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李弘的儒弱，武京娘是知道的，甚至太子宫中的宫人累次犯错，他都因为烂好心，一一绕过了，武京娘也知道，这种性格，将来根本就不是人君的料子。

可是武京娘有什么办法，李弘是她的儿子，是李承乾的嫡长子，如果他不坐这个位子的话，谁来坐？

武京娘一时之间也是六神无主，只得向田迎求助道：“田卿家！好歹要保住太子的储位，依你之见该当如何！”

田迎苦笑道：“臣无能为力，保住太子储位，全在圣上一念之间，不过要是保住娘娘的后位，臣倒是有办法！”

武京娘一惊，道：“你是说易储，让贤儿做太子！？”

田迎道：“非也！自古母以子贵，因何就不能子以母贵！只要皇后娘娘的地位无人可以动摇，只要朝廷的权柄在娘娘的手中，那自然也就没有人会去动太子的位子了！”

权柄！

武京娘闻言顿时一阵心动：“这么多年一来，她极力在朝中培养自己的势力，说是为了李弘，可事实上何尝不是为了她的政治野心，一想到能执掌一国的权柄，武京娘就忍不住一阵兴奋！”

田迎接下来又说了一句，让武京娘彻底愣住了：“或许娘娘还能更进一步！”

田迎的一句话说得武京娘既是胆战心惊，又是满心的期待，更进一步？

武京娘可不会觉得盼着自己的丈夫李承乾早死，然后她成为皇太后是更进一步，与其在大好年华便孤独守寡，她倒是宁愿早死来得痛快。

那么更进一步剩下的还有什么呢？

武京娘的心里矛盾极了，她既不敢去想，又实在忍不住去想，那个位子，那天纵观宇内，独一无二的位子，那个一言可以给人以生，一言又能让人去死的位子。

野心开始在她的身体里不断的滋生，或许是自幼成长环境的缘故，武京娘的骨子里根本就没有三从四德这种当下女人都应该具备的美德，虽然她在李承乾的面前表现的温婉贤淑，但那不过是他装出来的，甚至可以称得上是委曲求全。

武京娘知道一个帝王想要的是什么样的妻子，侯海棠就是因为太过强势，不肯向李承乾低头，最终落得那么一个下场，她自然不能再重蹈侯海棠的覆辙，就像她时常以汉代的栗姬为戒，时时刻刻提醒自己一样。

可事实上，武京娘最认同的一句话，就是杜睿曾经对她的胞姐武媚娘说过的一一谁说女子不如男！

对啊！

谁说女子不如男！

既然男人能办到的事情，女人也能办到，那么男人可以坐上的位子，女人为什么就不能坐，就像田迎说的那样，她的长子李弘暗弱，不足以挑起江山社稷的重任，那么她身为太子的母亲，当今圣上的妻子，为什么不能替她的儿子先坐上那个位子，守住这个江山社稷，然后以母亲的身份传给自己的儿子，这有什么不可以的。

田迎在一旁看着，心中一阵冷笑，他知道自己的话已经起到了作用，武京娘已经动心了，接下来，这个野心会不断的滋长，不断的冲击武京娘的立志，知道她为了那个位子变得疯狂起来。

大唐乱起来！

没错，田迎盼着的就是大唐尽快的乱起来，只有大唐乱了，他才有机会，他才有机会实现他的复国大计。

田迎，这个迎应当是东瀛之瀛，至于田，那应该是天，完整的来说，就应该是天草，没错！田迎就是天草四郎，就是那个杜睿苦苦搜寻了十几年的天草四郎。

他自东瀛到了大唐，在扬州整整等待了十几年的时间，一直到他完完全全将自己变成了一个彻头彻尾的唐人，他在等待，等待着出山的机会。

杜睿在朝的时候，他不敢轻举妄动，他知道，只要杜睿在朝中，他就根本没有出头之日，如今好了，杜睿因为和李承乾积怨，根本不可能在回到朝堂，他又因为一篇策论，得到了李承乾的重用，很显然他的机会来了。

复兴倭国！

很显然他没有这个机会，大唐也根本就不会给倭国这个机会，那么他只能走另一条路，另一条倭人千百年来一直幻想着的道路，那就是成为大唐的主宰。

只不过如今大唐鼎盛，并非乱世，他要取代李家成为大唐的主宰，根本就不可能，所以他只能先让大唐乱起来，而这个能让大唐变得混乱的人，让华夏重新陷入四分五裂的乱世，关键就在武京娘的身上。

天草四郎对华夏的历史十分了解，作为历史上的第一位女皇，他更是知之甚深，武则天虽然坐享大唐江山几十年，但是在这几十年里，却没有一天是太太平平的，那些男人肯定不甘心一个女人坐在皇帝的位子上。

如今虽然武媚娘没有了，但是又有了一个武京娘，他要做的只是在武京娘的身体里种下一颗野心，然后等待着这颗野心生根发芽，总有一天，这颗野心会将整个大唐带入混乱，崩溃，到时候他的机会就来了。

或许现在的武京娘还没有那般野心，但是没关系，野心是需要慢慢积累的，就像历史上的武媚娘一样，她也不是一开始就生出了做女皇帝的野心。

不满足才是向上的车轮，历史上的武媚娘的野心就是没有止境，贞观十一年，十四岁的武媚娘因“美容止”入选宫中，受封“才人”。

入宫之后，武媚娘颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。后太宗又调武媚娘入御书房侍候文墨，自此武媚娘开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，日渐通晓官场政治和权术。

武媚娘在太宗年迈之际，要想将来为“天下主”，自己托付于何人就是个不得不认真思考的大事。太宗一共有十四个儿子，但长孙皇后嫡出的儿子只有长子李承乾、四子李泰、九子李治。长孙无忌等重臣一定会让将来的皇太子出自这三人之中。

历史上的李承乾可没有现在这个成器，史载李承乾“及长，好声色慢游，过恶寝闻！”，太宗不喜而废之。魏王泰，谋夺嫡，太宗惧。所以最终的皇太子且能继承大统就只有九子晋王李治了。李治以皇九子的身份能够最终被立为皇太子且能继承大统，的确不是一件简单的事情。而年纪青青的武媚娘就在这多皇子中，且在如此复杂的局面下与李治暗通款曲，将自己的未来傍在了一个原本不想从政的弱王身上，更是不简单。不得不令人佩服她眼光的独到，政治敏锐性的高超。

太宗驾崩，武媚娘入感业寺削发为尼。永徽元年太宗忌日，高宗李治到感业寺里来进香，武媚娘紧紧把握住了这次机会。她使高宗又回忆起了先前的恋情，武媚娘的美貌加上旧情，促使高宗不再顾忌佛教教规和礼教的约束，将武媚娘带回了皇宫。

武媚娘这次再入宫也和宫中的斗争有关，当时的王皇后为了和萧淑妃争宠，鼓动高宗接武则天进宫，她还自己做主让武则天先蓄发，然后再入宫。武则天的再次入宫，揭开了她通往权利巅峰的序幕。

再次入宫后，武则天最初对王皇后卑躬屈节，极力奉承，并联合王皇后，夺去高宗对萧淑妃的宠爱。

直到武媚娘稳固了自己在宫中的地位之后，她便想着要更进一步了，而自己要当六宫之主，必须把王皇后打下去，以李弘的诞生为标志，她的理想已经发生变化，她开始对皇后的位置想入非非了。

李弘的诞生有什么意义呢？

从高总李治的角度讲，李弘没有什么特别之处，既不是长子，也不是嫡子。但是，给这个孩子起名“李弘”，却显得不同寻常。

“李弘”是道教的一个谶语。魏晋南北朝以来，天下战乱频仍，瘟疫流行，百姓渴望幸福安定的生活。在这种情况下，道教在全国流行开来。为了收揽人心，它到处宣传说早晚有一天，太平盛世会降临的。说太上老君只要一降临凡世，天下太平的景象就能出现。而老君的化身，就叫做李弘。什么时候李弘出生了，就意味这老君出世了。

在那个乱世，好多次起义都打着李弘的旗号进行，就连李唐皇室都宣称自己是老子李耳的后人，因此李弘的政治意义在当时可以说是尽人皆知。

武媚娘从小熟读文史，是一个爱玩文字游戏的人，她一直笃信文字有着一种特殊的魔力，给儿子取名李弘，显然是她的主意。这个名字包含着她对孩子的无限期望。她希望这个孩子将来可以当上皇帝，而且开创太平盛世。

如果儿子当上皇帝，母亲又是什么呢？

所以说武则天的野心就是“司马昭之心，路人皆知”。**是无止境的，她已经不满足于仅仅在后宫有一个稳定的位置了。

为嫁祸于王皇后，武媚娘甚至狠心的将自己亲生的，深得高宗喜爱的小公主弄死。最终王皇后被诬以杀死小公主的罪名，废去后位，武媚娘最终达成了自己目的。

坐上了皇后宝座之后，武媚娘接下来做的就是清除自己的政敌，从永徽六年到显庆四年的五年时间里，武媚娘大肆翦除异己，并滥杀一些被她怀疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，少数被贬逐，多数遭诛杀。她参政道路上的朝中的绊脚石基本上得以扫除了。

显庆五年，高宗李治因“凤眩头重，目不能视”，遂下诏委托武后协理政事。于是武媚娘从参政步人执政，史裁：“自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。”大唐的权柄，尽在武后媚娘掌握之中。

在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武媚娘则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武媚娘则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道元年，高宗卒，中宗李显刚刚继位，武媚娘则以皇太后名义临朝称制。

一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武则天。

历史上武媚娘这种种疯狂的举动，都是她野心不断滋生造成的，当然有了野心还是不够的，天草四郎很清楚这一点，所以他接下来要做的就是因势利导，逐渐的去给武京娘创造这个机会，让武京娘一步步走向疯狂。

历史上的武媚娘也是一样，她能从一般的妃子到大周皇帝，这并非是偶然的。据说武媚娘小时侯就有异相。其父武士彟曾请名闻天下的星相家袁天罡给武媚娘相面。

袁天罡惊道：“此子龙睛凤颈，伏羲之相，必极显贵！若是女，当为天下主！”

听了袁天罡的话，武媚娘的父亲自然铁了心要把女儿送到宫里去为“天下主”。遂教她读书识字，使她通晓世理。

袁天罡的预言和父亲对她的期盼，促使武媚娘幼小时就胸怀着谁也无法扑灭的追逐和攫取最高权力的熊熊烈焰。为了“南面称孤”，武媚娘一生中无论遇到任何逆境，也从未气馁过，从未放手过。

当然历史上的武媚娘能够成功，也并非就是因为一个相面的胡言乱语，和家长的殷殷期盼，还需要多方面因素，首先，社会风俗的转变为武媚娘上台营造了良好的社会氛围。

隋唐以前，男尊女卑一直是一种流行的社会风气。但隋统一以后，特别是大运河开通后，随着南北经济文化交流的加强，南方文化、传统的中原文化、北方少数民族文化及来自异域的外来文化，在中原大地彼此碰撞、相互交融。

受北方各族文化尤其是鲜卑族文化的影响，礼法束缚比较微弱，加上隋唐时期士族制衰落，庶族地主大量登上政治舞台，学校教育事业的蓬勃发展，思想解放，文人墨客遍天下，社会风气为之一新。

在这环境下，男女相对平等，妇女有较多参政议政的机会，正如《颜氏家训？治家篇》说：“邺下风俗，专由妇人主持门户。北方人士，多靠妇人管家，精美的衣服、贵重的首饰，不可缺少。”

再加上历史上许多女性执掌朝纲的先例，比如汉代的吕后，还有北魏的冯皇后，以上这些为武媚娘称帝营造了特殊的氛围。

其次，武媚娘顺应了庶族地主上升、士族势力衰亡的时代历史潮流。隋唐时期，由于科举制的实施，加上太宗、高宗抑制士族的政策，使士族势力逐渐衰落，庶族地主的政治、经济实力逐渐上升，史言“马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡”说明了这一点。

但在唐初，以长孙无忌和褚遂良为代表的士族官僚仍然在政治上有相当的势力，他们是元老重臣，位居要职，享有“罪不加刑”的特权，他们为维护自身特权，力图维持现状。

而以李义府、许敬崇、狄仁杰等为代表的庶族地主，他们靠军功、科举入仕，形成新的地主集团，他们要求改革现状，但却不掌握实权，从而与士族势力之间的矛盾不断加剧。

庶族地主出身的武则天利用了这一矛盾，借助势力不断上升的庶族官僚，先后贬杀长孙无忌、褚遂良、李元素等人，使大量关陇士族贵族被诛杀。

同时，通过自举、武举、试官等方法大量提拔庶族地主做官，借以收揽中小地主的人心，培养了一大批忠于自己的官僚，扩大了封建统治阶层，奠定了其称帝的基础。

为从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的士族官僚集团，扶植和依靠新兴的庶族地主阶级，武则天修改《氏族志》为《姓氏录》。这样使士族官僚不再有入仕做官的优越条件，也不能因出身豪贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。修成的《姓氏录》再也看不到士族贵族的特权，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等。

再次，武则天个人的素质、野心是她取得最高统治权的重要条件。武则天精通文史，见多识广，“素多智计”，具有强悍、刚毅、勇敢的性格。

正如《资治通鉴》记载：“后性明敏，涉猎文史，处事皆称旨”。武则天虽出身寒门，但她十四岁入宫，长期的宫中生活，使她“能屈身忍辱”，善于迎合皇帝，有机会接触上层官僚，加上宫廷文化的熏陶，使她又善于明察时势变故，并利用自己的特殊身份，逐渐形成了一个以她为中心的新官僚集团。

当时，贞观之治带来的繁荣景象正面临政局动荡的冲击，迫切需要调整。然而，体弱多病的高宗却无力挑起稳定政局的重担。

武媚娘抓住这一机会，依仗其出色的政治手腕和才能，稳定了政局。她做皇后以后，一方面她多次镇压了反对派叛乱，稳定了动荡局势，把国家大事处理得井井有条。同时，发展科举制，注重选拔人才，适时纳谏，《通鉴》说武则天“故当时英贤竞为之用”。

另一方面，她又采取措施，发展生产，继续推行均田制，奖励农业生产，并编《兆人本业记》这农书颁行天下，使社会经济继续向前发展。

这些措施扩大了武媚娘的影响，为其称帝创造了条件。

最后，部分官僚的拥戴、煽动，最终促成了武媚娘称帝。地主阶级的本性决定了封建官僚争权夺利的本性。随着武则天在宫中地位的上升，以许敬宗、李义府等为代表的官僚地主为了求得高官厚禄，实现自己的目的，对武则天极力拥戴，推波助澜。

这些地主官僚一方面用严刑酷法帮助武媚娘打击反对派，巩固了武媚娘的地位，使其**一步一步膨胀。

另一方面，他们又帮助武媚娘制造舆论，使其“名正言顺”地做皇帝。在武则天称帝条件日趋成熟时，武承嗣派人刻“圣母临人，永昌帝业”字样，使武则天举行盛大的“拜洛受图”仪式。接着，部分官僚串通和尚上献《大云经》四卷等，暗示武则天称帝。

最终到了公元69o年，武媚娘认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”

接着又一手导演了以睿宗为首的六万臣民上表劝进请改国号的壮举。至此，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。

公元690年9月，武则天登上则天楼，身着帝王的兖冕服饰，即皇帝位，自称“圣神皇帝”，改国号为周，定年号为“天授”。以李旦为继承人，赐姓武氏。

武媚娘经过三十多年的苦心经营，最终夺取了唐政权，成为历史上惟一的女皇帝。

滋养其野心，因势利导其行，这就是天草四郎现在要做的事情，当然他完全不担心，再出现一个极端强势的武则天，让他的努力全都为武京娘做了嫁衣。

经过这段时间的观察，他已经看出来了，武京娘虽然有武媚娘那样的野心，但是却不具备武媚娘那样的才华，和政治野心，武京娘虽然也聪明绝顶，但是和武媚娘比较的话，这个做妹妹的显然要差得远了。

不过天草四郎所求的可不是武京娘成事，而是要让武京娘，为他的大计创造机会，可以说，在天草四郎的眼中，连一国之母武京娘都成了旗子。

既然历史上的武媚娘可以取代李唐，创立大周，那么现在武京娘