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取了一些康里体，融合进去。

范仲淹摇头道：“此变不好。”

本来米体已过于疏奇，好在法度适中，没有走得太远。但加上了康里体一些用锋方法，这个字不但没有融合成功，反而走向了偏险的道路。

米体范仲淹能接受，这种新书体，却不能接受了，就是康里体，是看出了新意，同样不能接受。

对范仲淹说出这句话，郑朗一点都不意外。

甚至今天写康里体，再用康里体融米体，都是郑朗有意为之，正是要引出他这句话的。道：“范判官，小子为了寻找突破，这一年多时间，写了许多书体，或劲或媚，或枯或润，或瘦或肥，或正或奇，或稳或险，或旧或新，或徐或疾，有时候都将几种书体的笔意，同时挟入第八种书体当中。这仅是其中的一种。”

又摇了摇头道：“皆不成功，所以困于心，扰于学。”

虽然说得很神奇，但这样的事在书法史上，并不是郑朗开的先例。有的人快悟，有的人慢悟，后者居多，比如欧阳修与范仲淹，都是不知不觉的以人悟字，以字悟人，将个人的性格带入书法当中，以后自成一家。

前者较少，比如后来的黄庭坚，学诸多大家，已窥书法之妙，大约与郑朗此时情形差不多，若用心，诸家风格都能写出一些形似，入峡后见船夫终年在三峡荡桨，忽然劈开天地！最终成为宋朝四家之一。

鲜于枢成名更早，悟字也更早，早年于野外见二人奋力挽车于淖泥之中，顿有所悟，成为元代书坛的巨擘。

这是后面的，前面的有怀素见公孙大娘舞剑，于是字变得宛若游龙，闪若惊凤，充满了侠气与刚气。

据说王羲之也得到天台山白云老人授的一个永字，书法这才进入大成的。

“瓜熟蒂就落了。”范仲淹道。

是有，但他很不赞成郑朗刻意这么做。

这需要一个机缘，外来的事物只是一个表象，实际突破时，每一个大家都到了临界点，因此受外界的一些事或物的影响，豁然开朗，若强行寻找这个事或者物对自己刺激，有可能会适得其反。

“范判官，小子知道。然而自上次回来后，似是隐隐有所突破，却没有想到这一困，就是一年多。”

听的人很受伤。

你小子所玩的事，若能成功，在整个书坛上也非同小可。一年多时间，又算什么？

但郑朗忽然将话锋一转，指着康里书体道：“范判官，实际上这种书体，若是因人得异，成就也非同小可。”

范仲淹只是微笑。

主要郑朗练的时间短，连形似都没有写出来，因此说服力不大。

郑朗也不气妥，继续道：“小子在开封与王府尹对话时，说过，所谓中庸，人人先修中养中，才能每发中的。想法是好，可能做到的人太少了，只能是空谈。”

范仲淹点头。此事他早就听闻。

“天下间有没有十全十美的人？”

范仲淹摇头。

“有没有十全十美的事？”

还是摇头。

“若手中两个选择，一个是甜瓜，一个是一粒芝麻，范判官先选择那一个。”

“甜瓜，你是……”

“请。”郑朗不往下谈了，以后让他自己悟吧。若说养中必发，天下间只有眼前这个人才有资格，自己不行，欧阳修不行，更不要说钱惟演与晏殊之流。

江杏儿立即捧上来黄绢。

范仲淹哭笑不得，这小家伙对自己打了一个什么哑谜？倒不相信他是替刘娥做说客的，老太太不值得，小家伙也不会这么去做。苦笑了一下，开始用笔在黄绢上写起来。

是韩愈的《原道》。

小家伙不是要悟道吗？用这篇文章给他一些启迪。

因为稍长，只好用小楷书写。

在郑朗印象里，范仲淹的书迹只有一篇《道服赞》。

此时范仲淹三十多岁了，写的字与《道服赞》上的字体，差不多很接近。

仔细的看着他的用笔以及笔意。正统之人，因此取风依然与大多数人一样，来自魏晋，不过也舍其了妩媚，行笔劲利硬瘦，结字方正端谨，可又自带着一种峭拔之意。

这种峭拔与欧阳修的那种峭拔是截然不同的，前者是文坛宗师，后者是一片高洁的君子。

所以后人说他的字是喜而凛。

看上去很干净，似是一尘不染，因此养眼，谓之喜。再思之，又感到一种冷凛扑面而来，就象茫茫一片的塞外冰原，干净得让人仿佛羞愧而走。

看得很仔细。

真论起来，有可能是郑朗两世为人，亲眼目睹正在写的最好的字。

写完了，他依然闭眼仔细回味。隐隐的他感到无论欧阳修，或者范仲淹，他们之间的字，有一个共同点。非是字如其人，也非是以瘦劲取长。再细想，又想不出。

不仅是他，还有江杏儿。看到欧阳修的字，并不感到惊讶，天天跟在郑朗后面，也让郑朗一手好字养高了眼光。

但此时范仲淹的字迹，明显又要比郑朗更上一层楼。所以痴痴的看。

范仲淹一看这样不行，这不是钱惟演的后花园，只要主人不反对，你站一夜都没关系，毕竟在公堂。道：“小郎。”

“呃。”

主仆二人同时惊醒。

诸位官员哑然失笑，不过心中也了然，纵然天资再高，没有这个痴劲，无论学业，或者书法，也很难取得让人仰望的成绩。

字也得到了，为了避免洛阳的事发生，郑朗打算立即离开河中府。那怕在郊外某一个小镇上找一家客栈住下，再行慢慢消化，也不想呆在河中府，面对接将到来的应筹，于是问道：“范判官，小子想询问一个人的消息。”

第八十九章　长啸

“是谁？”

“文宽夫。”

范仲淹不由摇了一下头，果然是问字不问贵贱，自己与欧阳修二人出身贫寒。然而这个文宽夫……

也就是文彦博，原来姓敬，其曾祖父文崇远避石敬瑭读，改其氏为文，高祖又复其姓，宋太宗时，避宋翼祖赵敬庙讳，再度改为文。这姓氏改了又改，可一家子不得了。文崇远为燕国公，文锐又为周国公，其父文洎为魏国公。

更荣耀的还是在后面，文彦博有八子三十九孙，一半人皆入朝为官，历要职。可以说是北宋最顶尖的官宦世家。

他的消息，范仲淹都知道，是去年一道与欧阳修考中进士的，现在担任翼县知县。

郑朗只确认一下，史书上这一段记载得不是很清晰，要么还在京城候职，要么在翼县担任知县，要么在绛州担任通判。后面两者问题皆不大，翼县本来就在绛州境内，若是在京城，自己恐怕会白跑一趟。

问一下，是做一个确认的。

得知文彦博的消息，立即告辞，此次来也匆匆，去也匆匆，就离开了河中府，一路向北。以黄河为界，北方再也看不到水稻了。大道两边全部是高梁地，快到成熟的时候，一个个弯下金色的梁穗。也夹有少量豆子，同样快到了成熟的时候。

叶子还没有黄，青色的叶子，在末夏的南风吹拂下，闪起了绿色的波浪。景色好，郑朗暂时放下了心中乱蓬蓬的念头，观察着一路大好风光。心里面却在琢磨着如何将这些景色带入绘画当中。

这一点不是范仲淹所能知道的，不然又要劝说一番。

然而此行略有些不快。

无他，是这次拜访的这个大神观念有些怪。

在他想法中，他认为书法是小技，是工具，当然，字也要写好。为了写好字，他也下过一番苦功，曾遍览诸家书法，连苏灵芝这样的唐朝没有名气的书法小家，都留心过，斥为墨猪。

看了看后，觉得颜真卿字蛮好的，于是钻研了一番。

好了，我的书法满足“工具”需要了。

可是不是如此呢？若别人，也许真成了工具，可他超人的才气，胸中珠矶罗列，放在书法上，书法怎么会仅“满足”二字。相反，正是他这种不作为，与传统书法有些相悖，比如从不藏头护尾，却让他的书体自有一种自然平淡之气，虽出自然，仍不失雅逸的书卷气极浓的文士书风。不能比苏米蔡黄，但在北宋之初，文体是占据着重要的一席之地。

可正因为这性格，当看到郑朗将米体写出来后，文彦博皱眉道：“好了。”

当作“工具”了，你才十四岁，有此足够！

还是下苦心钻研学业吧，这才是你的正事。

并且拉着郑朗坐下来，进行劝说。

遇到了这个大佬，郑朗怎么办？就是写出不遑二王的字迹出来，人家也未必说你有本事。

听了大半天，有些汗，这样下去不行哪，我是来观摩你的字，结果一个字没有看到，反而让你口吐莲花，说得心慌意乱。于是道：“文县令，小子问一句。听说你喜欢释家？”

“不错。”这也不是丑事，以儒家治学治政治国，以释家修心养性，此举说到天边去，也没有人敢反对。

“为何不作一赋，禁止天下人信仰道家？”

文彦博愕然，给他十个胆子也不敢这样玩。宋朝皇室信仰的是什么？正是道教。

“文县令，若是天下所有农夫放下耒锄，读书识字，期求谋一官半职，工匠亦是如此，商人也是如此，那会如何？”

文彦博更是不能回答。

“人各有志，本来我也不急，毕竟年还幼，然困于心，无法安心学业，所以才出行，遍观诸家手法，以求突破。只有突破，才心继续专心读书。文县令何必反对？”

文彦博让他说得无法回答，只好勉强的写了几百字给他。

但临走时，又再次苦口婆心的劝说。

走了好远，江杏儿才松了一口气，敢情文彦博的口吐莲花，她也有压力，拍着诱人的胸口说道：“此人好烦恬，不就是出身好吗，有什么了不起的？”

“非是。”郑朗摇了摇头，此次拜访数人，文彦博也算得上未来的巨神之一。此君还没有成长起来，一旦“醒悟”，以此君的战斗力与嘴巴子功夫，今天不但讨不到字，有可能被他活活虐死。这仅是个人性格立场的问题，与出身无半点关系。

但让文彦博说教了大半天，这一行收获并不大。索性来到汾水河畔，雇了一艘稍大的船只，带了一些草料，将大黑牵上船，几人将牛车合力抬上船舶，顺着汾水而下，再沿黄河，直向京城。

顺流而下，船速十分快。眨眼之间就来到了三门，看着两岸山石崔嵬，黄河上船帆点点，两边还响着纤夫的号子声，江杏儿与四儿兴致勃勃。

船夫脸色却慎重起来。

无他，这一段是黄河漕运最险的一段。

南边是鬼门半岛，北边是人门半岛，一南一北，一下一上，尖兀的延伸于黄河之上。中间又有神门与鬼门两个大岛，生生的将黄河切成窄小的三段。水流到了此处，变得湍急异常。

并且因为鬼门半岛立在下游，带来的回流，使神门与鬼门河水更急，就是技术高明，得以驶过去，也会百分之百撞到鬼门半岛的礁石上。只有人门河才是唯一通航的渠道。

但险处不仅于此，驶过人门河，下面一百多米处正好是一个大石柱，隋杨广为了开凿此石柱花了无数人力物力，终没有成功。黄河冲涮了几百万几千万年，也没有将此石冲走。

因此，有一个成语叫砥柱中流，说的就是这块大石头。

它是褒义词，实际上古今往来，无数船舶因为此石柱，航行时撞了上去，船翻人亡。说它是砥柱中流，不如说它是一个真正的鬼门关、催命符！

船只进了人门河。

两个小丫头这才变了脸色，水流急，船更急，船舶与河水相撞，发出雷鸣般的响声。眨眼之间，就冲出了人门河，径直向砥柱向撞去。

这才是最要命的。若按照水流的走向，正好对着砥住。

船夫拼命的扳过舵，额头上大滴大滴的汗珠落下来。

江杏儿与四儿看着那高达数米的大石柱象飞一样迎了过来，吓得哇哇叫了起来。

最终在船夫的操作下，眼看撞上去时，舵扳了过去，正好从侧面驶走。

江杏儿才与四儿抹了一把汗，河水一吹，身上不由发起冷意。

然后看着郑朗，郑朗却发出一声叹息：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

当初赵匡胤敏锐的察觉到开封的地理位置不妙，想逐渐将都城从开封迁往洛阳，再从洛阳迁往长安，此举很好的。都城到了长安，国家重心就转到了西北，那么西夏人还有没有机会崛起？非但没有，还有可能得到大量战马与骑兵，再以宋朝发达的“军火”，有了潼关作为缓冲，会不会受辱于女真人？即便宋朝重文轻武，多半不会形成偏居南宋的格局吧？

但赵匡义这小子，那时候已起了歹心，用了不扰民劝阻了赵匡胤。不能迁，一迁赵匡义担任了几年开封府尹所积累的人气，全部重新归零。北宋赢弱的格局自此开始。

当然，后人也没资格嘲笑。宋朝还好歹打了不少大大小小的战役。甚至差一点将越南都给兜掉了。再弱，也比后来……好！

一百步是永远没资格嘲笑五十步的！

但真如赵匡胤的安排，仅这个三门，一年就会死许多百姓。

这中间的是非对错，谁个能讲得清。

眨眼间，数十峰已过。思绪万千，风景秀丽。郑朗忽然长长的啸了一声：“啊——啊——啊！”

第九十章　三家祖

江杏儿听着啸声在黄河两岸的山峰间清越的回荡，看着郑朗的仪态，发起了花痴，道：“郑郎啸得都那么的好听。”

郑朗是长时间不能突破，看到如此壮阔雄奇的山河，借着长啸将心中一口郁气吐掉。听了江杏儿肉麻的话后，都啸不起来了。扭头看着杏儿，船过了数十峰，水流变得渐渐平缓下来，可是两岸山峰连绵不绝，河风依是剧烈，鼓起了她湖绿长裙，似乎让她随时羽化而去。

江杏儿也正用水汪汪的美眸看他：“郑郎，你好了不起，刚才都将奴吓坏了，郑朗却稳如泰山。”

未必稳如泰山，就这性格，即便有些惊吓，外人也看不出来。

然而江杏儿眼波里荡着春情，一波波的将媚意送向自己，样子十分可爱，郑朗心中有些感慨，小书呆子长大啦，也开始知道思春啦！戏谑了一句：“哪里吓着？”

“你摸摸，这里到现在还怦怦乱跳呢。”红着小粉脸儿，大着胆子将郑朗的手牵到胸口。

呆在宋代惯了，习以为常，摸了摸，道：“很软，很滑，其他的嘛，很正常。”

但手感很好，摸了好几十下，郑郎才留恋不舍的放下。

江杏儿的小心脏反而似乎跳得更厉害，同时还害羞的低下头。

四儿隐隐有些妒意，可看了看江杏儿的胸脯，又看了看自己的胸脯，心中无奈的想到，过几年吧，等它长大……

看着两岸风景，不知不觉就来到了东京城。

没有进内城，只在外城租了一间小院子，人有些多，变成了四人，因此要了一间院子，还有三厢房间，杏儿与四儿住在一个房间，自己与宋伯各住在一个房间。

很低调。

这种低调不是做伪，生性就爱静，怕烦，真正的出于本心。

安顿了下来，天也黑了。

主仆四人点了几个小菜，坐下来慢慢吃。

这时候就听隔壁两个文士在谈论：“知道吗？郑州那个郑家子又出来了。”

郑朗筷子上的一块羊肉差一点都掉到菜盆里，这都怎么啦！又是自己的消息！

“什么时候的事？”第二个文士问道。

第一个文士将从洛阳传来的消息告诉了第二个人。

虽然有些走样，大约上不差多少。

太平盛世，人们的好奇心就重。于是一起围过去打听，然后七嘴八舌的议论。浑然不知，他们所谈论的对象正坐在他们身旁。可消息倒也灵通，居然知道郑朗观摩了欧阳修、范仲淹与文彦博三人的书体。

接着就在猜第四个人是谁？接下来还有谁？

十之八九将晏殊算了进去。

实际上此次郑朗所观摩的对象，根本就没有晏殊。但另一个观摩的对象，却有许多客人猜了出来，三家祖——周越。

何谓三家祖，黄庭坚初就是以周越为师的，米芾自言十岁写碑版，学周越、苏子美札，蔡襄少年时，同样师从周越。不用本人书法多了不起，仅凭做了这三人的师父，是何其的不易！

欧阳修、范仲淹等人的书法只能说自成一体，不能说是自成一家。正是这个周越，起着启上承下的作用，说严重一点，都能说他是书法艺术断层的重建者。连苏东坡的书法都受到了周越书法的影响，寻找到了以意为法，法不伤意的突破口。

一个在书法史上很关健的人物，一个在书法史上又被许多人忽视的人物。

接着又猜，居然在众人的猜测下，郑朗在京城要寻找的四人，全部猜了进去。尽管有两人同样因为岁数的关系，猜中的人很少。

江杏儿与四儿听着诸人的谈话，不住的想笑，让郑朗狠瞪了她们一眼，才将笑声吞了回去。

第二天，郑朗就去拜访了周越。

他还有一个刚去世的哥哥，叫周起，比周越名气大，曾做过礼部侍郎枢密副史，刚去世没几年。但周越的官职一直很得很小，至今才是一个国子监的博士。

同样也听到了传闻。与范仲淹他们不同，书法即便不是工具，也只是一个小道，考虑更多的是国家与政治。周越官做得很小，反而