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重生吕布一统三国(欢乐)-第430部分
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孙权对费祎甚表器重，向费祎道：“先生是天下之淑德，将来必成为蜀朝的股肱重臣，恐怕不能常来东吴了。”孙权以手中常所执宝刀赠予费祎，费祎答道：“臣不才，何堪当明公之任命？然而刀是用以讨不庭、禁暴乱之物，但愿大王可以勉建功业，同扶汉室，如此则臣虽暗弱，也不负这次东顾贵国之行。”
蜀后主建兴八年，费祎转为中护军，后又为司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶对方，每次并坐皆争论，魏延常举刀刃指向杨仪作威吓，杨仪则泣涕横集。费祎常介入二人坐间，为他们谏喻分别，以释其意，因此诸葛亮在世之时，可以各尽魏延、杨仪之所用者，全赖费祎从中匡救之力。
蜀后主建兴十二年秋。诸葛亮病故，密与费祎、长史杨仪、护军姜维等安排身殁之后退军的节度，令魏延断后，姜维次之；若魏延或不从命，军便自发。亮死后，军中秘不发丧。杨仪便使费祎往揣魏延之意。魏延道：“丞相虽亡，我自见在。府亲官属便可将丧还都入葬，我自当率领诸军击贼，岂何以一人之死而废天下之事呢？而且我魏延是甚么人，会为杨仪所部勒，作断后将吗！”便与费祎共作行留部分，令费祎与他手书连名，告下诸将。费祎知其不妙，便讹道：“我当为君回去劝解杨长史。长史是文吏，甚少管知军事，他必不违命。”于是出门驰马而去，魏延寻悔，但已追之不及了。
诸葛亮死后，费祎为后军师。初时，杨仪为先主刘备的尚书，而蒋琬为尚书郎。后来虽然俱为丞相参军长史，然而杨仪每次从行。都身当军中的劳事剧务，又自以年宦先于琬，才能亦逾于琬，于是怨愤形于声色，叹咤之音发于五内。当时人们畏其言语不节制，莫敢相从。惟有后军师费祎前往加以慰省。杨仪常对费祎诉恨，前后云云数遍，又向费祎道：“往者丞相亡没之际，我若举军以降魏，处世会当落得如此境地吗！这实在令人追悔不可复及。”费祎乃密表其言于上。十三年。杨仪被废为庶民，徙汉嘉郡。杨仪至徙所，又上书诽谤，辞指激切，朝廷于下郡收押杨仪。结果杨仪自杀，其妻子还蜀。
不久，费祎代蒋琬为尚书令。于时举国多事，公务烦猥，而费祎识悟过人，每次省读书记，举目稍视，已能究知其意旨，其速度数倍于人，而且过目不忘。费祎常于早上听知政事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每每能够尽宾客之欢，而不废自身大事。后来董允代费祎为尚书令，欲效法费祎之所行，但在旬日之中，事情多所愆滞。董允不得不叹道：“人的才力竟可相去若此之远，此实非我之所能及啊！我听事终日，却犹觉没有余暇可处。”
蜀后主延熙六年冬十一月，费祎迁大将军，录尚书事。
蜀后主延熙七年春闰月，魏大将军曹爽、夏侯玄等兵向汉中，镇北大将军王平拒守兴势之围。费祎便留镇南大将军马忠于成都，平尚书事，自己则督诸军往兴势赴救，率众御魏。光禄大夫来敏至费住所祎许别，求共对围棋。其时军中筹备严驾，纷纷营营，而费祎与来敏留意对戏，面无厌倦之色。来敏便道：“我只是聊观试君而已！君信可人，必能对付贼者。”费祎至兴势，果然立退敌军，封成乡侯。秋九月，还成都。后来司马懿之诛曹爽，费祎曾设《甲乙论》评其是非。
费祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。
蜀后主延熙十六年春正月，汉寿举行岁首大会，魏降人郭循亦在坐。其时费祎欢饮沉醉，不及戒备，结果为郭循亲手持刃所害身死，追谥曰敬侯。怃戎将军张嶷，初见费祎恣性泛爱，过于待信新附，张嶷曾致书戒之道：“昔日岑彭（东汉初名将）率师，来歙（东汉初名臣）杖节，然皆见害于刺客，如今明将军位尊权重，应宜鉴知前事，稍为警惕。”然而费祎终为郭循所害。
费祎被刺杀，最大受益者并不是曹魏，而是姜维，因为费祎辅政其间，姜维自以通练西方风俗，兼负其才武，计画引西北诸羌、胡以为羽翼，并指自陇以西可断而有之。每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。费祎向姜维说：“我等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，何况是我等呢！不如保国治民，敬守社稷，以其功业等待有能者去继承，不要以为希冀侥幸而决成败于一举。若果不如其志，悔之无及。” 费祎死后，姜维不但从卫将军升为大将军，还可以随心所欲地发动北伐，他北伐九次，皆无功而返，劳民伤财，不过确实也在实践了他师父诸葛亮的遗愿，明知其不可为而为之。（未完待续。。）
第841章 天文学家周群
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吕布本来一直认为费诗也是费家的一员，可能是费观的哥哥费伯仁，真正见面一聊，吕布才知道费诗跟费观只是同姓并不同族，费诗字公举，犍为南安人，从籍贯便可判断出来，他和从荆州江夏来的世家子弟费观、费祎并不是同族。
刘璋治理益州时，费诗被任为绵竹令，刘璋与刘备决裂，刘备进攻绵竹，费诗率先举城投降。刘备领益州牧，以费诗为督军从事，后转为牂牁太守，再为州前部司马。
刘备自立为汉中王，派费诗拜关羽为前将军，但关羽知道黄忠为后将军，与他同位，关羽怒说：“大丈夫终不与老兵同列！”不肯受拜。费诗对关羽说：“建立王业的人，都不是只用一人。当年萧何、曹参与汉高祖少小而为旧亲，而陈平、韩信亡命逃来在后，但论到其班列，韩信居于最上，而未听过萧何、曹参因此而怨恨。现今汉中王以一时的功劳，提升黄忠，但说到意义的轻重，岂会与君侯关羽相提并论呢！而且王与君侯，有如一体，一起忧戚，祸福同享，我认为君侯你，不宜计算官号的高低，爵禄的多少而在意。我只是一介的使节，奉命办事的人，君侯如不受拜，那我便归还，但比较一下此举动的确甚为可惜，恐怕而后会有悔恨呀！”关羽有所感悟，便立即受拜。
后来，群臣议论想推举刘备登基为皇，费诗上疏道：“殿下因曹操父子逼主篡位，所以寄居万里之远的他乡，集合士众。率军讨贼。现今大敌未战胜，而先自立，恐怕人心疑惑。昔汉高祖与楚盟约，先破秦的人为王。后攻占咸阳，获得子婴，仍然推让不作王。何况今天殿下还未出门庭，便想自立呢！愚臣诚心认为殿下不可取。”刘备大为不满，以不顺从旨意为名，降费诗为永昌从事。
后来费诗随诸葛亮南征，胜利后回至汉阳县，降人李鸿来拜会诸葛亮。诸葛亮接见李鸿，当时蒋琬和费诗都在坐。李鸿说：“当日孟达在许都，刚巧见到王冲从南来降，来说孟达投降后的事。他说明公心恨切齿，想诛杀孟达的妻儿，幸好先主没有听从。不过孟达说：‘诸葛亮做事有先后次序，终不会这样做。’所以都不信王冲之言，今托付于明公，不有复求了。”诸葛亮对蒋琬、费诗说：“归还后便与子度（孟达）书信问候。”但费诗却认为：“孟达这个小子，当日为声名而不忠，后又背叛先主。反复的人，不足以我们书信给他呀！”诸葛亮默然不答。
不过。诸葛亮仍想引诱孟达以作外援，方便北伐，竟然与孟达书信，而孟达得到诸葛亮书信后，开始谋求对策，叛魏投蜀。不过魏大将司马懿却早已料到。用极快的时间击败孟达。诸葛亮亦因孟达无款诚的心，所以不救助他。后来，蒋琬执政，任费诗为谏议大夫，这个位置很适合费诗。可惜没当上几年，就死了。
吕布跟费诗交流过，发现此人言谈便给而且秉性刚直，便任命他为谏议大夫。
吕布随后又面见了两个有历史污点的人物，一个是彭羕，一个是杨仪。
彭羕字永年，性情非常高傲，瞧不起大多数人，因此和同僚的关系搞的很僵，不论同僚还是上司的优点缺点他都随意的胡言乱语，激起了民愤，大家一起去刘璋处告状，所谓众怒难犯，于是彭羕遂被髡钳为徒隶。从他这段经历可以看出，他非常不善于团结周围的同僚，性格上有明显的缺陷。
此时刘备入蜀，彭羕想投靠刘备，于是去见庞统。庞统和他会面后很欣赏他，而法正亦很清楚彭羕，于是二人共同向刘备推荐彭羕。刘备多次命令彭羕传递军情和指示给诸将，表现都十分满意，日渐被赏识。刘备入主益州，领益州牧后就任命他为治州从事。
诸葛亮对他礼待但心中并不喜欢他，多次密告刘备，说彭羕“心大志广，难可保安”。刘备见诸葛亮这样说，另外又观察他行事，决定稍为疏远他，于是贬他为江阳太守。彭羕见将被派往外地，心感不悦，与马超见面时又曾对他说“老革荒悖，可复道邪！”“卿为其外，我为其内，天下不足定也”。马超听后大惊，彭羕走后以他的说话告发彭羕，彭羕于是被收监下狱。
吕布跟他详聊后，发现此人跟廖立很像，他们的野心比他们的才华要大却又没有气度，这样的人才若是放在高位，对国家没有什么好处，却也爱惜他的才华，便劝谏了他几句，任命他做益州主簿，想考验他一番，谁知道这家伙到任后，没过多久时间，就跟现在正在南蛮的司马懿勾搭上了，彭羕携带益州的一些钱粮机密文件，潜逃到南蛮。
吕布懒得理会这样一个跳梁小丑，让法正派军情司特工潜入南蛮试图刺杀之，因司马懿防守严密，军情司特工一直没有得手，看来也只有诸葛亮统领大军攻入南蛮，才能斩杀彭羕。
吕布又会见了杨仪。
历史上，杨仪为荆州刺史傅群之主簿，不久背傅群而投襄阳太守关羽。关羽命杨仪为功曹，遣往蜀中见刘备。刘备与杨仪共论军国计策，政治得失，甚为欣悦，因此辟杨仪为左将军兵曹掾，后丞相诸葛亮以杨仪为参军署府事。建兴八年杨仪迁长史，加绥军将军。诸葛亮数次出军，杨仪常为其规画分部，筹度粮谷，处事极捷。因此一应军戎节度，皆由杨仪取办。前军师魏延善养士卒，勇猛过人，性格矜高，当时军中众人皆避而下之，唯独杨仪肯不假借于魏延，魏延因此忿怒，二人势如水火。不久诸葛亮病卒，杨仪等部领全师还朝，又诛魏延。杨仪自以为功勋至大。当代诸葛亮秉持朝政，但诸葛亮遗意在蒋琬。杨仪回都，拜为中军师，并无实际统领，但止从容无事而已。杨仪深深不忿，常发怨言。后军师费祎以其言密奏后主。杨仪被废为庶民，徙汉嘉郡。杨仪至徙处，又上书诽谤，辞指激切，朝廷于下郡收押杨仪。结果杨仪自杀，妻子还蜀。
吕布发现杨仪个性中的不沉稳，也把他放在下面锻炼，谁知道这家伙也被司马懿拉拢过去。
现在司马懿控制了南蛮和青羌，从南边和西边侵扰益州。麾下没有像样的武将，却有廖立、彭羕、杨仪这样的谋略人才，虽然都是一流末将近二流的水平，搞起来破坏却很在行，吕布担心诸葛亮、法正两人无法应付，便又从洛阳调来庞统，以诸葛亮、法正、庞统三人的能耐，再有魏延、马岱、马忠、张嶷、王平、吴懿、严颜这些将领。再有整个大汉作为诸葛亮的后盾，吕布相信诸葛亮一定能把司马懿打败。
吕布后来干脆把张任、黄权也调回川蜀。他就是要用川人来保卫本土，抗击南蛮、青羌的侵扰。
吕布随后又在成都接见了一个特别的人才，著名的天文学家周群。
周群的父亲周舒、儿子周巨，他们祖孙三代，皆为天文学家。周群在住宅庭院中建楼观测天象，令家人日夜轮值楼上。若有异常现象，立即告知周群，他便亲自上楼观测记录。日复一日，年复一年，周群积累了大量观测资料。然后以此来做个预言，且这些大多都有被实现，207年周群占星预言刘表将死及丧失领土，208年果然刘表病死，曹操攻下荆州。212年周群占星预言西方诸侯将丧失领土，214年韩遂失凉州，刘璋失益州，216年张鲁失汉中。
刘璋在掌管益州时，邀请他担任师友从事一职，接着刘备占领益州时，将周群改任为署理儒林校尉。
在刘备要攻占汉中之前，事先请教周群结果，周群回答能得到土地，但得不到人民，如只出部份军队，则会出师不利。同时，在场的占星家张裕也说不能攻击汉中，会出师不利。结果果然，曹操撤出汉中把所有百姓都带走了，刘备只得到土地，没有得到人民，刘备随后指派吴兰、雷铜攻打武都，都全军覆没，于是推举周群为茂才。
周群除长于望云测天之外，还继承了落下闳的天文历算之术，精于“推步”，被蜀人称为“后贤”（“前贤”为落下闳）。
吕布自从穿越过来，见识过于吉、左慈，他开始不相信他在二十世纪接受过的一些教育，既然那些灌输某些教育的官僚连王…林那样的骗子都可以待若上宾，那些思想理论岂不是也是狗屁，所以吕布相信于吉、左慈、周群他们各自领域的理论，大自然界总有一些东西以现在的科学无法解释的东西，何况三国时期，神秘的东西更多，既然周群在历史上预测的那么准确，吕布便让他给自己预测。
周群却惊慌地发现，他预测不出吕布的任何未来，也预测不出吕布身边那些亲信武将谋士的命运未来。他跪下请罪，吕布知道发生了什么事情，没有怪罪周群，让他继续探查天文，并介绍他和司马徽、沮授、诸葛亮等善于观察天文的人物认识，吕布鼓励他们做好天文科普工作。
吕布用自己在二十一世纪学到的简单的天文知识给他们做了一下演讲，简单的宇宙、银河系、太阳系、九大行星、太阳、月亮、地球的关系，让他们都叹为观止，之前的天文常识发生颠覆性的改变，但因为他们有基础，更有兴趣，还有吕布通过改良玻璃而逐步实现出来的天文望远镜粗陋版，大汉的天文学发展迅猛，吕布发现，二十一世纪的科技水平超过三世纪太多了，吕布这样一个什么都通什么都稀松的水货来到公元三世纪的汉末时空，对任何学科做一番讲述，就能引发那一门科学的狂飙发展。（未完待续。。）
第843章 登基称帝上
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当吕布继续在全国各地巡游，削弱保皇党势力时，京城里传来消息，少帝刘辨服用药物过度，驾崩。
吕布赶紧领兵回归洛阳，此时全国各地稍微有些势力的汉室宗亲全被吕布派人以刘辨的名义清除干净，能够继承刘辨皇位的只有吕布和皇后唐妍的私生子刘熙。
是顺理成章地让刘熙推上皇位，自己做摄政王呢，还是自己干脆黄袍加身自立为皇呢？
把私生子或疑似私生子推上皇位的例子，莫过于吕不韦、多尔衮，这两个人都没有好下场，他们悲催的下场让吕布惊醒，不能因为照顾少数人的观感而放弃皇位，权力会迷失心智，自己若是把皇位交给刘熙，等他羽翼已丰，到时父子之间定然决裂，就像李渊、李世民，李隆基和他儿子一样，吕布不想重蹈他们的覆辙。
再看黄袍加身谋朝篡位，王莽当时是成功的只是因为改革不利所以最后功败垂成，还有曹丕、司马炎、杨坚、赵匡胤乃至于袁世凯没有称帝之前，这些人的成功经历告诉吕布，只有狠下心篡位夺权，自己完全掌控权力，才能保证自己这一代的利益以及千秋万代的功名，不然像曹操那样顾忌名声最后反倒落了千古骂名。
吕布没有在第一时间称帝，他先让孔融安排了刘辨的丧礼，是按照汉灵帝的规格一样照搬，吕布作为万年公主刘言的驸马，也参与丧礼。
丧礼过后，全国各地拥戴吕布登基称帝的表文络绎不绝传到洛阳。所有手握重兵的武将、所有商会、所有学校、所有农会、所有工会、所有教会、大部分文官、大部分世家人物、大部分商贾全都献上了劝进文，各大报纸长篇累牍地回顾着吕布这三十八年人生中对大汉的贡献， 绝大部分大汉民众都深切地感受到，没有吕布，就没有他们现在富足安稳且蒸蒸日上的生活。
吕布召开内阁扩大会议，把所有保皇党的骨干人物都召集在一起。郑玄、孔融都怀疑这些劝进文是吕布提前授意的，吕布笑而不语，由田丰提议，举行全民公决，是该让刘熙称帝，还是让吕布称帝。
全民公决的结果是，千分之九百九十九的人赞同吕布称帝，四千五百万大汉子民里只有四万多人赞同刘熙称帝，极少数自然要服从绝大多数。
早在几个月前。吕布就组织了周群、沮授、司马徽等人确定了阳历，他选择公元202年的元月一号登基称帝，便在这一天顺势推出了称为华
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