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北宋士大夫的非人生活(午后)-第157部分
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不破不痛，一破心痛了，还是大圩好，虽然少了几十亩地，至少每一年不用担心害怕。郑朗不确定地说：“我也不知道，看到时候能请来多少劳力。劳力越多，下余六个大圩圈得越多，若没有劳力，本官也没有能力将圩堤变出来。”
又带着曹王二人上了圩堤，指着单薄的圩堤说：“两位，看到没有，这就是小圩不便之处，若象景民圩那样高大，得不偿失，不高大，以后数圩一起，圈去水泽越多，圩越容易破掉。若遇到大汛，人手又不足，无法巡堤与防汛，若是出现缺口，更没有充足劳力去抢救。所以臣一再上书，要求联圩。”
让他们亲眼看，可以直接将事情向赵祯反应，省得以后有大臣能将十柳圩说成景民圩胡乱的诬陷。
能对皇帝指鹿为马，还被称为忠臣，况且对自己？
接着又摇到两里圩，圩主见了面，痛哭起来，古家的还有一个指望，他家的小圩划了进去，两里圩却没有划进去。
郑朗又劝了一劝，尽量吧。
若财力有，人力有，自己还在太平州陆续的修一些中等圩田，剩下的小圩不便圈大，只好自求多福了，不少有十几座受地形拘束，无法圈大，即便扩大，也扩不了几十亩，不值。
还有五六个圩直接对着河道去的，自己十涝九破不算，还阻碍河道的泄洪，这些小圩要强行拆除的。
又摇到芜、湖城，勉强用城来形容，没有城墙，没有城门，但有了许多人家。
带他们看锦锈苑，不到两百名织女，一开始不急的，仅调过二十户织女，其他人从本地雇来的，手艺要慢慢学。然后派人收来蚕丝，或直接收蚕蛹抽丝，再将蚕丝编成各种丝织品。
成品出来后，没有让官府销售，自己在没有事，自己不在，不知道售来售去，最后能售到什么人的腰包里，交给了城中各个店铺。还真引来一些商人，皇家织女的名义多好使唤？几乎往铺子里一放，就被抢之一空。
规模不是很大，可作坊里有许多妇人，都是有脸面的各家户派来的妇女，学习手艺。就着锦锈苑，陆续地改造出一排作坊，锦锈苑怎么做的，他们怎么做，只是规模稍小，也处于停业状态。不过到明年有可能会全部陆续开工。
郑朗又说道：“一旦时机成熟，官员不贪不墨，仅这个丝作监一年可以为朝廷带来四五万缗钱以上的收入。还有其他作坊的税收，各个商行的交易，码头，十几万缗钱大约会有。”
也是美好前景，既然朝廷派人来看，让他们看到，看到后自己才好请求劳力支持。后方数座大圩才是根本所在，没有那个本，就没有这个城。
接着回到太平州，带他们看了种籽，最好的留在两个沙洲上，以单株选种的，剩下来的经太阳暴晒，扬筛漂，将所有不饱满的未成熟的一起去除，储藏起来。
甚至雇佣短工上江洲，宁肯晚一点抢收，也要小麦与油菜长老一些收割，让种子更成熟。
郑朗再次抱怨：“为了这一点儿种子，每年要花费一千多缗钱。并且隔江圈种、隔圩圈种，他们眼红，能不能做到象我这样？即便分给他们，这些种子会到什么人的手上？”
懂的，全部到了大户手中。
再带他们看账册，朝廷税务暂时不收，为太平州财政减轻了压力，钱粮帛草一起也有好几万缗钱税，这些钱秋后就会派上用场。但一起放在仓库里，没有动，支出多少，收入多少，每一笔账皆记得清清楚楚。
并且用了后世财务报表方法记在纸上，列了横线竖线，一张张表格放在哪里，一目了然。
想找俺的麻烦，俺也不会授你把柄！
看后带他们休息，大约就是这样，可以上奏了。
省得朝中的大佬们什么事不做，盯了乐书不够，还要盯着自己这摊子事。不能盯，盯得我会毛骨悚然的。
汛期安全度过。
稻谷正式发出金黄色的光泽。
郑朗很想低调，但怎么可能会低调？
两千多顷的优良圩田，产量几乎达到以前太平州产量的四分之三。
有的官员直接上书，你们几个大佬再不放我们去看，我们自己看去。
吕夷简无奈，他最不想多事的，放官员离开驻地去外乡是怎么回事？与王曾商议，又与赵祯商议，最后决定，看就看去。再不看，这些知州知府们估计都没有心思处理境内政务了。
就在这时候，郑朗几个娘娘从郑州赶过来。
春天准备来的，郑朗去了信，不能来，事太多。
夏天热得要命，更不能来，别将你们几位老人家身体热坏了。
秋天郑朗还是半推半就的，事还是多。
可几个娘娘想儿子，劝也不行，趁船来到太平州，还有一件事呢。
郑朗只好从圩上回来，接几个妈妈。刚进了屋，大娘喝道：“跪下。”
一声喝让郑朗一头雾水。
司马光与王安石对视一眼，大戏要来了，难道郑母也要来一个鞭打儿子？好戏好戏，难得一见，得看好了。
第二百五十章 谢
结果让他们很失望。
若大娘话管用，以前的郑朗也不会变成那种纨绔德性。
郑朗一头雾水时，二娘头伸过去，低声说道：“大姐，不好，朗儿如今成家立业，又是一方父母官，还有四个学生……”
能跪也不能跪，是夫，是官，是师。
大娘一想是啊，换了口气，问道：“朗儿，为什么要灭佛？”
王安石与司马光对视一眼，摇头，万分失望，在郑家庄住了好长时间，知道大娘这一问，什么好戏也看不成了。
郑朗还是莫明其妙，狠瞪了两个“用心不良”小三子一眼，问：“大娘娘，儿什么时候灭佛？”
自己就是对释老反感到极点，也不能随便说出这句话，还了得，全国多少佛教徒？
“我在郑、州听到你写了一封信给皇帝，说要灭佛。”
谁在嚼舌头？郑朗道：“大娘娘，孩儿有几个朋友，你是知道的，京城也不过是知日大师与卫中正道长数人，一个是释家，一个是道家，若孩儿喊灭佛，为何与他们亦徒亦友？”
有些偷梁换柱，与他们成为好友，是他们品性高洁，与郑朗脾味相投。事实郑朗对佛释两教并不排斥，是人总要有一个信仰的，儒家又缺乏系统的理论，儒生自己都没有弄清楚，更不要说让百姓弄清楚。
佛释于是填补了这个真空。
它虽有许多弊端，可总的是教导百姓向善，也能给贫困百姓一些精神上的寄托。反感的是一些假和尚们，挂着和尚招牌，兼并田地，放高利贷，甚至做出知善那种事。
上书反对也正是这类和尚，并不是整个佛教。
大娘娘迷惑起来。郑朗又说道：“娴儿，你陪几位娘娘进屋说一说。”
向崔娴使一个眼色，崔娴会意，将几个娘娘拉到房中。崔娴将临江寺发生的事说了一遍，几个娘娘一起念阿弥陀佛。
崔娴又说道：“大娘，二娘，三娘，四娘，五娘，六娘，七娘，官人很好的，不会灭佛。”
这事儿传扬得不是很快，主要真相让相关各方有意半遮半掩起来，许多百姓能大约知道临江寺做了很大恶事，考虑到受害者的家属，甚至里面还有些官宦人家，连京城几个大佬也未多言，同样抓住谋财害命之事做文章。
几个娘娘听到的就是这个，根本没有想到真相如此。
但发生了这件事，也不能阻挠几个娘娘对释迦牟尼的崇拜之心，又说郑朗，若不是我们烧香拜佛，你如何改邪归正，又如何有天赋的，又如何得中解元、省元、会元，又如何下江南做了一些好事？不是佛祖保佑，为什么你坐着想想不出来，站着想也想不出来，偏偏一打禅坐就想出来学问？不是我们从郑州烧香，一直烧到嵩山少林寺，你又怎么到江南想出这些好方法？
司马光与王安石见怪不怪，吕公著与严荣、施从光还有吕三叔，听得瞠目结舌，原来不是你儿子肯用功用心思，全部佛祖赐予的！
是什么理？
郑朗捏着鼻子不能作声。
大娘又说道：“明天陪我去烧香，等烧完了，我们还要去九华山烧香。”
反正儿子上书反对佛祖，让几个娘娘很生气。
“大娘，我真有事，也是在行善，不如这样，我明天陪你去广济寺看一看，再去看看两个大圩如何？”
“也好。”来的时候在路上打听过，有这么一个寺，说是什么小九华。那两个大圩也让几个娘娘好奇。说起了两个大圩，渐渐话题岔开，又看着几个少女的肚子。大娘又皱了皱眉头，郑朗不由再次捏了鼻子。
第二天来到赭山，是芜、湖县城边上最高的山峰，还是两个小山丘，大的山峰也没有多高，比鸡毛山稍高一些罢了。
进了广济寺，这是一个比较正规的寺庙，靠的是香火吃饭，并没有置什么田地产，也没有放什么高利贷。对此寺郑朗没有多大恶感，几个娘娘要拜庙，只好带过来。
转了转，几个娘娘拿出上百缗钱的丝帛，献给主持。让广济寺一干大和尚喜出望外，今天难道太阳从西边出来了？不但小知州第一次拜佛，还带了几个母亲过来，捐了这么多香火。
郑朗看着几个大和尚笑咪咪的神情，很是无语，心想船上还多着呢，大约带了一千多缗钱精美的丝帛，准备捐给各部的菩萨，可郑朗怎么办呢？自己又不在身边，几个娘娘得有一个精神寄托。
在县城客栈里住了一夜，再次上船，不远，就到了祐民圩，停着两艘官船。
岸上几个官吏站在圩堤上指指点点，郑朗狐疑地看去。
几个娘娘不觉，只是看到一望无际的青色堤柳，赞道：“朗儿，这样好，很好看。”
“大娘，二娘，四娘，不是为了好看，是为了保护堤防。”崔娴解释道。
不大懂，几个娘娘不敢插言。
郑朗上了岸，是两处知州率先过来考察，一处是和州知州，一处是无为军知军，大家平起平坐，寒喧几句，和州马知州说道：“我们来参观，打扰郑知州则个。”
“不敢，不敢。”郑朗道，可是愁上心头。
参观可以，但不是一个两个知州，有可能附近十几个知州以及更多的县令，一起来参观，这招待费是谁的？该怎么算？
朝廷不是规矩森严吗？为什么让各个知州能过界？这一过界最后还好收拾么？谁不想出去溜达溜达？
偏偏不能得罪，为种子的事得罪过一回，再得罪，马上秋后劳力就没有了，朝廷下诏书也不行，偏不执行，我们这里抽不出劳力，怎么办？
郑朗郁闷万分，差一点手伸出来道：“你们来参观我欢迎，可得给我钱。”
一个知州外加几个县令花上三四百缗钱不算多的，来两趟花六七百缗钱也不算多，若十几个州外加县令过来参观，如何了得？
不行，得向朝廷要钱。
太平州就这点收入，别将我的财政弄空了，下余的事不大好办。
肚子里打着各种念头，嘴上继续回答着两个知州提问。又说道：“说难也不难，说易也不易，想要做好它，兼顾各方利益，水道对邻州的影响，对己州小圩的影响，九等户的分配。开出来国家就会有利，可分配不好，朝廷收益不大。”
就是给大户兼并了，粮食是出来的，变出来粮食，无论卖也好，上交也好，产量却是实在的增加。但让大户兼并，除了粮食增加产量外，并没有给国家带来什么直接收入，国穷贫民穷，最富的一群人还是继续富裕。
又说道：“想要处理好，或者记好两个字，就能处理公正。”
黄知军问道：“那两个字？”
“人民，不要以为百姓是民，士大夫是人，儒家爱人爱的是士大夫，非是百姓。民与人一样尊贵，所以孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。”许多话郑朗知道自己说出来与放屁差不多，有时候还忍不住要说一说。
朝堂变得怪异如此，也是这么一回事。
一起认为自己是士大夫了，于是呢，要保住士大夫的优势，对自己没有影响，对后代却有影响。
是一种潜意识行为。
所以赵祯不管百姓，没有人反对，修书好啊，这只有士大夫才有本事做到，士大夫的学问与优势也昭显出来。这种心态不但在许多官宦子弟身上有，包括一些刚刚脱贫的专业户，例如欧阳修，后来的大小苏，都有这种卑劣的心态，非是象他们所写的文章那样雅致。
有了这种心态，王安石的改革能改好么？
他改革谋利的还是国家，若是杀富济贫，恐怕在世时就让士大夫活活撕吃。
真正爱民的恐怕只有一个人能做到，热血中年男范大夫。
其他人，全是一群挂羊头卖狗肉之辈。
黄知军与马知州不能作声。
没深说，带着几个娘娘与两位知州下了圩堤，半年时间的生长，本来它生长速度很快，堤岸又全是淤泥，肥力充足，已经变得很可观，隐隐成了半林。
崔娴说道：“明年可以大规模养蚕。”
“不知圩内百姓怎么忙得过来？”郑朗说完苦笑了一下。
在大道边，搭了一个凉棚，官府已经派人在收税，有的早稻早就收割上来，条件好的百姓自发前来交税。
百姓虽然有时为了多谋利会争一争，可心地大多数还是纯朴的。
因此郑朗说秋后修书，他也是看，看人心。不仅看得到实利百姓的作为，还看外州县过来百姓的作为，有一个对比，才能了解更多的人心，还是一叶知秋，可这个叶子能看得更大一些。
不知人心，如何修中庸？
几乎所有百姓都认识郑朗，两个圩差不多所有村庄让他跑遍了，听到是郑朗几个母亲来了，忽然一起跪下来，说道：“谢过知州，谢过几位大娘娘”
好日子马上到来，一个个若梦似幻，眼泪汪汪。
郑朗将他们扶起来，又让身边衙役通知各个耆户长以及圩长，能做主的长者过来。
正好借着黄知军与马知州在此，顺便将一些事办了，让他们看一看，是如何做官的。
然后与两位知州有一句没一句的说着话，四儿从渔船上买了几条鲜活的鱼，就着船上厨具做了几个菜，端上堤岸，天不冷不热，河风飒爽，郑朗不摆架子，两个知州也不敢摆架子，盘坐于地，吃了一顿便饭。
但看着圩内金黄的稻穗，郑朗心中还是涌起一种成就感，于是搬来琴，席坐于地，弹了一曲。
知州又在弹琴了，一群老百姓歪着脑袋听，好听，真好听假好听，十有八九未听出来，可觉得知州十分雅趣，从内心深处产生一种喜欢与崇拜。
圩很大，一兜，大半天过去，各个耆户长才全部到齐。
郑朗说道：“你们都报了实际口数，甚至多报了一两口。”
四村设一耆户长，包括圩内、一些长者在内，百余人一起脸红起来。
知州以诚待己，可自己这群百姓做得不是很好。
郑朗不计较这个，又说道：“以后必然增加丁役，所以本官说过，圩内渔泽坡岗之利全部让出来，不会征税，但以后本官会逐一传授一些学问，让你们如何在这些沟塘坡岗生出利益，有的会变成专人经营。遇到这种情况，可以竞价，价高者得之，全村百姓监督竞价，竞价前为防止恶劣报价，须交一定的担护金，任何人不得以武力与权势胁迫，若有请上诉之。竞价所得，除朝廷征百分之四的契税外，全部归村民所有，若是两村以上者，依是如此分配，以户册口数分配下去。这个我也会勒石为碑，载于河堤之上。”
圈的地方大，圩内有一些大湖，有的广达数百亩地，一个小阡陌占不下去，划归两村三村共同经营。
勒石为碑，是百姓不知道法令，有条令也是自己制订出来的，载在河堤上，以后成为一个标准，不能让后面的官吏糊弄老百姓，将自己一番心血全部浪费。
至少要让它保持几十年，若没有意外，自己还可以活上几十年的，在这几十年之内，这些石碑就是圩内百姓的最大保障。
“知州……”一大群人再次眼泪汪汪的。
“不用感谢我，我才来太平州就说过，作为一方地方官吏，是父母官，做各位的父母，没有资格，可尽力去做一个有良心的官吏，公平的官吏，给你们更好的生活。别哭，再听我说一件事。半年前我就想说，考虑到你们生活当时很苦，没有说出来，马上秋收到来，也到了说的时候，除了粮食外，你们可以多养一些猪，鸡鸭鹅，不但增加你们收入，也增加肥料来源，现在地力足，可早晚有拨空的时候，为长久计，地力用之也要养之。本官派了小吏联系一些好的品种回来，账目你们可以查看，若不放心，也可以自己去购买。若放心本官的，各耆户长将村民统计一下，将数量交给本官。”
也许不会便宜，但品种会比村民瞎买来的要好些。
对此宋人同样很讲究，甚至将北方的羊买到南方，在太湖流域培育新品种的太湖羊，使羊这个北方牲畜生生挪到南方。
又说道：“到明年诸事一定，我还会给大家另外的惊喜。”
“什么惊喜？”
“本官正在安排，有一样事物可以告诉大家，甘蔗，只是你们地太多，怕你们忙不过来。”郑朗又再次摇头。
特别是那个双季稻，活活将几个妇女累得中暑，若不是自己早有防备，�
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