友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大唐极品闲人(刺刀)-第479部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
大自流盆地虽然植被茂盛，可是真要是说起来的话，要是贸贸然的第一次闯入，其危险程度比之沙漠也不遑多让，特别是陌生人进来，根本就不知道哪里的水能喝，那些果子能吃，一旦误服的话，极有可能会食物中毒，到时候不死那才叫怪事。
只可惜他们并不了解，他们这一次的对手，更不知道杜睿一生用兵，讲究的就是一个稳字，很少有冒险的时候，没做出一个决定之前，都会将所有的因素都考虑周全，怎么可能当真被他们这些土人牵着鼻子走，而且还大有一条道走到黑的觉悟。
不过头脑过于简单，天真，单纯的土人可看不到这些，他们能够看到的只是，他们的计策大获成功，唐军的数量越来越少，而且似乎对他们毫无办法。
新间锦此刻也完全沉浸在巨大的成功喜悦之中，当初在倭国，就连天草四郎都无可奈何的杜睿，如今居然被他耍的团团转，试想一下，他岂能不喜。
派新间锦来澳洲大陆做这件大事，大概就是天草四郎最大的失误了，如果他派来的是沉稳老练的近藤勇，或者行事谨慎的山田魁，或许都能在这其中看出端倪来。
毕竟杜睿不是个易于之辈，岂会在应付这种小计策上，居然一点儿办法都没有，纵然是看不穿杜睿的计谋，至少也会有些怀疑，不至于贸贸然的鼓动土人前去送死。
可是新间锦显然道行还不够，他虽然也在天草四郎身边学习多年，可是奈何天资不足，虽然有些小手段，但终归上不得台面。
“只等此番一战功成，彻底驱逐那些皇家鹰犬，在下先恭喜诸位族长了！”新间锦得意的对着大帐内的众多族长拱手道贺。
此刻他的心中，充满了成功的喜悦，眼看着无论是唐军，还是这些土人都被他玩弄于鼓掌之间，这让他的心里充满了满足感。
格洛族长如愿让他的部族抢到了打头阵，炫耀勇武的机会，也是志得意满，但是对新间锦却不敢托大，这场大战，还需要新间锦和他的移民叛军协助。
“朋友！请放心，我们毛利人对待朋友一向都是真诚的，请相信我们的承诺，等到将那些可恶的外来人赶走，你和你的部下，将和我们一起分享这美丽的家园！这是我对你和你的部下，做出的承诺！”
新间锦闻言，心中顿时一阵冷笑，谁会愿意一辈子生活在这个鸟不拉屎的鬼地方，相比于这里，繁花似锦的大唐才是他理想的国度，只要天草四郎的计划能够成功，到时候，他们要做的可就不单单只是复国那么简单了，他们要的是汉人的江山，是大唐帝国，他们要成为那个强大王朝的主人。
当初天草四郎制定这个计划的时候，新间锦也觉得天草四郎疯了，在他的心里，对强盛的大唐帝国有着深深的畏惧，虽然彼此之间有着亡国之痛，可是让他反抗大唐王朝，颠覆大唐王朝，他是绝对没有这个胆量的。
但是他不敢，天草四郎却敢，天草四郎是从后世穿越而来，满脑子都是军。国。主。义思想，自小受到的教育也全都是如何灭亡华夏。
不得不说，日本这个国家虽小，但是野心却着实很大，纵观历史，从汉魏晋之时的战战兢兢侍奉，朝贡，到隋唐时期自称日出之国皇帝，生出了不臣之心，再到后来白江口之战，公然向大唐挑衅，日本人的野心也在慢慢的滋长着。
之后就是历史上忽必烈伐倭失败，倭寇开始猖獗，甚至就连一个猴子样的丰臣秀吉都生出了要灭亡。中国，成为天下主人的狂妄心思。
日本对中国的态度也从一开始居心叵测的拜师学习，一步步走向了疯狂，在历史上的白江口战役结束后，日本朝野震惊，开始献媚求和，向大唐学习，万里迢迢派遣唐使到长安。
可以想象历史上的画面，当时留学人员第一次到达长安的时候，定然无不为长安的庞大和繁荣而惊叹，长安城面积约有八十四平方公里，是世界历史上第一个达到百万人口的大城市，是当时世界上最大的国际大都市。
伴随着对文明的惊叹和崇拜，日本人开始对大唐的政治、文化、商品、金融全面入侵，甚至大唐钱币由于具有更好的质地和优越的流通性，也成了日本的硬通货。
日本从华夏文明之中汲取了太多的养分，然而他们非但没能给予华夏民族这个老师任何回报，反而在近代的时候，发动了疯狂的侵略，意图灭。亡。中。国。
新间锦不是重生者，对于未来的事情自然也是一概不知，不过这并不妨碍他内心生出，那种倭人特有的狂妄逐渐滋生出来，尤其是，当眼下这个局进展颇为“顺利”的情况下，对大唐，他自然也就生出了几分野心。
复兴大和国算什么？我们现在要的是将大唐从根本上变成大和帝国！
#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#
不管新间锦这个倭人在发着什么春秋大梦，杜睿这边已经为最后的一击，做完了全部的准备。
清晨起来，照样是行军，不过看上去唐军将士们休息的都十分不错，昨天夜里是这段时间，难得安静的时光了，土人出人意料的没有过来袭扰，这让将士们都结结实实的睡了一个好觉。
不过一开始赶起路来，将士们的抱怨声不禁又响了起来，这几乎都成了一种习惯，他们没有胆量跑到杜睿的面前去大声质问，能做的也就是这样发发牢骚，表达一下他们的不满，顺便能让自己的心情稍稍好过一点儿。
“又是走路！怎么这路总也走不到头！”
如今还跟随杜睿一起行动的唐军，都是拱卫长安的禁卫军，他们享受着那些地方戍卫部队远远不及的待遇，最重要的是，他们都是骑兵，平日行军作战，总也离不开胯下的战马，但是自打出海以来，全都变了，没有战马代步，只能凭借着两条腿走路，难怪他们的怨言这么大。
“将军昨日不是已经说了吗？大帅开恩，说是今天走到目的地之后，就让我们歇息，休整几日！”
“这话我可不信，谁知道是不是敷衍我们！走完了几天，就让我们休整？难道叛军和土人就在前面等着我们不成，要是剿灭不了叛军，还不是一样要这么走啊走的！”
“我可是不想走了，再这么走下去，非活活累死不可，我可不想死的不明不白的！”
“我看你们最好还是少说两句，留些气力的好，要是不小心掉队了，可就当真是死的不明不白了！你们没看左屯卫军的马将军，还有他手下的弟兄有些支撑不住，掉队了吗？”
“我们为什么不等等他们，难道就这样眼睁睁的看着他们掉队，将他们丢给叛军和土人吗？”
“我有什么办法，大帅军令，谁敢违抗，大帅不让停，我们就只能接着往前走，别忘了我只是个小小的伍长，至于那将军和那些左屯卫军的兄弟，只能自求多福了！”
将士们的议论，甚至有些冷言冷语的嘲讽，杜睿也能听到一些，但是却也不说话，只装成什么都没听见一样，还是纵马走在队伍的最前面。
冯照虽然知道杜睿的大计划，可是看将士们不满的情绪越来越重，也不禁暗暗担心起来，小声道：“老爷！还是尽快想个法子吧！再这么下去，小人担心将士们会哗变！”
哗变！
杜睿闻言随即就是一笑，要说将士们发发牢骚，这个不可避免，毕竟此番迁延日久，结果连敌军的影子都没看见，将士们要是没有怨言，那才叫奇怪了，可是要说哗变，杜睿却有这个自信，绝对不可能。
对唐军将士的纪律性，杜睿还是有信心的，因为当初杜睿练军之时，在给军士们注入亮剑精神的铁血思想之前，首先灌输的就是纪律性。
可以说，大唐将士绝对是这个世界上，最受规矩的士兵，哗变那种事情绝对不会出现在他们的身上。
“冯教师只管放心，定然不会发生那等事！”
冯照又道：“纵然将士们不会哗变，可是这样下去，将士多生怨言，只怕对军心士气也是不利！”
这个倒是极有可能，可是现在杜睿为了彻底铲除天草四郎在澳洲道暗中发展起来的势力，却也顾不得那么多了。
杜睿现在都有些后悔，当初征服了倭国之后，就应该将那些倭人斩尽杀绝的，弄得到了现在，还给他添麻烦。
杜睿前世就是个标准的愤青，一生最大的理想就是炸平了日本四岛，让那个流氓国家彻底消失，只可惜在杜睿的前世，社会上的主流声音，却是见了鬼的中日友好，让杜睿不禁大为遗憾，不过现在好了，杜睿到了这个年代，这个杀人都不怎么算犯法的年代，他的梦想也总算是有了着落。
杜睿痛恨日本，这是毋庸置疑的，纵观中日交往的数千年历史，中国对待日本可以称得上是仁至义尽，但是日本是怎么回报中国的呢，他们用华夏文明，使得自己的国家走出了蒙昧，走出了黑暗，但是当中国衰弱的时候，这个曾经的学生立刻就露出了锋利的爪牙，在中国的躯体之上，拼命的撕咬。
这也是为什么杜睿如此痛恨日本，非要除之而后快的原因，人与人交往当中，时有看错对方的情形，或把恶人误以为本心良善，或将好人疑心成貌忠实奸。要说错误最严重的，莫过于热恋中的情侣，情浓之下，明知是对方的缺点恶习，竟也视而不见，甚至还觉得别具魅力。这种阴差阳错的彼此观感，国家民族之间亦然。看看中日两国交往关系史，就会发现华夏民族被日本这个流氓国家蒙蔽，已经有千余年的历史。
中国看日本，是从大处和表面着眼。首先看到东瀛是海外岛国，蕞尔小邦，其次看到的是日本学习了不少中国文化，受华夏的恩泽日久。这两大印象，可以说在中国人心中已成无意识之传统，同时，根深蒂固的轻视心态也导致中国人总是无法真正理解日本，更难以秉持对日交往中的平和心态。
中国历史典籍极为丰富，但是对于和交流了千余年的邻国日本，记述详尽而准确的实在凤毛麟角，相反，浮光掠影的皮相和道听途说的传闻倒是太多。
两国交往之肇始是公元前108年，倭人部落到汉的乐浪郡献贡。而公元240年，魏国使团首次赴日“访倭王”。魏国与日本建立交往的动机之一，据说是为了牵制吴国，因其误认为日本的地理位置“当在会稽、东冶之东”。
在早期的航海能力限制下，对日本的情况有所误识是自然的。到了南朝的刘宋时期，初步完成政治统一的日本第一次提出了请求领百济、新罗的大将军称号，这是日本对朝鲜半岛表露野心的肇始。刘宋对此的回应是拒绝，但显然并无了解日本形势变化的兴趣。
《梁书》中称：“东夷之国，朝鲜为大。”
这表明在中国的册封体系中，日本的重要性不如朝鲜，而其试图染指朝鲜半岛的企图是不被允许的。此后的几百年间，中国人对日本的认识基本上属于停滞状态，史籍中虽保留了《倭人传》的条目，内容却不脱《魏志。倭人传》巢窠。
中日双方的交往，在隋唐时期达到了第一个高。潮，日本派出十八次遣唐使，大唐使臣亦八次渡日。
在这个交往的时期，日本从未向大唐皇帝请求过封号，这无疑就是一种非常奇妙的信号，也就是从这个时候起，日本已经不再认为自己是大唐的属国了。
但是，历史上大唐皇帝，无论是太宗，高宗，或者是后来的玄宗皇帝在对日关系上的表现非常令人奇怪。
白江口之役是中日第一次交兵，唐军大败日军。经过此战，日本对朝鲜半岛的窥觑野心，和不甘心纳入中国主导的册封体制的桀骜都已显露无遗，可大唐却并未深入追究。无论是《旧唐网》，对白江口之役均只字不提，只在指挥该役的刘仁轨传内寥寥述及。相反，唐廷还给予交过手的“抗敌之国”的日本使团以很高的尊重。
公元753年，日本与新罗来使在唐廷发生争长事件，因日方不满地位低于新罗使臣。尽管此事件的真实状况有所争议，但日本使臣在仪式上的排序的确位列诸多外国之前。唐玄宗曾称日本为“君子国”，日本在唐人的记述中“人民丰乐，礼义敦行”，其采用“汉制”也多受褒扬。事实上，日本此时已经大体确立了“日本中心论”的翻版“夷夏”观念，在内部文书中，甚至有把“唐国”称为“夷狄”的律令，并以朝鲜为“近藩”，唐为“远藩”。可以想象，这种态度的真相若是被唐廷知悉，必定会勃然大怒。然而，唐廷似乎对此浑然未觉，非但不计前嫌，还一任日本遣唐使自由来去，汲取中土的文化精华壮大自身。
大唐的“宽大”缘由何在？是“天可汗”的虚荣心过剩，导致只求日本来使，营造“四夷宾服”的假象自满呢？还是单纯的马虎粗疏，无暇也无意去了解日本的实际情况？
杜睿觉得两者成分皆有，而不管哪一种，其根本原因都在于大唐对日本的漠视。
大唐曾数度派遣使臣赴日，但这些使臣们看来并未打探到有关日本的真相。在日方史料中，竟然还有唐使离日前向天皇辞别说“臣等多幸，得谒天阙”的有辱国格的记载。
虽然杜睿前世在研读史料的时候，可以怀疑这些描述可能是日方的吹嘘，但大唐使臣没有识破、揭露日本的亡华梦想却是肯定的。
这些使臣为何在回国后隐瞒了所见所闻，其原因可能有二。一是把出使海路遥远的日本当做一个不怎么重要、纯属走形式的差事，所以宁可“入乡随俗”，二是日本方面也采取了一些迷惑性的手段，避免把局面弄僵，直接对唐构成公开挑战。
还有就是中日两国往来的外交文书，提出日本在文书中利用日语的音读训读区别，玩起了文字游戏，有效地做到了不失自尊的保持与大唐的对等，甚至高等地位。
如“网训读法写做“须明乐美御德”，掩盖了“天皇”的真实含义。在直书“日出处天子”容易惹麻烦的形势下，是一个称得上狡猾的主意。他们以中国人的心态出发，只满足于维护形式上的虚荣心，却不知日本的真实信息因误读而被忽视歪曲。
当然交往多了，马脚难免会泄露出来。《旧唐书》就记日本来使“其人入朝者，多自矜大，不以实对”，可是，大唐上下都没有把这个“属国”放在心上。这是中国人的日本观的一个异常不智的开始。事实上，中国人的大意是过于明显了，就在这部完成于五代的《旧唐书》中，居然出现了《倭国传》和《日本传》并列的荒唐现象。两篇文章的篇幅合起来不过数百字，对于倭国与日本究竟是什么关系也描述不清。
后来宇多天皇诏令废止遣唐使，大唐亦久困于内乱外患，中日关系再次进入沉寂阶段。此后，宋代的两国没什么官方正式交往，民间贸易虽比以往有所发展，但单纯追求利润的沿海商贾并不能根本改善中国对日本不甚了了的基本状况。
事实上中国有很多次灭亡日本的机会，只可惜都白白的错过了，有的是因为意外，有的则是因为自大。
比如蒙古帝国，元朝的兴起改变了东亚的政治格局，日本也成为他们的征服目标，可元军两次渡海进攻相继受挫。若是对日本的自然环境、地理特点、国内戒备等情报有更多的认识，元军当不至于一败再败。当然，南宋和高丽的降军、仆从军战意低下，也是不可忽视的因素。
后来进入明朝，明太祖朱元璋为了彻底打击张士诚、方国珍等割据力量的残余，实现一个农业帝国理想中的“长治久安”，很快推出了海禁政策。同时，朱元璋以驱逐胡虏，匡扶华夏自居，也决心重建以中国为轴心的“华夷”国际秩序。这两点，堪称对明代中日关系有决定性影响的基石。
和过去一样，朱元璋为首的明廷在关于日本的知识方面，几乎没有多大进展。朱元璋很草率地把日本列入了“不征之国”的第二位，而非需要谨慎戒备的潜在对手。尤其费解的是，因为日本涉嫌卷入胡惟庸谋反案，朱元璋“怒日本特甚”，而且在《祖训》中亦指出日本“虽朝实诈”，但他并未有任何伐罪施威的意思，只是“决意绝之”，即断绝与日本的往来。
诏书称：海外蛮夷之国，有为患中国者，不可不讨；不为中国患者，不可辄自兴兵。古人有言，地广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地，不足以供给，得其民，不足以使令。徒慕虚名，自弊中土，载诸史册为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患者，朕决不伐之。惟西北胡戎，世为中国患，不可不谨备之耳。
诏书表明，朱元璋无疑不具备海权意识，对外向扩张的帝国政策持否定态度，其战略思想是防御性的“谨备”为主，而重点在西北内陆。基于这种立场，即使对已经祸乱沿海的倭寇，他的对策也仅仅是“专以防海为务”。
洪武朝的中日关系断绝二十余年后，在明成祖时期实现恢复。巧合的是，在热衷于展示海上力量的永乐帝执政期间，日本的南北朝局面出现变化，喜慕中国文化的足利义�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！