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北宋士大夫的非人生活(午后)-第147部分
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之中，或者直接上门在做法事的场所乱来。还有，因为其势力大，或者认识一两贵人，作威作福，强夺百姓的财产，立假契约，诱夺百姓财产。或者占据山泽。看到寺观的好处，有的老百姓贪图小利，甚至举族投奔寺观。也就意味着以后这种现象越来越恶劣。
郑朗说得一点也不夸张，自唐到宋元明清，都有类似的情况发生，连小说中也屡屡记载。
有好的，但总的来说是一群莠远大于良的恶劣群体。
没有说怎么办。
有两个办法，一是直接釜底抽薪，不给老百姓种植寺观的庄稼。只要老百姓不种，这些大和尚肯下得他们又懒又肥的身体。什么禁令不用，马上情况立即好转。
可是天下释道徒有多少？
自己一个毛孩子提出来，会遭到多少人反对，有可能几个娘娘马上能从郑州赶过来教训他。又如何禁止百姓租种寺观的地？软绵绵的一道诏书，根本没有人当作一回事。只有强禁之，用律法制裁，骚动又有多大？后果绝不是现在郑朗能承担的起。
还有一个办法，没有诏令，不准寺观再侵占任何耕地，更不准建造新的寺观。温水煮青蛙的办法，将弊端控制起来。但有用么？十几年前，朝廷还不同样下诏，寺观不得市田，结果如何？
这种现象很严重了，温药已经医治不好，只能用虎狼之药驱之。
但郑朗说话，有谁听。
所以将问题提出来，朝堂上的大佬们，你们看。
还送给你们一个机会，正好临江寺犯下弥天大案子，看看大和尚们做的什么好事，你们自己看着办吧。
其他的不想多提，知音少，弦断谁人听！包括党项的事，自己说过多次，谁听进去？
不要怪赵祯，赵祯是皇帝，可他说话能算数吗？
想一想，让人很啼笑皆非。难道民主制提前一千年来到中国啦？
最后才是献物，怕百姓不理解臣的苦衷，于是根据格物，制造一些器械，与鬼神无关，它们的动转都有一定的道理，只要有图纸，工匠手巧，皆能制作出来。那些僧道正是用这些巧物骗人的，顺便献给陛下过目。
后面还可以加上一句，看过后宣告天下，以后不准任何人再用这些法门陷害百姓了。那么言臣想找麻烦也找不到，但为了埋坑，刻意将这一句略去不提。
不然有的人怎么会主动跳下来？
但有一样东西未呈上来，简易哈哈镜。有一例可寻，李治治镜屋，刘仁轨上书说天无二日，你弄这么多圣上在屋中，如何了得。于是李治毁之。哈哈镜也是如此，没有后世效果好，模糊，光亮度不足，体积不大，然而人变了形的。你将皇帝变了形，想做什么？
别以为做大臣是容易的。弄不好，会自己主动中招。
赵祯看了看走马灯，又看了看鱼洗，这很古怪的，按照郑朗写的份量注水，摩擦，试了几十下后，终于凑巧，喷起水来。看着这奇怪的现象，还是自己亲手弄出来的，赵祯哈哈大笑起来。
自黄河决堤后，他还是第一次笑得如此畅快。
笑完后，心中忽然明了，不是傻子，除性格软外，其实他是一个很聪明的皇帝，知道郑朗借献此物的机会，变相安慰自己一下。就象他以前一边弹琴一边讲道理给自己听，是教导是开解是安慰。叹息一声，很想将郑朗诏回来，可想一想，诏回来容易，有可能连郑朗都陷了进去。还是等他再大一点吧。
这个皇帝做得有多苦逼！
郑朗也满足了，其他的事，自己能力有限，只能让赵祯在这个寒冷无情的下半年，看到一丝温暖一丝光亮。
但这一天，让赵祯心情略好一些，将几位宰相喊到宫中议事，你们看，寺观危害如此，怎么解决。又将几物拿出来，让大家看一看。好东西，不能自己一个人欣赏，几位宰相这段时间也累苦了。
同样很惊奇。
以至回到家中，有几个宰相还在议论。
非是丑事，想在赵祯身上找真正的丑闻，还真不大容易。
于是说了说。
事情渐渐传出去。
京城里还有许多君子党，多与郑朗认识，不是很恶，可传到南京应天府某人耳朵里面了，幻想版再次开始。
并且郑朗料定他会幻想！无他，此时杨尚二美妹未出，不能让他满意。自己此时献物，岂不是给他送子弹来了？
第二百四十章 出手（下）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
快乐时光真的很不多，赵祯笑容还没有收起来时，另一个重磅人物出现，杨太后。
天知道杨太后是怎么知道此事的，又是谁将消息通知她的，并且还是半真半假的消息。所以郑朗在江南一直为此事想不清楚，这样做，与奸臣又有什么区别？
不但让人猜不透怎么将消息送到杨太后耳朵里面，连史书屡次让清臣一次次篡改，终成这一句，自郭后废，尚、杨二美人益有宠，每夕侍寝，体为之敝，或累日不进食，中外忧惧。若不是趴在史书里一点点的去寻找蛛丝马迹，都很难看到真相。
当真如此，看一看这大半年来，赵祯下了多少诏书，从内藏库省出多少钱多少布帛，过的是什么苦逼日子，说句不好听的话，连施从光夫妇生活条件也远远超过赵祯。再看看以后赵祯又下了多少诏书？
杨太后不知道真假，一听急了，过来劝。
赵祯苦笑，道：“小娘娘，儿大病初愈，如何吃得多少东西？以前儿是什么样子，你没有看到？”
你是相信我，还是相信那群混账东西在胡说八道？
一些人翘首以待，婆婆出面，总能将这两个狐狸精撵出宫吧。可宫中又没动静了。
让一群太阳们开始严重抓狂。
正好郑朗献器的事传开。
石介产生严重幻想。
学问好的人，想像能力很丰富的。郑朗的事迹又不象别人事迹，难以打听。许多事他听说过，少年老成，天赋过人，性格温和……嗯，不对，这个性格温和使他想到许多人，王莽、李林甫等等，这些人皆以性格阴柔见长。
难怪，难怪，难怪范讽死死咬着此子不放。
不要问道理，他敢胡说八道，别人不说不言，那就是不对的。
做人就得象范仲淹一样，不撞破南山不回头。
可现在的范仲淹能称为千古第一士大夫吗？若没有王曾后来点化，以现在的范仲淹种种戾气行为，就是他写了《岳阳楼记》，郑朗也未必看得起。然而石介喜欢，就喜欢现在的范仲淹，对了他的味口。
郑朗与他的性格相反，那就是小人，奸人。
首先给一个定论，然后开始再次幻想。
有这个前提，什么事好考虑了。为什么在废后风波中，诸位参与的直臣一个个或贬或流，而此子安然无事？为什么吕夷简让他儿子拜此子为师？又为什么“全国上下皆反对皇帝”时，唯独他进献奇技淫巧？
此子未来比吕夷简更可怕，不行，在他未成长起来，得将他扼杀。于是幻想文开始，再次旁征博引，写下一篇洋洋洒洒的文章，寄给王曾。李迪是滥好人，不托重任了，吕夷简是恨不能咬其肉扒其皮，只有王曾一人才能值得他信任。
又到了王曾手中，郑朗起来时，王曾正好在外面，不是很熟悉，因此对郑朗印象不深，但也不恶。看到信后，知道大嘴巴石又在梦呓了。可这一回他不是很排斥。郑朗献物本心是好的，看一看这些东西神奇不是神奇？但说开了都有可自的原理，是人手巧一点就能造出来，不是什么祥瑞或者佛神显灵。给皇上看一看也好，省得误入宋真宗晚年的道。至于石介说的什么小人、奸臣、千古之奸臣，他是当作耳边风。但是赵祯的态度让王曾担心，看到这些器物后陛下很开心，万一陛下迷恋上这些奇技淫巧，如何了得？
坑就出来了，石介一头跳了进去，并且王曾还主动配合着。
带着信，又进了宫，陛下，你看一看，石介的信。
赵祯怒气冲天，让王曾将他拽坐下来，又道，陛下，也不能说他说得不对，皇宫里放着这些事物，传出去会有风议。
苦笑，赵祯苦笑，只能出之。这些东西赐给太学，是物格，你们学着一点，以后遇到此类的事情，替朕将它揭穿。
但恶梦远没有结束。
石介攻击郑朗，京城里的一些人没有攻击，他们眼睛还继续盯在后宫两位美人身上。杨太后打不开缺口，居然找到另外一个人，阎文应，简直说这一切太神奇啦。
然后做阎文应的工作，准确来说阎文应不是清臣的人，是吕夷简的人，杨尚二位美人与吕夷简无仇无恨，但与吕夷简也没有关系，只要后宫不是郭氏做主，管什么张美人，或者王美人，或者其他的什么美人，与吕夷简没有关系。没有收到老大的指示，阎文应居然让这些人说服。
他是太监，对人伦的事不是很清楚，反正是看到杨尚二位美人，天天陪寝。为什么不陪寝，郑朗还想来一个大被同眠呢！但陪了寝就一定会做什么事吗？
若严重到了石介等人所说的那种地步，以后杨美人还能再度进宫，再度受宠吗？天哪，那是什么朝堂，包拯、成长起来的欧阳修、文彦博、韩琦，每一个人的太阳都能炙遍神州所有大地。
但这不管了，主要是现在太阳们很看不管两位美妹，一定要出之。
此事不但让他们成功的将赵祯的JJ割掉，还鸡奸了史册。
并且以后赵祯的表现，会进一步的将他们嘴脸暴露出来。
眼下暂是阎文应让这些清臣说动或者蛊惑了，热血冲昏了头，想做一个千古绝世的好太监，这时赵祯身体没有全部康复，以养病为主，于是他就来了一个全方位的伺候，早哀求，晚恳求，出美妹吧，出美妹吧……赵祯崩溃了，无意中点了一下头。就这一下子，阎文应突然消失在他眼前，出现在另一边。开始指挥人强行将两位美人撵出宫，两位美人哭着不愿走。阎文应打其脸，道：“小宫婢，还要说什么！”
啪，将宫门关上去。
这都成了什么啊。
就算撵，你也得安置一下吧。找一个住所，给一点吃的，难不成让宫中的两位美人，皇帝的重要爱妃，躺在大街上过夜，或者跑到青楼里讨生活，或者做人家的小妾。
直到第二天赵祯闻听此事，才默默下了一道圣旨，尚美人出家做道士，因为杨美人在耳光门事件中很安静，别宅安置。至于这一夜，两位美人是睡马路的，还是有违礼仪睡到大臣家中，睡在亲戚家中，睡在客栈里，有没有小流氓看到两位美妹过来调戏，赵祯不想去做。
此时他正躺在宫中床榻上，瘦弱的身体卷缩着，象一只冬天里憟憟发抖的寒号鸟。
……
太平州大动作之前，还是象黎明一样，静悄悄的。
郑朗只做了一件让人瞩目的事，送一百厢兵，协助两洲渔民筑堤，但给了厢兵工钱。又送了精挑细选出来的小麦油菜种籽上去，不仅是优良的种籽，还经过层层筛选，包括用盐选法，将子粒不饱满的种子淘汰出来。
这才与肥料、耕耘工具一道带上去。又传授了移载油菜法，若是先进的经验，那就是单株移载了。不仅是油菜，只要根系发达的，粟、菽、棉花，都可以用单株移载法。眼下皆没有出现。这是郑朗给这个时代带来的新变法，一个显著的变化。
以及四头牛。
花了二十二缗钱买来的四头牛，两公两母，一洲一对。但与以前宋朝政府所做的不同，不是租，是送，直接让所有渔民签契约，牛成了两州公共财产。只有一个条件，不得随意转卖出去。
对此王安石不解，郑朗耐心解释道：“租也可以，收一些低廉租子，官员有收益，会主动配合朝廷，如子路受牛一样，此事推广更快。各州县确实在组织耕牛出租，然而本来是为了贫困百姓救燃眉之急善举，但到了地方呢？轻者一年赋租三四斛，贵者一年赋租一匹绢。”
王安石不能言。
朝廷有旨政府租牛，官吏只能收百姓三四硕，负担不算沉重，一年仅需两三百文钱，现在一匹牛售价在三千到五千钱，况且还要人饲养呢。然而一旦赋租一匹绢，那就可怕了。就是太平州的一匹生丝，也要近千文钱。王安石本人就听说过，不是远在天边，就在眼前，南边广德军正是这么玩的。
“还不是可怕的，有的牛死了，一些官吏为敛财，向租客继续征收税务。一旦我们也租牛，在我们手上能做到公平，可下任呢，下下任呢？”
王安石道：“好难。”
“是难，看看用钱替差役法是多有利，可为什么我一直没有上书，或者鼓励差役户联名上书？在我手中，能让它公平进行，但到其他官吏手上，只要出来一条新法，就会成为他们一条谋利工具，荼毒百姓的借口。要么，我们与整个官场为敌，王三郎，我们几人有没有这本领？”
王安石摇了摇头。
但郑朗又想到一件事，耕牛一直成为宋朝百姓的大难题。原因有很多，初期是五代十国动乱，耕牛减少，后来国家太平，耕牛增加速度赶不上耕地拓展的速度。后来是牛贵，贫富悬差越来越大，贫者连饭吃不上了，牛一贵，更养不起牛，于是牛也成了一种资源，把持在富户人家手中。
还有一个原因，因为产量低，只能说比唐朝，比以前历朝代都好些，一户人家必须最少有四十亩地才能维持温饱，耕牛劳作重，往往一头牛一年必须承担一百多亩，两百多亩的耕耘负担，超负荷劳作，寿命不长。甚至有的耕户怕耽搁农耕生产，不让家中母牛配种。
其他地方不管，可自己管辖的境内以后会严重少牛，又下了一个命令，鼓励百姓让家中母牛配种，凡母牛产下一头小牛者，到耆户长哪里登记，小牛一岁后就可以到各县县衙领取一缗钱赏金，至于小牛所有权，依然归农户。
江杏儿呵呵乐道：“官人，这才是父母官，又当爹又当娘的。”
“对啊，你以为做官员是怎么一回事，天天碰到临江寺的案件？多是处理这些看似很琐碎的事务，处理好了，全州大治也就有了。”
说道理，多半没有人听得进去，但自己做好了，会有一些有良心的官员跟着模仿，那么一些好的策略，会一点一滴的推广出去。比如耕牛，不是法令，牛少可以掏钱出来补贴，牛多可以中止。只要这一政策推广下去，一州一年多出两千缗钱，全国只要几十万缗钱，就可以一年多出十几万牛。三五年下来，耕牛数量会剧烈增加。
但只能做，不能说，一说钱未必到了百姓口袋，又成了一些贪吏作弊工具，进他们自己腰包，国家损其利，百姓还没有得到实惠。可国家一年开支要必须进行的，这些负担再次摊于百姓身上。
那一样不难？
厢兵铁二喜从京城骑了小青回来。
施从光一行速度很快，大案子，不能拖，秋天一过，要拖到明年处决。这些贼秃驴会还想着养他们一年？万一朝廷来一个赦书，有些人造一点事，难道将他们释放？
一路风尘朴朴不停息的赶到京城里，铁二喜未进京城，按照施从光吩咐，直接去郑州将书信递到郑家庄，然后将小青骑到京城，带着施从光打听来的消息，再度赶回来。
几月未见，小青还认识郑朗与江杏儿、四儿，用青色大脑袋顶了顶他们，表示亲热，四儿开心的揉着它的鬃毛。
附近也有许多百姓过来看，本来南方马就很少见，又是皇上赐的御马，好奇啊。
郑朗让四儿去弄一些草料，还有两个鸡子，给小青吃。也没有人认为不对，皇家的马，吃两个鸡子，奢侈吗？郑朗自己将施从光长信打开看了一下，不用看，他也知道京城会发生什么龌龊事。
没有太反对，虽然赵祯让这些太阳们牛叉的割了JJ，但对未来那个曹皇后不是很恶。当然，她也成了此事的牺牲品，赵祯的悲情注定了她一生寂寞，这种寂寞又造就了宋代一个最经典，最有风仪的皇后、皇太后……
但他可恨的正是这群人，在一点一滴将赵祯那可怜巴巴的雄心壮志磨去，以及在此事上一些卑鄙无耻的手段。
开始写信，其实能在更早时间写信。
太怪异了，家中猛人同样很多，司马光、王安石、吕公著渐渐成长起来，妻子也是不好惹的主，自己未看到施从光的信，如何得知京城消息，这里不是郑州，而是在江南！
不好向他们解释。
信写好，递到铁二喜手中，道：“麻烦你辛苦一下，赶一赶，再次它送到施三郎手中，到京城后这一回不用急了，可以多玩几天，慢慢回来。”
只给了铁二喜吃饭时间，拿出二十几两碎银子，让他再度上路。
石介还没有甘休，二美人虽出之，还有一个小奸臣。对付吕夷简，他思付一下，不大好对付，皇帝好啊，人老实，不扁老实人扁谁？吕夷简自己是扁不动的，然而郑朗好扁。若在京城倒难办，圣恩隆宠，又有一些“无知”的人为他迷惑，互相呼应。可他人在江南，好办。写了一封信，找到他的好朋友欧阳修。
自己力量太小，就象出二美人一样，自己带一个头，得要京城一干太阳配合，才能达到目标。此时欧阳修比史上欧阳修更有名气，拜冯元为师，又从契丹圆满�
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