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　　二人坐定后，黑夫道：“此物名为海市，也常在海面上出现，方术士说，那是仙境现世，也有人以为，这是蛟龙之属的蜃，吐气而成楼台城廓，故又曰蜃楼。”
　　“不过，海市蜃楼，却不止是燕齐海边才有，雪原、沙漠或戈壁等地，偶尔会出现高大楼台、城廓、树木等幻景。我在塞北沙漠边时就见过一次，只可惜来得快去的也快。海边有蛟龙也就罢了，难道大漠雪原上也有？”
　　“但若说西域沙漠出现的海市蜃楼是昆仑之墟，西王母邦，我也不信……”
　　张苍和荀卿一样，是坚定的唯独论者，怪力乱神，一概嗤之以鼻，但这世上的东西，却又无法一一解释。
　　黑夫道：“我早在塞北时，就和奉命去那协助的墨者谈过此事，他们中，公子扶苏手下的唐铎认为鬼神之术，但程商则觉得，这应该与鬼神无关，是光线的缘故……”
　　“光线？”
　　张苍抬起头，看着天光云影，思量开了。
　　这时候，黑夫却先问了张苍一个问题。
　　“我听说，荀卿当年曾非十二子，其中就包括墨子。”
　　张苍哈哈一笑，那是他夫子开的地图炮，不光是墨子，宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二名近世的各派宗师，都被荀子批评了个遍。
　　其中说墨子的问题就是，不懂得一天下、建国家的法度，崇尚功利实用，重视节俭而轻慢等级差别，甚至不容许人与人间有分别和差异的存在，也不让君臣间有上下的悬殊。只是立论时有根有据，解说论点时又有条有理，足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众……
　　这在黑夫看来，与其说是黑，不如说是夸了，因为墨家的逻辑能力，真是百家里最扎实的。
　　此外，墨家好明鬼，将鬼神作为旗帜，也是饱受儒法之士诟病的一点。
　　“但墨子真的笃信鬼神么？”
　　黑夫抛出了这个问题：“我早在第一次伐楚时，就与墨者有过往来，从程商处搞到过《墨经》一阅……”
　　当然，程商给黑夫看轻易不示于人的墨经，也有拉他入教的意思，但黑夫却从中有了一种独特的感觉。
　　“托了你的福，我在咸阳纵观百书，也读过儒家的《论语》，看得出来，孔子托法周公时，心里是虔诚信仰着周公的。但我读《明鬼》，却觉得墨子虽然言必称鬼神，但他自己是不是全心信仰着鬼神，还真难说。”
　　“此言何意？”
　　“墨子既明鬼又非命，实在是矛盾重重，若是虔信鬼神，当不至于此……我有个猜想，或许墨子只是想依鬼神以制义，供的并不是鬼神本身，而是鬼神的赏罚之能，用来让世人有敬畏。以鬼神作为表皮，可实际上，墨子却把更多心思，花在了讲述兼爱非攻，天下尚同，以及格物之学上……”
　　格物，是黑夫和张苍给钻研物质变化、性质的定义。想要证明一件事，必先格物，也就是观察和研究事物，把事情的原理吃透。
　　黑夫所谓的萤火虫不是腐草所化，张苍找出了淋卤制盐法的原理，都是观察和格物的结果。
　　墨家也有格物，而且他们的格物，真的是走在了世界前沿！
　　“就比方说，光线，我也是在程商与我详细解释之后，才惊觉墨子当年做到了何种程度！”
　　在《墨经》里的《经下说》，墨子做了一个实验：在一间黑暗的小屋朝阳的墙上开一个小孔，人对着小孔站在屋外，屋里相对的墙上就出现了一个倒立的人影。为什么会有这奇怪的现象呢？墨子认为，光穿过小孔如射箭一样，是直线行进的，人的头部遮住了上面的光，成影在下边，人的足部遮住了下面的光，成影在上边，就形成了倒立的影……
　　黑夫听墨者讲完这一段后，顿时卧了个大草！这不就是小孔成像实验，和“光沿直线传播”的光学第一定律么！
　　墨子做的实验还不止于此，还利用光的这一特性，解释了物和影的关系。飞翔着的鸟儿，它的影也仿佛在飞动着。墨家分析了光、鸟、影的关系，揭开了影子自身并不直接参加运动的秘密。
　　同时，《经下说》里，还阐述了平面镜、凹面镜、凸面镜成像，说明了焦距和物体成像的关系。
　　最让人惊异的是，这些记载在《墨经》上的“光学八条”理论，都是在没有玻璃的情况下，用水面、用铜鉴验证出来的！
　　“他是如何想到做到的？”
　　读完之后，黑夫对墨子，简直佩服得五体投地，甚至产生了：“墨子他老人家莫非也是穿越者？”的想法。
　　而且肯定是个理工科的！因为除了光学，数学、力学、杠杆定律，墨子都有涉及。
　　这也就不奇怪，墨家为何黑科技层出不穷了，因为人家不仅仅是工匠，他们有一整套的理论，墨子是真正意义上的……
　　“科学家！”
　　墨子，他简直是中国古代科学的希望之光。
　　黑夫不知道古希腊那边鼓捣光学的大能是谁，但时间肯定要比墨子晚不少，了解了这些后，不免有些感慨不已，同时产生了一个疑问。
　　“这之后两千年里，中国到底在干啥？”
　　直到近代，炮舰逼门，西学东渐，中国人这才睁眼看世界，打算师夷长技以制夷，拼命翻译各种科学书籍。在赞叹牛顿的伟大，对那些西方物理定律着迷之余，翻开古旧的《墨子》，才猛然发现，原来我们的墨子，早在战国就提出这些东西了！
　　可以想象，当时场面一度十分尴尬，原来不是祖先不聪明，而是后学不争气啊！
　　这也是没办法的事，历史上，齐墨楚墨皆衰亡，唯独秦墨，也日渐式微。墨家的继承者们对《墨经》里的这部分并不太重视，很少有人去钻研。
　　等到一把秦火烧来，民间百家之书绝，墨学著作也遭到殃及，剩下不多了。而汉武帝独尊儒术，罢黜百家后，墨家彻底衰败，之后这些东西整整被中国人遗忘了两千年。
　　所以阻止焚书，让墨经逃过一劫这件事上，黑夫是很自得的！
　　说完墨家对光学的研究后，黑夫才对张苍道：“程商根据墨经里的记载，认为这海市蜃楼，看似复杂，可若摸透了，也不足为奇，或就是天光从远方某座山峦、城池投射下来的影子，愚人不识，故以为神，这就像腐草化萤一样道理。”
　　“只是海市难觅其踪，无从下手钻研，运气好了才能撞见，若运气不好……”
　　黑夫露出了笑：“那就会像方术士一样，就算在成山角燃放再多的香料，摆再多的祭坛，海市也不会出来让他们见一面，这也是另一种‘不为尧存，不为桀亡’罢……”
　　“自然造化之神奇，真是让人赞叹，希望有朝一日，我能亲自见一眼。”
　　张苍对黑夫这套说法倒是挺认可，同时也对墨者的理论，产生了新的兴趣。
　　黑夫也建议道：“子瓠兄，等回到咸阳后，你应该多看看墨者的学说，多和程商多聊聊，天地万物，无奇不有，格物辩伪，光靠一个人是不行的，而墨者，或许便是吾等最好的同行者。”
　　“一定！”
　　张苍重重颔首，又压低声音道：“所以你也认为，沙漠出现海市蜃楼，这只是巧合，与西王母邦、昆仑墟无关？”
　　二人大概是唯一将事情说透的人，外面的群臣，都在为此祝贺秦始皇呢，皇帝也信之不疑。
　　黑夫笃定道：“无关！”
　　“我还有一事不明。”
　　马车停在亭舍边，张苍下车前，朝黑夫作揖道：“你对楼船东渡寻仙之事，屡屡阻挠，但对西方寻西王母邦之事，为何一副乐见其成的态度？若没记错的话……”
　　张苍道：“在陛下面前大谈西王母的巫雅，就是你从陈宝祠接来的罢？”
　　大家都是聪明人，看破不用说破，黑夫笑道：“凿空西域与探索东海，看似差别不大，可实际上，却是天壤之别。”
　　理由很简单：花费的时间成本，与获得的收益，完全不是一个等量级的。
　　“西方虽远，亦有大漠雪山阻隔，但至多三年五载，便能往返一趟，且使团商队或能带回一些中原无有的好东西。”
　　肩高七八尺的骏马，人能吃牲畜也能吃的苜蓿草，西瓜哈密瓜葡萄，还有黑夫念念不忘的棉花……这么多好东西带回来，能给中原生活带来多大的变化？更别说，国内的丝绸和糖，也能源源不断运出去，换取中原需要的东西。
　　而东方，美洲有玉米番薯土豆西红柿不假，但这些东西现在被培育到何种程度？不知道。以秦的航海技术，抵达要多久？不知道。去了还回得来么？不知道。
　　至于日本的银山……大秦人口才三千万上下，江南地区数不尽的金山银山还没有足够人手去开发，舍近求远干嘛。
　　作为一个理智的人，黑夫认为，早早东去只是竹篮打水一场空。凿空西域，与文明同样发达的西亚欧洲搭上线，不要再玩东亚圈子里的自娱自乐，最后故步自封才是正途。
　　这些原因都没法和张苍说，黑夫只能这样告诉他……
　　“故我支持西去，无关鬼神。”
　　黑夫严肃地说道：“只关乎苍生！”
　　“而接下来陛下在即墨看到的一切，也将是纯粹的民生，是人如何改造自然，畜而制之，与鬼神再无半分瓜葛！”
　　……
　　PS：《经下》翻译：影颠倒，光线相交，焦点与影子造成，是所谓焦点的原理。
　　《经说下》翻译：影，光线照人，反射，像剑一样直。射到下面反射到高处，射到高处反射到下面，因成影倒。足遮住下面的光，反射成影在上；头遮住上面的光，反射成影在下。在物的远处或近处有一小孔，物体为光的直线所射，反映于壁上，故影倒立于屏内。


第0537章　推广普通话要从娃娃抓起
　　“六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户……”
　　秦始皇是个闲不住的人，抵达即墨城的第一天，还不及歇脚，他便在黑夫引导、群臣簇拥下走进即墨城的公学。
　　还未靠近，就听到一阵琅琅上口的读书声传来，声音稚嫩却洪亮，虽然听上去夹杂着浓厚的胶东口音，却已经让秦始皇眼前一亮。
　　“来到胶东后，朕但闻民间尽是齐东野语，却是极少听闻雅言了！”
　　皇帝止住了要去让学生们出来拜见陛下的黑夫，与群臣放轻脚步，走到了学堂门口。
　　这是今年才新盖的课堂，窗明几净，里面摆放着十多个长案几，每个案几前有两个蒲席，却见一群八岁到十多岁不等的孩子两人一组，跪坐在案前，手乖乖放在膝上，挺着胸，跟教导他们的夫子，也就是郡祭酒萧何大声念着《秦颂》……
　　同样的词句，从这群胶东孩子口里念出来，却有不一样的味道，当他们念着“功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇”时，感觉眼睛都在发亮。就好像后世的少先队员在大声背诵“为建设伟大祖国而奋斗”时，天真质朴的孩子们，学生么信什么，这就是教育的力量。
　　念诵完毕后，教课的萧何也恰到好处地发现头戴冠冕的皇帝陛下站在门后，连忙装作慌乱地下拜，带着孩子们七手八脚地朝秦始皇行礼，喊出了最后一句。
　　“世世永昌，千秋万岁！”
　　孩子们年纪大的知道来的是皇帝，诚惶诚恐，小的懵懂无知，探头探脑。
　　“善！大善！”
　　秦始皇十分高兴，他倒没有和蔼到与这群脸蛋在严冬里冻得发红的孩子一一握手，问他们的年龄，只是看向黑夫：“这群孺子，皆是胶东士人富户子弟？”
　　黑夫道：“然，在胶东，赀产十万以上者，子弟不必在家帮忙治生产，须缴纳一定束脩，入公学三年，学秦言、秦字。”
　　赀（zī）产，也就是家财，虽然秦朝纳税是按照人头、户口的，但对工商业者，也要计算其家财，然后时不时割一次韭菜……不对，是合理合法地征财产税。
　　于是，赀产十万，就成了高收入的标准，在关中，军功贵族赀产十万，其子弟便是良家子，可以自备战马武器入伍做军吏了。黑夫也把这套制度照搬到了胶东，但改成让富户子弟学文，将他们纳入新的教育体系，强制进入“小学”，顺便缴纳一定学费。
　　“即便有学费，但公学依然入不敷出啊，小学弟子笔墨自备，但纸张和课本，却是由官府供应，陛下请看，此乃胶东祭酒让人印刷的课本……”
　　印刷术应用最早的两个地方，一是官府律令、公告，其二，就是课堂上了。
　　萧何恭恭敬敬地过来，将一个学生的课本献上，秦始皇接过一翻，开篇便是他数年前让乐官们作的《秦颂》，也就是方才孩子们朗读的那段，这是对皇帝歌功颂德，政治正确。
　　再接下来，则是丞相李斯的《苍颉篇》，李斯文学水平优秀，苍颉篇朗朗上口，也是最好的识字课本，秦始皇让李斯作此文，本就是为了推广秦字，没毛病。
　　接下来，是太史令胡毋敬的《博学篇》节选，涉及一些常识，但秦始皇翻过这一页，却未见中车府令赵高的《爰历篇》……
　　取而代之的，是黑夫让农家所作的《二十四节气歌》！
　　“哈哈哈。”
　　秦始皇一愣，随即大笑起来。
　　黑夫也跟着笑了笑，却没有解释什么。
　　总之，小学主要学习说关中雅言，写秦隶，每日一练是必须的，“中学”就更高级点，学的是律令，目的是培养胶东土著出身的秦吏，协助官府治理地方。
　　中学也不必非得家财十万才能上，纵然是自学了秦字秦言的贫士，只要通过考试，也能入学，若成绩优秀，能获得全郡第一，更有不菲的奖学金。
　　一番巡视下来，秦始皇对即墨的公学十分满意，颔首道：“朕此番东来，沿途各郡，法教以胶东为最，书同文字，当从孺子始！”
　　而在一行人离开前，黑夫又招手喊来祭酒萧何，安排给他一个任务。
　　“萧祭酒，你下去之后，写一篇文章。”
　　萧何在沛县时，便以“文无害”著称，笔杆子十分厉害，所以到了胶东后，除了管教育局外，也当了黑夫郡守的御用文人……
　　“不知要如何写？”萧何恭恭敬敬。
　　黑夫道：“以小学弟子为视角，记今日谒见陛下之难忘，需要文字简练易懂，日后能加进课本中去。”
　　接下来，黑夫大致描绘了那文章里的主要内容：一个普通的胶东小学生，听夫子说马上就要见到皇帝陛下，紧张又激动。
　　等见了皇帝后，他气势威严，看到弟子们念《秦颂》，又换了上和蔼笑容，小学生们向陛下行礼，皇帝扶起众学生。
　　接下来，皇帝爷爷便一一看学生们写秦字，脸上露出了满意的笑容，连连称善，最后，还亲切地问了小学生的年龄，并对身边的黑夫郡守说：“书同文字，当从孺子始……”
　　“你可听明白了？”黑夫还陪同秦始皇去行宫，匆匆布置下任务给萧何。
　　“下吏知之。”
　　萧何应诺，暗道整个过程，也就最后一句话是真的，不过既然上司说了，他就必须照办，回去就开始咬着笔杆，想象自己是一大早冒着严寒来到学室的小学生，还有这难忘的一天……
　　……
　　巡视完了公学，眼看日暮将至，秦始皇有些乏了，抵达齐国即墨宫室改造成的行宫，便让雍人庖厨去准备膳食。
　　秦始皇还提了个要求：“近来膳食鱼肉太甚，朕不喜，就用当地菜蔬烹汤即可。”
　　皇帝的肠胃一直有小毛病，出行以来更是加重，近来鸡鸭鱼肉都难以下咽，太医们提议，皇帝应该吃清淡一些，远离油腻之物。
　　这下可愁坏了雍人，皇帝虽识五谷，但却不太清楚蔬菜的时令，在咸阳时，宫廷里讲究“仲秋之月，命有司趣民收敛，务蓄菜”，也就是秋菜冬贮，藏在窖里，皇帝随要随有，可这是外出巡狩啊……寒冬料峭的，上哪找新鲜的蔬菜去？
　　但没办法，既然皇帝说了，雍人只能苦着脸下去想办法。
　　不提雍人在即墨城翻箱倒柜找新鲜菜蔬，另一边，秦始皇继续与群臣讨论方才的见闻。
　　在皇帝看来，相比于那些读了孔子之言，向往三代、周公之治，动不动就以古非今的儒生，公学培养出来，对大秦充满崇敬的学生，才是秦始皇想要的“好读书人”，秉承着学而优则仕的念头，对官府恭顺，最后变成规规矩矩的官吏。
　　“胶东的法教之策，可让天下诸郡效仿之！”
　　秦始皇钦定了朝廷的教育方针，决定在各郡仿照胶东，都设一名“郡祭酒”，推广胶东模式。他要胡子眉毛一起抓：收缴藏书，遏制私学，大兴公学，将变成环环相扣的三步走方针，最终目的，则是舆论和人心的统一！
　　这是秦始皇念念不忘的事，在泰山顶上，他可是与苍天对赌了的！
　　皇帝还想着，等一年半载后，丞相、太史等将《国史》编出来后，让公学弟子在习律令之余，能明白今朝已远超蒙昧野蛮的三代殷周，为自古以来最先进者，朝廷的公学教育，就更加完美了……
　　这时候，雍人庖厨也终