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北宋士大夫的非人生活(午后)-第602部分
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这段时间是兄弟二人蜜月时间。
儿子长大成人，还有萧太后的加压，使辽兴宗产生逆反心理，渐渐自动将那天醉酒时说的话遗忘。这段历史还有一个重要的人证，王拱辰。
王拱辰出使契丹，于长春河钩鱼宴上，曾经有过一段很有意思的对谈，萧耨斤问王拱辰，南朝太祖太宗何亲属也？王拱辰只好答道，兄弟。萧耨斤赞道：“善域，何其义也。”
辽兴宗急了，问：“太宗真宗何其亲属也？”王拱辰无奈，人在辽国，有什么资格掺和到辽国皇嗣之争，硬着头皮答道：“父子也。”辽兴宗抚掌道：“善哉，何其礼也。”
一说义，一说礼，王拱辰哭笑不得。
宴后，辽兴宗将王拱辰刻意喊到屏风后面，说道：“我有顽弟，他日得国，恐南朝未得高枕无忧。”
也未必，无论耶律洪基或者耶律重元为帝，只要宋朝不主动挑衅契丹，契丹都不会发兵宋朝。因为缺少发兵的支持，所有权贵都不想战，如何侵略宋朝？
这是辽兴宗害怕宋朝强行掺和到皇嗣案中。
王拱辰回来将经过如实禀报，宋朝君臣那有闲功夫管契丹的事。此事揭过。
后来耶律洪基继承帝位，加封耶律重元皇太叔。若不发起战争，契丹还是很富裕的，毕竟每年宋朝给的岁币不是小数字，不过因为与西夏打了数年的仗，契丹经济吃紧。但契丹诸贵族一起堕落，安于享乐，百姓税务无形中在增加，特别是燕京地区。
这一段历史说完，忽然调到西夏人身上。
宋朝不表态是不对的，而且要迅速表态。瘦死的骆驼比马大，为何吐蕃不出兵，契丹的野心让吐蕃担心，留着西夏在中间，能做一个天然屏障。西夏双方为什么不向契丹发出央求，现在西夏局面很糟糕，不请契丹相助还能有对半胜机，一请契丹相助，十有八九会面临真正的覆国危险。到时候双方什么都没有了。
写这一段时，郑朗心中不是滋味，看看人家，再看看史上的宋朝，先勾金灭辽，后勾蒙古灭金，灭去灭去，先成了半壁江山，后来直接连国家也灭了。
可说笨吧，乍内斗就这么牛呢。
再次说到契丹，耶律洪基纯是一个败家的，喜欢儒家文化，一个马背上的民族，学习汉人能成么？崇仰佛教，佛教有积极性一面，然而过份重视，一起信佛，谁来从事农耕生产，谁来保家卫国？喜欢游猎，不忘备武是对的，适度的游猎对契丹来说是好事，可过份游猎，还有心思处理政务？国政会渐渐荒废。
这是契丹小皇帝的本人。
但契丹还有一些良臣，也担心耶律重元父子动乱。前度出兵西夏皆无功，又是非常时期，尽管听到西夏分裂，他们还会继续犹豫不决。可是时间拖久了，万一清醒过来，契丹必会出兵。一个完整的西夏，内有重大隐患，契丹君臣不会动心，若是一个分裂、民不聊生的西夏，契丹未必不想报前几年的耻辱。
契丹一旦灭掉西夏，会给宋朝带来什么样的麻烦，郑朗以前解释多次，此次没有再解释了。
这是尽早做决定的原因之一。
没藏讹庞与李谅祚处于相持阶段，但没藏讹庞失去大义，迟早这个天平会猛烈地倒向李谅祚，那时候出兵也失去意义。
至于帮助谁，郑朗选择了李谅祚。若帮助没藏讹庞，别看没藏讹庞现在力量雄厚，可失去道义，最终宋朝也会被拖进漩涡。战事更不能持久，到了狗急跳墙之时，如果西夏向契丹求助，大势去矣。
只能相助李谅祚，但要必须让李谅祚配合，将没藏讹庞主力部队吸引住，狄青于后方突然发兵进攻没藏族的老巢，没藏讹庞手下军心动摇，一举而定胜负。
为什么如此，就是不能让双方中任何一方将契丹吸引过来。
关健的一个原因，留作最后说了。
如何操作，交给狄青去处理，因为有一些机密事务，另外精通军事的狄青当为翘楚。
对军事如今郑朗也懂一点，并且在大局观上，狄青也不及郑朗。但落实到细节，无一人现在能及狄青。
也不能回绝没藏讹庞，先将他派来的使者拖着，再于屈野河之西构筑三四堡，将地盘扩大。不能贪心，即便事后西夏将屈野河交给朝廷，一旦恢复过来，西夏还会讨要，不过会是变着法子讨要，如讨要后桥被宋朝占有的地方，怀德军所占的北葫芦川，没烟峡。
这是一个好不起来的民族，不论朝廷如何安抚。
先行构堡，是先在屈野河西岸构筑一道严密的防线，能不能经营不管，利用这些堡寨将屈野河护住，使麟府路百姓安心耕种。百姓能安心耕种，麟府二州兵士粮草就不愁供给。麟府路在手中掌控，河东就不会有险。
并且宋朝也占据道义。
雪中送炭般的相助，以后西夏再翻目成仇，宋朝占据道义，再怎么对待西夏，都占了理儿。那时候出兵乃是正义之师，王者之师，士气有了，朝野上下也会支持。
但、狄青出兵时也要有几条注意事项。第一个损失不能太大，损失太大了得不偿失，财政也无法承受。
其次不得掳掠，奸淫，随意烧杀。毕竟以后是要收回来的，最好不要结下太多的仇恨，为了安抚百姓，所州州县库仓除了现有的钱帛，贵重物资外，其他的，如粮草，或者不值钱的皮毛，一率分配给各部族，用来收买民心。估计也没有多少值钱的东西。
再就是进行甄别，一些对宋朝仇视的部族，借此进行一些打击削弱，将他们的首领与子女掳到宋朝，交给一些大主户做部曲，以后要人，让这些部族拿钱帛来赎。
但不能指望这个钱，事实郑朗在交趾也做过，真得了不少钱帛，好几十万缗钱。西夏不行，太穷了。主要还是感化为主，借赎人的时间，放在这些主户人家，朝廷暗中派人感化。什么时候感化好了，什么时候释放回去。但不能直接感化，那不叫感化，是叫软弱，反而以后让他们轻视，之所以要钱赎人也就是这个意思。
最后就是善后。
这一战过后，西夏会象水洗的一样。
百业凋零，民不聊生，会有许多部族主动请求向宋朝投奔。但朝廷严令边境将士，勿得接受。就那么一点儿有限的耕地与物资，人口越多压力越大，人口越少压力越小。宋朝不接纳，契丹不敢投，吐蕃更不会接受，这些百姓只好继续呆在西夏，生活艰苦万分，会产生很多矛盾。这有利于以后宋朝进行统治。
但可以适度的支援一些粮食，暖暖一些部族的心。不能支持多，少量少量的支持。性质与赎人性质一样，民间也有一句话，施一尺布是恩人，施一丈布是仇人。让他们半饥半饱，会憎恨西夏的统治，还能想着宋朝的好。若施得多，反而认为宋朝亏欠他们的。
时间最好订在明年春天，那时候交战对宋朝有利，也有时间于屈野河之西趁机再修三堡。到了明年春天，不要说修三堡，五堡六堡也修了起来。
结尾才说契丹。
契丹文恬武嬉，可他们仍然抱着当世第一强国的美梦。
包括对宋朝的态度，听闻朝廷治河，立即派使过来责问，然后敲诈勒索。
但契丹仍然不能小视，引兵西夏屡战屡败，契丹会积累更多的矛盾。一旦成功，将西夏灭国，契丹会立即随之振奋。这个振奋轻者会使契丹以为他们继续是一个无坚不摧的强国，以后动辄犯边，国内积累的矛盾也会释放，上下凝聚力更强，各个部族也不敢背叛。
重者是唤醒一个强国的清醒，一旦契丹君臣清醒过来，奋发向上，又得到整个西夏，宋朝危矣。
因此不能久拖，此次没藏讹庞叛变，宋朝已经得到太多太多的好处，知足了。
更不能将契丹卷进去，契丹人在做一个第一强国的美梦，那么就让他们继续沉睡吧。梦沉之即，也许很香很甘美，那么梦醒时分，便会变得十分凄凉。
第七百六十七章 秋实（上）
信写完，郑朗也如释重负。
一直以来，有一个担心一个希望，希望历史走向会发生猛烈的改变，但心中又害怕，若改变了，自己会不会做好？
这封信是真正迈出的第一步。
秋天到来，天高云淡，一行大雁南飞，在飒飒的秋风里，郑朗似乎闻到了稻谷飘香，果实甘甜。
信到了两府，两府大臣一起感到愕然，郑朗建议再次颠覆了他们思想观念。主要还是不懂，就象治河，郑朗钱用得让大家一起心惊肉跳，但不要说没钱，就是有十亿缗，有没有大臣玩过这么多花头。束水冲沙也许能想到，但能不能想到河湖分治，运河挑水，引黄入济，淮汴倒灌入河？更不要说里面无数复杂的理论。
细想确实是这样的。
契丹现在这个样子，对宋朝也有极大的好处，就是不收复幽云十六州，也不希望契丹强大。不但现在，就是将来出兵西夏，能不防契丹相救？中书与枢密两府商议一天之后，决定采纳。
但给狄青的命令则是加重了一句，用最小的代价相助。
打仗也是很花钱的，战前的物资调动，战时的武器损耗，战后的赏赐抚恤，若不速战速决，弄不好，比第六埽决堤带来的损失还要大。
朝堂发生了什么，郑朗不知道。自己在中书呆过，中书里所做的事，是邸报上看不到的。秋天到来，郑朗开始忙碌起来。压力太大了，不得不将周沆与田瑜以及一干官吏调来协助。新运河也一切为三，河北路、京东路与两淮路三个部分。
再加上淮河流域的治理，郑朗心有余悸地看着两个学生说道：“君实，介甫，幸好有你们帮助哪。”
这时京东路还没有划分为京东东西二路，共有十二州二军，近一百一十万户，因为人口繁密，隐田隐户现象严重，实际不止。这就是郑朗所说的人口基数。
有钱还是不行的，得有人。
但有一门不好，李世民评价山东多豪杰，这个豪杰未必是一个褒义词，还有一层意味，桀骜不驯，山东也不是后来的山东，而是崤山以东，包括山西河南许多地区，以及山东河北。
宋史里也有一个评价，营丘东道之雄，号称富衍，物产尤盛。登、莱、高密负海之北，楚商兼凑，民性愎戾而好讼斗。大率东人皆朴鲁纯直，甚者失之滞固，然专经之士为多。下邳俗尚颇类淮楚焉。
性格直爽，真男子汉，可容易被人蛊惑闹事。
一个安抚不当，便容易闹起纠纷。
又有那么多权贵，郑朗三分之二时间便耗在上面。若没有两个很牛的学生相助，郑朗估计会寸步难行。还没有结束，但到明年秋后就好了，黄河除了不足百里长的新开河外，其余的皆沿着故道而行，没有多少土地纠纷牵连。
司马光抚胸道：“郑公，我忽然想到郑朗英明之处。”
“自家人，不用拍马屁，是什么地方让你感到启发？”
“当年郑公去太平州啊，若是当年郑公不在太平州，换成京东京西或者河北任何一州，休想取得那样的政绩。”
王安石额首。
这番治河苦得，嘴皮子说破了，三分之二精力就在处理各种纠纷，而不是想如何治河。可惜郑朗是没有本事发明西瓜润喉片，否则两人会万分感激。
郑朗一笑，道：“也不是如此，京畿附近许多地区开发成熟，我去也不过是起锦上添花作用。太平州乃是一片荒芜之地，反而更容易出政绩。又不象两广，离朝廷过于遥远，江东无论哪里，一旦开发出来，就会得利。当时我选择太平州，或者附近其他诸州，也是有一些私心的。”
王安石与司马光一笑。
“不过莫要小视了南方，君实，介甫，你们可看到一样物事？”
“什么？”
“棉花。”
两人凝眉思索，过了一会儿道：“郑公，还真是一个问题了。”
棉花经过数年培育，并且在樊家带领下，种籽渐渐进化，产量与江东的不差多少。原来棉花也贵的，物以稀为贵，木棉收千株，八口不忧贫，也就是岭南种一千株棉花，一家八口就不会贫困了。十个字，有好几种意思，一般人是读不出来的。首先这才是真正的宋朝一户人家口数，多不愿意分家的，除非郑朗那种变形的政策，就象后来的房改让夫妻离婚，离完婚后政策再一变，又立即复婚一样，百姓贪图耕地不得不强行分家。
当然性质不同的，一个是赋民，一个是敛财，高下立分。
但平均起来不足八口人，有许多家庭不完整，或者其他原因，均摊起来，只能达到近六人。
第二个就是棉花的种植，与西域草棉子种植不同，岭南许多百姓靠它谋生，对其种植十分重视，但有一条，地多人稀，种得稀疏，占地极广，每株因为有充足的土壤与日照以及生长空间，长得十分高大，因此有一段记载，闽广多种木棉，树高七八尺，树中柞，结实如大菱而色青，秋深即开露，白绵茸然，土人摘取，去壳，以铁杖悍尽黑子，徐以小弓弹令纺起，然后纺织为布，名曰吉贝。今所货木绵，特其细紧者耳，当以花多为胜，横数之得百二十花，此最上品。
用这段记载对照那十字会更清楚一点。
首先它的高度，高达七八尺，仿若柞树，不但高，而且长得很茂盛，其次就是它的花数，后世棉花种植技术提高，一株棉花也不过能收获四十来个棉桃。现在一株棉花就达到一百多朵花，一半之数也有六七十个棉桃了。再者棉桃虽多，可与菱相比，不管什么样的大菱，也不及后世棉桃大。
也就是广耕薄收的产物。
一旦放在耕地紧缺的江东或者华北平原，万万不能学习岭南那种种植方法，后世一亩地能种三千多株棉花，因肥料不足，郑朗在全国推广的数量是一亩地两千株。若学岭南，一亩地种不了几十株，又不会产生经济效益。
无论怎么移载，因为密植，单株产量肯定下降，大约现在一亩地的产量与岭南那种所说的一千株产量相仿佛。因为种的人多，棉花价格开始下跌，否则一亩地就能养活一家八口，还不忧贫，一起去种棉花了。
不过棉花收益还是远远超过了庄稼收益。
另外一点，就是桑麻。
彼中人惟籍蚕办生事，十口之家养蚕十箔，每箔得蚕十二斤，每斤取丝一两三分，每五两丝织小绢一匹，每一匹绢易米一硕四斗（指湖州一户桑农，小绢薄，用丝少，又是自制的，因此一匹绢不足五百文收益，当然放在市上一进一出之即，价会超过一缗以上）……以一月之劳，贤于终岁勤动，且无旱干水谥之苦，岂不优裕也哉？
养十箔蚕，需桑园不足四亩地，仅是蚕生长时采摘桑叶以及抽茧丝之劳，十口之家就过着小康生活了。
这也说明了许多问题。
士大夫思想渐渐进步，不再象以前那样，种粮食，种粮食，只要辛勤劳动，不管什么方式，士大夫认为都是光荣的。
第二个士大夫的不懂农务，蚕桑业虽看似春夏时苦一番，但最重要的就要手中有桑园，这个桑树要照料的，一年四季皆要百姓伏在上面，细心打理，否则桑树长不好，没有桑叶，蚕吃什么？
蚕吃桑叶时辛苦程度，士大夫根本就不懂，这一片片桑叶摘下来，又是春耕生产之季，百姓会有多苦？郑朗可是看到的，人能活活累得脱水！从天不亮就起来干活，到月夜星稀之时，还有百姓在劳动。
第三个只算进账，不算出账，不错，一箔蚕能获小绢三匹多，十箔就是三十几匹，若家中再种一些稻谷，养一些家禽，似乎能过小康生活了。可税务呢，生活开支呢？
但也说明蚕桑虽苦，收益仍比粮食高，放在湖州，一亩地每年收粮食不会超过四石，四亩地收益毛收入不会超过五缗钱，而换成蚕桑，会超过十六缗钱。
种棉花也很苦的，精心照料，需肥料又多，成熟之时，一个一个棉桃子摘下来，远比种任何庄稼更辛苦，甚至比蚕桑都要苦，可收获同样可观。现在不可能一千株棉花就能让一家八口人衣食无忧了，但收益仍然几乎蚕桑相仿佛。
放在湖州鱼米之乡，乃是种庄稼收益的三倍，放在北方呢？湖州一亩地一年收成能达到四石，北方不过两石，并且多是豆子、粟与大麦、小麦，价格仅是稻米价格的一半。
也就是一亩棉花若是在北方种植，收益相当于种植庄稼的十倍以上。
不算账便罢，一算账王安石与司马光怎能不变脸色？
若是北方全部种棉花，粮食怎么办？老百姓还没有反应过来，早迟要醒悟的，一旦醒悟，北方不种庄稼了，后果不堪设想。
郑朗又说道：“也无妨，棉花收益高，种的百姓多了，价格就会便宜，君实，介甫，想一想，人人家中有暖和的棉被，冬天可以穿上厚厚的棉大衣，一年会有多少百姓不被寒冷冻死？”
现在暖冬，问题不严重，再过一段时间，小型小冰河降临到北宋，棉花作用更重要。
衣食住行，衣服重要性不亚于吃饭。
郑朗又道：“棉花价格下跌，粮食产量增加，最终南方种粮食的百姓会增加，就是北方，因为棉花是密集劳动业作物，也不可能完全丢掉粮食的。但若良性发展下去，南方会越来越重。”
王安石道：“我明白了，新运河与�
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