说的轻描淡写的，似乎并不认为这是一件多么了不起的事。可是松子接下来问的几句话，彻底让秦不空和我都傻眼了。
松子指着自己抄写下来的那位前辈高人写下的字句，其中有一句是这么写的：“留奇门八阵相守，百鬼七煞相阻，既盼其得开天日，亦盼其永无天日。”这句话恰恰证实了我们三个人先前的猜测，首先是留下这套奇阵的那位前辈不希望这么规模浩大的杰作就此湮没在岁月里。从此无人发现。他盼得有人能够找到，却又同时希望永远也找不到，一方面叹惋自己的才华无人赏识，一方面又害怕被后人误了天机。其二则是那句“留奇门八阵相守，百鬼七煞相阻”。这证明了松子在我们来归元寺前一天跟我们说过的自己那个大胆无比的猜测，他说他怀疑当初给罗汉堂捐赠这尊罗汉巨像的神秘人，就是给我们布阵的这位高人。
如今从这些浅显易懂的字句来看，他的猜测是没错的。否则难以解释为什么在此神秘人捐赠的铜像身子里，有一口我们都很熟悉的石头盒子。而且这段文字的语气和用辞，也恰恰证明他就是那个布阵的人。
我和秦不空都点点头表示赞同，松子接着指着文末的一句：“见草芥之留书，既往魈之变幻无穷，魃之悍烈无双。魁之高不可攀，不离八卦五行中，相生相克，得其真章。”然后他对我们说，此处便是这位前辈的情怀了。他认为如果真的有人能够按照顺序逐个破阵，最终找到“魉”这个石头盒子的时候，自然就会找到那个罐子和这颗鳄鱼眼珠。但是他其实是在猜测我们找到之后并不会发现这当中的字，因为他不曾料到这件事过去了千年才会被人发现，更加不会料到我们找到它的时候，罐子早已经被打破了。
松子接着说，所以这位前辈还存有一丝侥幸的心理，如果我们找到了罐子但是只取出眼珠而不砸碎罐子的话，我们也无法得知这句话，那么既然机缘巧合地被我们所得知了。那他就觉得我们是自己的有缘人，知道我们一路破阵到此也不容易，于是给我们留下一些新的线索，或者不该说是线索，甚至是后面三关我们所需要掌握的诀窍。
松子指着那几个字说。你们看，魈之变幻无穷，魃之悍烈无双，魁之高不可攀，这几句话。说明了我们接下来要面对的魈魃魁，会以怎样的形态存在，而那句“不离八卦五行中，相生相克”则是在指点我们迷津，让我们少走弯路。对付魈魃魁的时候，多多掌握其五行分属，以生克之道加以遏制。最末一句“得其真章”，则表明那就是最后的结果，我们会找到我们想要找的东西。
是巫王魂魄吗？我脱口而出，但很快意识到自己说了句蠢话，因为当然是巫王魂魄，否则我们这么狼狈图个什么。松子接过我的话说，没错，但是这文中又提到这么一点，你们看。说罢他将手往前指了过去，指着“法剑长压三载尚不得平，遂筑于灵石，长埋于地”对我们说到，你们看到了吗？这说明这位前辈在写下这段文字之前。早已将巫王魂魄镇压了三年之久，并且是用法剑来镇压的，这是不是意味着，假如咱们侥幸真的找到了最后巫王魂魄的封印，同时还能够找到这柄法剑？
我和秦不空都点点头。看样子团队当中的确是需要一个善于用脑子的人才行。
松子接着说道，那么现在重点来了，这句话就是说明当初这位前辈在布阵的时候，实际上已经相隔俘获巫王魂魄三年之久，而这三年你他一直在思考这样一个大阵法，以确保万无一失，直到后来布阵到此的时候才惊叹自己一身绝学，世间却很少有人会知道，甚至是永远都无法知道，有这样高深道法且可预知千年的人，究竟是谁？
我一愣，然后指了指文首的几句说道，这里不都写了吗？是个叫“喦”的人，考了很多年殿试都没有通过，于是觉得自己的文采不是凡人能够读懂的。接着就自暴自弃，得过且过，每天都游山玩水，结交朋友，到后来遇到一个师父，试探了他十次才让他拜师…
说到这里的时候，我越来越觉得不对劲，因为我曾经听说过有一个道家高人收徒弟，就要对他试探十次，但是这位道家高人，准确的说应该是一位神仙才对。
他叫钟离权，也称作为汉钟离，是全真北宗第二祖，大名鼎鼎的八仙之一，头上有两个道童发髻，喜欢坦胸露乳，手里总是拿着一把巨大的蒲扇，是道教非常有名的神仙之一。然而真正让我停顿下来的，却并非仅此而已，神话故事曾有他十试吕岩的传说，据说吕岩是通过了十次考试之后，才成为了他的学生。
而这吕岩的岩字，似乎就是文首那个“喦（yan）”字，而吕岩正是大名鼎鼎的八仙之一，道教中的仙道纯阳子，吕洞宾。
于是我想到这里的时候，总算是明白了松子为什么从下午的时候开始就一直魂不守舍，问他的时候也含含糊糊，直到我发怒了，他还说着怕说出来我们不相信这样的话，说真的，我是真有点不信，若非这么多事实和难关摆在面前的话，要我怎么能够相信千年之前封印巫王魂魄，并留下八门奇阵和七煞关给我们的，竟然是大名鼎鼎的吕祖吕洞宾？
原本还想争辩一句，说着这不可能，神话故事之类的，但是却看到那句“法剑长压三年尚不得平”的时候，我彻底服气了，因为众所周知，吕洞宾的法器，正是一柄“纯阳宝剑”。
这下子，我和秦不空彻底傻了。
第一百一十二章 。吕祖留书
让我们发傻的，还不止这些。松子之所以震惊，还因为我们先前在罗汉铜身上找到的那前后十六个字，连起来就是“玄武在侧，翩翩二仙。北冥神宿，锁江而立。”且不管这样组合的顺序是否正确，都不难看出，这十六个字，说的正是四象之一的玄武。
松子说，我们之前一直在纠结这玄武究竟有什么值得深究的地方，但是你们看这一句。说完松子指了指“敬四象之浩瀚，仰真武之神通，识双山之良相，叹天地之冥冥”以及“分玄武，斗乾坤，痴战七七”，此处两次提到四象或者玄武，说明玄武在此处的重要性。于是我突然联想到一件事。假如说早前只是在怀疑的话，此刻恐怕我也能够确切地说了。此处的真武，应当指的是真武大帝，而真武大帝的两边，恰好便是蛇龟二将。巧合的是，武汉隔江而立的。便是蛇山和龟山。
松子接着说，铜像底座上的“北冥神宿，锁江而立”，北冥就是说的玄武，而锁江自然是一左一右互相制约，也恰好迎合了现在蛇山和龟山的地理位置，可是最让我确切我这个想法的，你们知道是什么吗？
我和秦不空不说话，甚至也没有点头摇头，因为我们都被这一番看似大胆，却又处处暗藏线索的真相给震惊了。见我们不答，松子说道。这玄武造像，便是一龟一蛇，如此多的巧合重叠之下，难道还不够说明问题吗？
秦不空喃喃自语道，怪不得咱们此前连闯四关，无论多么光怪陆离。都始终难逃这龟蛇二山之中啊。我心想果然如此，先前我们去的无影塔，铁门关，长春观，包括现在的归元寺，统统都在蛇龟二山的范围之内。
如此说来，当初布阵的人，大概真的就是吕祖本人了，而我们也算是想明白，无论是魑魅魍魉，还是接下来的魈魃魁，我们遭遇到的都是鬼怪原本就存在的形态，这些绝大多数人都不曾见过，或者见到之后认为是普通鬼怪的鬼怪，竟都是古籍当中有所记载，虽然晦涩，但也算得上是给了我们指引。毕竟吕祖当年在布阵的时候，所参考的鬼怪属性，也是来自于更早的前人经验。
而先前在四个盒子里找到的除去蜡皮圆珠之外的东西，几根结晶状的手骨，一副绣了春宫图的盖头，一块阴沉金丝楠木的号令，还有今天找到这个鳄鱼眼珠，我们不难想象出。这些东西，其实都是来自于当年和吕祖大战的那个巫王。按照秦不空的说法，既然吕祖降服了“螭龙”，也就是那头鳄鱼，且鳄鱼的眼珠子成为了布阵的一部分，则说明当时那条鳄鱼。极有可能就是巫王释放出来的，秦不空说，这的确非常有可能，于是它理所应当地成为了封印的一部分。
按照这个逻辑来推断的话，我们接下来要闯的魈魃魁三关，其盒子里找到的东西也必然来自于巫王和他的用品及蛊物等，且剩下的三关，所在地点都一定在这蛇龟二山的范围之内。
这个推断让我们大家都很是兴奋，起码大大地缩小了范围，咱们不必在无头苍蝇似的到处乱撞了。经过这些日子的打听，两山之上的古迹我们已经探寻了大部分，加上我们直接判断毫无可能的。以及我们已经探访的四个地方，剩下的也不多了。加上既然现在我们确定这些地方都和吕祖有关的话，那么接下来的地方，只要存在千年以上，并且能够和这些扯上关系的，稍加排除，就可以断定是或不是。
松子看大家都很兴奋，他也跟着高兴了起来，半天下来这小子一直不苟言笑，眼下看到我们都认可并赞同了他的推断之后，很是有成就感。他又指着吕祖留书的最末一段说道，这里提到不离八卦五行中。则是吕祖留给咱们的一个指点，说明魈魃魁无论再多么凶猛，只要掌握好五行八卦，也一样可以克制消灭。如今七关已破四关，都是按照我们先前推测的八卦顺序而来。剩下的“魈”，位在景门。属离卦，“魃”位在生门，属艮卦，“魁”位在惊门。属兑卦。
秦不空喃喃道，离卦属火，水克火。火生土；艮卦属土，木克土，土生金；兑卦属金，火克金，金生水…似乎魈魃魁三关，都是前者相生于后者。如果这样来计算的话，之前的四关也应该如此，有东西与之相生，难怪我们这四关下来，遇到的一个比一个更加困难。想必我们一路杀到魁的时候，将会是一场史无前例的大战。
刹那间。一股英雄主义的感觉在我的胸腔里油然而生，幸而当初我听了师父林其山的话，坚持下去和秦不空一起闯关破阵，虽然是危险重重，但也因此让我见识了许多年迈的老师傅一生都不曾得见的奇闻奇景，我也惊讶的发现，自打开始闯七煞关以来，每一次都是被秦不空或有意或无意地，让我来完成最后的致命一击，毫不过分地说，魑魅魍魉，的确是被我给亲手灭掉的。而我还不到三十岁。试问这世间师傅们，可有任何一人三十岁之前能够连灭魑魅魍魉？
绝对没有！
想到这里，我无比自豪，也终于明白了当初师父临终之前一段日子，曾经对我说过，等我做完这件事。就能从一个小师傅，变成一位大师这句话的含义。
这时候，松子接过秦不空的话说道，不仅仅是前一关相生后一关，就连前一关相克之物也相生后一关的相克之物，你们看。水克离卦而水生木，木克艮卦而木生火。如果咱们早一点发现这当中的规律所在，或许就不用破阵那么费劲了。我点点头，不过现在其实也不迟，因为后面三关只会越来越困难越来越凶险，知道了生克之道。想必我们实战起来，会轻松很多，甚至比前四关跌跌撞撞还要轻松不少。于是我问道，知道生克之道之后，我们应该用什么兵器来克制？基本上可以说先前那四关，统统都是毫无技巧，纯凭蛮力而过的。秦不空想了想说，还记得咱们先前破八门阵的时候，找到的那些金刚橛吗？
我恍然顿悟，那些金刚橛每一个都各自对应着一道奇门，咱们只需要用与之相克的那个属性的门下的金刚橛，就是一个杀伤性最强的武器。我一下子雀跃了起来，虽然惊闻吕祖就是那个布阵之人后，我心潮久久不能平静，然而当一切都明朗起来之后，竟然发现解决之道也并非没有，我们只需要准备得足够多一点，剩下的就交给实力来说话吧。
那一晚。我身上有伤，却充满斗志。以往都比较消极，能多耽搁一天是一天，可是那天晚上，我竟然无比期待起后面的三关起来。
第二天一大早，我们辞别了昌明法师。请他代为转达我们对弥宝方丈的谢意，也对归元寺这次对我们行个方便表达了感谢，就连秦不空这种向来不按套路出牌，装横跋扈的人也在这个时候变得彬彬有礼，如果不是知道他最近的确大有改变的话，对于他的这些反常行为，我大概会以为他鬼上身了吧。
当天回到家里已经是中午，武汉是个大城市，路上耽误了不少时间。而我却一直有些坐不住，因为我迫不及待地想要赶紧把“魉”的蜡皮珠子放进石砖，为了节省时间，我甚至在车上就开始剥起了珠子的蜡皮，可见我当时有多么兴奋。到家之后，我们放下身上的负重物，就立刻钻进了地洞当中，秦不空将我剥开的蜡皮圆珠放进了石砖后推进柱子里，和所料一样，“魈”的石砖冒了出来。
“魈”的石砖上写着“难觅知音”四个字。既然有了比较明确的推断思路，我们迅速排除了好几个毫无可能的地点，最后锁定这个地方就在“伯牙台”。
伯牙台又称古琴台，和先前我们遇到的其他地方一样，这个地方正式修建的年代，其实是跟吕祖的年代有出入的。因为这里的建筑修建于北宋年间，可是这并不意味着我们找错了地方，我想当年诱使吕祖在这里藏下秘密的，正如砖上的四个字“难觅知音”，恰好也是吕祖当时布阵的时候心情写照吧，他渴望自己一身绝学被赏识，却又害怕被人发现，叹息当时的世上，没有真正懂得他的高妙之处的人。
而难觅知音这四个字，实际上是在指，春秋时期楚国上大夫俞伯牙在龟山抚琴，山上有一个叫做钟子期的樵夫却识得音律，于是与之合奏，流传下中国十大名曲之一—《高山流水》。于是俞伯牙视钟子期为知音，相约数年之后再在此相遇，同奏一曲。可是当几年之后俞伯牙再到龟山的时候�
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