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秦吏-第282部分
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“你的意思是，我说的没错？”张苍有些感动，黑夫算是第一个站出来认可他的人。
“我当然相信，子瓠，你还记得，荀子《天论》最后一段是怎么说的？”
“记得，这是我最喜欢的篇章，每个字都背得！”
荀门弟子虽然同出一师，但侧重不同，李斯重帝王术，韩非重老子、刑名，浮丘伯继承了荀子偏儒家的部分，而张苍，则所学甚杂，但他最喜爱的，还是数学、历法，相应的，对探寻世界运行规律的《天论》也钻研颇深。
张苍擦了脸上的水，想要大声念，却又害怕引来其他人，只能用压抑的低沉声音诵道：
“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！”
黑夫击节赞叹：“说得好！事在人为，放弃人为的努力，而寄望于天赐福祉，那就违反了万物的原理！”
荀子的这番理论，已不仅是原始的朴素唯物论，而上升到了辩证的高度！他并非简单地批判祈迷信风俗，还在不断强调人的主观能动性，这句话翻译过来，不就是“认识世界”和“改造世界”么！
在这个蒙昧迷信的时代，荀子的思想，犹如划破夜空的闪电一样耀眼夺目！不愧是诸子百家的集大成者！
称赞完后，黑夫又叹息道：“子瓠，我真是羡慕你，能遇见如此良师，可惜荀子已逝，我不能去兰陵听听他讲的课，也没有机会拜入门下……”
“夫子虽逝，但留下来的学识不灭。”
张苍受了鼓励，咬着牙道：“我知道，今日在泰山顶上说这番话，扫了陛下封禅求长生之兴，实在是不合时宜。但这些道理，虽不被陛下和诸公理解，甚至连李丞相也不再提及，但张苍却不会将其舍弃！定要将其发扬光大！”
“何其难也。”
黑夫却摇了摇头：“荀子之言虽是真知灼见，但这世上之人，却信者寥寥。”
广大黔首自不必说，社会上一般人的思想，与精英们所达到的高度尚有不小的差距。黑夫的家里人，就无不笃定神明，他母亲还在云梦泽畔捐了一个少司命庙。再翻翻《日书》就可以窥见，人们多如牛毛的禁忌，和繁杂的避邪驱鬼法术。
在古代，中国人虽然十分功利，什么神都信，但就是不相信没有神。
唯物论在底层没有基础，那高层呢？
首先，有“天命”加持的皇帝是绝不会承认的，一旦承认，长生、求仙，都成了泡影，这对秦始皇来说是绝对无法接受的。
再放眼社会的中层，九流十家的知识分子们，墨者尊鬼神，儒家讲究天人之感，道家黄老对神秘主义也十分中意，方士化的阴阳家就更不必说了，他们就是靠鬼神仙术吃饭的。
法家理论里极少谈及天地神明，也推崇人的力量，但在秦朝，他们多是官吏，除了谨遵律令外，极少动脑思考更深层的东西。
思来想去，唯独可能接受这一理论的，就只有埋头苦耕，希望用人的力量而不是老天爷赏脸，增加粮食产量的农家了……
从数十年前，那场震惊稷下的天人之辩起，便决定了，荀子“天人相分、人定胜天”的理论，只会被少数人笃信，这群人，还被各家当成了异端……
张苍怀揣的理念，像极了黑夜里亮起的一点烛光，微弱却夺目，但随便一点风雨，就会将其打灭，再次被点亮，可能要到很久以后了。
黑夫不希望两千年后，有人在故纸堆里翻出了荀子的话，才惊讶地说：“我们的先辈在那么早的时候，思想就到了如此高度！”
于是他提出了自己的建议。
“依我之见，若想要人相信一件事，光说道理可没用，还得证明！”
张苍诧异：“证明？”
黑夫点拨他道：“打个比方，我做亭长那些年，家乡的人常说，萤火虫是从腐草和烂竹根而化生的，众人信之不疑，但我不信。”
“于是闲暇时，我便在云梦泽畔的泥地里翻找，发现萤火虫其实也是卵生的。秋冬之际，萤火虫在水边的草根产卵，使之潜伏土中，次年季夏之月，草蛹化为成虫，从土里钻出来，在旁人看来，就是所谓的腐草化萤了！”
“原来如此！”张苍也有些诧异，他自己没有观察过，也以为萤火虫真是腐草化成的。
“你瞧。”
黑夫摊手道：“你也如此，何况旁人？人们不明白事物的变化过程而只看到成果，因为不明所以，故称之为‘神’，可若是将这变化过程找出来，让人知道原来如此，将那神秘的纱布揭下！这就是我说的证明，据实以明真伪也！”
“我明白了！”
张苍是聪明人，一点就通，他大喜过望：“我说众星旋转，日月交替，四季有时，风雨施博，这些都是自然发生的，而非天意，但没有人信，因为他们不清楚这其中的变化，只能归结为天数。除非我去证明它，将这变化过程找出来！”
辩证辩证，光是辩，没有证怎么成？眼看张苍被自己引到一条新道路上，黑夫暗喜，也击节道：“没错！”
张苍兴奋了起来，猛地灌了一口酒，解了羊裘，走到已经小了许多的雨中，仰头笑了起来，念了一首古朴神秘的诗歌。
“遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
日月安属？列星安陈？
自明及晦，所行几里？”
张苍回头对黑夫道：“这是屈子拜访稷下学宫时，留下的《天问》！当初夫子常常看着它，念叨这一百七十多个疑问，称之为千古万古至奇之作。”
黑夫颔首，这像极了懵懂的人类孩童，向未知宇宙发出的疑问！
张苍叹道：“我当年不明白，而现在，我懂了！我要做的，便是将这些疑问一一解出来，日月运行的规则，为何会有白天黑夜之分？四季为何轮换，还要让人知道天为何而雨，何时将雨！”
他叹了口气：“但这太难了，我张苍四十岁了，光是编写半本《九章算术》，就耗费了十多载岁月，想求索这些问题，只怕是要把我下半辈子搭进去啊！但是……”
张苍猛地抬头，胖子眼里满是坚毅。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
“说得好！”黑夫鼓起了掌，心里却在吐槽道：“老兄，你的下半辈子，还长着呢……”
黑夫对张苍充满了信心，那句话怎么说来着？数学，是一切科学的基础！张苍这个大数学家，天生就是搞科学的料。
他相信，有自己相助，这个两百多斤的胖子，可以成为华夏的自然科学的奠基人！
黑夫迈步上前，拍着张苍的肩，给他打劲道：“虽然如今众人皆醉你独醒，举世皆暗你独明，恰似这乌云将天地笼罩得严丝合缝，看不到一丝光，但只要锲而不舍，定能守得云开，见到日出！”
“不对。”张苍却笑道：“有时不管守多久，云亦不会自己散去，非得伸手拨云，方能见日！”
黑夫讶然，随即与张苍相视而笑。
笑声中，下了半夜的雨，停了！
……
次日清晨，五更天时，骤雨已停，云也有散开的迹象。
秦始皇已坐在山顶亭中，在群臣陪伴下，等待日出。
此时此刻，亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，如同大海般广袤，云海中依稀可见十多个岛屿，云雾缭绕，那是泰山的其他诸峰。
向远望去，天边云彩如线，原本是灰白相间，但很快，就变成了五颜六色，这是太阳升起来了，其色纯正，赤如丹砂，下有红光，动摇承之，回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
见此情形，秦始皇想起自己昨日谦卑地向上天告成，却换来一场急雨，是夜换上了不卑不亢的姿态，与天赌斗，结果却是云开雾散，旭日东升，不由露出了一丝冷笑：
“天，也欺软怕硬么？”
他认为，这场云雨，是被自己的威势拨开的！
是日，在转晴的泰山顶上，秦始皇令兵卒立石，李斯亲自撰字，工匠铭刻于石上，是为泰山石刻，颂秦始皇帝德，明其得封也。
“皇帝临位，作制明法，臣下脩饬。”
“亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。”
“大义休明，垂于后世，顺承勿革！”
秦始皇将原本的石刻铭文略加修改，不再尊崇什么古往七十二帝王，而是自视“自上古以来未尝有，五帝所不及”。
秦一天下之前，是暗淡无光昏悖混乱，从此之后，天下进入崭新的光明的新阶段！通过这种方式证明秦帝国的合法性。
不法古王，而法今王！
到了傍晚时分，一切礼毕，秦始皇坐着辇，从泰山从阴坡下山。快到山脚的时候，皇帝又回过头，看着这座给他留下深刻印象的大山。
初登山时，感觉它似乎高山仰止，很难登上，毕竟是被齐鲁士人顶礼膜拜，加了无数含义的天下第一名山。
到山顶时，风雨欲来，秦始皇只觉得高处不甚寒，就像他治国一样，一脚踏错，到处都是万丈深渊。
但如今，下山后，秦始皇却觉得，这只是他登基三十一年来，翻过的无数险阻里，普普通通的一座。
再次回头，将泰山抛在脑后，秦始皇也留下了简短的评语。
“这山……”
他轻蔑地说道：“真矮！”
第0511章 稷下
“我上次途径临淄，只留了一天，没时间过来，倒是陈平来转了一圈，但只说稷下已散，变成了兵营。”
黑夫抬头望着眼前的衡门，也就是牌坊，以两根石柱子架一根巨木横梁，顶上还有斗拱和黑瓦屋顶，没有后世的雕梁画柱，只是简简单单，毫无雕饰，唯独横梁中间大石板刻着四个用朱笔描绘，至今未褪的大字：“稷下学宫！”
时间已是八月下旬，那天从泰山从阴坡下山后，秦始皇又到了附近的梁父山，在那里举行禅礼，祭地神。还是和封泰山一样，不让儒生参与，反倒是听了方士的建议，将秦国祭祀社神和齐人祭祀“地主”的礼仪结合起来。
之后，便是将远方进贡来的奇兽、飞禽以及白山鸡等物纵还山林，江南进贡来的兕牛犀象等巨兽，不宜放还山林，便统统杀了祭祀……不管怎样，泰山脚下的行宫，总算不再是“动物园”了。
秦始皇又宣布，特赐给泰山、梁父两地的百姓，每十户羊一头，酒十石，年八十岁以上的孤寡老人赠赐布帛二匹。此次封禅途径的地区，免除徭役和今年租税，这些对负担了行宫、道路建设的当地百姓可谓及时雨，但皇帝没有同意群臣请求的大赦天下。
第二天，方士卢敖、侯生等人又禀报，说行禅礼的地方，当夜仿佛有光出现，白天有白云从封土中升起……
对此，张苍只是撇了撇嘴，虽然不信，但也没有再贸然站出来。他明白，这正是皇帝想听，也想让天下人信以为真的东西，想要拨云见日，还为时尚早。
八月下旬，秦始皇的巡视队伍，终于抵达了临淄城西，因为天色已晚，来不及赶进城去，便在稷门之外过夜。
稷门乃是临淄的西城门，城门外屋舍密布，廊阁云集，有现成的屋舍供大队人马居住，黑夫则是被张苍领着到了这衡门处，才知道，原来此地就是大名鼎鼎的稷下学宫！
张苍告诉黑夫，春秋之时，天子有“辟雍”，诸侯有“泮宫”，都是官学，负责教育诸侯卿大夫子弟，不要让他们目不识丁，不知诗、数。
不过随着礼崩乐坏，这种周代流传下来的官学陆续荒废，春秋末期，有学问的人如孔子等，开始兴起私学，有教无类，后世诸子纷纷效仿。
战国初期的百年时间里，儒墨为显学，诸侯官学如同冷掉的坑灰，私学却像是燎原的烈火，越来越兴旺，甚至到了诸侯国君不得不征辟诸子入朝做博士顾问的程度。比如魏文侯就邀请子夏入魏，创建了河西学派。
田氏齐国也一样，为了摆脱篡逆的指责，也为了吸纳有识之士、巩固政权，田齐桓公便创立了稷下学宫，四处延揽人才。对于来投奔的士人，给予大夫的待遇，允许他们“不治而议论”，至今已百余年矣。
所以说，稷下学宫是真的可以自称“百年大学”，因为九流十家都在此荟萃，百家争鸣，所以也是正儿八经的“综合性大学”。而荀子，就是这所大学的校长，三次连任。
对稷下，黑夫早有耳闻，一直想来看看。
不过，在衡门处，他们就遭遇了阻拦。
“是谁？”
严厉的呵斥响起，秦兵甲和秦兵乙持戈守着此地，警惕地看着二人，张苍和黑夫一胖一瘦，一白一黑，走在一块十分显眼。
他们出示验传符节后，兵卒才连忙下拜请罪，很快，本地的一个小五百主也跑过来，告罪道：
“敢言于上吏，这一片都被辟为军营，兵卒听闻陛下在附近休息，都十分警觉，不识贵人，冲撞了二位。”
说着，便殷勤地要为黑夫他们带路。
“不必了。”
张苍却将他打发走了，胖子虽然是在兰陵拜的师，但荀子归赵时，也带他来过这，停留数月。所以张苍熟悉稷下的一草一木，领着黑夫，轻车熟路地向里走去。
入得衡门，映入眼帘的是一片水面，这是申池的一部分，向内凹进构成池塘，池边有多块青石琢成的石栏。
张苍伏在石栏上，指着水面道：“若是五六月来，便能看到满池水面都被荷叶遮蔽，荷花也绽放正盛，只可惜……”
只可惜，黑夫看到的，却是池中渐渐凋零的荷叶，满眼残败，就像如今的稷下一般。驻军在此取水洗衣，使池子也浑浊了不少。
其他地方也差不多，稷下先生和他们弟子居住的庭院，如今成了军汉们睡觉的兵营。曾经汗牛充栋的藏书之室，被搬得空空如也。荀子和孟子门徒谈“天人之辩”“人性善恶之辩”的辩坛广场，成了兵卒集合训练的地方。
就连昔日邹衍、田骈、慎到、荀卿讲学的桃林，竟被驻兵砍伐大半，当成柴火烧……
“还不是都怪你。”
张苍看稷下变得面目全非，惋惜慨叹之余，也吹胡子瞪眼，怪起黑夫来。
“怪我作甚？”
黑夫莫名其妙，他既没有参与入齐之役，也不是临淄地方官，稷下衰败，与他何干？
张苍本就是打趣，点着只剩下一堆木桩的桃林笑道：“你在豫章、北地时，倡导士卒喝开水以减少疫病，此策已经流传开来，如今各地的将军，只要有条件，也令其兵卒喝热水，这就需要许多木料，这片桃林，可不得遭殃？”
黑夫知道张苍在开玩笑，却也道：“人既已去，空留桃林何用？”
张苍一愣，而后颔首：“没错，稷下最重要的，不是庭院宫室桃林，而是人，人留则文盛，人去则文衰……”
想到这，张苍有些意兴阑珊，叹道：“时迁事移，稷下已败矣。真是可惜，我欲探寻天地奥妙，自然规则，但学识是有限的。光是闭门造车，则出门不合辙，恐怕做不出成果。我需要有弟子协助，还要与人辩论，若稷下还在，当是最好的场所。”
黑夫可以理解，笑道：“真理越辩越明嘛。”
“没错，真理越辩越明！”
张苍眼前一亮：“夫子也说过，若没有孟子之徒、墨者、名家、黄老与他辩论，他对天人、名实、善恶、利义、王霸这五辩的认识，也不可能日渐加深。而只有辩论，才能让理念传遍天下，为人所知……”
人们不喜欢看晦涩的书，却喜欢听热闹的嘴炮吵架，当初稷下辩坛的那些命题，那些精彩的言论，常能让天下士人津津乐道。
但学者最好的时代已经过去了，现在稷下已毁，根本没有这个条件。
“我倒觉得不一定。”
黑夫却笑道：“稷下是衰败了没错，不过，稷下传承的求学精神也亡了么？我觉得不然。只要人还在，稷下就还在！”
“人还在，稷下就还在……”张苍闻言，若有所悟。
回想起这几百年来的事，莫不是如此。张苍记得，夫子荀卿曾对他说过，古人之学，必有所受，皆出于周王室之官，比如儒家推崇的六艺，本就是周朝官学对贵族的教育，老子最初也是周守藏室之史，那时候天下的文化中心，在洛阳。
但王子朝之乱后，洛阳遭到了极大破坏，连藏书也陆续流散各地，之后私学兴起，随着孔子、少正卯等开坛授徒，天下的文化中心，就转移到了鲁。
孔子既没，七十二徒开始分裂，或入齐，或入楚，或入晋，但新的中心很快出现，那就是魏文侯时的河西学派，以子夏等人为核心，学派有不少人成为魏国的治世良，法家思想也在那儿萌发，魏国，是战国早期当之无愧的文化中心。
之后是稷下学宫，自不必说，道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家，群星璀璨，百家争鸣！那时候，稷下不仅是中国文化的轴心，也是世界文明三大轴心之�
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