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北宋士大夫的非人生活(午后)-第306部分
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契丹的参与，使朝中君臣征讨西夏的想法渐渐消失，改韩琦、郑朗、范仲淹与庞籍为各种观察使，这也是一种信号。又调张亢为高阳关钤辖。
河北都转运使李昭述以河决久未塞，以治堤之名，征农兵八万，逾旬而就。刘六符过澶州，以为真是治堤，还契丹时，见城防全部修葺完备，这么快的速度，让刘六符惊愕。
这也增加富弼出使契丹的难度。
再建大名府为北京，范仲淹先是提议修洛阳以备急难。契丹说来伐，又有人将范仲淹的提议翻了出来，吕夷简说道：“辽人欺软怕硬，依城洛阳，无以示威，反张其威风，露之己弱。宜建都大名府，示以将亲征，以伐其谋。”
范仲淹闻讯后上奏说，此可张虚势，但不可足持。修洛阳不起作用，可以速修京城，以备万一。议者多从。
吕夷简反驳道：“辽人一旦渡过黄河，即便固守京城，天下也危矣。不如从河北就开始布防。”
在郑朗看来，两者都是费话，可相比而言，吕夷简眼光更长远一点。但从这里能看出，范仲淹几年的西北履历，声望已经隐隐的逼近吕夷简。即便吕夷简说得有道理，也花费大量口水，才使此议得以通过。
修洛阳做什么？今天修了洛阳，明天打算修江宁，后天打算修杭州？
不过修城的思想，是范仲淹军事战术的最大写照。
他在庆州于西北修马铺寨，位于后桥川口，也就是原来西夏所建后桥寨附近，深在贼腹中。范仲淹度贼必争，秘密派范纯祐与蕃将赵明先据其地，引兵随后，诸将开始不知所向，到达柔远，开始发号命令，拿起筑城的工具开始修建，十几天城成，赐名大顺城。元昊派三万铁骑来战，故意败北，范仲淹也不追。西夏诱兵之计不得逞。
又调程琳去大名府，陈执中去青州。
总之，契丹这一逼，让宋朝乱了套，整个计划不得不做了改变。
富弼到了契丹，刘六符找到富弼，说道：“贵使，不行哪，我朝皇帝陛下坚决要关南十县。”
听到后富弼差一点昏倒，你们契丹人难道是用屁眼说话的？
在京城不是一切都说好了吗，怎么又反悔了。
知道自己这一行注定会遭遇到种种羞侮，富弼强压着心中的怒火，说道：“你们契丹非要假此为名，我们大宋只能横戈相待。”
“南朝坚持自己想法，和议怎么能搭成呢？”
“北朝无故求我朝割地，南朝没有立即发兵，而派使者前来议好，怎么说南朝坚执？”大约富弼也气晕了头，契丹常以北朝自称，称宋朝为南朝或者南宋。
不是史上的南宋，而是南方的国家。
古代皇帝或者正席坐位，皆是面南朝北，北方为上为尊。无论南朝或南宋皆是蔑视的词语。富弼气晕了头，也跟着说南朝。
无关大雅，这次是一次试探，看看宋朝底限在哪里。
刘六符下去，辽兴宗出场，富弼先说的话：“两国和好，近四十年，为什么突然要求我朝割地？”
辽兴宗说道：“是你们南朝选违的约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，有什么用意？”
刘六符在开封说的老一套，富弼也懒得辨解，不答，换了一个话题，说：“当年澶渊之盟，是两国先主仁明，若是我朝不顾议和，派兵于后方堵截，会发生什么？”
然后又摇头，这个二十六岁的小青年大约爹爹死得早，老妈纯是一个暴力分子，大臣们又有私心，没有对他说起这段历史，又说道：“当年澶渊经过，我朝郑朗已经写了详细经过，给了你国刘六符与萧特默二臣，陛下，你可以拿来观看，参考一下。”
“是你国大臣书写，朕如何相信？”
富弼更气昏，小家伙汉语说得挺流利的，咋听得就象不是中国人说话似的。
解释不通，再换一种说法：“一旦开战，陛下你可知道你与臣子关系如何转变吗？”
辽兴宗傻眼，问：“有什么转变？”
“与宋朝和好，是陛下得利，与宋朝开战，是臣子得利。”
“为什么？”
富弼开始讲历史。
大约在这个暴力老妈教育下，这个小皇帝历史课没有上好，俺给他上一上。从历史说起，石敬塘欺天叛君，向你国借兵，十六州是报酬，当时中国狭小，上下离开，所以石重贵叛议，让贵国兵临中原。这份和议名不正言不顺。就算如此，你们皇帝耶律德光也客死他乡，变成尸体回到契丹。这是小中国，如今变成我大宋，是大中国，又会成什么局面？澶渊之盟，贵国真打胜了吗？
最重要的那次胜利，收获在哪里？还有在以前贵国打草谷的收获在哪里（打草谷自澶渊之盟后，契丹渐渐中止）。这些抢的掳的，全部进了大臣的口袋，死伤的人马，军需，都需要皇帝你来掏腰包。是谁得利？
辽兴宗悟，道：“朕不能得利。”
似乎说通了，富弼松了一口气，又道：“塞雁门者，是备元昊，陛下，你现在应当知道，元昊兵已进了府麟二州，不得不修雁门，以防河东有失。塘水从什么时候开始的？在通好前因为地低水聚，不得不增。城隍皆重修旧城隍，民兵亦旧籍，按例增补，非是违反和约。”
这样能说通了吧。
富弼用期盼的眼神看着小皇帝。
谁知道这个小皇帝想了一想，将刚才富弼说的话全部略去，绕了一圈后，又回到原点，徐徐说道：“卿你说得好，若不是你，朕真不知道这些，但瓦桥关以南十县，那是祖宗留给我的遗产，我不得不要。”
富弼拳头攥紧，差一点想扑上去，给这个面目清秀的小皇帝来上几拳。
第三百九十六章 大戏鱼肉熊掌兼得
富弼在心中咬牙切齿，但暗暗戒告自己一定要冷静。
临来前，郑朗与富弼做过一番交谈，郑朗再三分析，不能用后来历史来分析，没有说服力，也妖异。通过驻兵与派使分析。契丹与宋朝一样，有主战大臣，有主和大使。大军到了幽州居然派出使者，说明主和派占了上风。
不过主战派也不可小视。
于是才出现如今契丹皇帝反反复复的情况。
去年两战的胜利会起一些作用。
契丹主和派大臣会通过这两战，看到宋军的顽强。打了这么长时间，虽给百姓带来压力，但不象西夏到了极限。打一个比方，西夏百姓压力达到七分，宋朝才勉强达到两分，宋朝挤一挤，将百姓的压力增加到五分，再以宋军这种顽强精神，契丹即便胜也是惨胜，得不偿失。
契丹主战派也能看出一些东西。自中国大一统以来，秦汉一直到曹魏，五代十国南北朝不能算，然后到隋唐，面对过许多强大的外敌，特别是匈奴与突厥一度强盛不亚于如今的契丹。然后从来没有屈服过。更不要说他们眼中小小的西夏。忘恩负义不算，一个蛋大的国家多次入侵。宋军只能被动的在国内应战，几乎不敢使大军踏入西夏境内。变相的证明宋朝软弱。
有没有两者都考虑的，有，少之又少。连宋朝自己罕有人从两者间同时着手思考，怎么指望契丹有多少这种眼光周全的人？
主和派更求和平，主战派更加主战。
这就是自己前来契丹将要遇到的挑战。
不能以为主和派占据上风，硬着脖子说要和便和，咱们拿出诚心，要战就战，我们宋朝等着你。那么必然会谈崩，说不定自己没有回到宋朝，契丹大军就向三关发起进攻。
郑朗心中还有一句大逆不道的话未说。
孙权问周瑜，曹军来了怎么办。周瑜说战，孙权还会不会再去听张昭嘀咕？
什么为皇帝，最起码的有拍板决定权利，没有拍板的权利，要皇帝有什么作用？不如实现罗古的共和体制与大食的白衣哈里发体制。
象这样反反复复，宋朝能额外的加一份好处给契丹么？反而会让宋朝君臣愤怒与瞧不起。
但作为当事人本身，富弼最苦逼不过。
忍着怒火说道：“晋高祖以卢龙一道贿赂契丹，周世宗复伐取关南，是异代的事。宋兴已九十年，若各欲求异代之地，是北朝之利乎？”
你们契丹真想做好用异代的事做文章的打算吗？那么在后晋之前，这里是谁的领土？不但幽云十六州不是你们的，包括辽东营阳等地都属于唐朝的领土，你们封地还是唐朝赏赐才能生存下去的。
只能含蓄地说。
直接说出来，弄不好这个小皇帝会当场翻脸。
皮球踢回。
耶律宗真也换了话题，问：“元昊迎娶我国公主，是我们契丹的藩臣，南朝伐之，为什么不通知我？”
“北朝讨伐高丽与黑水，有没有通知我朝？”富弼反问一句，黑水便是渤海国，渤海国在灭亡之前，向宋朝称臣以求两国联手抗衡契丹，高丽换取宋朝支持，也向宋朝称臣纳贡。当然契丹征讨黑水与高丽，不可能通知宋朝。但这样说下去，会大抹这个小皇帝的面子，富弼也换过这个话题，又道：“天子派臣致意陛下，原来不知元昊与弟通姻，因为其忘恩负义，寇我朝边境，因此讨之，使弟有烦恼。我也有烦恼，击之会伤兄弟之情，不击又不忍坐视吏民为其伤害，不知道弟怎么办？”
明处是辨解。但不是，还有话外之音，既然你们契丹为了你们的藩臣，你的姐夫伸头，可为什么不管一管，大家都不打了，相安无事，你好他好，何必夹在里面自找没趣。
当然，这也是宋朝的条件之一。
辽兴宗很有意思，歪着脑袋想了好一会儿。作为一个皇帝来说，他同样不是那种开创伟业的英主，与赵祯很类似，作为稍稍不及，赵祯虽然外交上软弱，但开创了宋朝最和平，最富裕的年代，文化经济科学思想，以致宋词都是从赵祯手上才真正繁荣起来的。耶律宗真不及之，但做为一个皇帝，也不算是一个昏皇帝。
虽乖了一点，也有自己的智慧，想了一会说道：“是啊，元昊为寇，宋朝怎能不出击呢？”
西夏人欠揍，你们宋朝有本事去揍好了，俺要俺的关南十县，不插手你们宋朝与西夏事务如何？
说完，带着群臣退下。
抛开外表的假象，分析其中的本质，只能暴露出耶律宗真的没脑袋。
他自己很想有一番作为，向中原王朝耀武扬威，可大臣的进谏，又使他犹豫不决。但富弼身在局中，心情会有多恶劣？
富弼坐在帐蓬里看着远处的蓊翠黑山（辽主多不在皇城，而是四时捺钵，夏捺钵避署游猎，多在吐儿山与黑山），心情糟糕到了极点。
他在临行前，郑朗说了一句话：“富兄此行当壮也。”
事实富弼此行身在局中，虽有一些瑕疵的地方，但瑕不掩瑜，做得很不错。换其他任何一个人前来，未必有富弼做得更好。
想到契丹人的言而无信，厚黑，贪婪，他心中叹了一口气，不知道几年后郑朗来契丹，怎么能脱身平安返回宋朝。郑行知，你大约小瞧了契丹。
愁肠百结之时，刘六符忽然到来，问了一句：“贵使，过去你们太宗既平河东，立即袭击幽燕，今天虽你们宋朝用兵西夏，平定后会不会想谋伐燕蓟？”
这时，富弼觉得太阳很明媚，原来契丹也害怕战争！
是害怕，不是主和。
刚才被辽国小皇帝的反复无常，弄得一颗心七上八下，忽然安定。拼命使精神集中，平静答道：“太宗时，契丹先派拽剌梅里来使，但又出兵石岭以助河东。太宗怒其反覆，才攻找燕蓟，是北朝自取之祸。”
也没有说打与不打。
收回幽云十六州几乎是所有北宋有志之士的梦想。
为什么太宗攻打幽云十六州，是你们不遵守诺言在先，咎由自取。本来澶渊之盟让两国得到和平时光，如今又来了，你们契丹又要撕毁盟约。
刘六符只好转移一个话题，说：“吾主耻受金帛，一定要想得到十县，如何？”
富弼很晕，都说了多次，何必发问。还是耐心的解释，又说：“我朝陛下曾言，朕为人之孙，岂敢妄以祖宗故地与人！过去澶州那么凶险，不答应将关南与契丹，怎能在我手中割地！北朝想要十县，不过贪其租赋，我朝用金帛代替，也能供契丹资用，有什么区别？”
怎能没有区别？
古代对疆域观念比较模糊，偏远的地区要独立，能征便征，不能征手一挥，让他去吧。自汉唐以来一直皆是。
但关南十县岂是十县那么简单？一旦让契丹人得到关南十县，就象将二八芳华正貌的少女，送到关了十几个十年不见荤腥男囚的牢房，有什么区别？以后整个中原会有可能成为契丹的跑马场。断了很少的打草谷也会成为常态。
刘六符也不好点出来。
怎么说，俺要关南十县是假的，以后好随时觊觎你们中原才是我们契丹的想法。
在这里，富弼又疏忽一个问题，契丹派出的人选。
刘六符是一个地道的汉人。
派他与萧特默前去宋朝谈判，那是必须有一个汉人作伴。现在来到契丹黑山，已经没有这个必要，说汉语不一定非得契丹汉人，许多契丹人也会汉语。
这同样是一个态度。
汉奸很多，中国一有事，甚至国家太平，这些人也会象狗一样跳出，并且有不少人愿意做。但更多汉人未必象张元吴昊那样，包括契丹境内的汉人。一旦宋太宗伐幽州，不准备好了，这些汉人会主动拿起武器与宋军开战。但作为汉民族本身，他们盼望的还是两国和好，最好大家不要打来打去。契丹重臣张俭同样是这种心态，泾原路一些六谷联盟遗民部族还是这种心态。这是一种潜意识的民族同根性。
富弼继续说道：“朕念两国生民，不想开战，使之肝脑涂地，所以拿出金帛满足北朝的欲望。若北朝非要关南十县，是志在背盟弃好，朕只有一战。澶渊之盟，天地神祗，实共临之。今天北朝先发兵端，过不在朕。天地鬼神，其可欺乎！”
赵祯肯定不会向他说这么多话的。
他隐隐看到契丹人的一些想法，胆气壮起来，才说出如此雄壮之言。
刘六符离开。
就在这时，他接到一封家信。
可能是他家中发生大事，但是富弼将这封信拿在手中，久久未拆，过了一会，将它撕了。
手下惊问，富弼答道：“我身当国任，怎能为家事分心，况且那么远，就算知道……也无能为力。”
难道能长翅膀飞回去？
知之无益，反而分了心，对谈判不利。
但可以设想一下，如果郑朗在石川寨与野利遇乞对峙时，郑家发生一些事，崔娴会不会不顾大体，派人送信给郑朗，官人，你快回来吧，家中有事发生。
为什么郑朗一听阿干城有事，天黑出发离开，几个妻妾略有些幽怨，可有谁阻拦过？
此时富弼在做什么？
成功了宋朝少一个强敌威胁，一旦失败，被契丹与西夏肢解也是有可能。
时时要注意分寸，就是此时契丹将他杀了，宋朝也不敢吭一声，乖乖的再派一使前来议和。
有什么样的事，要送到契丹？况且这封信是怎么送到契丹的？
富弼暂时抛开心中的不快，准备迎接下一波羞侮到来。
第二天，耶律宗真引富弼狩猎，态度不恶，让他与自己一道同行。这个场面很壮观，想一想在茫茫无际的大草原上，契丹无数铁骑一字排开，山呼呐喊，草原上的所有动物一起被惊吓出来，然后万箭齐发，一一毙命。富弼仅是一个文臣，更没有上过战场，会不会摄心惊魄？
庞大的场面，使他略略有些失神。
耶律宗真忽然问道：“你还有什么要说的？”
富弼注意力没有集中，不由自主说了一句：“我朝只想和好，越久越好。”
失误了。
一直到现在，富弼几乎滴水不漏。直到此时，有可能是失神，有可能是那封信的刺激，出现一个重大的失误。
辽国小皇帝脸上露出微笑，宋朝的汉人终于暴露出他们的真面目，昨天在牙帐里的夸夸其谈，原来是虚有其表。和谈才是他们唯一的出路。
随后说道：“我朝得关南十县，两国则会永久和好。”
富弼随着醒悟，铿锵有力地说道：“我朝皇帝派臣对陛下说，北朝欲得祖宗故地，南朝岂肯失祖宗故地。契丹以得地为荣，我朝必以失地为辱。兄弟之国，岂能使一荣一辱，截然相反？陛下没有忘记关南十县，我朝皇帝也没有忘记燕蓟旧封，但仍然派出使者，正是为了相互谕解。”
不管你怎么说，想要地，一寸地也不可能。
狩猎结束，刘六符又找到富弼说道：“皇帝听你说的荣辱之言，十分感悟，然而金帛必不可取，惟结婚可议。”
怎么又提出和亲？
富弼被这群契丹人弄得仙仙欲死，脑海里在急转弯。
和亲的事在开封就说好了，与割地一样，是不可能的。为什么契丹要提出来？
以前和亲是中原大国笼络塞外蛮夷的举措，如今契丹开化，常以中国自居，不需要这个门和亲。作为军事强国，也不可能需要和亲来维持两国和平。相反的，只有宋朝需要贿赂契丹，来谋求和平友好。
忽然意会，说道：“结婚容易生产矛盾，夫妻有几人不吵架绊嘴的？况且人的寿命各不相同，一旦有了意外就会失去情义，产生误会，不如增加金帛。”
这句话�
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