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北宋士大夫的非人生活(午后)-第133部分
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时不时村中有一两只不识相的狗出来乱吠一气，它们可不识状元榜眼。几只公鸡站在矮树枝上啼鸣，不想这几个村庄多是寺产，倒也是一派怡静的田园风光。
慢慢走到左天门山下，山下就是大雄宝殿，修建年久，后来求子观音生灵后，临江寺收入增加，知善又花重金重新翻修了一遍。
气势很宏大，高约十来丈，红色的遮壁，黄色的琉璃瓦，隔着一片碧绿挺拨的毛竹林，都能远远的看到。
“好雄伟的大殿。”吕公著道。
一分为二，寺中的情况眼下不清楚，但这座大雄宝殿修得的确富丽堂皇。
郑朗说道：“佛祖也要包装的，否则哪里吸引到那么多香客？”
包装一词比较新颖，但不难理解，四小默想一下，先后会意地笑了起来。
门口是一副长长的楹联：自性清净法身众生同具
离垢妙相庄严诸佛独证。
郑朗看着这副对联，嘴角闪过一丝讥讽，但倒是冤枉了一些。楹联与知善无关，很早就存在的，原来的楹联连漆都掉了下来，于是后来又出资重裱了一下，所以看上去象是新的。
进了殿门，是一尊几丈高的释迦牟尼佛像，左手横置于左足上，名为定印，右手直垂，名为触地，此为结跏跌坐相。两侧是十作罗汉，背后原来是三大士像，但让知善改成海岛观音像。
捐了一些钱，不多，但必须的，从小和尚手中拿出一把香，放在香炉里点燃。
天正是热的时候，又在农忙，大殿里的香客并不多。倒是有一些游玩的游客，其中有一些文士，准备登上山顶看江景。还有那个佛法无边法轮，也是他们要看的景点之一。
其中有一个文士看着他们这一行，越看越疑惑，最后走过来问道：“请问阁下是不是太平州的新知州郑状元？”
“正是。”
“见过郑状元。”几位文士立即弯下腰，久仰大名，非是年幼，比自己小又如何，不佩服都不行，三元中的无可非议，并且要修儒学，还做出了那么多事。
边上的小和尚一听眼睛睁大起来，然后滴溜溜地跑向后面。
郑朗看到了，没有作声，一边与这几个文士有一句无一句说着闲话，一边向后面走去。后面又是一座大殿，这座大殿全部是知善后来新盖的，作为次殿，中间是释迦牟尼佛，左边是净琉璃世界药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛边上各有二位菩萨的立像，释迦牟尼佛旁边是文殊菩萨、普贤菩萨。药师佛旁边是日光菩萨与月光菩萨。阿弥陀佛旁边是观世音菩萨与大势至菩萨。
与前面大雄宝殿的佛像相比，后面这座次殿里面的九个佛像穷尽奢侈之事，不仅全部镀金，还配以琉璃，楠珠，华表，缤彩，饰以少量珠玉。金光璀璨，贵气逼人。
若不是有外人在场，郑朗又要说一句：“有钱就是好啊。”
继续往里走，穿过一扇拱门，斜斜的生了一些翠竹，中间是一个放生池，水很清澈，在里面有几个小乌龟在爬动，还有香客扔进去的许多铜钱，池子中间有一座假山，假山边缘长满青苔，证明也存在很长时间了。
继续往后走去，迎面几个大和尚从山上走了下来，见面合什，道：“可是郑施主？”
“是。”
“见过郑施主，贫僧乃是方丈知善。”
“我正要找你。”
“请。”
将他带到山上，就是临着山麓的地方，再往上去山势变得陡峭起来，不大好修建筑物。就着山体，修了几排禅院，白墙青瓦，环绕着苍松翠柏下，院内又有一些幽竹，不时有山鸟鸣叫传来，环境倒也很幽静。
带到最后面一排禅房，坐了下来，知善让一个眉清目秀的弟子沏来茶水，郑朗合什道：“谢。”
“不知郑施主找贫僧有可事？”
看着这个大和尚，四十来岁，长得肥肥胖胖，外表不是很恶。再配以他那副庄重肃穆的模样儿，有些高僧风范。郑朗丢下杂念，道：“我家中几个娘娘喜爱佛法，自幼受了一些影响，正好听闻贵寺法轮一事，想过来亲眼目睹一下。”
错也，他信的是儒家，非是佛家，否则刚才都不会在外面做抵毁言。可知道内情的人并不多，确实大娘信佛一事，许多人也风闻过。郑朗没有撒谎，至于受了一些影响，很含糊的，证明什么？
说这句话，目的是降低这个大和尚的警惕心。
“贫僧也听说过郑施主的几个娘娘，阿弥陀佛，此乃造化事也。若郑施主要看，贫僧这就带郑施主过去看一看。”
“不用急，我来还有另外一件事，高家小娘子坠涯而死，高家不服，因此事两县百姓多次产生冲突，一州是太平州，一州是江宁府，不大好处理。昨天我本来到丹阳湖看一看，没有想到又遇上此事。为平息冲突，我做了承诺，再次将案子接手过来。但王知州接了张家六兄弟一案，案件未了结，所以本官还没有赴任。于是过来先看一看。”
“阿弥陀佛，罪过罪过，贫僧多次准备将那间禅院关闭，无奈香客们苦苦逼求，闭了开，开了闭。这罪孽何时能了？”
“先带我过去看一看那间禅院。”
什么的法轮，放在一边去。
“好，郑施主，跟我来。”
法轮寺也是新修不久，就在禅院边上，但没有进去，直接上了山，半山是一个小寺，撞钟寺。再往上去，山势陡峭起来，但一路铺有石阶，一直延伸到山顶上。
时间快到七月，山上开着一些五彩缤纷的野花，一道清澈的山溪从山顶流下来，山道很安静，遇到山溪落差大的地方，能清楚地听到山泉陡落时发出“叮咚”的脆响。
走过撞钟寺，一条石径通向山顶，一条石径通向山侧，并不远，能看到一堵红墙，红墙很高大，仅能看到里面禅院的屋顶。一扇朱红色的大铁门半掩着，背着他们，同样也看不到里面。
郑朗又抬起头，看了看山上。除正面的山体，到禅院时，已经是侧背面，山体很陡峭，几乎形成一个绝壁，人根本无法上下攀援，正如王知州说的，从上面任何人都没有本事滑落下去，那不是滑落，是自寻死路。
问道：“方丈，为何当时想起来在这里设此禅院。”
“贫僧刚来此寺，时常听到一些女施主于佛祖面前念经，求子望后，当提贫僧年幼，不懂事，更不知道此乃业报也，前世做的孽业，今业前来偿还。贫僧起了嗔念，恳求当时方丈修一寺，还这些女施主心愿。方丈不是很乐意，我偏强求，山下多地，又出了大雄宝殿外。山上山势险恶，唯有此处有一平台，马上进去，郑施主就知道了。于是在此平台处，修了一间小殿，以及三间小禅房，满足一些女施主的心愿。有的女施主得偿心愿，这是少数，业报何其重，那有一一偿了？然而传出去后，前来求子人又多，偶有中愿，便更神奇。”说到这里合了一什：“阿弥陀佛，罪过罪过，然而地势太恶，陆续出了几件事。前任的贺知州就过来劝说，贫僧也听从了，将求子观音请于竹林西边。”
指了一下山脚，大雄宝殿两边皆是苍劲的毛竹林，未看到，此时站在山腰，看得很清楚，在竹林西边还有一间小寺，后面两排禅房。知善又说道：“但迁过去后，无一人成愿。在各位善女子苦苦央请下，不得不又将此间禅院开放。贫僧那时已成了方丈，于是出重资修了一些铁柱子与铁链，以防万一。可不久后还是出事，无奈之下，再度请人将那铁链加固，这一回平安了几年，前度高家小娘子又出事。阿弥陀佛，罪孽罪孽。”
来到门前，知善没有进去，道：“里面还有女施主，昨天刚住进去的，说是从江宁府刻意赶来，贫僧不肯同意，又是苦求，阿弥陀佛。”
说着轻轻敲门，道：“里面女施主可在，知善求见。”
铁门吱哑一声打开，里面走出来三个女子，少妇梳着宋人常见的朝天髻，头发挽起五六寸高，也是标准的高度，还有的妇人能挽起两尺高，这同样让郑朗很无语。发髻上缀着一些金玉钗簪，身边着绫绸做成的粉红色石榴裙。仅看穿着打扮，家世很富有，长相也很柔美。还有一个少女，梳着双头髻，系着白色的纱裙，梳着双罗髻，岁数不大，十六七岁，一张小圆脸，吹弹得破，肤色洁白赛雪，岁数不大，然而双峰傲人，比起成熟的姐姐，模样不逊色半分，眼睛也很灵动，正用一对乌黑的大眼睛盯着诸人看。另外后面还有一个小婢。
知善合什道：“魏大娘子，魏小娘子，太平州的新知州来看一看禅院，打扰则个。”
大魏娘子，小魏娘子眼睛立即闪出光亮来，小魏娘子惊讶的用手捂着小嘴，然后盯着郑朗看。大魏娘子反应快，走过来问：“可是状元。”
“正是。”
“请进来吧。”
引进去，知善为了避嫌，却站在了门外。
三间房，一间是小殿，里面正烧着香，大约是这个魏家姐妹烧的，另外两间便是女眷的房间。郑朗没有进去，对三个好奇的女子说道：“你们回避一下。”
“喏。”三个女子进了屋。
郑朗抬起头看，原来此处是一个平台，面积还是很小，知善建此院时，又请了工匠用脚手架子，削去一段山壁，拓展空间。本来此处山壁就很陡了，这一削更陡，三间房屋就是倚着山壁建筑而成。
外面空间不是很大，只有十几平米，崖边打了十几根铁柱子，工匠是用了心的，铁柱子不但粗，打得很深，郑朗试着推了一下，没有推动。丁宜过来推，也没有推动。
铁柱上绞了许多铁链，外面便是悬空的大江，江水至此，两山夹击，十分湍急。
郑朗问道：“能不能从上面下来？”
想破案子，得捉人，现场活捉，人往哪里埋伏？不能埋伏在山道上，不是瞎子，看到衙役们站在哪里，会做什么事？
人要么埋伏于山上的山林中，要么从下面悄悄攀登上来。下面不可能了，只有上面一条路能想一想办法。
丁宜摇摇头：“不行，此处能登山者，仅大雄宝殿一条道路，在游客多时，混居其间，伏下三两人，寺中群僧未必会注意。虽陡峭，可以用绳子系着滑下来。但需几十丈的长绳，提在手中，寺僧必然看到。这才是难处。”
忽然丁宜眼睛一亮，又用手摇了摇铁柱，可再度摇头，若是虚惊一场，兴师动众，必然讨人笑话。若是真的，不能寻几个黄花大闺女给他们糟蹋，就是寻几个妓女过来，传出去，同样会影响状元名声啊。
郑朗踱了几步，王安石说道：“为什么他们不将这个铁柱子再铸高一些。”
修墙是不可能，其实铁柱子铸造时再铸高一些，用铁链子拉成网，人也不会失足摔下去。
郑朗笑了一下，人没有失足的可能，这些大和尚们怎么办？
但王安石这句话使他想起一个人，主意已定。然后扭头看了看那两间房屋，那个少女正伸出脑袋，鬼鬼祟祟地看着她。又笑了一下道：“小娘子，实不相瞒，前些时间此处摔下一个小娘子，掉入大江，尸骨无存。我前来正是查处此案，能否让我进去看一看。”
小姑娘迟疑一下，与她姐姐嘀咕了几句，然后说：“郑大夫，稍等。”
里面有一些女子的私密物品，得收拾一下，过了一会儿，少女又说：“请进。”
走进去，两间房屋形式差不多，一张床铺，一些简易的家俱，还有一个香龛，别无他物，要么是三女带来的一些奁柜与行李。倒是床为了防止住的人多，很大，能挤一挤。
此时郑朗心中已经明了。道：“两位小娘子，这件案子差一点闹出重大纠纷，马上要封停此处，你们还是回去吧。”
“为什么？”少妇不甘心的问。她也听说过以前出了几次事例，皆是不小心失足掉下去，反而让寺中那个方丈守得紧，自己花重金捐香火才得以住进来。
有的情况郑朗不了解，但临江寺名气大，听的事也不少，郑朗看到少妇脸上的犹豫之色，知道她的心思，道：“若魏大娘子想求子，三个月后进来，若方丈不同意，我替你央求，但此事关系到两县几百户的渔民恩怨，昨天好不容易才劝解开，之所以能劝解开，这也是条件之一。”
司马光有些急了，老师说好话呢，现在你们安然无事，可你们这个长相，比烤熟的羊羔子还诱人哪，再过两天，你们保准吃得尸骨无存！道：“你们居然不相信状元的话？”
郑朗已经走出去，直接对知善说：“方丈，高家小娘子的事，引起许多事情，昨天我调停时，答应过接手此案。至少要给他们一个表面上的交待，因此我让你将此院封去。”
“封院？”
“你方才不是多次说想要封院吗？本官也不是想长久封院，过一两个月时间，等本官将两家事务处理好，你们再次此院重新打开，减少争执。同时钥匙交给本官保管，若有女施主过来央求，你也好用些做借口。若你不同意，几百户百姓为此冲突，又出了数条人命，本官只好下令，将你这间寺庙整个封锁起来，以清境辖！”
不答应也得答应。
别说什么方外高人，也别想来压我。
知善有些不悦的答应下来。
没有办法，官大。就象前几年，贺知州压迫他，不得不将求子观音挪于山下一样。
带着三个女子，手中提着钥匙，向山下走去，郑朗又对知善说道：“带我去看法轮。”
门同样锁着，郑朗问：“为什么要将它锁上？”
“郑施主，你进去一看便知。”
将门打开，三个女子提着行李，也跟进去。寺庙里是一尊释迦牟尼立佛像，可下面镂空成荷花状，能看到大佛的里面，郑朗问：“为何镂空？”
“佛家终要空了。郑施主，再看法轮，便知为何要锁上。”
郑朗看了看，除镂空部分外，佛像肩上环以一个镀金的大法轮，前端位于佛像捏决的食指上，形成两个支点。这样重心偏前，因此部分法轮陷于佛像的身后里侧。构造很精巧，后面同样有一个支点，正好形成一个三角，托起法轮。法轮又微微前垂，佛身将法轮卡住，不会让它向前继续滑落。但后面这个支点不明显，缝隙紧密，不细看，都看不到缝隙存在。而且这部分陷入佛身的金轮在转动时，也起到一个视觉作用，仿佛法轮从佛身上旋转出来的，更使信徒膜拜。
也就是力学原理，仅三点，阻力会小，转动容易，但三点受力，时间转得久，三点会渐渐磨平掉。所以知善不让它常转，减少磨耗。
然而新的问题来了，它是怎样转动的，不能念念佛，自己转起来。或者人推，这是镂空的，里面有人推，必然看到，外面更没有人推了。或者机械原理，又没有看到什么齿轮。或者风吹的，更不可能，是在室内，风怎么吹动它。况且这么大的法轮，有可能接百斤，什么风才能吹动它？
于是好奇地问：“它是如何转的？”
第二百二十六章 远大的心（上）
知善面露难色地说道：“郑施主，有时它也不灵，要看香客的虔诚。”
“难道我不虔诚吗？”郑朗反问一句。
也让人容易产生误会，我几个娘娘就信佛，我从小受她们影响，并且连学习都在用着打禅坐的姿势，这不虔诚，何谓虔诚？其实郑朗真的很不虔诚，但问一问有何不可？
知善哪里知道这过节，默然道：“好，郑施主，贫僧马上准备开金轮。”
不是什么香客都能看到金轮转的，想要看，要么很有地位，要么捐了许多香火钱，太平州有一个姓刘的大户人家前来求平安，看到金轮在转，当时发下宏愿，愿意捐出一百亩良地给寺里，于是金轮转得很快，越转越捐，最后居然捐了四百亩地，成为太平州的“美谈”。
仅是在太平州很了不起，但放在整个宋朝不算什么。四十年前，武将安守忠将自家四十八顷良田捐给广慈禅院祈福，后面还有一个更猛的人，张镃将杭州的府邸舍为十方寺院，又将润州六千三百亩地舍为常住田。
所以象临江寺这样有名气的寺院，想动它十分困难。
知善开始吩咐小沙弥准备。然而他的反常态度，连四小也产生更浓厚的怀疑，原先知善听闻郑朗要看金轮还很高兴的，又多次说愿意主动封掉求子观音禅院。真封的时候迟疑不决，到开金轮时再次迟疑不决，为什么？
扭头看着郑朗，郑朗暗暗向他们摇了摇头。
今天过来是看一看究里，顺便将禅院封锁，现在达到目的，不能逼下去，逼得太紧，打草惊蛇。
不一会儿山上撞钟寺里面的金钟撞起，清脆的钟声在山林里回荡着。四个和尚手持着木鱼、鼓、磬、云板，走了进来。知善道：“郑施主，请跪下来上香。”
“方丈，恐怕不当，我与陛下在一起时，陛下也不让我跪下，今天为听一听钟声就跪下去，不知传到京城，陛下怎么想？”
让我跪啊？没门！
但何尝不是一种心理战术，不能跪，一跪就是一种折服，甚至有可能这一跪，迷信的人连心灵自此被奴役起来。
“郑施主，它是佛祖。”
它是一尊了无生机的塑像！但郑朗没有多辨，继续道：“陛下也是圣人也，此乃是相国寺高僧说的话，故圣�
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