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　　“我要两样东西，还有一个人。”
　　黑夫问：“何物？何人？”
　　张良道：“漆。”
　　“碳。”
　　“还有一名医者。”
　　黑夫奇道：“易容需要这些东西？”
　　“不，不是易容。”
　　张良朝黑夫拱手，光从窗口射进来，照在他的脸上，虽是病恹恹的状态，却更显得一种病态的俊朗。
　　“我要毁去，这张脸！”
　　“彻底销去，这个人！”
　　……
　　七月初，当郦食其回到陈留时，他听闻的是韩假王张良已死的消息。
　　“听说是绝食死于狱中，又被夏公枭首，以士之礼安葬。”
　　“可惜，真是可惜啊！”
　　郦食其气得直跺脚：“张良是多好的马骨啊，若残存的六国余孽见当年刺杀秦始皇帝的刺客都得到赦免，定会纷纷归降，摄政可不战而取天下也，奈何饿杀之？”
　　又道：“张良乃是宰辅助之才，骤然杀之，为已死之鬼，而戮可用之才，这可不像爱才的夏公会做的事啊，莫非是有狭隘小人作梗？”
　　直到一个新加入羽翼营的谋士，奉命在密室里，与他交接韩地事务，郦食其这才看呆了眼。
　　此人戴着面具，虽然举止里，绝无那人的影子，但郦食其观其身量，还有那苍白的指节，只觉得像极！
　　但此人一张口，郦食其又觉得是自己多疑了，沙哑难听，好似含着沙子，绝不是张良那孱弱中带着坚毅的嗓门。
　　郦食其默然半晌，才在此人转身拿公文时，忽然喊道：“张子房！”
　　此人却不为所动，缓缓转过身道：
　　“郦先生在喊谁？”
　　“我命你，摘下面具！”郦食其换上了命令的语气。
　　而当他摘下面具时，郦食其才知道自己的判断没错。
　　“果然是你啊。”
　　却见此人的面皮烂得像癞疮，这显然是学了豫让，以漆涂其面，又吞下炭火使自己的声音变成嘶哑，胡须也已刮去，但容貌的轮廓，多次与之面谈的郦食其还能认出来。
　　但其他人，恐怕难以辨认此人，因为他昔日那俊俏的容颜，已经变成了丑陋不堪的烂皮。
　　“何至于此。”郦食其有些可怜他，此人却摇了摇头，用难听的嗓音笑了起来。
　　“这便是代价。”
　　代价是什么呢？仿佛回到了数月前的那个问题，现在他知道了。
　　一张俊美的脸，一个铿锵有力的好嗓门。
　　了却人间事后，从赤松子游的梦想。
　　还有陪伴了他四十余年的名字。
　　这就是，他为自己年轻时犯下的“罪”，付出的代价！
　　“吾乃下邳人士。”
　　羽翼营的新成员朝郦食其作揖，自我介绍道：
　　“氏黄，名石！”


第1005章　尝麦
　　战争不仅在前线展开，也在后方进行，在土地上进行。
　　七月初，站在灞桥上，看着又一批满载粮食的船只沿渭水东去，萧何与张苍这两位镇守朝中的大员重重舒了一口气，对视一眼，庆幸地说道：
　　“多亏去岁摄政勒令关中所有轮耕公田私田，都种满了宿麦，如今却是救命了！”
　　从开春后，黑夫东出函谷，关东反王豪杰只知道吃秦仓陈粮老本，却不事生产，许多地方被战乱波及，田地荒废，于是，素有“天府之国”之称的关中便一力承担了主要的军粮供给，每个月都有数十万石粮食东去，以至于进入盛夏后，咸阳仓禀渐空。
　　眼看粟尚未熟，仓吏们难免着急上火，好在五六月间，郑国渠和上林中大片大片的麦田却已金黄……
　　麦子很早便被中原人种植，但最初时，小麦的栽培季节和原有的粟、黍等作物是一样的，即春种而秋收。
　　但渐渐地，擅长种庄稼的周人农夫却发现，小麦的抗寒能力强于粟而耐旱却不如，最适合小麦播种生长的，不是春天而是秋天。于是，当某位不知名的周人农夫试着将一捧麦种留到秋初才播种时，冬小麦，也就是“宿麦”便应运而生了。
　　由于北方的粮食作物多是春种、秋收，每年夏季常会出现青黄不接，引发粮食危机，而宿麦的出现，却给了旱地农业的中原地区一个除了囤积陈粮、种植大豆、渔猎采集外的解决方案：它正好在夏季收成，可以继绝续乏，缓解粮食紧张，一旦遇到灾年，秋天绝收，可以立刻补种宿麦，防止灾情扩散。
　　再加上同样一亩地，麦子亩产远胜小米，于是宿麦便受到了重视，顺利跻身五谷之一。
　　至少在周朝时，便以宿麦列入五谷，祭祀祖先的习俗：“维四年孟夏，王初祈祷于宗庙，乃尝麦于太祖。”
　　六月尝新麦，也成了一个隆重的日子，晋景公就是在尝麦那天腹胀如厕，结果掉进去溺死的……
　　但即便有如此多的好处，宿麦也只是小米的备胎，饮食习惯是最冥顽不化的，中夏之人的饮食，还是粒食为主，并将此视为自己与蛮夷戎狄的区别。
　　食麦也是麦饭，但这玩意蒸煮出来，饭的口感特别差，所谓“麦饭豆羹皆野人农夫之食耳”，不得已而食之耳。
　　去年入主关中后，萧何便向黑夫禀明过这种现状：
　　“在关东，麦饭是父母下葬时守丧的食物，又有官员以食麦饭不饷新米，而称廉吏。”
　　“更有甚者，在以稻米为主食的楚地，麦饭在甚至连喂猪狗的碎稻米都不如。楚人常年吃稻米饭惯了，厌贱麦饭，以为粗粝，既不肯吃，遂不肯种，祖父既不曾种，子孙遂不曾识。”
　　即便后来有了磨、碾子，情况也没得到多少改观。
　　十年前，内史腾听了黑夫的建言，以麦磨面供关东迁虏为食。尽管面食可口，但能接受的人不多，不开玩笑的说，在普遍粒食里，忽然搞出面食来，简直属于典型的歪门邪道，跟“礼崩乐坏”是一个性质。
　　因为一直有“麦子有毒”的传闻，那十几万户关东迁虏，一开始以为秦人要毒死自己，差点闹出了反叛，后来虽然勉强吃下去，但依然觉得，自己命不久矣，甚至有人一边大嚼香脆的麦饼一边流泪者……
　　直到好几年后还活得好好的，那一批迁虏，才渐渐接受了这种食物，面食甚至成了他们这个群体里独特的小吃。
　　但让人无语的人，只要有机会，他们往地里种的，还是小米而非麦子……
　　迁虏尚且如此，更勿论秦人了，所以整个秦始皇时代，关中的麦子种植面积，一直难以增加，直到黑夫入主，依然是“关中俗不好种麦”。
　　但天下板荡，黑夫让萧何、张苍计算存粮，料到次年夏，必定闹饥荒，需要大量夏日成熟的麦子来救急。
　　没法子，只能靠强制的行政命令了。
　　于是黑夫让陆贾将种麦子，提到了上纲上线的程度：
　　“古有后稷作史，它谷不书，至於麦禾不成则书之，以此见圣人於五谷，最重麦与禾也。今关中俗不好种麦，是岁失皇天后土之所重，而损生民之具也。今摄政诏治粟内史，使关中民益种宿麦，令毋后时。”
　　为了鼓励民间种麦，本来是米饭党的黑夫，甚至将麦面制成的食物搬进了咸阳宫的官服食堂，自己和九卿大夫们每天馒头就小米粥，心里胃里愁苦，脸上却得表现得欣喜万分，赞不绝口。
　　结果让人哭笑不得的是，太医令夏无且，却极力劝阻这点，还告诉黑夫：
　　“此剧毒也，摄政以身试毒，是欲弃天下于不顾么！？”
　　黑夫：？？？
　　……
　　被如此告诫，黑夫当时是黑人问号脸的。
　　夏无且却振振有词：“宿麦秋种夏熟，受四时气足，自然兼有寒温，粒热麸冷宜其然也。故宿麦汤用，不许皮坼，云坼则温，明面不能消热止烦之，更有丹石之毒也！”
　　意思是，要用完整的小麦用水煮熟之后连汤带水一并食用，也即粒食，不能加工成面粉。否则就会中毒“病狂”，乃至死亡！
　　这说法明显可笑，黑夫后世没听说过吃馒头和面包，会毒死人的。
　　也不是老夏愚蠢，哪怕再过几百年，到了唐朝，长安人天天嗑胡饼的年代，药王孙思邈竟还觉得麦子有毒，吓得好多人弃面食粟。
　　黑夫不得不搞一场学术运动，让陈无咎以学生反老师，写了许多通俗易懂的文章驳辩辟谣。
　　因为愚夫对“麦子有毒”的认识根深蒂固，他甚至不得以谣传谣：“食面食再喝面汤，可解微毒。”
　　于是就有了“原汤化原食”的风俗……
　　一边与积重难返的风俗做斗争，黑夫还向没有麦种的贫民免费发放种子，令农家大力钻研增加麦子亩产的技艺。
　　农家人种地还是厉害的，他们想到，在播前用酢浆和蚕矢浸种，可以使麦种在播种前就预先吸收到相当水分，蚕矢也吸足水分，趁露水最多的时候一同下到地里，麦种就能得到发芽所需的水分了。
　　“至春冻解，复锄之，到榆荚时，注雨止，候土白背复锄，如此则收必倍。”
　　在精进耕作之术后，到五六月麦熟时节，郑国渠边的公家麦田多得丰收，产量高于上等田中粟的产量，是中等田粟产量的两倍，下等田粟产量的近四倍，更远远高于豆。
　　靠着治粟内史执行的，强行收购余粮的政策，原本已经见底的咸阳仓禀，再度装得满满当当。
　　叫人哭笑不得的一幕出现了，关中农夫在卖粟时不情不愿，眼下卖麦子给官府，却个个争先恐后。
　　好家伙，他们还是宁食粟而不食面，黑夫以身作则坚持了大半年的面食，算是白吃了……
　　嘴和胃，果然是人身上最保守的器官，再加上思想僵化，寥寥数年，压根没法改变。
　　“刁民，都是刁民！”南方人黑夫得知此事，只好一边偷偷吃着白米饭一边痛骂。
　　但眼下也没其他办法了，麦子或磨面，或碾碎，陆续装船东运，一如许多年前的“泛舟之役”一般，被络绎不绝的粮船运至陕县茅津，再上岸用洛阳师史家的上千乘车装载，运往嗷嗷待哺的东方。
　　但此番麦子东运，幺蛾子一样不小。
　　那名为“黄石”的新谋士便以一事劝诫黑夫：
　　“昔日魏楚交战，魏军乏，魏惠王使人以麦为饭，充当军粮，结果兵士皆困，士气低落，而楚国吴起急调一批南方稻米、粟米入营，以荷叶包饭供应士兵，结果楚军士气大振，攻之，魏军大溃，一路败退。”
　　吃小麦与吃大米、小米，居然会导致军队士气衰落和士气大振的地步，这确实很奇幻，即便黑夫明面上带头吃，也难以扭转。
　　为了不让军队“士气大减”，只好让军队继续吃粟，而麦子优先供应灾民。
　　于是，十多年前，山东迁虏“秦人要用麦毒死吾等”，一边咬着馒头麦饼一边流泪与亲人诀别的那一幕又他妈出现了。
　　最终战胜习俗和谣言的，是名为“饥饿”的魔鬼。
　　尤其是颍川、砀郡地区，正如张良所说的，秦楚在此交战，民失作业，而大饥馑，一些地方，凡米石五千，人相食，死者近半。
　　许多地方都到吃观音土、树皮的程度了，哪还管麦有毒无毒？只要是吃的，都欢天喜地往嘴里塞，然后安慰自己：
　　“宁为饱死鬼。”
　　而且黑夫相信，他们在含着眼泪吃下麦饼后，最终的结果肯定会是：“真香！”
　　伴随着三十万石麦入颍川，一首歌谣，也在黑夫授意下，在韩地魏地传唱起来：
　　“项籍屠我邑，夏公拯我民。”
　　“项籍夺吾食，夏公予吾麦。”
　　“项籍杀我子，夏公予安宁……”
　　整个夏天里，黑夫并未匆匆越过韩魏进攻楚地，而是一点点控制韩魏地区，让大军缓慢而坚决地向东推进。
　　他还在宣传上下功夫，将韩魏地区所有人祸，所有痛楚凌乱，都甩到项籍身上。
　　定要让项籍，变成中原人的公敌，成为被钉在史书上的杀人魔王！
　　这一次，后世不会有任何人，为他的败亡而遗憾，更不会有人哀叹：“至今思项羽！”
　　于是乎，七月初，当黑夫及后军抵达砀郡襄邑，为一年前，项籍在此屠城的死难者发丧时，那句宣传语也散播在韩魏各地：
　　“天下，苦项贼久矣！”


第1006章　锦衣夜行
　　早在六月份时，丰沛的易手，彭越对彭城的袭击，的确给整个夏初，僵持于陈、宋之间的战局带来了极大改变。
　　项梁在战略上比他那侄儿要强，在丰沛易手的消息传来后，楚军在睢阳再坚持不下去了，遂撤往西方的芒、砀两地，依托芒砀山阻挡秦军一时。
　　都尉李必，司马杨喜作为踵军前锋，奉命追项梁至砀县，而刚带着“灭魏”之功，俘虏魏豹抵达襄邑的灌婴，方知自己眼下已升爵为右更，并得到了“砀郡尉”的任命！
　　灌婴连称不敢，向黑夫下拜道：“下臣一年前还只是一介骑将，麾下之卒不过二百，岂敢任如此重职？更何况，灌婴过去是睢阳贩缯之徒，郡长吏一贯要异地任职，不可以本地士人为当地长吏。”
　　异地为官，这的确是秦朝的规矩，是任职的重要回避条款，和后世一样，不论郡县，党政一把手一般都是外地人，为的是避免任人唯亲，防止关系网被利用，最终尾大不掉。
　　照葫芦画瓢是不可行的，眼下不如往昔，梁地不比关中，这套制度本就是以官员代表朝廷，同地方势力博弈，要他们相互提防，相互斗争。但现在，黑夫需要的却是尽可能缓解被攻占地区士民的焦虑，鼓励更多带路党出现。
　　黑夫看得很明白：“非常之时，当行非常之事！”
　　“魏人心思狐疑，怕我军进入睢阳后，会大兴旧案。”
　　就是怕秦人像还乡团一样，大肆打击报复，重新推行苛律，将所有反抗过朝廷的宋人统统绳之以法，或者像楚军一样，在梁地搞血腥大屠杀。
　　“故必以梁宋之人先导，任其长吏，方可释其猜疑，更能征辟当地子弟青壮为我所用。以你为郡尉，不只是因为你战功赫赫，又敏锐细心，也因为你是砀郡人……”
　　在这年头，乡党关系是很重要的，同乡可以指同里，也可以指同县、同郡，依靠籍贯、方言相互认同抱团。全天下包括十四个大的方言区，而其中魏地方言，又分宋、卫、梁等几种，同乡是文化认同和情感归属的对象。
　　空降一个不了解当地的秦人、南郡人过去，倒不如起用军中那些来自中原各地的将尉士人。
　　比如郦食其，就以说降之功，被黑夫任命为砀郡守，不过实权在砀郡丞手里。
　　而作为睢阳人，近来立下赫赫战功的灌婴，当然就成了砀郡尉的不二人选。
　　对睢阳，黑夫是有自己的战略诉求的，这儿过去叫商丘，是宋国首都，战国齐灭宋，这一带又为魏所得，建立了大宋郡，秦灭魏后，又置砀郡，因为大梁残坏，故以睢阳为首府。
　　睢阳襟带河济，屏蔽淮徐，控制着睢水，沿水东下便能进入楚国腹地，舟车之所会，自古争在中原，未有不以睢阳为腰膂之地者。
　　故此地是黑夫实现对楚包围，极其重要的一路。
　　说完公家的理由，黑夫又将灌婴扶起，对他笑道：
　　“还有一个原因，人言，富贵不还乡，如锦衣夜行，你如今跻身两千石，也该回故乡去看看了！”
　　……
　　灌婴自知任务艰巨，一刻不歇，立刻带兵前往睢阳，他还得到了两个帮手，都是两个月前投降黑夫的砀郡人，一为陈留人郦商，一个是横阳人傅宽，横阳便在睢阳边上，皆为都尉。
　　这支军队被黑夫叫做“砀郡军”，共计两万余人，由魏人带路党组成，加上灌婴的车骑，于七月初进入睢阳。
　　睢阳人本来的确有点人心惶惶，畏惧秦人报复，但听到进城的几个秦吏，居然口吐宋魏方言，见来的人多是同乡，不由心下大安。
　　按照乡党关系的理解，一个本地出身的官吏，大概率是不会残害他祖宗坟墓所在的乡里，毕竟被乡亲几代人一直唾骂的感觉可不好受。
　　进了睢阳，十多年前被征召为戍卒，去了塞北就没回来过的灌婴只觉得，城里几乎什么都没变。
　　延续宋国时的旧制，睢阳之北门叫桐门，这里地势平坦，只是沿着清澈水流的方向，从西北向东南微微倾斜。河道边种植着桐树，此时入秋，花儿早落。
　　而周边田亩里，本该是则是黄灿灿的五谷，此地少麦，以粟、豆、黍为主，间杂水稻，可不少土地都因战争而荒废，秦楚之间爆发了许多次小战役，战火摧毁了大片田地。
　　进了桐门，就是灌婴家曾贩缯的里闾，他的亲戚早就听闻灌婴归来，被城内众人推举出来，聚在街上翘首相迎了。
　　历史开了大玩笑，作为重农的周人后裔，成周民众却因为地狭人众，只能从事工商，作为商人后裔的睢阳人，生活态度却较为保守，其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。
　　所以在这儿，虽然也有工商居肆，但商贾的地位是不高的。
　　昔日灌婴为贩缯小贩，将自家母亲织的履、衣等物当街叫卖，因为没钱租买屋肆摊位，只能推着小车