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子弟。他们的家族大部分都是清廉处事，即便偶有贪腐的世家。也在过去的廉政风暴里清除掉了，现在跟随吕布的世家都还信得过，可惜的是，这样的世家只占所有世家豪强的一两成而已，剩下五六成都是在旁坐观的中立世家。
　　吕布对世家的现实战略便是，紧密团结那些进步亲善世家。积极争取那些中立世家，分化遏制消除那些反对世家，争取积聚百分之八十的力量去对付那百分之二十的力量，虽然现实往往会退到百分之六十与百分之四十的对抗，吕布还是颇为满意的。跟之前所设想的世家联合倾翻一切、汝南袁家不可战胜的估计，真实情况更乐观一些。
　　吕布没有颁布废奴，但他以有教无类教化万民的儒家jīng神去下令，要求所有奴仆都要参与全民教育，多年后，这些会识字能看书的奴仆们意识觉醒了，便是新型雇佣关系开始建立的时候，到时奴隶制度自然消亡。
　　吕布把某些世家手里得到的良田、荒地均分给那些自耕农，降低粮赋，获得了自耕农的支持。
　　吕布把从某些世家手里得到的商铺平分给那些商人，兴办zhōng　yāng钱庄对商人阶层实行贷款，获得了商人阶层的支持。
　　吕布大兴屯田，获得了流民的支持。
　　吕布高薪养廉，获得了中下层官吏的支持。
　　吕布文采斐然，又大兴文教，获得了文士阶层的支持。
　　吕布大兴通天教，也把治下所有民众的jīng神、思想凝聚在一起。
　　当然吕布最根本的是一直拥有所有军人的支持乃至于崇拜，这才是他立足之基。
　　遥想西汉，有两次土地兼并。西汉第一次土地兼并的浪cháo，在汉武帝时代就开始出现，幸好，汉武帝手里除了土地还有军队和官营工商业两大杀器，仗着军队和能够源源不断提供钱财的官营工商业，武帝削除豪强和商人，总算将第一次土地兼并高cháo压制下去，而得到的土地，一方面变成了公田，也就是皇帝和朝廷所有的财产，而另一方面，则被武帝又一次分发出去，分给那些被土地兼并剥夺了田地的民众。不过，汉武帝的政策并不可能扭转土地兼并的浪cháo继续发展，在其死后，经过短暂的平静，西汉朝廷第二次土地兼并浪cháo很快在汉成帝和汉哀帝时代爆发，这一次，西汉zhōng　yāng朝廷手里的军队已经被豪强子弟渗入，官营工商业被侵夺，彻底变成了没牙的老虎，王莽实行变革，却因为他将大量军队用于对付匈奴等外敌，国内平叛力量不足，加上官办工商业被侵夺，使得他面对世家豪强没有底气，一系列政策全部消亡，最后王朝消亡。
　　吕布现在做一系列改革的底气便在于，他既有钱袋子，也掌握了笔杆子，更掌握了枪杆子，他还通过政务院工部、军务院军备部以及军需部，掌握了大量官办工商业，这些工商业都拥有划时代的技术。迅速垄断了整个行业，使得闻风而动的世家豪强只能分得残羹剩炙。
　　从二十一世纪来的他，虽然是个吊丝，却也懂得要尊重基本经济规律，这样的他自然不会像王莽一样行事。吕布没有滥改币制，还尽量保持货币的稳定。并花大力气地平抑物价，特别是粮价，当物价平稳粮价没有高走之际，民众都能喂饱肚子，很多人可以做到丰衣足食，这样的情况明显比吕布当政前的“白骨露於野，千里无鸡鸣”要好上百倍，吕布的统治基础可谓是牢不可破。
　　王莽身上亦有吕布欣赏并乐意效仿的。
　　王莽很重视教育工作，扩大太学招生。太学生数量破纪录超过一万人。他还下令各地兴建学校，让更多的孩子读书增长知识。王莽在京城为学者盖了一万间房子，建了不少研究所，凡是对古典文献有所专长的，都召到京师做研究，前后来了千把人，每天讨论儒家学问。
　　吕布以儒家学说教化万民这一冠冕堂皇的理由大兴全民教育的政策，邺城朝廷治下各地小学堂、中学堂的基础教育已经全面铺开。而因为吕布jīng心的安排，每个小学生、中学生回到家里都向他们的父母汇报学习内容。也间接地教会了他们的父母认字以及更jīng深的文化知识，从吕布开始推行全民教育政策的光熹元年到光熹五年的五年间，所有民众都能写出自己的名字，大部分民众都能够连蒙带猜地看懂大汉rì报，从此之后，世家豪强对民众的愚弄已经宣告瓦解。大汉民众自此以后只相信大汉rì报绝不相信世家豪强的空口白话。
　　吕布因孟子的民本思想有助于自己削弱那些世家官僚的影响力，有助于自己将来实行以mín　zhǔ为基石的君主立宪制，便在崇孔的同时大兴崇孟，努力提高孟子的地位，以天子诏赐封孟子为亚圣。自此以后儒家学说又称孔孟之道，而孔孟之道里面的学说都以原滋原味教授给大汉民众，杜绝了汝南袁家之类的经学世家对儒家经典的阉割，使得民众的道德jīng神重又恢复到大汉最鼎盛的时刻。
　　王莽鼓励科学试验和发明创造，王莽的新朝时期科学技术迅速发展，王莽当时实验了很多被儒家成为奇技yín巧的新生事物，并且还亲手解剖人体。公元十八年，王莽得知有位巧匠能制作一种飞行器，这种飞行器是用大鸟的羽毛做成的翅膀，然后装在人身上，可飞行数百步，王莽立即召见他，并亲自观看了他的表演，支持他的飞行实验。王莽还发明了雏形的游标卡尺，意图统一全国的度量，从原理、xìng能、用途看，这个游标卡尺同现代的游标卡尺十分相似，比西方早了一千七百年。
　　吕布在科学技术发明创造上投入的时间、jīng力、金钱要远多于王莽，又因为吕布是一个货真价实的穿越者，比那个疑似穿越者的王莽要懂得更多，由吕布的指点，大汉的科技飞速发展，很多本应出现在几百年后或一千多年后的技术开始登场，比如完善的造纸术，比如印刷术，比如指南针，比如火药，比如高炉炼铁，比如水泥，比如四轮马车，更好的技术还会陆续登场，会一直引领着大汉民族不断前进。
　　王莽还特别有民族意识，他特别仇视匈奴和高丽棒子，曾经多次讨伐匈奴，意图将匈奴赶出北方草原，还命令将“匈奴单于”改作“降奴服于”，贬“高句丽”为“下句丽”。
　　吕布的民族意识有甚于王莽，他也恨不得把所有异族都消灭掉，但他懂得拉一派打一派的斗争哲学，所以他先联合中部鲜卑、东部鲜卑对付西部鲜卑，再联合乌桓、中部鲜卑对付东部鲜卑，再联合中部鲜卑对付西部鲜卑，诸如此类的拉一派打一派的战争还会继续下去，但只会花费吕布四分之一的兵力，吕布还是把大部分兵力先放在大汉境内的统一上来。（未完待续。）


　第725章　她们的事业

　　　　　　当吕布收到徐州方向传来的消息，糜竺、糜芳的妹妹糜贞已经跟曹豹的女儿曹樱一起出发，往邺城进发，一个月内便可到达邺城，入吕布的大司马府为吕布的妾侍。
　　吕布不禁欢欣鼓舞，因为他稍微盘算了一下，便发现自己对刘备的复仇已经完成了一半，至少刘备在历史上有名的老婆都已经或将要被吕布笑纳。
　　吕布娶了吴瑕，再过几年就要迎娶吴瑕的妹妹吴苋，也就是历史上刘备最后迎娶的那个穆皇后。。。
　　吴苋现年只有十三岁，尚在zhōng　yāng大学堂女子学院就学，等她从女子学院毕业后，吕布就准备染指这个肤白貌美气质佳的小姨子。
　　甘夫人甘梅现在已经住在吕布大司马府的后宅，虽然只是一个侍妾，但甘梅每隔几天都要用她光洁如玉的身子来服侍吕布，只要她为吕布生得一男半女，她在大司马府里面的地位立刻得到巩固。
　　孙夫人孙尚香跟着她母亲吴夫人也住在邺城大司马府的后宅里，虽然孙尚香现年只有八岁，**得无法下咽，估计还要再等七八年才能下手，不过吕布有足够的耐心，等得起。
　　而曹cāo在那一世的有名老婆中，杜夫人杜秀娘、邹夫人邹晴、丁夫人丁岚、卞夫人卞玉儿、尹夫人尹馨现在都在吕布身下，曹cāo身边只有一个徐夫人徐环；若加上他儿子曹丕的老婆甄宓，曹家的有名女人几乎要全部被吕布擒获。。。
　　稍微有一些遗憾的是曹丕历史上的皇后郭女王现在还没有踪影，正如司马懿的结发妻子暨司马师、司马昭的母亲张chūn华现在也还没有影踪，不然吕布更加满意这一辈子的生活。
　　吕布现在的女人太多，有些照顾不过来，但吕布骨子里却有不可让心爱女人流泪的根深蒂固的怜香惜玉的情结。他做不出曹cāo、曹丕那样始乱终弃将爱妾杀死的畜生行为，他只有尽心竭力地让每个女人都开心，尽量不让“从来只有新人笑，有谁听到旧人哭”那一幕发生在自己家里。
　　但他有很那么多女人，他又分身无术，只能尽可能地满足那些还没有孩子的女人。
　　一旦每个女人都有两三个孩子相伴。她们往往都会有了孩子忘了老公，全身心扑在照料孩子上面，而不会整天想着老公什么时候再来临幸自己，吕布就可以将更多时间投放在新人身上。更何况，她们每个人都有属于自己的事业，她们忙碌起来一点都不比吕布轻松。
　　吕布有一半的灵魂是从二十一世纪来，不同于这个时代的大部分男人，他认为女人不能做一个大门不出二门不迈的家庭主妇，始终要有自己的事业。不能完全依附男人而活，不然她们的下半生就整天生活在尔虞我诈的宫斗之中，这对吕布来说，还是对她们对子女来说，都是极其不好的。
　　有句话说：“门齿狗，甘下口，”意思是指，圈养的狗。或用铁链子锁住的狗，往往咬人最狠。相反。那些没被关起来或拴住的狗，即便咬人来，却不如闷齿狗狠。人xìng也是如此，太封闭自己了，往往会积聚能量，让人控制不住自己。走向人xìng的反面。作为人，千万不要封闭自己，过于封闭自己，这样不利于人xìng能量的释放或缓解，能量积聚到了一定程度。必然形成可怕的人xìng爆发或膨胀。这也是宫斗的一个很重要的原因。一大群女人整天关在宫中府中，她们之间互相迸发出来的负能量足以毁天灭地。
　　吕布看过一些宫斗戏，他看这些戏的角度跟寻常人不同，他总把自己代入到那拥有这么多妃子的可怜皇帝身上，如何保证自己头上的帽子不绿，实践证明，靠阉割出来的太监是不管用的，靠森严的内宫大院也是不行的，靠严刑峻法也是不够的。
　　男怕有钱，女怕清闲。很多家庭主妇，尽管大门不出，二门不迈，可是，女人越是封闭自己，躁动的心难以安分下来。年复一年，rì复一rì，家庭生活枯燥无味。加上丈夫事业有成，家庭再也不要向从前一样为了生计而奔波了。清闲下来的家庭女人，最需要丈夫的陪伴，可是作为丈夫由于事业上有成，把jīng力放在了事业上或爱好上了。需要浪漫和激情，与丈夫的冷漠和经常冷落妻子，往往让家庭妇女产生怨夫之怨。一旦有男子乘虚而入，激情燃烧的怨妇，往往宁可放弃现有的荣华，也要从枯燥的家庭走出去，为自己而活。怨夫之怨让细腻、凄惨的少妇，陷入婚外情中不能自拔，不断演绎着寂寞、美丽、虚荣、无奈和狠毒的怨妇故事。很多家庭妇女之所以没有太多的故事，原因是没有给予她们太多机会的缘故。如果上帝给予太多机会的话，家庭妇女的故事恐怕不亚于职业妇女，甚至比职业妇女还轰轰烈烈。
　　吕布为了避免自己成为宫斗戏里悲情的皇上角sè，他想出了一个妙招，让自己的妻妾们跟女人们混在一起，让她们肩负起很大的责任，每天都忙忙碌碌，她们偶有闲暇时，吕布这里也能拨出时间去安慰她们，如此就可以解决吕布一直担心的问题。
　　吕布这个方法有后世的一项研究调查表明，真正给老公戴绿帽子的女人往往是家庭主妇，反倒是那些女强人很少会给老公戴绿帽子。
　　大老婆严琳给吕布生了一个女儿吕玲绮之后，又生了一个儿子，一子一女便是个好，她已经心满意足，她这些年又执掌吕府内宅大小事务，忙得不可开交。
　　吕布回来只跟她同床共枕了一夜，就被严琳赶到其他妻妾的房间，因为严琳嫌两个孩子都已经很闹腾了，不想再生小孩了，而吕布枪法太准，若是再跟吕布共睡一晚，必定会中枪。
　　甄姜是这一世的吕布第一个爱上的女人，新吕布不仅继承了原来那个吕布的一切外在，还继承了他内在的情感记忆，甄姜在吕布心里还是有特殊地位的，他希望甄姜不要放弃自己的特长，要成就自己的梦想。
　　甄姜自幼生长在商贾家庭，耳熏目染，久而久之，她培养起了对商业的天才直觉，她的长处就是做生意，虽然吕布是zhōng　yāng朝廷重臣，但因为大汉现在的律令里没有直系家属不能经商的条款，而吕布也需要甄姜的商业天才为自己赚取更多争霸之资财，所以吕布十分支持甄姜开辟属于自己的商业王国。
　　甄姜听从吕布的指引，提前跟zhōng　yāng军务院军备部以及政务院工部建立了战略合作，以五五分成的比例，买入造纸术、印刷术这两项技术，建立数十个民办造纸场、印刷场以及出版社。
　　在吕布强有力的支持下，甄姜控制的文化辅助产业飞速发展，已经占据了大汉私人造纸场、印刷场、出版社三分之二的版图，之所以没有完全一统，纯粹是了不想制造垄断，想要纳入良xìng竞争，而那些闻风而至的世家大族纵然有上百个一起涌进来，也只能分剩下的三分之一的市场份额。
　　蔡琰在宫中做尚仪，貂蝉在宫中做尚功，吴瑕在宫中做女子侍卫统领，但吕布不想她们为那个已经扶不起的刘汉皇室浪费时间，便逐步地请入蔡邕家族的另一个才女入宫代替蔡琰，蔡琰则专心做zhōng　yāng大学堂女子学院院长兼任大汉rì报副主编；吕布又让貂蝉擢升一个女官代替她为尚功，貂蝉则出宫做zhōng　yāng大学堂女子学院副院长兼任大汉zhōng　yāng军歌舞团团长兼歌舞总教练；马云禄替代吴瑕做女子侍卫统领，吴瑕出宫为zhōng　yāng大学堂女子学院副院长兼女子学院直属卫队总教官。
　　吕布的两个小姨子，未来的准老婆，吴苋和甄宓，现在都提前进入了zhōng　yāng大学堂女子学院就学。
　　杜秀娘长袖善舞，邹晴善于弹琴，亦跟随貂蝉一起，为大汉zhōng　yāng军歌舞团副团长兼副总教练，貂蝉、杜秀娘、邹晴只是负责管理、培训，并不参与实际表演，与此同时杜秀娘、邹晴也到zhōng　yāng大学堂女子学院教学，教授舞艺和琴艺，蔡琰有时也来女子学院教授诗词、辞赋、琴艺。
　　说道琴艺，吕布其实也算擅长弹琴。历史上，吕布从长安出逃投奔袁绍以后，帮袁绍击败张燕数万jīng兵后，吕布持才傲物，受到了袁部将的嫉妒，纷纷向袁绍进谗言，袁绍也正担心吕布若rì后羽翼丰满，会成为自已的强敌，所以也有除掉吕布的意思。对此，吕布早已察决，于是他借故向袁绍辞行，说要回洛阳。袁绍口头答应，暗地里却布置了三十个武士刺杀吕布。当夜，三十个武士将吕布的帐房团团围住，只听得吕布正在弹琴，琴声悠扬，一曲连着一曲，美妙的琴声令众武士沉醉，直到琴声停了许久，才如梦初醒地冲进帐房，却只见一个歌jì披着吕布的外衣伏在琴上睡觉，而吕布却早已不见踪影。
　　步梵还是掌握着暗香司情报工作，赵爱儿、郭芍药、王鲁莲继续做她们的通天教三圣女，传教护教，她们的工作决定着她们只能做吕布地下的情人，而不能入吕布的府邸。
　　伏寿、董白年龄尚小，就在zhōng　yāng大学堂女子学院继续修学，卞玉儿专心照顾曹植、曹彰，丁岚专心照顾曹琳，而尹馨专心照顾何晏，尹馨还时不时入宫去探望何晏的姑nǎinǎi何太后。
　　只有甘梅、胡媚儿暂时还在适应阶段，便多来侍奉吕布，以求能够怀上吕布的子女。
　　吕布这些妻妾们虽然大多都有事业，但她们的事业周边环绕得都是女人，这样也避免了她们在事业中跟其他男人的交流，有益于吕布庞大后宫的纯洁稳定。（未完待续。）


　第726章　收义子王基

　　　　　　吕布这几年南征北战，声威大震，有不少贤才慕名来投，另外还有不少贤才由人推荐而来，这些贤才里面，最为吕布属意的是王修、孙礼、国渊、高堂隆。
　　王修，字叔治，北海营陵人，吕布器重他，是因为他为人正直，治理地方时抑制豪强、赏罚分明。
　　王修七岁时死了母亲，母亲在社曰这天死去，第二年邻里在社曰祭神，王修因感触而思念母亲，非常悲哀，邻里听到他的哀哭声，因此停止了祭神。。。
　　王修二十岁时，到南阳游学，住宿在张奉家裏。张奉全家人都生了病，没有人去看望他们，王修怜悯他