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　　一场卖孩子的黑暗交易就发生在阳光底下，除了毫不知情的朱慈熠和艾薇儿以外，剩下的人都对这场交易很满意。
　　不费一刀一兵就弄到了巴伐亚利这么块土地，对于崇祯皇帝来说自然是再好不过的事情，如果能够把整个神圣罗马帝国都收入囊中，那就更完美了！
　　对于斐迪南三世来说，这场交易里面，自己占到的便宜将多到不可胜数！
　　按照自己与崇祯皇帝的约定，巴伐利亚将会成为艾薇儿的嫁妆，也就会在以后并入到大明帝国的晋王府。
　　这样儿一来，大明就理所当然的要对巴伐利亚负担起保护，比如驻军。
　　而大明的实力，是所有人都有目共睹的，想必也没有哪个不开眼的敢对巴伐利亚动什么歪心思。
　　这也就意味着，一旦跟那些诸侯国的战争失败了，自己也会扔有最后一条退路——艾薇儿是自己的女儿，自己躲到巴伐利亚去，还有人敢上门来找自己麻烦不成？
　　斐迪南三世甚至想让艾薇儿成为神圣罗马帝国的皇帝，或者说让大明的三皇子朱慈熠成为神圣罗马帝国的皇帝，那才完美呢。
　　理由很简单，一旦朱慈熠成为神圣罗马帝国的皇帝，那神圣罗马帝国就和大明帝国紧紧的捆在了一起，成为一家人之后，难道大明帝国会看着神圣罗马帝国被欧洲的诸侯国打败？
　　能够为了两个商人就大动干戈的帝国和皇帝，肯定不会坐视晋王和晋王妃在欧洲受气，到时候欧洲就能再一次恢复到统一的状态。
　　而且，到时候大明军队还能回去？不得留在欧洲驻守？替他们的晋王看家，凭什么要让自己承担军费？
　　这省下来的银币，还有以后大量的税收，怎么着也会有一部分落入自己的口袋里吧？岂不比现在强上许多？
　　崇祯皇帝万万没有想到斐迪南三世会打这种狗屁倒灶的主意。
　　如果斐迪南三世一开始就把这个目的向崇祯皇帝说明，就算是让崇祯皇帝开口叫一声岳父大人又能如何？
　　等崇祯皇帝弄清楚斐迪南三世的想法之后，朱慈熠和艾薇儿的婚事已经尘埃落定，就等着两个孩子再长大一些就可以完婚了。
　　心怀鬼胎的崇祯皇帝送走了同样心怀鬼胎的斐迪南三世，然后又接见了英诺森十世。
　　在见到英诺森十世之后，崇祯皇帝顿时感觉自己有些无力吐槽。
　　在崇祯皇帝拿到的英诺森十世画像中，英诺森十世是一个外表衰老、虚弱，内心却无比凶狠、狡猾的奸诈之徒，尤其是他那锐利的目光更是表示了这是一个彻头彻尾的坏蛋。
　　然而实际上，英诺森十世的形象要远远好于画像中的形象——看起来，这种将人物画跑偏的本事不光是中原的画师们擅长，欧罗巴那些所谓写实的画家也一个鸟样儿。
　　一番常规的扯皮之后，崇祯皇帝就将话题给带歪了：“不知道英诺森教宗觉得福寿膏怎么样儿？”
　　“来自东方的神药！”
　　英诺森十世极为肯定的道：“一定是上帝通过东方大明帝国的手将神药赐下，每次服用完神药，我都可以在最近的距离受到上帝的接见！”
　　？？？
　　这种神药可是好东西，你要是多吸点儿，可能你就直接去见上帝了！
　　然而英诺森十世属于还有用的那类人，崇祯皇帝自然也不希望这家伙这么快就挂掉：“神药虽好，可不要多服哟。”


第791章　答应，还是拒绝？
　　等英诺森十世再一次表示了对崇祯皇帝的感谢之后，崇祯皇帝就直接抛出来一个问题，而且这个问题让英诺森十世不知道该怎么回答才好。
　　“朕闻，盘古开天辟地身殒后，始有昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝化身万千而统御诸天。而造人者，乃先天圣人女娲娘娘，所造者有三……”
　　一通似是而非的理论过后，崇祯皇帝自己都有些懵逼了——朕在哪里？朕说了些什么？朕想干什么来着？
　　对了，朕在欧洲，跟教宗英诺森十世一起吹牛逼，朕想要忽悠英诺森十世！
　　从眼前的效果来看，崇祯皇帝的忽悠大法明显见到了一些成效，虽然英诺森十世没有立即表态改换门庭，但是整个人的眉头已经紧紧的皱了起来。
　　英诺森十世很懵逼。
　　宗教这种东西，再怎么样也是人给搞出来的，别管是道教还是佛道或者把其他的宗教都算上，其本质都是由人间传说深化再由人编造而来。
　　由人编起来的故事，基本上都可以找到破绽和漏洞，所有的宗教也不外如是，这也是很多宗教故事里面会出现一些自相矛盾的地方。
　　也正是因为如此，基本上在宗教里面身居高位的，往往都不是太虔诚的信教者，英诺森十世也是如此。
　　然而崇祯皇帝抛出来的这些理论，不仅乍听上去没问题，就连细细的推敲起来居然也没有什么问题。
　　从盘古开天辟地再到身殒后化身万物，再扯到玉帝得道，人与神的关系，大陆版块运动的前因后果，人类的起源以及语言不同的前因后果，几乎所有的理论都找不到出来破绽。
　　虽然崇祯皇帝自己都不相信这种屁话，然而有句老话说的好，谎言说上一万遍就成了真理，崇祯皇帝拿着这些理论来忽悠英诺森十世却是没有问题的。
　　一脸茫然的英诺森十世打量了一遍在场众人——如果说崇祯皇帝的理论存在什么问题，那大明的那些人就不可能一点儿的表现都没有。
　　然而让英诺森十世更加懵逼的是所有的大明人都对此深以为然，在崇祯皇帝扯出来这些理论的时候居然都是一副本该如此的表情。
　　这就很奇怪了。
　　混到了教宗的位置上，英诺森十世见多了各种诡谲手段，也见多了被洗脑成狂信徒的平民百姓。
　　但是位居高层却还是这副表情的，英诺森十世自问没有见到过，而更让英诺森十世感觉到害怕的，则是自己带来的那些红衣主教和紫衣主教们。
　　自己手下的那些大主教们是个什么尿性，英诺森十世简直是再清楚不过了，玩二奶，养情人，几乎就没有什么事情是他们不敢干的。
　　如果再加上那些传教士，这些人的私生子和私生女的数量连起来可以绕地球一周，他们手里掌握的钱财并不比法兰西那个吸血鬼国家少……
　　然而就是这么一群人，此刻基本上都属于跟自己一样懵逼的状态，甚至于有几个人的脸上已经露出了若有所思的神色。
　　思什么？
　　在刚刚的一刹那，英诺森十世都有些相信了崇祯皇帝刚才所说的那些屁话，这些人思考的问题估计跟自己一样，也是在考虑崇祯皇帝的这些说辞到底是真是假。
　　如果是真的，那倒是好办的很，天下宗教是一家，大家信仰的都是玉皇大帝，不同的是信仰了玉皇大帝不同的分身，这不算啥大事儿。
　　如果是假的，那崇祯皇帝说这么一大堆是想表达什么？他想达到什么样儿的目的？
　　沉吟了半晌之后，英诺森十世才开口道：“陛下的意思是？”
　　崇祯皇帝顿时心中暗笑。
　　从最开始的“大明皇帝陛下”再到如今的“陛下”，只怕英诺森已经在心里相信了自己刚才说的那些鬼话。
　　人才多了就是好啊，张显庸加上彼岸海宽大和尚，陈默和段小荣，这四个大致相当于后世起点扑街写手水平的家伙，带领着一大群的徒子徒孙们编了一个好故事，几乎堵死了所有的漏洞！
　　最起码，现在拿来忽悠英诺森十世就已经见到了一些效果不是？
　　见好就收的崇祯皇帝呵呵笑了两声，开口道：“朕倒是没有别的意思，只是天下万民皆为女娲娘娘所造之人，天下人信仰的也皆是玉皇上帝的万千化身。朕若不来欧罗巴也就算了，既然朕已经来了，那就应该把这些仙界秘辛告诉你，再通过你来告诉欧洲万民，朕实在是不想见到欧洲乱成这个样子。”
　　如果没有崇祯皇帝最后一句话，英诺森十世都快被崇祯皇帝的伟大无私之心给感化了，然而加上了最后一句话，英诺森十世却清醒了过来。
　　欧洲乱成现在这个鸟样儿，你这大明皇帝的心里当真没有半点儿数？
　　军火是谁卖的？猪仔是谁收购的？欧洲大大小小的战争，有几场是没有大明的影子在后面的？
　　现在说你老人家不忍心见到欧洲乱成这个鸟样儿？糊弄鬼去吧！
　　早就看破了崇祯皇帝心思的英诺森十世当下便躬身道：“陛下大爱，我一定会将陛下的恩惠与荣光，传遍整个欧洲大陆。”
　　崇祯皇帝呵呵笑道：“既然都是一家人，又何必这般客气？朕也有意允许天主教向大明本土传教，此时不过是先跟教宗说一下罢了。”
　　英诺森十世这时才明白过味儿来。
　　所谓的大爱和恩典什么的，基本上都是属于扯蛋的内容，听听就好，谁也不用当真。
　　崇祯皇帝的真实目的，是让自己在向大明传教时修改掉原本的经义，改成有大明主义特色，能够适应大明民间风俗的经文。
　　这是一颗带着蜜糖的毒药啊！
　　不吃，自己就只能眼巴巴的看着大明那么大片的土地不能传教，不仅自己难受，想必下面的那些主教还有神甫们也会跟着难受。
　　吃下去，那教义就要面临着修改，而修改教义根本就是一把双刃剑。
　　教义修改之后倒是可以向大明传教了，但是大明的那些宗教思想也进入了天主教，到时候天主教还是原来的天主教吗？
　　别说什么只针对于向大明传教的那部分进行修改，因为所有的文化影响都是双向的，大明的宗教思想流入欧洲也根本无可避免。
　　那么，自己到底该不该同意呢？
　　没等英诺森十世做出决定，崇祯皇帝就率先将话题转移开来。
　　上赶着的买卖不是买卖，无论英诺森十世答应与否，都不可能在这么短的时间内做出决断，而自己现在一个劲的在这个话题上面跟他纠缠，最大的可能就是吓跑英诺森，把事情给搞砸，虽然搞砸了也没什么大不了的。
　　至于现在，倒不如先聊一聊关于欧洲的战局，毕竟大明身为一个负责任的大国，有责任对全世界的稳定贡献自己的力量不是？
　　英诺森的心里也长舒了一口气。
　　在事先来见崇祯皇帝之前，教廷方面已经做了无数的预案，也设想过崇祯皇帝可能提出的问题，然而无论是哪一个预案里面，都没有想到崇祯皇帝会如此不按套路出牌。
　　被崇祯皇帝打乱了思路之后，哪怕是无比渴望着能够得到崇祯皇帝允许传教的许诺，英诺森十世也不也再提什么向大明传教的问题了，生怕崇祯皇帝再扯出来什么更劲爆的话题。
　　现在崇祯皇帝既然主动将话题扯向了欧洲战局，那对于英诺森十世来说也是一个极佳的机会。
　　不想当皇帝的教宗不是好教宗，英诺森十世早就对于欧洲的现在不满了——想想当年，格列高利七世是怎么对待亨利四世的？
　　让一个世俗的君王在冰天雪地里面跪上三天，这是何等的荣光？
　　虽然后来格列高利的下场也不怎么样儿，但是毕竟人家牛逼过，哪像自己现在这样儿，卖个赎罪券都得小心翼翼的，如果不是欧洲现在乱成一团，自己还不敢开卖！
　　定了定神之后，英诺森才开口道：“正如皇帝陛下所言，欧洲现在乱成一团，不管对于谁来说都不是什么好事情，最终受苦的还是平民。所以，能够尽快结束战争，还是尽快结更好一些。”
　　崇祯皇帝点了点头道：“眼下的局面，想必教宗也是知道的，各个国家都要打仗，已经打出了真火，谁也不可能轻易停下。像这时候，就需要一个强大的力量来强行让各国停下来了。”
　　英诺森忽然更懵逼了。
　　挑动欧洲战乱的罪魁祸首就是大明帝国，直接责任人就是崇祯皇帝，现在突然说要让各国的战争停下来？
　　大明不需要奴隶了？还是军火生意不赚钱了？而崇祯皇帝所说的强大的力量，到底是什么？大明帝国准备亲自下场了吗？
　　如果大明帝国亲自干预欧洲的战场，那还不如继续让欧洲乱下去呢，好歹也都是原本的诸侯国，如果大明也亲自参与进来，谁知道最后的走向会是怎么样儿？
　　幸好，崇祯皇帝也没有打算继续打什么哑谜，而是开门见山的道：“朕以为，神圣罗马帝国和教廷，身为欧洲地区性的大国和宗教，应该负担起这个责任。”
　　神圣罗马帝国全称是德意志民族神圣罗马帝国，教皇约翰十二世为感谢德意志国王奥托一世对其的保护，在罗马圣彼得大教堂将他加冕为“罗马皇帝”，承认他为西罗马帝国皇帝的继承人，神圣罗马帝国成立。
　　此外，皇帝和教皇签订了“奥托特权协定”，规定皇帝为教皇的保护者，教皇要忠于皇帝，教皇的产生要由皇帝决定。这初步使皇权居于教权之上，也拉开了持续几个世纪，教皇和皇帝斗争的序幕。
　　现在英诺森十世和斐迪南三世同样面临着这个问题，两者虽然在“奥托特权协定”的规定里面属于友军，然而实际上都是属于那种恨不得对方去死的关系。
　　现在崇祯皇帝突然提到了神圣罗马帝国和教廷，到底是几个意思在里面？打算支持自己还是支持斐迪南三世？
　　或者，崇祯皇帝的意思是让自己两人各自拉起一支队伍，然后真刀真枪的干上一场，以此决定出谁是最后的欧洲霸主？
　　如果这样儿的话，那自己手底下倒还是有几分资本的——虽然说自己手底下直属的军队有些扯蛋，但是在经过了大明军事教官的调教之后，也算是有了几分起色。
　　更不要提，还有几个国家是忠心于教廷的，这就给了自己很大的操作空间。
　　如果崇祯皇帝知道英诺森十世心里面的想法，估计会笑出猪叫声。
　　支持斐迪南三世倒还有可能，毕竟也算是儿女亲家了，尤其是斐迪南三世还许诺了巴伐利亚给老三朱慈燝，整个神圣罗马帝国早晚都是大明的。
　　可是支持你英诺森是个什么鬼？让教廷再次教政合一，然后一统欧洲，永享仙福？那还不如让你多抽几口福寿膏呢！
　　从眼下的情况来看，一个四分五裂的欧洲明显更符合大明的利益，而一个软弱无力甚至于被所有欧洲人敌视的教廷才是好教廷！
　　斟酌了半晌之后，崇祯皇帝才开口道：“朕的意思很简单，朕会让北方工业集团和南方工业集团加大军火的生产量，然后供给神圣罗马帝国和教廷，希望你们能在最短的时间里让欧洲平定下来。”
　　英诺森又陷入了无尽的纠结之中。
　　崇祯皇帝的意思很明显，出口更大量的军火给神圣罗马帝国和教廷，然后借两家的手再让欧洲乱上一波，最后还是由自己家两来平定欧洲的战乱。
　　最大的好处肯定会被大明拿走，而神圣罗马帝国和教廷也可以从中得到大量的好处，这是不争的事实。
　　而欧洲呢？战乱和死亡，对于宗教的传播来说是有力的，但是对于普通的平民来说，就绝对不是什么好事儿了。
　　被称为历任教宗里面几乎是最无所作为的英诺森十世，在某些方面确实不是一个合适的教宗人选，优柔寡断这个致命的弱点决定了英诺森十世是个好人，而不是一个好的教宗。
　　就像是现在，到底是答应呢？还是拒绝呢？


第792章　不管你们信不信，反正朕不信
　　斟酌了半晌之后，英诺森十世还是同意了崇祯皇帝的提议，因为英诺森答应或者不答应，对于大明来说，基本上都没有什么影响。
　　答应，欧洲进入大国争霸时代，大概也就相当于春秋战国时那样儿，几个大点儿的家伙互相怼，最强力的胜出后，由大明来终结掉；
　　不答应，欧洲死上几大批然后进入群雄割据时代，然后被大明给终结掉。
　　套路基本上就是这么个套路，结果也基本上是这么个结果，对于大明来说无非就是多拖几年或者是提前几年的问题。
　　英诺森十世显然也明白这一点，哪怕是英诺森十世被评价为最无所作为的教宗，该有的眼光总还是有那么一些的。
　　与其拒绝了崇祯皇帝，然后等着欧洲彻底乱成一团，倒不如将欧洲的局面控制在一个可控的范围之内，尽早将之结束。
　　如果能够尽早将欧洲统一成一个整体，或者还有机会赶超大明的机会？
　　梦想总是要有的，万一实现了呢？
　　等回到了住处之后，英诺森十世就深深的吐出一口浊气，吸食了一泡福寿膏之后，从精神到身体都放松下来的英诺森十世才从榻子上坐直了身子，开口道：“都说说吧，对于大明皇帝的要求，你们是怎么看的？”
　　阿诺德·奥尔巴赫直起身子，小心翼翼的将烟枪放在旁边的桌子上之后才开口道：“很明显，大明皇帝不可能单纯的只是允许我们传教那么简单。天下没有免费的午餐，只要教廷答应了崇祯皇帝的条件，那么大明肯定会提出派对等的传教士来欧洲，传播他们的信仰，到时候我们又该怎么办？”
　　放下