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回到古代做皇帝1-第236部分
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其实法制和道德，完全是两码事。法制是强行制约，以国家强有力的武力保证实施的；而道德，则要靠教育。为何上古时期民风淳朴？那是因为人口少，圣贤也多，言传身教，自然民风淳朴。到了现在，人口多了，可圣贤少了，言传身教不那么广泛了，自然社会问题就出来了。律法肯定是要保留的，其实陆承启出这道题的重点，在于道德建设上面。他很想知道，这些前来科考的举子们，到底有多少是有真才实学的，能看得到这个方面的。这关系到他施教于民的教育大计，可以说现在就开始铺路了。
冯承平不能理解，很正常，毕竟他没有坐在这个位置上。不过谅他也不敢反驳，毕竟陆承启可不是先前那个什么都不懂的小皇帝了，这两年来他一直充实着自己，在把无关痛痒的奏折丢给内阁后，他有更多的时间去看经典，了解当前世人的思想，才能更好的施政。他要想带领大顺走向复兴，那首先就得自己融入这个时代去。（未完待续。）
第六百二十三章：策问时政
冯承平知道，若是小皇帝执意要选“道之以政德之论”这个题目，他是没有办法阻止的。再说了，这个题目并没有“超纲”，还在儒家经典的范畴里，也算是试论的经典题。只是争议会大了些，只要是学习儒家经典的士子，有谁不说为政以德？这也是儒术的弊端了，老想着劝人行善，以身作则，使天下太平，他们哪里曾想过，人性都是自私的，只要没有了法，没有了监督，这些道貌岸然的文人，暗地里会做出什么事都说不定哩！
要是百姓个个都是张载那样的大儒，懂得洁身自好，陆承启哪里还用设什么法？直接撒手不管国事都可以了，只是这可能吗？很明显不可能，哪怕儒术的最高境界是人人成神，人人成圣，那也不可能。人分善恶美丑，而设定律法，则是保护善人，惩戒恶人的。陆承启认为，律法不应该是以惩戒为目的，而且劝人行善，它是道德的底线，简而言之，违反了道德不一定犯法，但犯了律法一定违背了道德。违反道德不一定有强制力约束你的行为，或为此行为作出赔偿，但违反了律法就一定有强制力约束你的行为，并要你为此作出赔偿。其实人与人之间的纠纷，相应道德和律法也会随之产生，本质也是为解决一些问题不管是道德，还是律法，其共同目的就是规范人的行为，解决冲突。道德是立法内容的重要渊源，但是道德却是高标准行为，而律法却是每个人，或者说是有人性的人遵守的底线。
儒家讲究法吗？讲究，哪怕孔子提倡的是“德主刑辅”，他一样也是主张以礼治国，寓法于礼；注重伦理纲常，维护等级特权；倡导德主刑辅，先教后刑。后来孟子又进一步论述了这个观点，荀子也在此基础上把法家的“法治”思想纳入了儒家的体系之中，提出了“隆礼重法”，将礼法融合起来，使两者相辅相成。
但很可惜，自汉代以后，儒家子弟就摆明了不想遵法。他们需要的是无上的地位，甚至要和帝王平起平坐，所谓垂拱而治便是这样。可这行得通吗？凭什么平民百姓要遵守律法，你们却可以逍遥法外？所以文官集团和皇帝的矛盾，往往来源于此。皇帝是权力太大了，大到文官集团都控制不住，所以心理不平衡。你是皇帝，可以豁免律法；我是臣子，就不能豁免律法？那我凭什么只做臣子，不能做皇帝呢？正是因为如此，权臣要篡位，野心家要造反，都是想取得这无上的宝座。
而在皇帝为九五至尊，一言九鼎的时候，那律法常常就会以帝皇的意志为转移。打个比方，这个人明明犯了人命案，却是个大孝子，杀人也是为了夺其钱财救母。诶，在愚孝的时代，这个事情还真会发生。如果皇帝知道了，会怎么判呢？只要皇帝不是陆承启，恐怕无罪释放和杀头都是五五开。
为什么会这样？那就是因为以孝悌立国，最为重孝。而中华传统，又是将忠孝放在一起的。你重孝，肯定就忠义，所以皇帝觉得你罪不至死，豁免你死罪。但被杀的人不就很冤枉吗？冤枉，可没地方申冤啊，这案子是皇帝断的，你有本事翻案？等于水中捞月，世人都同情你，可官府不容的你。
所以陆承启有感这个，决定凭借律法，要正确定义什么是对的，什么是错的，什么是值得提倡的，什么是该捉拿下狱的……
只可惜这个时代的人，大多对律法不感冒，九成九是法盲。哪怕是读书人，也只读经典，不识律法。他们不知道什么是害怕，所以敢伸手拿钱。他们因为无知，所以无畏。毕竟寒窗苦读十数载，不就是为了升官发财吗！可是国有国法，家有家规，哪里容的你胡乱伸手？
这就是为什么穷苦的读书人做了官，比有钱人做了官还贪的缘故。他们一心想着升官发财，哪里知道头顶上有一把叫做律法的利剑？
冯承平是不知道陆承启心中所想，他只知道一旦出了这样的题目，他的麻烦就来了。君臣沉默了良久，冯承平内心也挣扎了许久，才算是认命了：“既然陛下已定题目，那臣只能遵循旨意了。不过那策问一题，不知题目如何？”
陆承启也早有准备，自那本奏折上拿出一张夹在里面的纸，递给了冯承平，说道：“朕早已拟好，都在上面了。”
冯承平定睛一看，差点没昏过去。只见这宣纸上面，写了一段不算太长的话：“朕承祖宗之大统，先帝之休烈，深惟寡昧，未烛于理，志勤道远，治不加进。夙兴夜寐，于兹三纪。朕德有所未至，教有所未孚，阙政尚多，和气或盩。田野虽辟，民多无聊。边境虽安，兵不得撤。利入已浚，浮费弥广。军冗而稍练，官冗而小澄。庠序比兴，礼乐未具。户罕可封之俗，士忽胥让之节。此所以讼未息于虞、芮，刑未措于成、康。意在位者不以教化为心，治民者多以文法为拘。禁防繁多，民不知避。叙法宽滥，吏不知惧。累系者众，愁叹者多。仍岁以来，灾异数见。六月壬子，日食于朔。淫雨过节，暖气不效。江河溃决，百川腾溢。永思厥咎，深切在予。变不虚生，缘政而起。五事之失，六沴之作，刘向所传，吕氏所纪，五行何修而得其性？四时何行而顺其令？非正阳之月，伐鼓救变，其合于经乎？方盛夏之时，论囚报重，其考于古乎？京师诸夏之表则，王教之渊源。百工淫巧无禁，豪右僣差不度。治当先内，或曰，何以为京师？政在敗椋蛟唬豢赡佑小Ｍ蒲扒笆溃焦壑渭！Ｐ⑽纳欣献佣煜赂恢场Ｐ⑽溆萌迨醵Ｄ谛楹摹５婪怯斜祝无刹煌客跽桑斡谑馈Ｖ芄夺佟肥跻狄玻抵豆纭贰Ｐ醣狈ィ笫乱玻刂缎⊙拧贰Ｖ芤在Ｔ字乒茫埔栽紫嗉娑戎АＧ龋蠹埔病１Γ笾谝病：纬缕街裕降痹鹬谑罚课ず橹手裕灰思嬗谠紫啵壳踔疲嶂刂嗳ǎ幻戎睿槭抵嘌凰敌罨福槐呲锸赜剑秽鞣ㄓ芯鸥焕钟镉形寰濉８蝗饲抗鹁爻ｅ粼种孪椋谋〈雍瘛４私郧笆乐闭苯裰瘛Ｗ哟蠓蚱湎ひ庖猿拢愕亢蠛Α！�
其实一大段话，只有几个是有用的词，都是直指当今新政的。比如“田野虽辟，民多无聊。边境虽安，兵不得撤。利入已浚，浮费弥广。军冗而稍练，官冗而小澄。庠序比兴，礼乐未具。户罕可封之俗，士忽胥让之节。”说的便是田地有了，但百姓不去耕种，指的是江南那边。兵不得撤，指的是辽国仍然是心腹大患。水利设施建设起来了，但是花费很多。禁军稍微练了练，而推出新的政绩考核标准，十品官制，也让冗官看到了希望。其余那些，都是道德方面的，旨在教育。（未完待续。）
第六百二十四章：王家到京
冯承平吓得满头大汗：“这……这……陛下，这要是作为试题，天下士子，怕是……”
陆承启笑道：“怕是怎么？要狠狠地骂朕吗？那朕是求之不得！新政有何弊端，朕在长安，看不到全国。若是有人举以利弊，朕定然虚心接受。若只是一片歌功颂德，曲意逢迎，朕又如何得知这个国家，到底需要什么？冯卿，为国取士，以德为先。若是阿谀奉承、俯首贴耳之辈，朕万万入不得眼。若是一味批判新政，不得要领者，朕亦当是狂生。其中曲度，须好好掌握啊！”
冯承平听得冷汗淋漓：“陛下所言，极是有理，只是天下士子何其多，这万一有人传扬试题，刻意诋毁新政，岂不是……”
陆承启倒是有点意外，按理说冯承平不应该是新政一派的，甚至连墙头草都不算是。哪怕他从未表过态，可他的门生故吏，一个个都是坚定的反对新政的。若没有他的首肯，他的门生故吏会如此卖力？说出去都没人信！特别是十品官制刚刚出来那会，叫嚷得更凶。要不是给陆承启强行压下去了，恐怕这十品官制早就付诸东流了。
历朝历代以来，臣子的实力都不可小觑。要是罢朝的话，皇帝就难受了。皇帝再厉害，也不可能一个人把所有事都干完吧？
这也是臣子平衡皇帝最好的办法了，或者说也是唯一的办法。所以皇帝有感于此，不敢胡来，还要施展帝王之术，拉一派，打一派，再中立一派。哪里有这么好做皇帝啊，要是遇到一根筋的臣子，你跳河的心都有。陆承启不怕奸臣，奸臣有监察司看着。要是这等一根筋的忠臣，就像御史中丞李然那样的，他恨不得见面就躲在一旁。这些忠臣，又是极为中庸之人（中庸之意非是墙头草，而是中不偏，庸不易，坚定自己的信念），要是辩论起来，非得要你顺了他的意不可。当然，在皇帝面前，他们不敢太造次，要是同僚辩论，嘿嘿，那场景想想都喜感。
“事实胜于雄辩，只要新政使得大顺国力蒸蒸日上，朕便是背负些骂名又如何？”陆承启无所谓地说道，他可是记得再过几十年后金兵都打过来了。他现在不过十八岁，要是按后世的算法，才刚刚十七岁，几十年后他有幸活着，那岂不是另一个宋徽宗？
每每思及此处，陆承启都吓出一身冷汗。北宋覆灭，金兵除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。靖康之耻导致北宋的灭亡，深深刺痛汉人的内心。陆承启身为一个汉人，机缘巧合当了皇帝，又如何能让这历史重演？
冯承平看着直立在龙案前的小皇帝，第一次觉得他好似真的把整个朝廷，整个民族都扛在肩膀上。说真的，若是两年前，他根本不相信国库能达到八千万贯之巨。可在陆承启的带领下，轻轻松松突破了八千万贯。所有人都觉得小皇帝太年轻，他的想法都是错的。殊不知真正实施之后，鲜少有错漏的地方。诚然，各地州府有监察司监管着，积极性高了许多。但想想看，小皇帝为何很笃定新政能成？
陆承启会告诉他，这是超越千年的知识积累的成果？“嘿嘿，你慢慢猜吧，我就是要搞个人崇拜，让大顺百姓，把我都当神一样看！”似乎看出了冯承平的心思，陆承启心中“恶狠狠”地想道，“你以为我会像王安石，范仲淹那样失败吗？嘿嘿，太天真了。我就不信了，坚持个两代人，你们这些个文官还能拿新政怎么办！说到两代人，好像我连儿子都没有啊……”
冯承平颤巍巍起身，地端着那本奏折，说道：“既然陛下已经订了试题，那臣先行告退，贡院那边还等着……”
陆承启似乎没听到，鼻腔中哼出个“嗯”字来，冯承平慢慢地躬身退出了垂拱殿后，陆承启嘴上喃喃地说道：“青春期的荷尔蒙啊，好像要涌出来了……不得不说，凤儿那身材，真个好，还有那瑾萱的……额，我怎么又想起她来了，难道真的对她有余情？”
长安城的启夏门内外，行人众多。长安乃大顺京城，常住人口已经超过了五十万户，要是按照一户三口人来算，都有一百五十万人之多。更别说城郊而来的百姓，反正长安城已经不输后世天、朝一些二三线城市的人口了。
而此时，启夏门外缓缓驶来两辆马车，马车上的灯笼，写着一个“王”字。不消说，这两辆马车肯定都是王家的人。
且不说这马车样式普通，便是镶金带玉的，也最多引起行人的注目罢了。在长安城中，随便砸块石头，都能砸到一个腰缠万贯之人。甚至家产万贯的，在长安城都算是穷人了。你不去问问，长安城现在的地价多贵？一出带院子的民宅，起码得一万贯，还不是繁华地段！这还是朝廷出了抑制地价的政策，要不然现在长安的地价，怕是能给不良商人给炒到十万贯以上！
大顺也算是很人情味的朝廷了，关注民生方面，一直做得很足。你要是有长安城户口，哦不，是户籍，没有房子住的话，还有公租房。此时的公租房唤作公房，日租十文钱。要是有逢年过节的，还免房租。但是这要分时段，要是科举之时，房子供不应求，便是一榻之地，也往往需钱十贯。这也是为什么眉州“土豪”苏洵一家，在长安连房子都买不起，要住官廨了。苏轼前来京城，更是只能借宿在坪山书院当中，由此可见一般。
这官廨和公房其实都是朝廷的房子，只不过官廨只给官员免费住，而且是新科进士，且不能住超过一年。而公房只提供给有长安户籍的百姓租凭，日租十文。若以上一年的公房年租算，共征得十三多万贯年租，长安城共有公房两万八千余间。长安城的普通百姓日收入约是百文钱，上焉者或达三百文，而在长安城的单日最低生活费约为二十文，算下来，一个五口之家只要有两个有收入之劳力，刨除必要的开支，每月还能节余三贯即三千钱，支付京城三百到四百文的公家租金当是绰绰有余的。
而在科举时，长安城会集了成千上万的考生，供需极不平衡，房租也跟着暴涨，尤以地近考场贡院的房子为甚。其诸处贡院前赁待试房舍，虽一榻之屋赁金不下十数贯。要是有些生意头脑的，在长安城开间客栈，那真的是坐着收钱了……
这王家的人显然没料到京城的房租这么贵，他们入了长安城后，一路打听，尴尬地发现，他们原是临川小富人家，居然在长安城租不起一间房屋！因为便是一间带小院的宅落，也需要一月十数贯的钱银。他们起码要在京城呆上三个月之久，带的钱除了租房子，还要吃喝拉撒，哪里够？
“爹爹，这价钱太贵了，怎么办？”
一个少年掀开马车的帘布，焦急地问道。（未完待续。）
第六百二十五章：租房难
马车上下来一个年约四十的中年男子，气度不凡。或许这就是饱读诗书之人的不同吧，少年一见到中年人，就好像老鼠见到猫一样，畏畏缩缩地退了两步。中年人并没有理会他，而是直接对房东拱了拱手，客气地说道：“东家，我等乃是赴京赶考的士子，能否通融则个，这租金未免也太贵了……”
房东也很敬重读书人的，谁知道这科过后，这些“落魄”的读书人，会不会一飞冲天？既然这中年人以礼相待，他也很客气：“不瞒诸位，不是我想如此，整个长安都是这般。诸位若是不信，大可去打听打听，我给出的已经是最低的价位了。整个长安，能用十贯钱就租下一个大院子，怕是再也找不出第二个来。”
中年人皱了皱眉：“那为何我上次来长安，房租仅仅是百多文钱而已？”
“这位老爷，想必上次不是来京赴考吧？”
中年人一愣：“与恩科有何干系？”
“干系大了去！老爷有所不知，要是平日里，这两进院落的房子，几百文钱租与你，并无什么干系。可这不是刚巧是恩科时段么，这来京士子一多，这房子就不够住了。要是前些年，倒也没关系，还能去店宅务那里打点打点，就能住个公房。可这些年来，长安城里的人太多了，公房那是供不应求，莫说外地人，便是长安人，亦不一定能住得上公房哩！我们是平头百姓，把房子租出去，也是求个温饱而已。这物以稀为贵，赶上了科举开考，才能赚上那么一小点。要是几位去客栈，说不得更贵！”房东也算是知无不言了，中年人从他坦荡荡的眼神里看得出，他并没有说谎。
“店宅务那边，真个是不给住了么？”中年人不死心，还想有着奇迹发生。
房东笑了笑，说道：“老爷有所不知，自从开征
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