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道墓天师-第127部分
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“你以为我是开玩笑的吗？”李志颖有些无语道，“不要胡闹啊，孩子。”
李志颖说话之后，便化身过去佛陀，开始修复精神力量。
小金蛛正要过来，但看到李志颖变成佛陀了，只觉得非常无趣，救跑回自己的身体中去了。
过去弥陀经虽然不错，然而修复精神是非常缓慢的。
李志颖只能耐心地一遍一遍地运转过去弥陀经，让自己在不留后患的情况下，慢慢的恢复。
豁然，一道纯粹的念头涌了过来。
李志颖如同一个口渴的人，不自觉地喝了一口，这一口下去，他就感觉到一阵精神。
这是
“这是桃神泄露出来的力量。”王易的声音响起，他神采奕奕，已经恢复了所有的伤势，他朝李志颖说话道，“反复不断的施展灵魂漩涡，加上吴管家的力量反复伤害，桃神的意志力已经消散了不少，所以力量把持不住，就泄露出来了，我侥幸得到一部分，恢复了实力，还彻底的巩固了附体大成的境界，看到你还没修复，就赠送你一些。”
一一
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ps：身体不舒服，状态很差，写不出来了，今天保底两更，明天多更感谢大家！
ps： 感谢订阅，祝您生活愉快。
再次感谢丰和等书友的打赏支持。
第三一七章佛塔（一）
听周天翼讲完，董廷华惊道：“这玩意功效还真多，你说能不能壮阳呢？要是能壮阳的话，下次见了小狐狸，老子一定让她好看，呵呵···！”
周天翼鄙视的目光看着一脸傻笑的董廷华说道：“这玩意能不能壮阳我也不知道，但是可以确定的是这玩意多吃点对身体有好处！”
“你们在吃什么好东西呢，也不等等我！”
就在两个人谈论榛子的时候，苗伟强突然在外面走了进来，左手还提着几个塑料袋，右手提这两瓶酒，笑嘻嘻的看着正在高谈阔论的周天翼，董廷华。
见苗伟强回来，周天翼，苗伟强心里十分开心，虽然只分别了七八天，但是每个人都相互担心的对方的安全，特别是苗伟强和董廷华两个人知道周天翼法力尽失，要是让国内军方的人与其它两方面的人发现了周天翼，那么周天翼的处境就十分危险，再完成吸引三方面人的注意力后急急忙忙的向周天翼所在的地方赶回来，恐怕周天翼出事！
见苗伟强，董廷华平安的回来，周天翼悬着的心终于落了下来！
“吃壮阳药，你要不要吃一点？”董廷华笑道。
“吃那玩意干嘛，吃了又没地方用，憋得难受，来我们兄弟好久没喝酒了，今天晚上我们哥仨好好地喝一杯！”苗伟强把提着的酒和菜放到了桌子上。
“买的什么好吃的，挺香啊！”董廷华嗅了嗅鼻子说道。
这几天只忙着想办法吸引三方面人的注意力去了，连一顿好饭都没吃过，看着一袋子的熟食，董廷华早就忍不住了，扒拉开袋子喜道：“呵呵···烤鸭！”说话间便撕下了一条鸭腿吃了起来，一副吃货的样子。
周天翼笑了笑，知道这两个兄弟这些天一定是吃不好睡不好说道：“慢点吃别噎着！”
“来，我们兄弟喝几杯！”苗伟强说道，打开了酒瓶。
三兄弟一边喝一边讨论着下一步去哪里，同时担心着还在原始森林中的小乞丐，双尾蝎不知道双尾蝎的伤好了没有。
“神棍，你的法力恢复了吗？”董廷华问道。
“没有！”
周天翼叹了一口气，露出一丝苦笑，这一个都星期以来，每天都想着怎么恢复法力，可是想破了脑袋，试了很多方法也没有找到恢复法力的方法，最后也不再强求恢复法力，一切都让它顺其自然吧！在没有办法恢复乏力的情况下，周天翼开始准备下一步的计划，羊皮卷上的记载是舍利塔，舍利塔也称佛塔，也就是说这个舍利塔和佛家有着密切的关系！
“恢复法力的事情急不得，慢慢来吧！”苗伟强说道。接着问道：“我们下一步怎么办呢？去哪里找舍利塔？”
“我已经想好了，我去西藏！”周天翼说道。
“去西藏，去那里干嘛？”董廷华惊问道。
“去哪里找舍利塔，我这几天一直在找关于舍利塔的资料，所有的资料都显示这个舍利塔和佛家有着密切的关系，而佛家的发源地在印度，西藏处于中印交界，也是佛教的圣地，我想舍利塔应该就在西藏或是印度！”周天翼说道。
苗伟强皱了皱眉头说道：“现在距第三次封神之战已经不足三个月了，如果再去印度的话，我们还有时间找齐战天的魂魄阻止第三次封神之战发生吗？”
“就是，我们的时间可不多了，还要去印度，就是去一趟西藏少说也要一个月！”董廷华说道。
“我们现在不知道战天其它的魂魄，被封印在什么地方，我们只能去寻找舍利塔，至于时间的问题，这些天我也想过了，一切就让它顺其自然吧，如果我们努力了，也没有阻止第三次封神之战，我们只能自己和昊天决一死战！”周天翼说道。
“你开什么玩笑，昊天可是上古大神，就凭我们能斗得过人家嘛，人家昊天一根小拇指都能戳死我们几百回！”董廷华说道。
“我们尽量把战天的魂魄找齐，如果真的找不齐，我们又有什么办法呢，只能顺其自然！”苗伟强说道。
“我想了，如果找不齐战天的魂魄我就去天涯海阁，在哪里住上个几十年，等第三次封神之战结束了再出来，我可不想死！”董廷华说道。
“没出息，你是不是又想那个小狐狸了！”苗伟强说道。
三个兄弟一边喝着酒，一边讨论着未来该何去何从！
“小神，讲讲你的看法吧，这个舍利塔是不是存放高僧舍利子的佛塔！”苗伟强问道。
“嗯，佛塔的确是存放舍利子的地方，我想应该不是什么高僧的，应该是西天诸佛的！”周天翼点了点头把这些天搜集的资料说了出来。
“佛塔的种类很多，想轻易的找到佛塔也不是一件容易的事情，不仅要弄清佛塔的等级，形状，建筑材料和它的作用··！”周天翼说道。
“我就知道雷峰塔，还真没听说过佛塔还有那么多种类，说来听听这个佛塔有多少种···！董廷华说道。
周天翼笑了笑说道：“佛塔的等级主要分为三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。按所纳藏之物分：舍利塔﹑发塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑钵塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海会塔﹑三界万灵塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。按建筑材料分：砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。按性质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔。按塔排列位置之样态分：孤立塔﹑对立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。按样式分：覆钵式塔﹑龛塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑无壁塔﹑喇嘛塔等。”
第三一八章佛塔（二）
周天翼继续说道：“佛塔由原本的覆钵式塔汉化为楼阁式塔、亭阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。
据《后汉书》记载，汉末三国时期，丹阳人笮融“大起浮屠，上累金盘，下为重楼，有堂阁周回，可容三千许人”，这些描述真实地记载了当时佛塔建筑的宏大与华丽。
中国佛塔的种类非常多，在材质方面有石塔，木塔，砖塔，玻璃塔等，塔的高度从数寸之小到数十丈都有，如吴越王所制之宝箧印塔高不过数寸，而魏献文帝时所造之永宁寺塔则号称百丈，为中国之第一高之塔。
一般来说，不论佛塔的形态、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的。
塔基有四方形、圆形、多角形，塔身以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢。
在中国，若论塔的数量和它们形式的多样，风格的丰富，可以说在世界上也是绝无仅有的，各种极富有建筑装饰美感的塔，与山川、河流、村落共同构筑了中华民族独特的人文自然景观。
早期的佛塔是一个半圆形的大土冢，完全是坟墓的形式。
现存比较完整的印度桑奇大塔，中央是复钵形塔体的方形平台和三层伞盖，塔的底部有基台和围栏，前面有阶梯上下。
最外层还有绕塔围栏，围栏的四面各有一个牌坊状塔门。
在东南亚爪哇，约在八世纪后半期，出现了一座窣堵波，它是当时苏门答腊赛林多罗王朝统治时期建造的。
这座婆罗浮屠，自下而上包括：第一部分，作为塔基的极大的正方形石台，上有凸角堡。
第二部分是在这平台上的五层高坛，向上逐层缩小，在上下各坛的壁面上，装饰着小系列壁龛，其内有数目相同的佛像，婆罗浮屠整个建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的数目亦与此数相等。
第三部分，在第五层高坛之上，有一个三级梯阶的环形平台，周边耸立着七十二座钟形的小舍利塔。
第四部分，在最顶层的中央，为此窣堵波本身的半球形圆顶。
这座巨大的建筑，表现了印度尼西亚民族卓越的艺术天才。
须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座，以承塔身。塔身5层，每层均出檐深远，檐口呈曲线，上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水，背端饰龙头。第一层较高，约3米，撩檐石立雕飞天形象，八面转角雕作仿木倚柱，柱上设阑额，东西两面正中分别浮雕文殊、普贤像，南北两面雕石门，门柱镌刻经文，其余四面各雕一尊天王像。第二层高约1米，再上各层高度逐层减低。不设门，各层的8面都雕出两座圆拱状石龛，龛内浮雕一坐佛。塔刹5层，各有莲花雕饰。这种设台座的密檐式塔为现存石塔中最早的实例。”
“神棍，你开玩笑的吧！西天那么多佛，我们去找谁的舍利塔呢？不会把西天诸佛的舍利塔都找一个遍吧！”董廷华说道。
“怎么可能，我已经确定好目标了！”周天翼说道。
“那我们去盗谁的佛塔呢？”苗伟强问道。
“我把目标锁定在了释迦摩尼佛的身上！”周天翼说道。
“神棍你傻了吧，释迦摩尼和战天存在的年代相差一千年，你去释迦摩尼的佛塔里找什么！”董廷华嘲笑道。
“我说的是释迦摩尼的第一世，你应该知道很多人能成佛，都要经过十几世得的修行，才能成佛！”周天翼说道。
“释迦摩尼还有第一世？”苗伟强疑问道。
“没错，西天诸佛能一世成佛的几乎没有！”周天翼说道。
“那也不对啊，释迦摩尼不是在中原地区吗，怎么要去西藏和印度？还有释迦摩尼的第一世又是什么呢？”董廷华稀里糊涂的问道。
周天翼一副看傻逼的眼神盯着董廷华，都说了是释迦摩尼的第一世，他还在这里问起来没完，叹了口气，把佛家和释迦摩尼的典故全部讲了一个遍···！
“释迦摩尼的第一世是一头白象，这头白象有着神奇的力量，超人的智慧···！”周天翼说道。
不讲还好，当周天翼讲完的时候，原本还不糊涂的苗伟强也听得稀里糊涂，董廷华就更不用说了，从来就没听说过释迦摩尼的第一世竟然是一头白象，周天翼是不是在胡诌八扯！
“神棍，你是不是拿我和强哥当傻子呢？给我们讲故事给我们听呢？”董廷华说道。
“信不信有你们，但是我们要找的就是白象的舍利塔，相传这头白象死后被葬在了白象山的白象塔里！”周天翼说道。
“信，我们怎么可能不相信你呢，这个就是吧！我们去哪里找那个白象山呢？去哪里找那个白象塔呢？”董廷华说道。
“所以我们要去西藏和印度，我想这个白象山，应该就在这两个地方！”周天翼说道。
苗伟强，董廷华沉默了片刻···！
“好吧，你说去哪我们就去哪，不管能不能找得到，就当是一次旅游吧！”董廷华说道。
“也是，我长这么大还没去过西藏呢？”苗伟强说道。
这场酒兄弟三人喝到半夜，昏昏沉沉的躺在床上进入了梦乡，第二天清晨，三个人花高价钱办了三张假身份证，去了机场买了飞往l萨的机票···！
三个人只用了不到一天的时间就来到了l萨，看着身穿藏袍的藏族男女，马路上到处都是身穿袈裟的和尚，有一种异域风情的感觉！
再来西藏前，周天翼已经对当地的民族风情做了充分的调查，三个人拦了当地的一辆出租车，来到了广场上的宾馆里，打开窗户能清楚的看到对面山上的布达拉宫！
三个人都是第一次来西藏，但看到传说中的布达拉宫，难免想进去一睹为快！
第一次来高原地区，法力尽失的周天翼难免有高原反应，见周天翼表情不对，董廷华，苗伟强一脸担心的看着周天翼焦急地问道：“神棍，你怎么了，是不是不舒服！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三二零章布达拉宫
苗伟强看着穿梭在街道上，身穿藏袍的藏民，瞟了董廷华一眼说道：“你就先把藏族服饰和我们汉族服饰有什么不同的地方说一下吧！”
董廷华看了看藏民身上所穿的藏袍，满脸微笑，自己的学历要比苗伟强高上许多，平时也比较喜欢看书，对这些事情还是有所了解的随口说道：“藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著的特征。藏袍的基本特点是大子里面还要穿襟、右衽，腰襟肥大，袖子宽长，衣领、襟边、袖口、下摆等处多以细毛皮、氆氇或色布镶边。白天劳动时多脱掉一袖或双袖，左右盘扎于腰间。袍一件长袖衬衣。男子束腰带时，一般将袍子下摆提至膝盖。女子束腰时一般将袍子上提少许，使下摆遮住踝关节。具体的式样，男女及各地区各有特色。藏族的服饰，在结构、式样、色彩选择等方面都是很有讲究的，它们反映了一个民族的生活习惯、习俗。
的基本特点是肥大、长袖、宽腰、右襟，是一种无需量体裁衣的直线服装。袖长等身，袍长过体，无需钮扣。藏袍最讲究的是边饰、衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚边，内衣一般为白缎衬衫。
牧区衣着的用料以皮毛为主，农区则以“氆氇“为多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既无口袋，也不用纽扣。腰间系上腰带，胸前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小婴儿也可放入其中。藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到前面。这种习俗与当地的高原气候有密切关系。青藏高原昼夜温差大，藏族人民常用“一山有四季，十里不同天“来形容多变的天气。即使是夏季，也是早晨冷，中午热。牧民外出要穿着保暖的藏袍，一到中午，又热得受不了，于是只得穿一只袖子，甚至两只袖子都不穿，围系在腰间。一到傍晚，天气又变冷，两只袖子又都得穿上。西藏牧民有时离家远出，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖体暖身。可见，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服饰。
藏袍，宽领敞口，肥腰广袖，右侧掩襟，缝缀扣襻或襟带，长可着地。用毛皮、氆氇以及各种呢、绒、缎、麻布、棉布等为衣料，制成单、夹、棉、皮长袍。在衣领、袖口、襟衩、下摆等处，镶有细毛皮或花氆氇及诸色绒、布宽边。牧区牧民睡眠时，将皮袍腰带解下系于底襟，再将袍领提至头顶，作为被袋使用。藏袍的款式因地区不同稍有差异，牧区袍多不挂袍面；西藏中部农区妇女和东部一些地区居民所穿藏袍有的无袍袖。
农区男子一般穿黑白氆氇或哔叽藏袍，衣裤套穿在白衬衣上，外束色布或绸子的腰带；妇女藏袍的用料同男装，冬袍有袖，夏袍无袖，内衬各色绸衫，腰前围一块毛织的彩色横条“帮典”，风格独特。牧区男子多穿肥大袖宽的皮袍，大襟、袖口、底边等处都镶着平绒或毛呢，外束腰带；妇女也穿皮袍，皮袍以“围裙”料和红、蓝、绿色呢镶宽边，美观漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和“嘎洛鞋”。藏族男女的头、手、胸、腰上都喜欢佩戴用珠宝、金、银、铜、玉、象牙等制作的精美首饰。”
“呵呵，好小子知道的还挺多的嘛，看来想难住你还不是一件容易的事情！”苗伟强听董廷华讲完微笑的说道。
“强哥，这些东西我在上高中的时候就知道了，就凭这么简单的问题，也想�
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