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　　我得到这份材料后，真是“欣喜若狂”了。于是，奔走于京内各家大图书馆，希望查到原书，进而了解上引原文前后相关的内容，以作深入的探讨。但出乎我的意料，这样一本论及中国织造史的重要外文书，不仅偌大京华没有收藏，就连托海外明友奄询，结果也是渺无踪影。因为“红楼”怪事多，只好等待黄龙教授有朝一日出示原书或当年的摘记卡片，以证其不伪了。　

　　从已经披露的一段外文译文看，曹家与西方传教士有密切往来，其间讲谈的内容亦当舍很广泛，如纵谈莎剧，娇子受责，都是可能有的事。但论者以此推测那受责之娇子即曹雪芹，而他所撰《红楼梦》又颇受“西风”影响云云，我倒以为猜测之意多于事实。翻开《红楼梦》，虽然可以找到不少“西洋”玩艺儿，阻那放事情节，神话来源，诗文引处，还是道地的“国货”。所以，“红学”与“莎学”、曹公与莎翁，尽可在世界文学史上双峰并立，不必在字里行间去寻那影响的“影儿”。　

　　1983年4月18日　

一逗生百态　

　　一逗生百态　

　　——是“逗”不是“斗”　

　　《红楼梦》第1回有一段文字是写甄士隐梦醒之后抱女儿英莲到街上看“过会”的热闹。文云：　

　　士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。　

　　这是从一部经过专家“校订”过的“中国古典文学读本丛书”中引来的原文。核查所用“庚辰”底本，原作“閗”即繁体“簟�”字的俗字，今日皆简化为“斗”。说明当日校订者是心存保持“原貌”之意，所以用了“斗”字。但细接此处之“斗”字已非“原貌”。　

　　（1）簟�、閗、斗，皆与角力有关，“俗皆用簟�为争兢。”如“斗牛”、“斗蟋蟀”、“斗鸡走狗”、“阶级斗争”等等。簟�，有“逗”解，则是用在“引也”、“透也”、“露也”。例如：邵亨贞《沁园春詠目》：“醉后看承，歌时簟�弄，几时度孜孜频送情。”又如《元曲》中的《东坡梦》中云：“你看那花闲四友相搬弄，簟�起他那春心动。”此与梁武帝《藉田诗》中的“浥露逗光晓”和张榘《浪淘沙》中的“杏花疏雨逗清寒”两诗所用逗字意相近。　

　　（2）簟�简化为“斗”，一字三义。一是量词，例如一斗半升；二是名词“斗”，器具：三是争兢，如“斗争”一类词等。　

　　以原文“斗他顽耍”，意为“引惹、撩拔”。因此只能用“逗”字，而不能簟�、鬦，也不能用“斗”。校订者本应采用理校法将“鬦”改为“逗”，但却改成了“斗”，造成了存真不成反失义。　

　　校勘之学，校是第一，校是发现异处，而见学力之处则在“勘”字上。　

　　2004年10月20日　

草书误认　

　　草书误认　

　　——古籍中关于“六足龟”的记载　

　　《红楼梦》第28回写顽劣异常的贾宝玉给林妹妹开了一副“药方”，那单子上写有一味药是“三百六十两六足龟〃。有人不知道世间还有一种“六足龟”，且“六”字与“不”字草书相近，故今抄本中变成了“不足龟”。又有人觉得“不足龟”不通，于是又把“不足”点到“三十六十两”之后，把那“龟”字点到下旬变成“龟大何首乌”了。其实“六足龟〃在中国古代文献中就有记载，不足为奇。笔者所见者列于后，以省读者翻检之劳。　

　　（1）《山海经》卷四《东山经》记云：　

　　……又南三百八十里，曰葛山之首，无草木，澧水出焉，东流注入余泽，其中多珠鳖鱼，其状如胏，而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。　

　　（2）《吕氏春秋》记云：“鱼之美者，洞庭之鳟，东海之鲕。醴水之鱼，名曰朱鳖，六足，有珠百碧”。　

　　（3）《明史·列传》第212页，明洪武帝四年（1371）记云：“四年，其（暹罗）王参烈昭昆遣使奉表，与宗俊等偕来，贡驯象、六足龟及方物”。又，明崇祯十六年（1643），“犹入贡……其贡物有……六足龟……”　

　　（4）《清史稿…列传》第315，清康熙四年（1665），记云：“明年十一月，（暹罗）国王遣陪臣赉金叶表文，文曰：‘……御前方物……六足龟等；皇后前半之’。”　

　　（5）王士稹《池北偶谈》卷二十记云：“暹罗国进贡，有六足龟十枚，比至京师，止存其三。其足前二后四，趺趾相连。予在主客时见之。”　

　　贾府内用贡品有多处描写，而且都是来自暹罗国（今泰国古名）。例如，王熙风分赠“暹罗茶”给薛宝钗、林黛玉诸姊妹。又如，第53回乌进孝的租单上还写到了“暹罗猪”，说明当时来自暹罗的贡品并不鲜见。小说中写王熙凤的爷爷当年就是管理各国朝贡使节，为海关重要官员。俗话说，“靠山吃山，靠水吃水”，王家即管理海关，所以见到“六足龟”，并用来配药，当不会是一件难事了！　

　　2004年7月20日　

怎么“驳老太太的回”　

　　怎么“驳老太太的回”　

　　——“回”字当作“话”字　

　　早期抄本发现之后，确实给研究者的版本研究、校订带来了不少方便，也引起了一些“专家”的格外重视。但是，我们都清楚现在传世的抄本大多是几经转抄，各本之间的异文又给校订带来了不少困难。有些异文能够找到版本的根据，但有些异文几乎一样，难辨真假，校订者多采用保“真”的办法，明知是错也不改，理由是无“版本”根据。我以为这实际上是在保“假”！　

　　最近重读《红楼梦》第39回，李纨、宝钗诸人在一屋中闲聊，说起一些大小丫鬟们的长短。其中一段是李纨评论鸳鸯，文云：　

　　李纨道：“大小都有个天地。比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得。”从太太起，那一个敢驳老太太的话，现在他敢驳回。偏老太太只听他一个人的话。老太太那些穿的戴的，别人不记得，他都记得……　

　　然而在庚辰抄本及以庚辰抄本为底本校订本上，却出现了极不通的句子：“从太太起，那一个敢驳老太太的回，现在他敢驳回。”下面本该是“穿的戴的”变成了“老太太穿戴的”。鸳鸯“驳回”的是“老太太的话”而不是“回”。错将“话”字当“回”是抄手之误，根据语境，前后文义完全可判断得出来孰对孰错，为什么要保留“回”字呢！　

　　类似例子如第92回贾府被抄之后王熙凤说到家境时道：　

　　我已经想了好些年了，像咱们这种人家，必得置办些不动摇的根基才好，……往后子孙遇见不得意的事，还是点儿底子，不到一败涂地。……　

　　这是经过校订之后普及本上的文字，显然最后两句大不通顺。“还是点儿底子”应该是“还是有点儿底子”；“不到一败涂地”应是“不致一败涂地”，这才是人话。　

　　又如，第107回写贾母训贾政们的话，其中有道：“你们别打谅我是享得富贵受不得贫穷的人哪，不过这几年看看你们轰轰烈烈，我落得都不管……”，“看看”显然是“看着”，着与看也是因形近而讹。　

　　最后是“旧话重提”。第74回写王善保家的来到怡红院后让晴雯打开箱子，“只见晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子朝天，往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。”今天读到的校本上变成了毫无韵味的呆文。“豁啷一声”变成了“豁一声”；“两手提着底子朝天”变成了“两手捉着，底子朝天”。“捉”与“提”本是形而讹，应校改。至于“底子朝天”是“提着”的部位和方向，不能分开。“往地下尽情一倒”是将箱子翻扣下来，才有了“尽情一倒”。这段话也可以标点成：“两手提着底子朝天往地下尽情一倒……”中间不加逗点，使语气贯通。　

　　校订、校对都是一件难事。倘在一般图书中出现类似的问题固然不好，但出现在《红楼梦》读本则有损曹雪芹与《红楼梦》的“光辉形象”！当然，本文（包括同类文章）的目的是希望把《红楼梦》的校订质量提高，给读者提供一部真正“保真”的读本！　

　　任何批评都只能作为参考，而不可能是绝对真理！　

　　2004年7月2日　

“梯己花”是什么“花”？　

　　“梯己花”是什么“花”？　

　　——“花”为“茶”之误抄　

　　《红楼梦》第41回“栊翠庵茶品梅花雪”是小说中的名篇，读《红楼梦》的人绝少会跳过这一章的。不过有时候也有让人扫兴的地方，例如小说中写道：“那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。”每读到这段话，心里就有点不是滋味，觉得宝玉这个人实在是有点不知趣。人家女孩子之间的事，总是像个跟屁虫似的搅和里面，让人烦不烦呢！尤其扎眼的“悄悄”两个字，情似贾环而不是宝玉了！　

　　扫兴的原因还不止一端，接着文中写道：“宝玉便走了进来，笑道：‘偏你们吃梯己花呢’。”（见人民文学出版社1996年第5次印刷版《红楼梦》第553页）我查了好几本《花经》、《花镜》一类的书，始终没有找到一种花的名字叫“梯己花”，后来又去查《茶经》一类的书，也没有一种茶名叫“梯己花”，深感自己的知识太浅陋。于是，我先找庚辰抄本来核对，那一页上写的是“梯己茶”而不是“梯己花”！　

　　由茶变花，这不会是校订者的疏忽，而是校对因二字形近才将“花”当“茶”的。按理说，像《红楼梦》这样的“经典”著作，校对上应该是特别精心，以通常的“三校”定样还不够。以我粗读此本发现，类似的例子还可举出一些，大体上多是形近而讹。前不久，笔者出版了一本小书，写到“六朝志怪”，印出来一看变成了“元朝志怪”，差之千年，令我哭笑不得。看来，图书里的音近而讹和形近而讹己成了“校对”工作中的痼疾，实在应该引起出版、印刷部门的重视。过去我曾在一家出版社工作，那里有专设的校对科负责书稿的校对。许多优秀的校对不仅在中文方面有相当高的造诣，而且对多种外文也熟悉。他们在校对中能够挑出许多连作者都疏忽了的文字毛病，一一用铅笔勾出，让编辑、作者核对，避免了许多错误出现。现如今一些出版社不设校对部门了，有的找作者“自校”，有的是编辑或编辑的哥们儿们“承包”，都是没有校对经验的人来“校”，结果是“成本”降低了，那质量也跟着降低了。　

　　书籍是物质的，但它负载的是精神产品，正确传达作者的“精神”非常重要，它即是对作者负责，也是对读者负责。因此，我非常希望出版部门能够保留“校对”这一行，而且特别需要培养出更多的优秀校对，而不是在版权页上写上个大名就算“负责”了！　

　　2004年12月6日　

都因为头上长了“草”　

　　都因为头上长了“草”　

　　——是“菜”不是“药”　

　　清人龚炜著《巢林笔谈》续编卷下第185条“校字难”中说：“陈眉公极言校字之难，始不谓然。小有著述，已对过数次，付梓而误叠出，过来人语定不差。”我对龚炜的话颇有同感，过去也对书中“误”字觉得不可理解，甚至一见有错字的书就疑心是“盗版”书，弃而不读。时间久了，发现自己的书、友人签名赠送的书中错字并不比别人少，才慢慢醒悟过来：“无错不成书”。我如此说，绝非主张有“错”无过。只想说，“校字”确实是件令人头痛的事，既贵心细尤贵眼明。今日倘能读到一本一字不错的书，实在是一种享受了。　

　　古人是抄书，而且抄书人的水平又是各种各样，所以抄漏不成句、抄错难辨错的事，给今日读旧书（特别是抄本）的人确实带来了不少麻烦。个别文字既使是专家、权威都难以辨明，甚至几代人都不能解决，还要“存疑”，留给后世的智者继续追索下去。　

　　《红楼梦》早期抄本情况更复杂，因为曹雪芹本人说过“披阅十载，增删五次”。倘若“增删”一次抄错一次，那就有五种本子，再由这五种本子辗转传抄，那我们后世人见到的传抄可能就不止十几二十几种本子了。这其中除了作者亲自“增删”的，阅者、抄者“增删”的，鱼目混珠，有些文字究竟何是原作之字，实在难以辨清楚。例如，《红楼梦》第49回写了一道有名的“牛乳蒸羊羔”，先是说“头一样菜是牛乳蒸羊羔。”“贾母便说：‘这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西，可惜你们小孩子们吃不得。’”这段文字，各家校订几乎都是照抄，前为“菜”后为“药”。我曾在一篇关于“药膳”的文章里作了解说，为贾母说的“药”字找些“理由”。不过，近几年来通读了几遍《红楼梦》之后，看法发生了改变，认为贾母所说的“药”字乃是前面的“菜”字，因形近而讹，原字应该是“菜”字。这样说的理由有二：（1）“药”字本应作“蕖”，是一个繁体字，上草（艹）下木；“菜”字也是上草下木，中间的部分极相近，故抄者将“菜”字抄成“药”字。（2）从具体语境上看，“牛乳蒸羊羔”，是一道菜，虽有大补的作用，小孩子吃了易上火，但绝不是一味药。今日到了药膳馆子吃饭，虽都称“药膳”，但制作师傅、服务员皆介绍说这道菜是什么，用什么料，功用是什么，而不说这道“药”如何如何，因为他们是以菜供给顾客，而非是药。药治病，而“菜”（药膳一类）只有“养”和“补”的作用，而非治病，所以只能称“菜”而不能称“药”，性质和功能完全是两回事。　

　　抄本中“药”只能保留原貌，但“校订”本则应改订。说“药”就是“真”，是否有点过于迷信抄本呢？我以为还可以讨论。只是我个人认为餐桌上还是吃“菜”而非吃“药”！　

　　2004年12月8日　

让人怎么“握”着脸　

　　让人怎么“握”着脸　

　　——一个“捂”字三处“握”　

　　生活中如果有人让你“捂着脸”、“捂上嘴”、“捂上眼睛”，你一听就会明白怎样“捂”，因为这样说符合中国人用“词”的习惯。倘若有人让你“握”着脸、“握”上嘴、“　握”上眼睛，你很可能以为自己耳朵有点背没听清楚，或者以为自己的智商出了毛病没弄懂对方说的是什么意思，心里在盘算我怎么“握”眼睛呢？是不是弄错了“位置”。　

　　这不是“笑林”里找出的“笑话”，而是存在于普及读本《红楼梦》中。不信，你就翻一翻，查一查！　

　　例一，《红楼梦》第52回有一段宝黛对话，是由一盆水仙花引起的。黛玉道：“罢，罢！我再不敢作诗了，作一回，罚一回，没的怪羞的。”在这段文字之后是：“说着，（黛玉）便两手握起脸来。”下面接着是宝玉的话：“我还不怕臊呢，你倒握起脸来了。”一前一后，一男一女，说的都是“握起脸来”。　

　　例二，《红楼梦》第54回，快嘴王熙凤讲放炮仗的笑话。最后一句是：“外头已经四更，依我说，老祖宗也乏了，咱们也该‘聋子放炮仗——散了’罢。”说到此，“尤氏等用手帕子握着嘴，笑的前仰后合……”　

　　例三，《红楼梦》第24回，王夫人赶晴雯出大观园。王夫人喝声道：“去！站在这里，我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的妆扮！”听到这骂声，“晴雯只得出来，这气非同小可，一出门便拿着手帕子握着脸，一头走，一头哭，直哭到园门去。”　

　　曹雪芹写《红楼梦》确实“杜撰”过新词，如“禄蠹”，还“杜撰”过书名、人名等等。但是否也“杜撰”了“握着脸”呢？我腹中空空不敢遽定。我猜来猜去，一是曹雪芹原来写的是“捂”而不是“握”。这个“握”字极可能因与“捂”字形近而被误抄出来的；二是校对的疏忽，因形近而讹者不胜枚举，“重印”时改过就是。怕的是照“底本”不改。这道理是十分清楚的，无需旁征博引。当然也有另一种可能，即曹雪芹在南方生活过，倘南省人将“捂”读作“握”，或者真的就说“握”而不“捂”，也未可知。因为我没有南方生活的体验，听到南方方言极少，这也是我不敢自信的“理由”。不过，倘真是南方方言的话，我真诚的希望校订者能够注释一下——让我们怎么个“握”法，以便也让我们试着“握”—“握”如何！　

　　2004年11月10日　

爷“说”了才能“回”　

　　爷“说”了才能“回”　

　　——“回爷说”是“回爷的话”　

　　《红楼梦》第53回写乌进孝进租的故事，其中有一段是贾珍与乌进孝的“对话”。文云：　

　　……贾珍道：“我说呢，怎么今儿才来。我才看那单子上，今年你这老货又来打擂台来了。”乌进孝�