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隋唐大猛士-第448部分
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同时他在与东赞日夜同榻而眠的交谈中,也了解了许多东方那个帝国的强大和先进,于是下定决心,要改革吐蕃制度。
之前囊日论赞虽设立了五茹,并置六十一东岱,将许多效忠于他的将士和许多臣服的藩国官员将领,授为万户、千户等职,让他们一跃成为新贵族,对自己更加效忠。同时在保留旧贵族领地的同时,他还特别划分了十八个大贵族采邑,并不隶属于五茹,这十八个大贵族采邑,也都是给旧大贵族们留的。
囊日论赞要出兵象雄,报他攻击谋杀公主之仇,他还要扩军,可这些也都需要钱。
过去的吐蕃,是部落联盟,没有什么真正的税赋制度。
现在东赞受他之托,效仿中原大秦,为吐蕃也拟了许多新的税赋改革。
首先第一条,就是所有可耕种之土地,全都名义上收归赞普所有,作为王田。然后再授给吐蕃国民,但耕种王田每年都要缴纳田赋,十税一。而且一旦田地因耕种者绝户或无力耕种,则要收回,再授他其它人耕种,以免荒芜浪费。
这是仿中原的均田制,但税率要高的多。
同时东赞还提出,农产品交易,还要再征收十税一。
此外,牧民也同样要供养王室,至于牧人的税,则定为牛腿税,实则税率是四之一。养一头牛,就得纳这头牛价值四之一的税,养羊、马等也是同样。另外,牧民以卖出牲畜,同样要缴交易税。
除了农牧们要交税外,东赞还提出要积极开拓商路,修建从中原经吐蕃到天竺去的商路,跟象雄争抢商路,鼓励沿途的山民搬迁到河谷地带修建城镇集市,加强商业贸易。吐蕃也设关立卡,征收关税、工商税和贸易税,对这些外来商和本地商,都税以黄金,名为黄金税。
甚至吐蕃王室还要效仿中原大秦,也建立官方的贸易商队,加强与大秦的贸易,利用靠近大秦的地理优势,争取做一个转口贸易商,从中赚钱。
除了这些税赋外,还要向臣服吐蕃的藩属,征收贡赋,给他们明确定下贡赋数额。
当然,要完成这些,还有一件重要的事情要做,那就是清量田地,清点人口户数,进行普查登记,归册入籍,统一管理。
东赞建议囊日论赞,学习大秦,在中央和地方设立一个完整的军政官职体系,囊日论赞从谏如流,让东赞草拟制度。
东赞提出仿秦国的政事堂和翰林院的宰辅执政,设大相和内相系统,大相又称大论,再设一副论,负责中枢事务。而内相系统,负责内政事务,设内大相和副相统领。
此外,又仿秦国的御史台,设立整事大臣,下设整事大相和副整事,他们主要负责监察和司法。
而这三大系统的六位大相副相,合称为六大尚论,统领吐蕃国政,协助赞普治理吐蕃。
在这六大尚论之下,则按类型设立七种官职,域本,也为地方官,以法规治理本地区政务。
玛本,军官,受命领兵克敌制胜。
齐马,司马官,为尊者引路,具有良好的驯马技术。
岸本,度支官,掌管粮食和金银财物支纳。
楚本,专门管理牦牛、犏牛及安营赊账之事。
昌本,主要管理刑事审判职责。
司本,地方基层或部落首领,管理部落事务。
六论七职,再加上五茹六十一东岱体系,则吐蕃国就能从原来的部落联盟,转型成为如秦国一样的君主制王国。
并对所有官员颁给告身,告身以金银铜铁等六种材料区分,六级告身再分为大小等,共十二等级。
相应等级告身对应相应的官职,严格区分。
不过按传统,吐蕃朝廷的这些官员,都将是由贵族担任。而六大尚论,无疑更只能由高级贵族担任,为了能够维护赞普的权威,东赞还提出了狠辣的一条。
就是让六大尚论与赞普共命,一旦赞普死亡,不论是正常死亡还是被谋杀等,共命的六大尚论,都得自杀殉葬。
平时,吐蕃与贵族官员们一年一小盟,三年一大盟,让贵族官员们向赞普宣誓效忠。
“东赞,我们还需要一部法典,你效仿秦人,从中挑选一些适合我们的律法,然后结合我们的传统,制定一部吐蕃法典。还有,从今以后,象雄就是我们的死敌,吐蕃必灭象雄。我宣布,从今日起,吐蕃将弃用象雄文,改用汉字。”
噶尔东赞赞普信任,自然是干劲十足。
于是日夜研究从大秦偷偷带回来的书籍,最后拟定一百二十条律法,呈给囊日论赞过目后,认为还是太复杂了,于是让他改为二十条。
并让他以佛法十善的一部份名拿出做律法名字,比如止恶、进善等,但具体条文则还是很严苛,比如盗一罚九,如月还债。再比如,不与贵族争斗,斗争看罚金。
这二十条律法虽少,但却也涉及方方面面,比如谋杀、比如债务、比如盗窃、比如欺谎,比如触犯贵族、奸淫等等。
迁都逻些,正表明囊日论赞要全面改革吐蕃,使之真正成为高原之王国。
迁都后第一件事,囊日论赞便下令修建新神殿,公开的说法,是赞普思念嫁去中原的公主,于是修此神殿。
“殿名,就叫布达拉宫。”
第1236章 大使馆
雪域高原之上,改革如火如荼。
吐蕃武士四出,飞奔各地,清量田地,宣布为王国,然后让百姓再承租。同时又清点户籍人口,清点牛羊马匹牲畜。
一开始吐蕃农牧民还不大清楚是怎么回事,可等清点完后,没多久就有人下来征税了。
农田产出十税一,牧民更是得较四税一的牛腿税,当他们交完这笔税后,如果要把地里产的粮食卖出或把自家的牛羊卖出换取其它商品,又得交一笔交易税,又是十税一。
许多原本居于山上的吐蕃人,更是被强令驱赶到山下,让他们在河谷里修建城池堡垒,建立市集。
牧民们眼睁睁看着那些强横的贵族武士,四头牛就要牵走一头,四只羊也要抓只一只。而就算是在北部牧区之外,山区河谷的吐蕃人也被下令,要每户领养牲畜,奉养国王。
每户属民规定要饲养马一匹,犏牛一头、乳牛一头、黄牛一头,夏季割青草,晒成干草上交。
而按规定养的这些一马三牛,又得按规定交四分之一的牛腿税,一样不能少。
过去也要供养贵族王室,可也没这么重。
更别说赞普还下令扩军,原本六十一个东岱,总共六万余人,现在要扩充到十二万,意思是一个东岱实际上为两千人,分为左右千户。
吐蕃百姓敢怒又不敢言,向来被压迫惯了,也不敢反抗。
尤其是那些苯教的法师,总要他们忍耐。
最可怕之处在于,这些劝他们忍耐的苯教,也不都是好人。因为赞普的新法令里,还有一条,就是每七户就得供养一僧。
这个僧主要是苯教僧,也有新从中原来的汉传佛教僧以及汉传道教道士,七户就得供养一僧,这一样是笔不小的开支。
逻些北面的白玉羌、弥药、白狼羌等也都接到了吐蕃赞普派去的使者送来的信,信上面开了长长的单子,要求这些臣服吐蕃的藩属国,须向吐蕃进贡的钱财物资,数量很大一笔。
诸藩不满。
而在吐蕃内部,这个时候也是暗流涌动。
六尚七阵,十二阶告身,每个贵族都在等着赞普如何安排他们,但越来越多的风声表明,赞普不论是在逻些朝中,还是五茹地方,都打算重用那些如苏毗等原来属国的人,反倒是他们那些世代的旧贵族们,真正得到重用的少。
不满的情绪在蔓延,老贵族们开始在暗中串连。
而六论与赞普共命,这让得到消息将授为六论高职的这些大贵族们更认为,这是赞普不怀好意。
毕竟吐蕃虽有以人殉葬的习俗,但主要是以奴隶殉葬,这些大贵族哪个愿意为赞普自杀殉葬呢。
“弥药说暂时还无法筹集到那么多贡赋,暂时只送来这么多。”
“才一成,弥药是打发叫花子吗?”囊日论赞看着呈上的单子,大为不满。
“白兰羌呢?”
“白兰羌直接拒绝贡赋,说我们要的太多,他们不可能拿的出这么多。”
“反了他们!”
囊日论赞气的就要发兵打白兰羌,结果东赞马上劝阻,“赞普,我们还没准备好,而且现在白兰羌与秦国眉来眼去,若是我们强攻,他们只怕立马就投向秦国了。况且,之前已经议定,要先增兵扩军,收集存储物资,打造军械,然后出兵西向灭了象雄,以决后顾之忧,然后才可以出兵北上,讨伐诸羌啊。”
……
逻些城一角,一座很大院落,大门前树立着一杆高高的红色秦旗。
门前,六名身披明光甲的秦军肃立站岗,这是大秦驻吐蕃的大使馆,因与吐蕃结束战事,吐蕃又和亲公主,称臣藩属,故此现在朝廷在吐蕃常驻使臣,以联络吐蕃,同时,也是监视吐蕃朝廷动向,暗中收集吐蕃情报之意。
使馆里除了有常驻的大使外,还有二十余人的使团官吏,另有二百名秦军护卫。
“吐蕃人这是在作死啊!”
驻吐蕃大使、礼部员外郎杨温笑着道。
属员王安国在旁边泡着茶,“那噶尔东赞年纪轻轻,到中原走了两趟,还真就以为学到了我大秦治国的真髓了,岂不知,不过是邯郸学步而已。”
“是啊,画虎不成反类猫,你看现在吐蕃这样搞,迟早就得出大事。”
“出事才好啊,吐蕃不乱一乱,以为些人的野心,迟早是我大秦之患啊。”
于是大家一起哄笑。
“报,大使,刚才我去采买,回来后发现车上居然有一封不知谁悄悄投进的书信,属下不敢私启,呈交大使。”
杨温接过信,发现信封上写着呈杨公亲启五个字。
“暗中投书,有意思。”
杨温打开,看完之后,脸上露出了越发古怪的笑意。
“大使?”
杨温笑笑,“刚刚还说吐蕃必生变乱,你们看看这是什么?”
“什么?”
“有位吐蕃贵人,想寻求庇护。”
“寻到我们这来了?”
“嗯。”
“犯事了,想逃去中原?”
“非也,他是想犯事,但是希望能得到我大秦的相助。”
使馆里的人全是大秦人,外面的护卫,馆里的仆役,全是中原带来的,一个外人也没,所以大家倒也比较放心的可以在这屋中商议。
“嘿,这些家伙胆子可真够大的。”
“那也是被逼到没办法了,你看那噶尔东赞小子,居然弄出来一个六论与赞普共命的缺德主意来,你说谁还愿意当这六论啊。”
“可囊日论赞还挺年轻的啊,就算共命也并不就亏啊,毕竟六论可是相当于我朝之府院宰辅啊。”
“那能一样,囊日论赞年轻,可终会死,这些大贵族是不愿意给他自杀殉葬的,在他们眼里,殉葬,那是奴隶。这些跟悉勃野家族一样悠久的旧贵族,能够上资格当六大论,那都是一等一的大贵族的族长啊。”
杨温摇摇头,改革是好事,可噶尔东赞还是太年轻,而囊日论赞也是太急了,就如他的那个叔父杨广一样,硬生生的把大隋帝国给改没了。要不然,他也不会如今只是派驻这雪域的一个员外郎了。
想他观王杨雄之子,初仕朝廷,便授为吏部侍郎,封成安郡公,还曾出为河南道大使,镇压隋末叛乱,江都兵变后随李渊归返关中,拜黄门侍郎,封观国公,再出为凉州总管,抚慰有功,入朝为相,担任侍中,领左卫大将军。
可惜不久后罗嗣业攻破长安,李唐灭亡,他也就再次成了亡国官员。
看着面前的这封信,杨温杨恭仁微微一笑,把脑子里的那点旧事抛去。
“我们得给这些贵人添加火,加些油,让他们胆子大些,放心去干。”
“大使,咱们插手其中,太危险。”
“危险是有的,但这不正是我等出使驻节于此的职责所在吗?”杨温反问,这下没有人再吭声了。
第1237章 乡宾
洛阳。
又是一年秋分,也又是一个丰年。
皇帝诏礼部奏定乡饮酒仪,命有司与学官率士大夫之老者行于学校,民者里社亦行之。
每年秋分,为丰收节。
每年秋天,各地都将举行乡饮酒礼,这是先秦时就沿袭下来的一个传统习俗,如今再次被朝廷以诏令形式加以确立传承,并定秋分这一天为丰收节,在这天,普天同庆,共同庆贺丰收,尊老饮酒。
按照传统,乡饮都要选德高望重长者数人为乡饮宾,与当地官吏一起主持活动。
乡饮宾又分为大宾、僎宾、介宾、三宾、众宾等名号,但以大宾又名正宾为档次最高,须由皇帝钦命授予。
乡饮酒礼,当然不只是吃喝庆祝节日,否则也不必有乡宾。这其实就是推崇教化,弘扬社会传统道德,宣扬的是为臣尽忠、为子尽孝、兄弟相亲,邻里和睦、朋友有信,长幼有序的道德伦理规范。
有的朝代乡饮酒礼是每年正月十五,与十月初一各举行一次,由各级官府举行。
而今年皇帝罗成下诏,定每年秋分为丰收节,并在这一天举行乡饮酒礼。同时,在各郡、县、乡的学校举行,由地方官员和地方推选出来的德高望重的老者一起主持。
乡饮宾由各级地方的学官考察,并出具宾约,呈报上级主官复核,复核后要逐级上报,最后转呈吏部。
乡一级的乡饮宾最后由所在道的布政使颁发司照,而县一级的由吏部批准颁给司照,郡一级的乡饮宾,则由皇帝亲自批准,并颁给司照。
所有被颁给司照的乡饮宾,朝廷都还要授予勋品,地方官府还要敲锣打鼓赠送匾额、树立牌坊以示祝贺。
可以说,能成为乡饮宾,那绝对是无比的荣耀,绝对是一方乡贤。
乡饮酒礼的开销,也由郡县衙门负责,太守县令亭长做东。
大宾一般以致仕官员充任,僎宾以地方上年高有德望的人充任。
如此这些乡饮酒宾在德行上犯有过错,而地方官不察举荐,发现后就会被除名,举荐官员也一并查处问罪。
同时,皇帝还规定,乡饮酒礼要由生员士子、侍官军人代表敬酒。
凡被推举为乡饮宾者,必须身家清白,品行端正,德高望重,引誉乡里的乡贤。
能够成为乡县郡三级乡饮宾的,实际上就相当于成为了政协委员一样,不仅仅是荣耀,甚至能有一些隐性的权力,比如能在官府有些话语权,甚至皇帝还给了所有乡饮宾一项特权,就是可以参政议政,上言奏事。
比如乡级的乡饮宾可以直接向郡里奏事,县级乡饮宾可直接向道衙奏事,郡级的可以直接向朝廷奏事,能够直达天听。
乡饮宾可以对地方建议提出自己的意见,自然也是可以上奏一些地方不法之事的,实际上就等于是有了一种监督权,算是在野御史。
农耕社会,民众祈盼国家太平、社会和谐、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、物阜民丰、人寿安康、孝贤良才辅国安邦等等美好愿望。
罗成巧妙地将民众的情感、社会道德与国家法律融合在一起,以乡饮酒礼这一传统倡导良好社会道德风尚,以起到凝聚人心、和谐社会、稳定社会秩序的作用。
皇帝还特别下诏,让吏部从天下乡饮宾中,选出一百位年满七十岁,身体健康的德高望重乡老,接到洛阳前来与皇帝一起,到国子监中举行洛阳乡饮礼,对这一百位老人,每人赐六品勋,并特赏赐万钱,绢百匹。
弘扬传统美德,宣传正能量,在罗成看来是很有必要的。
丰收节和乡饮酒礼结合起来,既庆祝丰收,又弘扬传统美德,同时皇帝还巧妙的把这些推选出来的乡贤,授给他们奏事建言之特权,让他们充当布衣御史,其实也是要进一步加强对地方的监督控制。
尤其是在乡下。
过去的乡饮酒礼,主要就是在州县两级,而在乡里,就没有那么隆重,只是比较热闹,可现在罗成连每个乡都让选出七八名乡饮宾,目的当然是把过去皇权不下乡这一点给打破,让皇权往下渗透更深,配合乡亭制度,掌握更深更底层动向。
“陛下,乡饮宾已经送到国子监了。”
“府院的十几位宰辅也都到了国子监,准备主持今天的乡饮酒礼,另外陛下选出的一百位优秀年轻士子,和一百位百战功勋老兵也都准备好了。”
罗成一面由宫人为他穿衣,一面听取内侍禀报。
“皇后和太子准备好了没,还有诸位嫔妃与皇子公主们?今天是我大秦第一个丰收节,也是第一次隆重举行乡饮酒礼,朝廷高规格准备,我皇家也必须得全员出席。”
“那边报说诸位后妃和皇子公主们都已经妆扮好了,就是。”
“就是什么,直说。”
“就是宋王他,他府上人回报说宋王病了,腹痛腹泄,去不了了。”
“可有派御医过去看过?”
“御医说宋王没病。”
罗成眉头皱起,宫
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