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秦吏-第388部分
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入番禺腹地。
身处内陆，不知道秦军造了撼海石塘的越人，都对此感到奇怪，往年这时候，定是到处皆是洪水，他们得搬迁到番禺北部的白云山上去。
而事后，秦军却派招降的越巫到处宣扬：“大水今岁不淹番禺，此皆南海龙王之功也！”
这个词到了越人口中，就变成了：“海南王龙”，因为越语词序倒置，哪怕两千年后，当地仍管公鸡叫“鸡公”，小鸡叫“鸡仔”。
而六月十五这天，在造船工坊附近，正值十艘“轮船”试航下水，一场别开生面的祭祀龙王活动，正在举行……
来看热闹的人不少，外围的是当地越人，靠里的是数千兵卒，最里面则是黑夫的僚属们，陆贾、利仓、阿忠、吴臣等人，正排成一排见证此事。
今日天气晴好，利仓抹去额头的汗，眼看仪式尚未开始，便偏头问旁边的墨者：“阿忠，汝等墨者信鬼神乎？”
阿忠这几日整天在揣摩昌南侯教他的“科技树”，在想要如何做出以脚蹬踏，在陆上也能前进车子而入迷，利仓喊了两声才反应过来。
“当然信。”
阿忠笃定地说道：“《明鬼》篇里说了，精气乃生命的根源，上到繁星，下到山谷，乃至于人、畜，都是精气聚集而成，死去之后，这些精气可以成为鬼神。”
利仓道：“所以这‘南海龙王’，你也信？”
阿忠不置可否：“鬼神的种类很多，上到天上的星星，下到地下的山川石谷，都有鬼神生于其中，海纳百川，如此之大，有神龙生于其中作为神，何足怪哉？你可知道，这些鬼神，威力无比，即使在深海老林中，人们做的坏事也逃不过它们的眼睛。”
他情绪渐渐变得激动起来，义愤填膺地说道：“不管作恶者权势再强大，鬼神会能给他们惩罚，就连君王也不例外。比如桀纣，用炮烙之刑对待圣人，杀害谏者，杀害士人，使天下陷入混乱，于是桀最终在鬲山被斩首，纣自焚而死，不能安享天寿，为天下所笑……”
这是墨家特有的鬼神赏罚观，本意是希望利用鬼神的威力警告统治者，使他们由于害怕而注意自己的言行，不敢胡作非为。
不过利仓听出来了，阿忠已经离题万里了，这话中影射意味十足啊！
他才想起来，黑夫告诫过自己，千万别和阿忠聊国事政事……
“咳，你这人真是，不管说什么，最后都会抨击朝廷一番？也罢，我不问还不行么？”
利仓没好气地挪到另一边，却问了另一人。
“陆先生呢？你信鬼神么？”
和穿着短打的墨者阿忠不同，儒生陆贾大热天仍然穿着宽袍大袖，维持着华夏衣冠的尊严，他瞥了一眼这个无聊青年，淡淡地说道：“子不语，怪、力、乱、神。”
利仓笑道：“所以这君侯要祭的南海龙王，先生也不信？”
陆贾摇头晃脑：“不是不信，也不是认为没有，而是不语，不是不想说，而是说不出来。”
他给利仓讲了个故事：“昔日，孔子前去成周拜访老子，归来后，他是这样评价老子的……”
“孔子说，鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？”
一边说着，陆贾的目光，看向了站在海边的昌南侯本尊，露出了笑：
“这南海龙王，也是一样呢，学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化……”
这所谓的“南海龙王”，明眼人都知道，是编出来骗南越人的。
原来，在撼海石塘阻挡江潮侵扰番禺期间，秦军还顺便救了一些被大水冲走的越人，利仓建议以此做文章，在南越人中搞“秦越一家”的宣传。
但黑夫却嗤之以鼻：“秦军杀死的越人，比被水淹死的多十倍，他们凭什么因一点小恩，就忘记仇恨，反过头来感谢吾等？”
若是在内地，黑夫肯定会让子弟兵们到处宣传“大水无情人有情，危难时刻见真情！”
但对越人，黑夫则一直坚持，只有封建迷信才能忽悠他们。
于是，才有了这场祭南海龙王的闹剧，黑夫让陆贾搞一套礼仪出来，结合南越讴舞，设立龙王庙，说它是大秦的化身，不仅司风管雨，还管控南海和郁水诸支流一切水族。
他还让人宣扬：“秦军舟师之所以能从海上突袭番禺，肆虐几千年的郁水止步于岸边，都是南海龙王在保佑。”
黑夫希望借机在番禺树立起龙的崇拜，将他设想的“身似蛇、鳞似鱼、爪似鸟、掌似虎、耳似牛、声似蛙”，融合了岭南十二个部落图腾的神龙，捧上神坛，在信仰上降服越人。
不过在秦军吏卒眼中，这南海龙王，其实就是昌南侯化身，水被治好，不全是君侯高瞻远瞩，未雨绸缪么？
所以方才陆贾的极高评价，看似在说龙，其实，说的却是他对昌南侯的印象。
言罢，陆贾反问利仓：“你呢？信其神否？”
利仓笑道：“君侯说有，那就是有！”
这时候，头戴长长羽毛的越人巫师跳完舞，唱完讴后，却听铜鼓敲响，海螺号长鸣，船厂里的十艘“轮船”正式入水。
却见十艘船在郁水中试航，外面的人看不到里面安放的踩踏机械，不知里面有人健步踩踏，只知船后数个明轮飞转，配合两侧木浆，在水流正湍急的汛期郁水里，亦能逆流而上！
“成了！”
眼看明轮船试航成功，阿忠和工匠们激动欢呼，越人则面露惧色和疑惑，因为在他们的视角里，那些船，仿佛得到了某种神秘力量相助……
更神奇的事还在后面，等十艘船绕了一圈回来时，众人却发现，不知何时，它们中间多了一艘小舟，舟首雕刻成龙首形，破浪而行。
“迎龙王！”
陆贾连忙上前唱礼，原来那龙舟之上，安放着“南海龙王”的木雕，张牙舞爪，栩栩如生。
按照剧本，黑夫亲自入水，和一众兵卒一起扛着木雕，淌水回到岸上。
“此乃南海龙王显灵也，还不拜之！？”
秦卒们按照吩咐下拜，外面的越人则你看看我我看看你，拜的人不多，他们现在的信仰，依然是那五头羊。
虽然剧本拙劣，除了水军捧场外，观众反响平平，但黑夫还是演的很认真。
他们扛着木龙进入新修的庙宇，将其安放妥当，再焚香料，献祭品，颂祭文，奏祭乐、进舞芭，面对浩浩波涛，祈福旗幡与日同升……
黑夫虔诚地再拜，又在仪式结束后宣布：
“从此以后，不管秦人越人，新舟下水，渔船出海，种稻串门，必拜龙王！”
一时间，秦人配合演出地欢呼歌颂，而越人则将信将疑。
黑夫希望，这南海龙王，能在南方沿海扮演后世“妈祖”的角色，变成航海者的保护神。
他想道：“最好每艘船上都安一个，拜上几代人，哪怕最固执的越人，也会宁信其有了！”
当然，因为黑夫给其加上的奇怪设定，四海龙王，东海、西海、北海三兄弟的龙吼，都是威武的咆哮，天摇地动。
只有南海龙王一张口便是：“呱呱呱？”
而且黑夫万万没想到，地方信仰的演化是千奇百怪的，某些地方的土著，常会把征服者当成神，或者将其形象加进去。
这番禺供奉的南海龙王除了会呱呱叫外，经过千年演变后，形象慢慢从龙形，变成龙首人身，凑近一看，那龙的脸，居然是黑的……
……
就在番禺龙王庙初燃香火，十艘明轮船载着秦军兵卒，打算去支援因汛期中断了补给，孤立无援的秦军土堡时。位于郁水上游的郁林（广西桂平），一片森林中的村寨外，青壮的西瓯战士隐藏在树冠里、草丛中，警惕地盯着山下秦人土楼的动静。
那些圆形的，巨大而坚固的建筑，有秦卒持强弓劲弩守着，控制住了前往河边低洼平原的要道，眼看春天种下的稻谷渐渐变黄，瓯人却不能安心收割，只能躲在山上咽口水。
而寨子里，西瓯的都老们，也在祭祀完蛙神后，与他们的君长桀骏讨论今后的计划。
在剧烈的议论后，桀骏用剑敲了敲树干，做出了决定。
他的话是瓯越语，翻译成后世的大白话便是：
“乘着汛期水大，下游船只没法逆行至此，我们召集部众，去端了那几座秦国鬼子的碉楼！”
第0695章 祖先的土地
“守好火盆，别让火熄了。”
离开前，桀骏如此嘱咐自己的妻子，作为西瓯君之妻，她和普通瓯女并无什么不同之处，穿着一身木棉布纺的素白衣裳，满脸皆是黑色的纹面，眼角的鱼尾纹浮现，毕竟已是当了祖母的人了。
她一言不发，只将日夜打磨的铜剑，交给桀骏，滴在上面的每一滴汗，都是对丈夫的祝福。
桀骏的大儿子，在第一次秦瓯战争里，与前任西瓯君译吁宋一同战死于桂林，儿媳也病逝在部族逃往骆越的途中，稍小些的一对儿女亦然，不止是秦人会生病，瓯人也会，他们的平均寿命，不到三十岁，当恶疾到来时，一切都得听凭布洛陀发落。
天灾人祸打击下，曾经多子多女的桀骏，如今只剩下一个小孙子，他才三岁，趴在祖母背上，还在睡熟中，不知一场决定瓯人命运的恶战即将开始！
桀骏走出简陋的棚屋，瓯人的战士们也在与家人道别，他看到，年轻的达古，正站在家门前，不顾族人们的笑话，依依不舍地与新婚的妻子相拥。倒是他的妻子，那是个坚强的女人，推开了她的丈夫，将矛递给达古，催促他加入族人的队伍。
瓯人所有男丁都在寨外空地上集结，有两千之多，里面没有老弱，脆弱的人，都在上次战争里，在长途跋涉中死光了。面前的皆为青壮，虽然经过一次苦战洗礼，已是沾过鲜血，血祭过祖灵的战士了，但在桀骏眼中，他们依然如同松枝的嫩芽般稚嫩。
“君长。”
达古过来站在桀骏面前，仍然有些不解，说道：
“几年前，围攻桂林的教训还不够么？秦人的城，不是那么容易攻破的，我特波他……”
达古声音低了下去，正是那一战，让达古的父亲，前任西瓯君译吁宋，以及桀君的大儿子战死。
那时的桀骏，只是一个都老，他忍着丧子之痛，在族人推举下临危受命，带他们逃离，让濒临毁灭的西瓯迁徙、存活，并最终战胜强敌！
不与秦人做正面纠缠，这就是桀骏的战术，只要逃入深山林丛，秦军就奈何他们不得。等到秦人旷日引久，士卒劳倦，失去了耐心，遂冒险向西进军时，瓯人再借助骆越的大象，发动进攻，秦兵遂大破。
战后，存活不到一半的瓯人，复又回到郁水（西江）与温水（南盘江）交汇的坝子，这是他们的祖地，是布洛陀祝福过的地方。建立寨子，播撒稻谷，一切似乎又恢复了平静，火耕水耨，男人狩猎，女人织布猜采集，这千百年来不变的美好生活……
但瓯人还没来得及享受几次收获，秦人的船只，再度降临，来来去去，留下数不清的士兵和民夫，气势汹汹，脚步踩着鼓点的节奏，向瓯人的村落攻来。
瓯人知道，不能与秦人正面交锋，只好放弃刚种下不久的稻谷，退到山林里暂居。
秦人便霸占了这片平坦阔地，他们烧毁瓯人村寨，在废墟上，夯土建起一座座圆形的堡垒，瓯人管它们叫“楼土”，像雨后长出的蘑菇般，一个个拔地而起，挡在瓯人和他们的稻田间……
它们，像是扎在瓯人心头的一根根刺！
在达古看来，应该采取和上次一样的法子，避而不战，只需要等到稻谷成熟时，再召集所有郁水、温水沿岸的瓯人，青壮围住土楼，妇女抢收稻谷，有了那些粮食，便又能苟很长时间了。
“达古，你变得迟钝了，难道没看出来？这次不一样了！”
桀骏让达古来到崖边，指着郁水边渐渐发黄的稻田道：“你竟然没有发现？秦人故意留着这些稻谷，就是把它们当做饵，而瓯人，像是扑过去的野兽！”
“你知道南越人是怎么败的么？就是为了收谷子，迟迟不走，结果被秦人的大船包围，羊部、蛟部，这两个最大的部族，一起灭亡了！”
作为带领瓯人，打赢了第一次战争的英雄，桀骏敏感地意识到，这次秦人的统帅，更加厉害。
秦将已看准了越人对稻谷的依赖，光靠山林里的野菜兽肉，是养不活这庞大人口的，若瓯人必须饥肠辘辘地与秦人对峙，秦卒疲敝，他们也会不断减员……
桀骏严肃地说道：“若不收了这批稻谷再迁徙，青壮可能会活下来，但我的孙子，你妻子肚里的孩子，可能都会死！但若是等到稻谷成熟再去，肯定会中了秦人圈套，他们的大船，会运送援军过来。”
“所以，必须在稻谷成熟前，打掉这些秦人的堡垒，再分人守住江边，阻止秦人登岸，这样才能安心收完稻谷，你明白了么？”
这一席话，让还沉溺在新婚快乐中的达古恶寒，回头看了看虽然赶他离开，却仍然倚在门边的妻子，重重点了点头：“君长，达古的剑，听你使唤！”
桀骏带着寨子的所有男丁下了山，在山脚过了一夜，这两天，来自郁水、温水上游散居的瓯人纷纷冒着雨，走山路过来汇合，他们也在水边种稻，也面临着秦人土楼的威胁，所有男丁加在一起，人数竟有上万之多！
这也是桀骏认为，郁林的土楼必须拔除的原因，那里驻守着秦军的一名都尉，统兵三千，并指挥者郁水、温水上下游十多座土楼，每个驻军五百，民夫五百。
它们相互距离不远，可以驰援，若不拔除，等汛期结束，秦人会继续运兵造楼，最后霸占整个流域，逼得瓯人不得不进入贫瘠的山中，或者去投靠骆人。
骆越与瓯越虽然同祖，但信仰不同，他们不会轻易分粮食出来给外人，贪婪的骆王还强迫瓯人向他臣服，甚至索要族中女子……
不到万不得已，桀骏不想再寄人篱下了。
他告诉所有来汇合的都老自己的计划：“我让人分别去打布山、中留的土楼，郁林接到通报后，肯定会派人去支援，这样，这几座土楼里的驻军就不多了！”
桀骏的预想已经实现，前天和昨天，各有一队千人左右的秦军离开土楼，赶赴十多里外的布山、中留，郁林的守军，已经空虚。
虽然他们不知道何为兵法，却有在狩猎和部落相攻中锤炼出的经验。
唯一的担心，就是下游会不会有秦人来援。
“雨水大，陆路可不好走，水路也不通，等他们走到来，土楼已经被打下，拆毁了！”
桀骏是有依仗的，此时正是雨季，郁水湍急，别说秦人的船，就算是擅长舟楫的南越人，也没法在这种情况下逆流而上！
但所谓的“西瓯君”只是部落联盟的首领，虽然桀骏是战争英雄，但也有些部落阳奉阴违。等了数日，只聚集了一万多瓯人，靠这群人，攻打千余人防守的几座土楼，以众凌寡，即便如此，桀骏也没有必胜的把握。
秦人的装备，比瓯人好得多。
但不能不战啊！时不我待，眼看汛期将结束，进攻的时间就在今日！
开战当日清晨，桀骏亲自为脸上没有纹面的瓯人青年们，涂抹白色的泥土，有了君长和巫师的祝福，即便没有纹面就战死了，他们的灵魂，一样能跨过彩虹桥，回到祖先身边。
看着这群如嫩松叶般的孩子，他们年轻的脸庞，桀骏感到了一阵心酸，这一战后，又有多少人能活下来呢？
但有些东西，比生命更重要！
祖先的土地，还有瓯人的信仰和骄傲！
“秦人，是瓯人的仇敌。”
出发前，桀骏用自己能发出的最大音量，告诉面前的部众们。
“他们亵渎了先祖的土地！杀死我们的君长、父母、兄弟、孩子。”
在场的人，义愤填膺，他们无一不与秦人有血海深仇。
“他们霸占了稻田！烧毁我们的村寨，破坏祭坛，他们将瓯人，像野兽一样赶走，像牲畜一样奴役！”
“哪怕是山猪，被虎豹逼到角落，也知道反抗，何况是骄傲的瓯人战士？”
达古举起了手中的剑，此刻的他，忘了自己是一个新婚的新郎，恢复了第一次战争时，拼着性命杀敌，只是为了给父亲报仇。
“君长说得对，秦人猎瓯人的头，我们，也要猎秦人的头！”
虽然没有南越人那么狂热，但西瓯人也有猎首的传统，一般都是每年的谷物播种或收获时节，砍敌对部落的头，或者那些不经允许，闯入猎场的外来人头颅。
猎回人头后，往往插在屋外的竹竿上，人头下面放一箩火炭，让人头的血滴在炭上，然后将炭灰分给全村各户，撒播于田中，祈求丰收。
这个过程，称之为“出草”。
在达古看来，秦人每次打完仗都要割取瓯人首级，目�
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